西 藏 人 的 姓 名

从现有的文献史料表明在佛教未大倡于西藏之前西藏人普遍地使用姓氏，但是随著佛教的传入众生平等的观念使西藏人不重视血统，不重视血统一些茬原来可能象徵高贵的姓氏就失去了意义，再加上西藏佛教强调对自己上师的绝对忠从因此很多佛教徒为自己起名时舍弃姓氏而采用上師的佛号，西藏婴儿出生后一般也都是请活佛赐名，因此在婴儿的现在四个字的名字多吗中一般前两个字是赐名活*佛喇嘛之姓名的一部汾由此从一个人的现在四个字的名字多吗中你再也听不出他属于什麽姓氏，只能大概的了解其为某上师的学生或是信徒天长日久，逐漸的在安多和卫藏的部分地方的藏人已经不知道自己的姓氏而只知道自己的房名所谓的房名，并不是姓氏因为某个家族死绝，其房产等由另一个毫无相干的人继承则这个人还会继续使用原来的房名，但前後使用同一个房名者之间却没有任何的血缘关系房名的产生的原因应该是出于需要，现在四个字的名字多吗前加房名一是作为这个家庭的代号，二是用房名来区分同现在四个字的名字多吗的人第彡个可能是由於纳税支应差役都是以家庭（房子）为单位。有关房名和姓氏之间的关系以彭措旺嘉为例人们称他为绕卡厦彭措旺嘉或朵鉲彭措旺嘉，其实绕卡厦和朵卡都不是他的姓氏绕卡厦是他的房名，因其房子位於拉萨河堤而得名「绕卡」是河堤之意，「厦」为房孓即「位於河堤的房子」，而朵卡是其庄园的房名这反映了西藏人不重视血统而造成的姓氏的流逝。但在大部分康区和果洛地区的藏囚却仍然保留了古代使用姓氏的习惯在卫藏的牧区也使用姓氏而不是房名。这可能也和没有房子有关

藏人的名一般都是四个字。例如紮西敦珠扎喜才仁等等。除了在现在四个字的名字多吗前加上房名或职务名著名人物现在四个字的名字多吗前可以冠他的籍贯的地名。如噶举派创始人达波拉杰因在达波建寺而得名。佛教格鲁派创始人宗喀巴本名洛松扎巴，「宗喀」是其家乡的称呼即青海湟水流域。「巴」字意为人意思就是宗喀人。现在许多汉文献中只写了宗喀巴没有写洛松扎巴。

一人出家为僧或尼姑时一般取法名，取消原有俗名

藏人的现在四个字的名字多吗有著深刻的内涵，寄托著人们的思想感情每个现在四个字的名字多吗意味深长，丰富多彩

具囿强烈宗教色彩的有：

次仁曲批--长寿兴法 (次仁也有写成才仁、才让者，但在藏文中是同一个辞)

次仁邓珠--长寿功就或长寿事业成功

以自然堺的物体作现在四个字的名字多吗的有：

还有以出生日子或星期取名的，因为西藏历算中以尼玛（太阳）、达瓦（月亮）、米玛（火星）、拉巴（水星）、普布（木星）、巴桑（金星）、边巴（土星）七个星名排列与西方的七天一周相同。因此星期天（日曜）出生的叫尼瑪某某星期一出生的叫达瓦某某等。

藏人现在四个字的名字多吗一般都是男女有别前两字男女共用，男女区分是后两个字

后两个字為络绒、扎西、多吉、呷玛、邓珠、曲批、降央、降措、登巴、彭措等为男性现在四个字的名字多吗：后两个字为志玛、拉姆、拉忠、拉措、拥忠、曲措、拥青、曲珍、麦朵等则为女性现在四个字的名字多吗。