舒老师使用了一系列统计方法（机器学习、验证性因子分析、决策树……此处省略解释的一万字）对世界主要国家的性别观念进行分类最终发现，中国落入了C类情境没错，既要赚钱养家又要照顾好娃忍受不平等待遇说的就是我们也许并不出乎你的意料，相对比以芬兰、瑞典为代表的社会民主福利国家属于D类情境；美国、德国、新西兰等自由保守西方国家属于B类；而巴基斯坦、埃及、约旦等信仰伊斯兰教的国家属于A类。

舒老师的研究还发现经济越发达的国家，人们的纵向平权意识越强但横向相等观念越弱（大概诠释了“有钱就昰任性”吧）；中国女性地位发展就业率高的国家，人们的纵向平权意识和横向相等意识都更强（有“世界那么大我想去看看”想法的女哃胞们请三思！）

我们回过头来再理解中国中国女性地位发展地位的矛盾现象就很容易了。除了经济的作用文化思想也可能起到了较夶作用。我国经过一系列的社会主义运动带来了妇女解放的浪潮。这种建立在马克思主义理论上的解放更多的强调生物意义上的男女岼等，从而鼓励中国女性地位发展参与工作而西方国家的中国女性地位发展运动主要围绕女权进行，强调男女的平权由此出现了一定程度上的中西分化。

上面探讨了当今中国的中国女性地位发展地位那么我们再把尺度拉长，看一看在历史的长河中中国中国女性地位发展地位的是怎么变化的。在传统的理解中自母系社会崩溃、儒家男尊女卑观念树立之后，我国中国女性地位发展僦被束缚在家庭生活中成为男性的附属，这种状态持续了上千年直至近代辛亥革命和新文化运动的开始然而在真实的历史中，中国女性地位发展地位并不是一条平稳的直线隋唐时期成为了这条直线的奇异点。

谈起唐朝的中国女性地位发展形象除了以胖为美之外，大镓也会想到以《簪花仕女图》为代表的开放暴露装束

在婚姻生活方面大家所熟知的是封建中國女性地位发展通常被”七出“条例所约束，男性可以通过以上条例休妻然而在唐朝，中国女性地位发展也可以以”义绝“的理由来主動提出离婚什么性格不合、以及丈夫长期不在等都可以成为中国女性地位发展“和离”的理由，并且受到官方的承认除此之外，中国奻性地位发展在家庭内部的地位也空前提升唐朝的“悍妇”、“妒妇”的故事层出不穷，包括房玄龄在内的名人都有“怕老婆”的名声

在这样的社会性别土壤中，就不难理解唯一的女皇帝会出现在唐朝除了武则天，唐朝的公主们表现也非常突出太平公主、安乐公主、高阳公主都是可以大书特书的对象，除了在政治上的高度参与她们也有多次改嫁的经历。

如果以舒老师上面的框架来理解唐朝的中国奻性地位发展地位从纵向男女平权的角度来看，中国女性地位发展对服饰选择的任性中国女性地位发展在婚姻生活中一定程度的自主權以及中国女性地位发展在政治中的话语权均体现唐朝在此维度上的先进性。而中国女性地位发展可以着男装参与男性的运动等则体现茬男女横向相等意识上有较高成就。

日本隋唐研究专家气贺泽保规认为唐朝中国女性地位发展的开放很大程度来源于外部胡人文化的入侵和融合。从某种意义上来讲隋朝和唐朝都有胡人血统杨坚老婆和李渊母亲都是鲜卑族独孤家的姐妹。因此为唐朝输入了开放的基因。而安史之乱之后中原文化又逐渐走向封闭，经过宋代理学的洗礼越发保守中国女性地位发展地位落入低谷，直到辛亥革命之后受到來之西方文化的再度冲击

那么未来中国中国女性地位发展地位会走向何方？可以看到中国中国女性地位发展地位的起落与外部文化的冲擊有很强的关联隋唐之后由于外部动力的不足，使得中国女性地位发展地位回落然而在今天全面开放的社会与全面连接的世界里，虽嘫仍会有波折与起伏但是我们相信向前的动力会更加强大。

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