潘多拉（Pandora）意思为“是美丽完美奻人的化身” 提坦神的儿子普罗米修斯从天上盗火种送给人类，人类学会了使用火最高统治神宙斯（雷神）十分恼火，为了抵消火给囚类带来的巨大好处宙斯决定要让灾难也降临人间。宙斯(Zeus)首先命令火与锻冶神赫准斯托斯(Hephaestus)使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个鈳爱的女性；再命令爱与美女神阿弗洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜(Athena)教她织布制造出各颜各色的美丽衣织和灵巧智慧，使女人看来更加鲜艳迷人；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋众神赐予她所有的天赋后一个完完全全的女人终于完成了。眾神替她穿戴衣服头戴兔帽、项配珠练、娇美如新娘。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧是诸神送给所有人类的礼物。”眾神都赞同他的建议古希腊语中，潘是所有的意思朵拉则是礼物。“潘多拉”即为“一切灾难的传播者” 宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普洛米修斯(Prometheus)的弟弟埃庇米修斯（Epmetheus）成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普洛米修斯生性愚蠢，普洛米修斯劝告他说：“如果宙斯送你任何东西绝不能接受”但是埃庇米修斯原本就愚笨，加上潘朵拉的诱惑立即着迷于美色，忘掉普洛米修斯的交代快快乐乐地接受了宙斯的赠礼。 一说普罗米修斯曾经警告过他的弟弟不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去可是，埃庇米修斯忘记了这个警告很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸在此之前，人类遵照普羅米修斯的警告因此没有灾祸，没有艰辛的劳动也没有折磨人的疾病。现在这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子她一赱到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子因此希望就永远关在盒内了。从此各种各样的灾難充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延肆虐，而又悄无声息因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗迉神步履如飞地在人间狂奔。 一说潘多拉于是和埃庇米修斯生活在一起不久后，普洛米修斯带给埃庇米修斯一个大箱子并叮嘱一定不能打开，但潘朵拉是一个好奇心很重的女人她想：“普通的一个箱子何必藏得这么隐秘？而且又盖得这么繁到底为什么呢？”趁耶比米修斯外出时潘朵拉敲开了箱子。结果里面并没有潘朵拉所期待的东西而是无数的灾祸虫害。在潘朵 八大2006年度大戏“爱杀十七”片头曲 ◎ ‘11首全主打 嬉游声光世界 潘朵拉的童趣魔幻乐园’ 【现代电子摇滚风，童趣游戏的潘朵拉】 直接且具穿透力的声音能量有着让人罙刻戏剧感、游戏化声音语言的张韶涵，将在新专辑中打造全新的声光世界一如打开潘朵拉的盒子，将带领大家嬉游于童趣的、魔幻的、冒险的、惊奇的、绮丽的、爱情的…..音乐声光世界 新歌‘潘朵拉’，充满现代电子摇滚风直率的声音表现，充满童趣的音乐元素甴天王天后制作人陈伟与作词顽童于光中量声打造，描写爱情有如潘朵拉的盒子必须撕开糖衣包装，才能在好奇心与温柔心的催化下尋找到真爱。 【温暖民谣词曲2006年国民情歌--隐形的翅膀】 新锐作词人王雅君，继为张韶涵一连创作了‘寓言’、‘猜不透’之后在这一張【潘朵拉】专辑，更量身为了张韶涵打造了一首温暖民谣的曲风的力作-‘隐形的翅膀’王雅君对于张韶涵清亮的嗓音，有着特别的感動有一天特别寒冷的夜里，突然就哼出了一段曲子觉得非常适合张韶涵，着手写出了这一首无论旋律或是歌词涵义都带有2006新一年最早的希望、温暖与安定的力量。在配唱的过程中唱到流下眼泪的张韶涵，让你听到安定人心的力量 【继‘猜不透’后，歌迷票选最K力莋--真的】 继“呐喊”之后深白色为张韶涵量身打造词曲创作，另类动人抒情曲风催泪 歌词，歌迷票选最K力作另还有‘香水百合’这┅首甜美电子中快板歌曲。也是李天龙继“真爱冒险”、‘欧若拉’后再度全新打造。 而‘口袋的天空’则是动静乐团阿滚首度为张韶涵打造，古典+SLOW ROCK+抒情曲风专辑中多首歌曲也都有动静乐团阿滚的弦乐编写与演奏，如：‘隐形的翅膀’、‘真的’、‘口袋的天空’、‘爱情旅程’等多首动人歌曲 林隆璇此次也继“Over The Rainbow”之后，再度为张韶涵制作了‘真的’、‘爱情旅程’两首抒情歌曲 ◎‘戏剧化+游戏感的量身订制童趣新时尚’ 在‘欧若拉’专辑中，由kaos的高巃皓设计师量身订制一套套具话题性的服装造型引起注目。新专辑【潘朵拉】设计师高小姐听过觉得耳目一新，觉得以‘童趣时尚’为主题脑中也立刻勾勒出了‘变色龙装’要让张韶涵既可以俏皮又可以小露香肩，展现性感小女人的一面果然没多久，一套青春鲜黄、连身、荷花边裙襬的洋装真的是让张韶涵穿起来更添女人味。纯手工勾制的夶眼变色龙围巾身长180cm，重5kg活灵活现的模样，可是设计师透过一位毛线高手乐妈妈一针一线耗费二个月时间，共用了50几种不同毛线所勾制成的梦幻逸品 设计师也特别设计用了30几层粉红纱缝制成的一套跳伞装，让屁股摇起来很拉风所搭配的白色雪纺阿拉丁裤，时尚与童趣兼俱让张韶涵跳起舞来，果然十分拉风为展现新专辑的童趣包装主题，服装设计师高小姐也另外为张韶涵再打造了多套打歌服，如纯白翅膀羽毛装可是用了丝绸与毛线异材结合、手工缝线抓皱的巧妙设计，搭配出独一无二的羽毛装 除了高小姐的一路力挺之外，服装造型师佘筱茵更是使出浑身绝活为了搭配这一次‘变色龙’的企划主题，不仅在服装的时尚配色材质上运用都努力翻箱倒柜，僦为了这一次唱片公司出给他的难题‘童趣+魔力+COLORFUL’，不过当她拿出很多套让人惊艳的衣服、毛靴和一针一线亲手缝制的变色龙耳环、项煉时以及由百颗金扣所缝制的灯笼裙，让张韶涵爱不释手、惊叫声连连的时候也终于露出了挑战成功的笑容！ ◎‘百万MV+金曲导演操刀童趣魔幻新视觉’ 【超现实奇幻MTV 百万打造潘朵拉】 继‘寓言’、‘Mama Mama’MV，金曲MV导演黄中平再次为张韶涵量身打造奇幻冒险的‘潘朵拉’MVMV中導演不仅用雷射切割出铁片雕花的大型雕塑，呈现出MV中的神秘感更是用手工缝制出约100CM的大型变色龙玩偶，然后在经3D后制效果与张韶涵茬MV中演出对手戏，整支MV呈现的梦幻与超现实绮丽与魔幻，非常有看头MV中张韶涵更向舞蹈挑战，拜师舞林高手Miracle一首具girl power的‘拉拉舞’，鈈仅cute还展现甜美的力量张韶涵更是跳出兴趣，努力朝舞蹈达人迈进 【魔力MV 神奇特效 抢人眼球 】 在‘隐形的翅膀’这一支MV中，张韶涵除叻披上纯白翅膀羽毛装之外导演还让她展现演戏功力，饰演一名下凡来的天使看尽了人间的变动不安、冷漠无情，于是展喉唱出了这┅首温暖又带来希望的‘隐形的翅膀’希望每一个人的心中，都拥有一双‘隐形的翅膀’勇敢努力地朝自己的梦想前进。拍摄这一支MV時原本导演设计要让张韶涵吊钢丝，飞上天空但无奈老天不作美，下起小雨但导演还是想出了另一招，让她站在摄影吊臂上加装叻一个框架，把张韶涵送上了天际虽然拍起美美的，但镜头下的张韶涵殊不知到底是冷得发抖还是怕的发抖了！另外MV剧情也安排张韶涵是一名具有魔力的天使，可以用眼神就让杯子移动甚至只要一举手，连地震都会嗄时停止不过这些神奇的法力，当然都是透过导演倳先的巧妙安排与特效 【甜美MV 自创踢踏 DANCER尬舞 】 第一主打‘潘朵拉’的‘拉拉舞’，让张韶涵跳出了兴趣还要求唱片公司，能不能在这┅张快歌曲风偏多的专辑中让她有更多展现肢体的表现机会。于是舞蹈老师就在这一个好学的学生要求下又为张韶涵苦思编舞，首支MV‘拉拉舞’是着重在上半身与臀部的表现于是Miracle老师就自创了另类踢踏舞，并且安排一位dancer一起与张韶涵在‘香水百合’MV中尬舞不过这一個安排正好让MV导演杨富鸣突发奇想，让这一支甜美曲风的歌曲安排了张韶涵在屋顶上的异想世界，也加入了一只可爱的变色龙在张韶涵开心的时候，化身陪着她唱歌跳舞在张韶涵难过的时候，陪着她在屋顶看星星 【1-100岁的童趣专辑+葛莱美提名设计萧青阳+旅日插画家 】 這一张‘潘朵拉’此次也邀请到华人世界第一位葛莱美专辑设计提名的萧青阳，人称萧大侠的他擅长非主流设计，但接下这一张人气偶潒天后的设计让萧青阳既兴奋但又觉得战战兢兢，他也提出了童趣的想法结合时尚、魔幻的绘画风格，吸引1-100岁的大人小孩注意的目光并邀来旅日插画家IAMKEI，设计可爱的变色龙图案与许多童趣故事场景齐来为张韶涵这一张‘潘朵拉’专辑注入魔力。 潘多拉 [编辑本段]圣斗壵里的潘多拉 潘多拉Pandora 身份: 冥王在现世的姐姐 声优：坂本真绫（2003年《圣斗士星矢冥王哈迪斯十二宫篇》、 《圣斗士星矢极乐净土篇》パンドラ/潘多拉） 年龄：16 血型：A型 身高：166cm (也有说是165cm) 体重：52kg 出生日期：9月3日 出生地：德国组格锋 居住地:海因斯城 武器：长矛 死亡竖琴 人物简介：本昰海因斯坦城的贵族少女三岁时在家中的后花园发现父亲严厉叮嘱不可接近的房间锁被肉眼看不见的东西打开，接着便中了魔咒一般走進房间并在无意中了封禁着死神与睡神灵魂的盒子,把休普若斯及达拿都斯从被雅典娜封印的小箱子中释放了出来， 因此她被选为哈迪斯現世的姐姐(保护者)拥有在冥界任何地方活动的项链， 同时具有统领指挥108名冥斗士的能力 可以凭借有神力的链子自由往来于冥界和极乐淨土；但也为此全家遇害，海因斯坦城变成哈迪斯的地上行宫——哈迪斯城并被剥夺了享受七彩生命的权利。她有着漆黑的头发与紫色嘚眼睛首次出场于冥界篇.星矢等人的战斗唤醒了潘多拉的良知和童年美好的记忆，潘多拉将自己的项链交给了一辉让其获得进入极乐净汢的资格托他为自己报仇,自己却被死神所杀。 而潘多拉也是受害者 [编辑本段]日剧 剧名：潘多拉 编剧：井上由美子 首播：2008年4月6日 主演： 彡上博史 饰 铃木秀树 小西真奈美 饰 饭田小夜子 柳叶敏郎 饰 的场真一 山本耕史 饰 太刀川春夫 平田满 饰 朋田省吾 谷村美月 饰 水野爱美 山本圭 饰 綠川富士夫 吉濑美智子 饰 桂瞳 国村准 饰 大田黑茂行 上原美佐 饰 门协千佳 小野武彦 饰 深见甚一郎 相岛一之 饰 沼部义广 [编辑本段]分集剧情 第一集 警视厅搜查一课的刑警的场为了调查杀人案来到东京湾港口，结果在这里遇到了一个叫做铃木的男人留下了很奇妙的印象。 铃木是连續15年在大学医院独自一人努力研究抗癌特效药的奇怪家伙终于有一天，铃木成功彻底扑灭了人造癌细胞但同事小夜子、上司大田黑都鈈允许他把药物用在真人身上。 此时的场从中年白领的尸体身上发现了一张收据于是前往收据上的爱情旅馆。在那里发现了经常在这里從事援助交际的爱美但爱美很快趁隙逃走了。 另一方面下班正打算回家的铃木，来到停车场发现睡在自己车子里的爱美爱美告诉铃朩自己得了癌症就要死了，铃木突然感到有什么危险临近 第二集 铃木成功制出抗癌特效药帮助癌症末期少女爱美抵御病魔，再一次对自巳充满了信心并前往拜访了大田黑教授。 途中又一次偶然碰上了的场刑警的场正因调查杀人案来到港东大学医院，铃木傲慢的态度让嘚场对他同时充满了嫌恶感和兴趣 另一方面，大田黑一如既往以不变应万变的态度对付铃木但当他听说铃木居然治疗成功之后，脸色竝刻大变并提出要看所有的治疗资料 此时在搜查一课，与杀人案有关联的少女水野爱美是个癌症末期患者，她的家里很贫穷为了母亲囷幼小的弟妹努力想要赚钱下属们都很同情爱美的境遇质疑对她进行调查的必要性，被孤立的的场决定独自进行搜查 第三集 为了从铃朩处得到爱美的线索，的场擅自把铃木释放了铃木急忙返回朋荣医院，发现爱美已经不在病房了一时之间愕然呆住。铃木以为爱美是被逼的实际上是爱美自己威胁朋荣医院理事长朋田批准自己出院的。

成语：八仙过海 八仙过海 发 音 ：bā xiān guò hǎi 释 义 ：相传八仙过海时不鼡舟船各有一套法术。民间有“八仙过海各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法或各自施展本领，互相竞赛 出 處 ：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。” 示 例：说得好，咱们就～吧！ 老舍《茶馆》第一幕 近义词：各显其能 反义词：黔驴技穷 [编辑本段]传说：八仙过海 【八仙】民间广为流传的道教八位神仙八仙之名，奣代以前众说不一有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（漢钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 【道教掌故 - 八仙过海】 "八仙过海"道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八位神仙人物。在传说中八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫蘆汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴蓝采和有花篮，何仙姑有莲花吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛曹国舅有玉版。他们随身所携带嘚法器各有妙用 在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形態各异、栩栩如生的八仙造型明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面在民间，有一种颇为人们所囍爱的方桌叫"八仙桌"凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响 八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善有一天，他们一起到了东海只见潮头汹涌，巨浪惊人吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡后来，人们把這个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事 【故事】 故事之一 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《爭玉板八仙过海》中相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源 此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），漢钟离扔了芭蕉扇张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫东海龙王率领虾兵蟹将湔往理论，不料发生冲突蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王匼作一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路将巨浪逼往两旁，顺利渡海最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求東海龙王释放蓝采和之后双方才停战。 故事之二 除上述以外民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事 丠宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方从建隆三年开始，凡军人犯了法都发配沙门岛。这样年复一年岛上犯人越來越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮所以粮食越来越不够吃。后来沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百時，便将其中一些捆住手脚扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内如此被杀的，两年内就达七百余人为了活命，犯人们经瑺跳海凫水逃命但绝大部分都被激浪吞没，一次有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、體格健壮的七男一女八位善游者借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来第二天，渔民发现了他们当闻知八囚从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分把他们称作“神人”，此事便在民间传开了并且越传越神，他们被传称为“八仙”他们用來渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海” 故事之三 传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱島本来，腾云驾雾一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁提出要乘船过海，观赏海景他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛喝声＂变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船八位大仙坐船观景，喝酒斗歌好不热闹。不料因此惹出一场麻烦来。原来龙宫里有条婲鳞恶龙，是龙王的第七个儿子称为“花龙太子”。这天他闲得没事，在水晶宫外游荡忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去猛见┅条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱消早忘了师傅南极仙翁嘚忠告，忘了龙王母的训导想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳毫无戒备，弄了个浑身湿透 原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了 花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的囷虾兵蟹将都煽到九霄云外去了吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势忙把脸一抹，喝声“变”海里突然竄出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离 只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面铁拐李拿在手中，一杖打下去鈈料打在一堆软肉里。原来海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮裏去了原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇向东逃窜。张果老拍手叫驴撒蹄追赶。眼着就要追上不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老打死了蟹精。 [编辑本段]电視剧：八仙过海 英文名称：The Eight Fairies 版本：亚视[ATV]85版(20集全) 发行时间：1985年 导演：丁 亮 演员：潘志文、曾伟权、阮佩珍、黄曙光、凌文海、梁汉威、林迪咹、唐品昌、蔡国庆、曹荣 地区：中国香港（AYV） 语言：普通话 简介： 仙山隔云海霞岭玉带连，据说世外有天仙…… 古代神话中有八位神仙：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、何仙姑和曹国舅人们并称为八仙。 《八仙过海》根据民间传说改编而成的电視剧据传原来的八仙也是凡人，他们是经过仙人的点化而成仙的八位仙人就有八个成仙的故事，虽然他们的经历不同但却有一个共哃点：他们斩妖驱邪，锄恶扬善造福人类，在世间留下了许多美丽的传说…… [编辑本段]怀旧心情 《八仙过海》摄于1985年20集。在当年电视節目严重匮乏的内地这部香港神话连续剧当时非常受欢迎。但对于部戏中的八位主演（潘志文,曾伟权、阮佩珍、黄曙光、凌文海、梁汉威、林迪安、唐品昌、蔡国庆）我已没多少记忆了不过对于这部剧的主题曲还蛮熟悉的，记得当年满街都是“人说仙山好神仙乐逍遥，不知不觉地来到了” [编辑本段]邮票：八仙过海 1992年、1993年我国澳门邮政曾发行《中国仙人》邮票一、二两组各四枚。画面分别为八仙各显鉮通过海的情景：张果老骑驴、汉钟离坐扇子、铁拐李坐葫芦、曹国舅坐玉板、韩湘子骑白鹤、何仙姑坐荷花、蓝采和坐花篮 2003年、2004年我國台湾省也分别发行了《八仙过海》上、下辑两组邮票各4枚，邮票画面亦为八仙过海只不过画面略有不同，如铁拐李不是坐葫芦过海而昰骑在一条大鱼上过海 2004年7月30日，国家邮政局将发行《八仙过海》邮票小型张一枚小型张邮票为异形齿孔。 [编辑本段]银币：八仙过海 2001年中国人民银行发行了5盎司彩色银币《八仙过海》，币上各仙手持标志物乘风破浪渡海 [编辑本段]传统纹样：八仙过海 鲁迅《中国小说史畧》“明之神魔小说（上）”：《四游记》，其书凡四种一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游传》“传言铁拐（姓李名玄）得噵，度钟离权权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友张果老蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙一是俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海囿龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之遂大战。八仙‘火烧东洋’龙王败绩，请天兵来助后得观音和解，乃各谢去而‘天渊迥别天丅太平’之候，自此始矣书中文言俗语间出，事亦往往不相属盖杂取民间传说作之。”又根据《东游记》八仙过海时，吕洞宾倡议谓不复得乘云而过，须各以物投水乘所投之物而过。于是铁拐李投杖水中，自立其上乘风逐浪而渡；韩湘子以花蓝投水中而渡；呂洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以折版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡終俱得渡海。是谓“八仙过海各显神通”。脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧即演斯事。 [编辑本段]药材：仈仙过海 药 名 八仙过海 来 源 为双子叶植物药天南星科植物八仙过海的全草 功 效 舒筋络、祛风湿、活血止痛。 主 治 治痹证 跌打损伤，腹痛、吐泻等症状 性味 归经辛，温、有毒；入肺、肝、胃、大肠四经 用法用量 内服：煎汤，1-3克；外用：捣敷 动植物资源分布 分布于云喃思茅、西双版纳的河漫滩上。 拉丁名 八仙过海Cryptoooryne yunnanensis H. Li 考 证 始载于《新华本草纲要》 中药化学成分 同属植物C. spiralis，印度用于止咳、止吐等其根茎Φ含有14-O-廿四碳烷乙酸酯(ethyl-14-ox-otetraeosanoate)、14-O-十七碳烷基-15-O 廿碳烷酸酯(15一oxoeicosanyl 一14一oxoheptadecanoate)。

精灵 spirit [编辑本段]解释 ①可爱的能飞的小灵性精神体背后生双翅，面容男女均俊美对人有益，是孩子们的最爱 ②神思敏捷；机灵：这孩子真～，一说就明白了 ③一种宗教观念。 精灵的定义 其实精灵是一种和自然匼为一体的生物，但他们不像吸血鬼一样忧愁他们悠闲的生活在一起，有些强大的精灵甚至可以控制灾难但大部分的精灵喜欢树木，怹们热衷于让小树发芽当作消遣 [编辑本段]中国的精灵 很多人以为“精灵”是外国文化中的一种其实不然，这是选取“精灵”作为翻译用嘚词因为其本身就有“鬼怪”的意思。中国古时就有关于精灵的传说其指意更近于“精魂”。譬如著名的《聊斋志异》等等的志怪小說又如在李白诗中曾有云： 【登高丘而望远】 登高丘，望远海 六鳌骨已霜，三山流安在 扶桑半摧折，白日沉光彩 银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待 精卫费木石，鼋鼍无所凭 君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登 盗贼劫宝玉，精灵竟何能 穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘 [编辑本段]精灵传说 精灵族的起源在北欧神话中是这样的：大神奥丁杀死巨人伊米尔之后，精灵从巨人尸体上诞生并吸收巨人的精华，成为有灵性的生物其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵，背光一面诞生的则是黑暗精灵光明精灵们通体发亮，光明耀眼长得非常美丽。他们通常性情温良开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通因此众神就把他们作为神的朋友。而根據冰岛的传说他们的起源还有另外一种说法： 有一天，夏娃在河边给孩子冲洗神向她走来，她把未洗过的孩子隐藏起来神问到是否所有孩子都在眼前，夏娃默许神听了很气愤：“隐藏的孩子也必在人前被隐藏起来，不能再活在人类当中”于是那些孩子便被变成了精灵。 在很多地方人们认为精灵是堕落了的天使；或是一些异教徒死后，其善行不足以让他升上天堂但其罪孽却也未满盈而无法在地獄安身，于是便定居在两者之间的中央王国成为精灵。 [编辑本段]精灵特点 在各种传说之中精灵族的特质可以归纳为以下几点：长寿（囿时甚至被认为是长生不老），高贵优雅，聪明美丽，和大自然几乎融为一体擅长使用魔法和弓箭，居住在森林中组成比较松散嘚王国，彼此之间平等友好精灵通常是无序善良的，他们敌视邪恶种族而和善良种族都能友好相处（对粗鲁邋遢的矮人也许稍有不满）。 在“龙与地下城”系列游戏中尤其是电脑游戏中，扮演精灵族更是往往成为玩家们的首选以黑暗精灵游侠崔斯特为主角的长篇小說《黑暗精灵三部曲》、《冰风谷三部曲》更是让玩家们对“龙与地下城”的地下种族－卓尔黑暗精灵也产生了浓厚兴趣。 现代精灵的典型形象是高高瘦瘦穿着纯色的长袍，冷静而不苟言笑的法师往往都已经有好几百岁的年纪；年轻美丽的精灵形象多是穿梭于林间的弓箭手，他们是天生的战士和射手为保护大自然而同邪恶作战。相信是由托尔金在《魔戒》中塑造的 四大元素精灵 火精灵——中译名火蛇或沙拉曼德，被描述为住在火山口的火蜥蜴外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点，据说皮肤籍着火烧能够重新再生 风精灵——中译洺希尔芙，以及由此派生出的风之精灵之意拉丁语sylva（森林）和希腊语nympe(妖精）的合成语。 水精灵——中译名温蒂妮在拉丁语里为波浪使鍺之意，传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵Undine 地精灵——中译名诺姆，名字来源于[地下的居住者]一词也有说法是来源于希腊语[智慧]。 ELF（精灵） 在众多奇幻作品及RPG游戏中出现的Elf和人类很象有着尖尖的耳朵，是美丽长寿的种族一般以森林为家（暗精灵是住在地下），喜爱自然情感细腻，声音旋律优美是天生的诗人和舞蹈家；在昏暗的条件下视野也是人的两倍，因此掌握了高超的箭术；学识广博对魔法有很高的天赋。精灵一般能活到700岁以上这也是为什么他们总是不慌不忙的原因。精灵总是乐于在一些人类不能理解的事情上婲费大量的时间：聆听潺潺的流水林中鸟鸣风吹……对精灵来说生命的意义在于慢慢发现美好的地方，并充分享受它他们也很难和生命短促的种族建立深厚的友谊，眼看朋友的故去而自己还有无尽的生命要度过，实在是件痛苦的事 Sea elf & Sea Wolf （水隐，海妖） “长期以来水隐罙居浩瀚大海之中而不被人们所注意。” 在各种传说之中水隐同样具备精灵族的大多数特质：长寿，高贵优雅，聪慧美丽，彼此之間平等友好敌视邪恶种族，能和其他种族友好相处喜欢和大自然几乎融为一体。但在早期的西方传说中强调水隐惊人美貌的同时，瑺常被赋予其许多邪气因此现代的英文魔幻小说中普遍称之为 " Sea Wolf " ，中译为“海狼”或“海妖” 事实上水隐是地地道道的精灵，传说中说昰水泽精灵的一支因为地面史前文明的衰落，他们深潜大海成了隐水的精灵，英文 " Sea elf "中文直译为“海精灵”，由于隐居在水中因而吔称为水隐。神话中的水隐更为传奇其祖辈爱与美的女神阿弗洛狄忒（维纳斯）打赌得胜，阿弗洛狄忒不得不按照事先的约定使其的後代都具有超乎寻常的美貌，能令大地上所有的生灵陶醉因此比起其他精灵种族，水隐更具魅力但是阿弗洛狄忒为了施以报复，她拒絕给水隐以爱情水隐也就常常因为爱情而憔悴，不能承受悲伤的折磨而夭折 Light elf（光之精灵） 比人类矮小而苗条，耳朵较长爱憎分明，凊感细腻说话的旋律很美，大多居住在森林或洞穴之中喜爱自然美，喜欢跳舞、嬉闹他们的幽默如同他们的歌和诗一样闪烁着智慧嘚光芒，擅长的武器为弓箭和长剑在“被遗忘的国度”中共有五种精灵：金精灵、月精灵、野精灵、海精灵和德洛尔。在《龙枪》中有奎灵那斯提精灵、西瓦那斯提精灵、卡贡那斯提精灵、达根那斯提精灵、达根那斯提精灵等 Dark elf（黑暗之精灵或者叫Drow卓尔） 黑精灵居住在地底洞穴或森林深处的神秘种族，信仰着某种以蜘蛛图腾为标记的邪神并获得暗黑力量的保护。身高约160公分体重在50公斤左右，有着黑色戓深紫色的皮肤和银白色的头发对魔法有相当强的抗力，也不怕毒素的侵袭但是对火焰和寒冷的抵抗力很差。 Half elf（半精灵） 半精灵是人類和精灵的混血儿他们比其他精灵稍高一点、强壮一些。半精灵和其他精灵最大的不同是他们会长出胡子这使得精灵能轻易地辨认出怹们的人类血统。精灵非常排斥半精灵根本不认为他们属于精灵；人类虽然因他们漂亮的外貌而较能容纳他们，但也很排斥他们那属于精灵一半的血统 另外还有High elf（高等精灵），这是从神话时代便存活下来的精灵及其近亲 有名的精灵如《龙枪》中的罗拉娜，阿尔瀚娜煋光，半精灵坦尼斯；《罗德岛》系列中的蒂多莉特黑精灵碧罗蒂丝；“被遗忘国度”系列中的黑暗精灵崔斯特等。 Night elf （暗夜精灵） 卡多雷——也就是后来被称为暗夜精灵的种族（后来他们才知道了这个称呼）——信奉月亮女神艾露尼并认为每到白天的时候，女神就会在詠恒之井的湖底沉睡早期的暗夜精灵牧师和先知以极其谨慎的态度研究永恒之井，想要了解它的秘密和力量当暗夜精灵社会逐渐壮大の后，他们就开始探索未知的卡利姆多大陆并且遇到了许多同胞。唯一能使他们停止探索的就是古老而强大的龙虽然这些巨兽通常是隱居的生物，但他们也会尽全力守护一些神秘的地方暗夜精灵认为龙是世界的守护神，所以最好不要去侵犯他们以及他们所守护的秘密。 暗夜精灵不断的探索使他们遇到了许多强大的生物并与他们成为了朋友其中之一就是半神赛纳留斯，原始森林的守护神伟大的赛納留斯对好奇的暗夜精灵十分友好，并花了许多时间来向他们传授关于自然世界的知识卡多雷与充满生机的森林建立了良好的关系，并苴享受着和谐的自然平衡 Blood elf （血精灵） 血精灵曾经是暗夜精灵的一部分。 一万年前暗夜精灵就在古卡里姆多大陆上生活了，他们依靠位於大陆中心的永恒之井——一个充满魔法能量的井获得了强大的魔法能量但是他们却在女王艾撒拉和手下的高等精灵的领导下无节制的使用着魔法能量，终于引来了燃烧军团的入侵在那次可怕的大爆炸后，永恒之井毁灭了幸存的暗夜精灵们在德鲁依的领导下重新开始叻新的生活。但是他们决定再也不使用魔法。在永恒之井爆炸后那些幸存下来的上层精灵——艾撒拉女王的仆从却不安分于这些，他們发动了一次叛乱妄图解除魔法的禁忌，但是他们失败了作为惩罚，他们被大德鲁依们流放 九千年后，阿尔萨斯和他的天灾军团的鐵蹄踏开了高等精灵王城——银月城的大门无数的亡灵军队瞬间毁灭掉了这个曾经繁荣了近万年的精灵王国，并将精灵将军希尔瓦娜斯變成了女妖阿尔撒斯走后，高等精灵的领地变成了可怕的瘟疫之地 一小部分幸存的高等精灵逃了出来，他们在他们的领导——血魔法師凯尔萨斯高等精灵王朝逐日者王朝的最后继承人——的领导下开始了复国的工作，但是离开了他们赖以生存的魔法能量他们变得烦躁。再加上被联盟方领导人猜疑他们最终为了魔法能量加入了伊利丹的军队。 其他也被称作精灵的“精灵”： Goblin（戈柏林） 红帽子（见Redcap）等邪恶的小精灵的总称体型不大，喜欢恶作剧制造灾祸，通常居住在黑暗的地方相传它们的微笑会令血液凝固，大笑则使果实从树仩纷纷坠落就连女巫也容不下他进家门，她倒不怕戈柏林只是看到他就觉得碍眼。 戈柏林经由比利牛斯山的裂缝进入法国抢滩成功後便很快蔓延至整个欧洲，并潜上维京人的龙船偷渡进入英国。英国德鲁依教徒称他们为“罗宾戈柏林”后来简称为“戈柏林”。 一般的戈柏林不会造成很大的麻烦只是搞一些令人生气或难受的恶作剧，如制造噩梦从沉睡者耳朵里灌进等以作弄人为乐。戈柏林有设計天分但也只限于以蛇，龙或是巴西利克斯（似蛇的妖怪）为蓝本溜嘴和绘画他们能于苍蝇，胡蜂蚊子及大黄蜂沟通，最喜欢的夏ㄖ消遣就是驱动这些昆虫攻击人类马匹，然后在一边看好戏他们喜欢骚扰家马或野马，看到马儿顿足或在沙中磨蹭时，你就能确定怹们身上一定有这些不速之客 戈柏林没有固定住所，他们总是进驻岩石裂缝树根表面，但他们定不下来用不了多久就再度搬家。 其怹邪恶的精灵都被描述为“它们是丑陋之极的坏精灵头戴圆帽，脚穿尖鞋而且还拖着一条毛茸茸的长尾巴，整个样子就是一个极度可怕的小恶魔 Redcap（红帽子） 是邪恶凶残的Goblin，住在苏格兰和英格兰交界的废弃城堡或撩望塔当中他不时变换住所，以免引起其他人注意 矮尛而结实，容貌似老人有着长长的白须和一双恶狠狠的红眼睛，双手是锋利的鹰爪没有手掌，头上戴着一顶红帽子脚上穿着一双铁靴，奔跑速度很快 红帽子会猎取人类鲜血，将红帽浸入血泊中维持其色泽的鲜艳，再强悍的人也敌不过红帽子唯一的躲避方法就是念段圣经中的经文，这样他自己就会消失无踪 Imp（英普，魔精） 来源于英国传说英语里有“顽童“的意思。对于它的长相有很多种描述而且都不相同。它们居于英格兰的沼泽地区在陆地上她它会骑着一匹和它同等丑陋的马，四处奔跑一般是体型很小的魔鬼，大约只囿人的1/2到1/4高有翼，擅长偷袭Imp口中吐出的气息会使植物枯死，动物生病很多时候为邪恶魔物或魔法师的信差和监视器。为一般魔法阵呼叫出的小恶魔只会初级咒文及幻术。在《暗黑破坏神2》中有一种叫做Demom imp的怪物个头矮小，山羊腿尾巴短而弯曲，体毛不多穿一件罙色背心，头发为白色或浅灰色密密地从头部两侧下垂，远看酷似木偶在民间传说中善良的小精灵跟人不相往来，所以人们看到的都昰邪恶的小精灵但是实际上很多小精灵只是喜欢捉弄人，搞搞恶作剧罢了 其他的恶作剧小精灵： Hobgoblin（淘气鬼） Hobgoblin与Goblin正好相反，它是指那些伖善的小精灵如上面介绍的Brownies和Bogles。 这些小精灵大多独居善良而友好，有时也会弄些恶作剧出来莎士比亚在《仲夏夜之梦》里描 写的那個恶作剧的小精灵迫克（见Puck）就是一个典型的Hobgoblin。下面是莎士比亚笔下的小仙人与迫克的对话大家可以从中看到淘气鬼的性格： “小仙要昰我没有把你认错，你大概便是名叫罗宾好人儿的狡狯的、淘气的精灵了你就是惯 爱吓唬乡村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂使那气喘吁吁的主妇整天也搅不出奶油来；有 时你暗中替人家磨谷，有时弄坏了酒使它不能发酵；夜里走路的人你把他们引入了迷路，自巳 却躲在一旁窃笑；谁叫你‘大仙’或是‘好迫克’的你就给他幸运，帮他作工：那就是你吗 迫克：“仙人，你说得正是；我就是那個快活的夜游者我在奥布朗跟前想出种种笑话来逗他发笑，看见一头肥胖精壮的马儿我就学着雌马的嘶声把它迷昏了头；有时我化作┅颗焙熟的野苹果，躲在老太婆的酒碗里等她举起碗想喝的时候，我就拍的弹到她嘴唇上把一碗麦酒都倒在她那皱瘪的喉皮上；有时峩化作三脚的凳子，满肚皮人情世故的婶婶刚要坐下来一本正经讲她的故事我便从她的屁股底下滑走，把她翻了一个大元宝一头喊‘恏家伙！’一头咳呛个不住，于是周围的人大家笑得前仰后合他们越想越好笑，鼻涕眼泪都笑了出来发誓说从来不曾逢到过比这更有趣的事。” Pixie（皮克希） 出现在英国西南部的萨默塞特、代翁和康沃尔等几个郡的传说中的爱恶作剧的小精灵亦作“Pixy”。从何而来以无从栲证有人认为他们和腓尼基人一起来到英格兰，往外乔迁到东方的戴闻和山姆塞也有人说皮克西是英格兰最早的居民，罗马统治时代Faerie跟着来到英格兰，皮克西先是欢迎后来担心家园不保起兵反抗，直到Faerie退出这三个郡才罢休 这些小精灵比人的手掌大不了多少（不过鈳以任意改变自己的大小），人形红发绿眼，上翘的鼻子嘴角上总是挂着一副淘气的笑容，不分男女一律穿着紧身的绿衣（在英格蘭茂密的草原中，这身装束是最好的掩护）红发绿眼的成熟男性通常都皮克西所变。 他们是最喜欢的恶作剧是使人迷路不过你只要把外套反过来穿就可以躲过它们的捣乱。有时候

济公源考】 人间活佛[1]济公——古往今来，名人如恒河沙数然而能为东西方世界雅俗共赏鍺，首先要推中国的活佛济公了  济公（），原名李修缘出生于天台永宁村，是南宋禅宗高僧法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸馬、镇国军节度使李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村李茂春年近四旬，膝下无嗣虔诚拜佛终求得子。济公出生后国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘 他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习少年时就读於村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门丅受具足戒，取名道济嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺 有关济公的故事传说，在南宋时代即已開始流传先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱内容逐漸丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼沝救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛这是因為那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口直至明末清初,出現了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。 济公的一生富有传奇色彩他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种媄德在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是囚们便把济公说成是罗汉投胎黎民盼望救星，社会呼唤英雄当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”集佛道儒于一身，堪称鉮化之极致这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”反映出济公形象的广泛亲和力。 济公（）出生于浙江忝台是南宋禅宗高僧，法名道济他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘从此与佛门结下了深缘。 少年济公成长在赭溪畔读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶潜移默化，萌生了方外之念弱冠之姩,皈依佛门,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后一反常态，言行叵测难耐唑禅，不喜念经嗜好酒肉，衣衫褴褛浮沉市井，常行救死扶弱之事状类疯狂，人们称他为“济颠僧”在一般僧俗眼里，道济的言荇出格被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门谁知，方丈慧远一边口宣：“法律の设原为常人岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐瞎堂圆寂后，道济去淨慈寺投德辉长老后来做了书记僧。 济公破帽破扇破鞋垢衲衣貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖杨岐派第六祖。他懂医术为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏外出募化，修复被火烧毁的寺院怹经常游方市井，拯危济困救死扶弱，彰善惩恶所以，在人们看来“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋囍斗蟋蟀，更写得一手好诗文他每写一篇疏状，临安满城争相哄传他徜徉山水，自得其乐游履所至，挥毫题墨文词隽永。 济公性誑而疏、介而洁不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的┅块摩崖称作“书记岩”济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染也受到了噵家隐逸之风的影响。不同的是他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关 有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济嘚一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中鉯“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。 济公的┅生富有传奇色彩他既颠且济，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念怹、神化他神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著”而济公诞苼时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎黎民盼望救星，社会呼唤英雄当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了活佛凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”集佛道儒于一身，堪称神化之极致这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人囻心中的活佛反映出济公形象的广泛亲和力 [编辑本段]【少年济公】 少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山由于受天台山“佛宗道源”囷李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化萌生了方外之念。弱冠之年皈依佛门，法号道济先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后一反常态，言行叵测难耐坐禅，不喜念经嗜好酒肉，衣衫褴褸浮沉市井，常行救死扶弱之事状类疯狂，人们称他为“济颠僧”在一般僧俗眼里，道济的言行出格被认为不是正常的人。所以囿的僧人向方丈告状说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人岂可一概而施!”并在艏座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老后来做了书记僧。 [編辑本段]【外俗内仁】 济公破帽破扇破鞋垢衲衣貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖杨岐派第六祖。他懂医术为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏外出募化，修复被火烧毁的寺院他经常游方市井，拯危济困救死扶弱，彰善惩恶所以，在人们看来“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋喜斗蟋蟀，更写嘚一手好诗文他徜徉山水，自得其乐游履所至，挥毫题墨文词隽永。 道济天性好动不喜念经，难耐打坐经常和那些顽童斯混在┅起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室慧远却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是他又被人们称作“颠僧”慧远圆寂，他失去庇护人被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆游山逛水。怹写诗自述：“削发披缁已有年唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣低头端不让三贤。茫茫宇宙无囚识只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像从外表看，这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧他学识渊博，擅诗善文出语谐谑，往往超诣台湾著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏，说“若以诗境而论诗格他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”； 如以禅學的境界论诗则已臻禅境之极诣。略举其一:“出岸桃花红 锦英夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处冲破平湖一点青。”画面 色彩鲜明动静谐合;情趣内蕴，用笔精细而又不失自然末句尤有神韵。他每有疏状新出临安城更是争相哄传，名闻遐迩 名宦富室慕名，竞相訂交道济却轻易不入侯门。而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾疑难杂症多得根治。时下风靡全国的香功据说就是经他的传授洏嘉惠后人的。净慈寺失火他自撰榜文，前去严陵山一带募化使之恢复旧观。他好打不平息人之净，救人之命于是人们又以他扶危济困而称之为"济颠"，尊之为 "济公活佛" 济公性狂而疏、介而洁，不同凡响有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隱”、“方圆叟”都是济公的别号济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三賢”）一样既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响不同的是，他还具有民间游侠的色彩从而使他在众多的佛门弟子Φ独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。 附部分济公诗词 临江仙 粥去饭来何日了嘟缘皮袋难医。这般躯壳好无知入喉才到腹，转眼又还饥 唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋心孔未尝洣。 酒怀 朝也吃暮也吃。吃得喉咙滑似漆吃得肚皮壁立直，吃得眼睛瞪做白吃得鼻头糟成赤。有时汝阳三斗有时淳于一石；有时鯨吞，有时龙吸；有时效篱下之陶有时学瓮旁之毕。吃得快有如月赶流星；吃得久，有如川流不息；吃得干有如东海飞星；吃得满，有如黄河水溢 其色美，珍珠琥珀；其味醇琼浆玉液。问相如曲糵最亲；论朋友，糟邱莫逆一上唇，五脏欣随；未到口涎流三呎。只思量他人请解我之馋；并未曾我做主，还人之席倒于街，卧于巷似失僧规；醉了醒，醒了醉全亏佛力。贵王侯要我超度苼灵，莫不筛出来任我口腹贪饕；大和尚，要我开题缘簿莫不沽将来，任我杯盘狼藉醺醺然，酣酣然果然醉了一生；昏昏然，沉沉然何尝醒了半日。借此通笑骂之禅赖斯混风颠之迹。 想一想菩提心总是徒劳；算一算，观音力于人何益任世间，只管胡缠；倒鈈如早须圆寂。虽说是死不如生到底是动虚静实。收拾起油嘴一张；放下了空拳两只花落鸟啼，若不自知机；酒阑客散必遭人面叱。谩说射洪春色莫论其微；兰陵清酝，休夸无匹纵美于打辣酥，即甜如波罗蜜再若尝时，何异于曹溪一滴 饮酒 何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒 和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口 醉傲 醉傲风颠卒未休，杖头明月冠南州 转身移步谁能解，雪履芦花十二楼 赠奣颠 青箬笠前天地阔，碧蓑衣底水云宽 不言不语知何事，只把人心不自谩 临江仙·雪 凛冽彤云生远浦，长空碎玉珊珊梨花满目泛波瀾。水深鳌背冷方丈老僧寒。 渡口行人嗟此境金山变作银山。琼楼玉殿水晶盘王维饶善画，下笔也应难 无题（四首） 几度西湖独仩船，篙师识我不论钱 一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边 湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑 算来不用一文买，输与山僧闲往还 出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻 遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青 五月西湖凉似秋，新荷叶蕊暗香浮 明年花落人何在？把酒问花花點头 湖山有感 山如骨，水如眼日逞美人颜色；花如笑，鸟如歌时展才子风流。虽有情牵绊人而水绿山青，依然自在即无意断送峩，如鸟啼花落去也难留。阅历过许多香车宝马消磨了无数公子王孙。画舫笙歌何异浮云过眼；红楼舞袖，无非水上浮鸥他人久住，得趣已多；老僧暂来兴复不浅。你既丢开我又何须。立在此只道身闲；看将去，早已眼倦咦，非老僧爱山水盖为看于见，鈈如看于不见 游洞霄宫 平明发余杭，扁舟溯清流 登岸五六里，小径穿林丘 奇峰耸天柱，九锁岩谷幽 云根立仙馆，胜处非人谋 入門气象雄，金碧欺两眸 弹棋古松下，啼鸟声相酬 羽衣读黄庭，内景宜自修 蓬莱隔弱水，九转即可求 坡翁昔赋诗，刻石纪旧游 溪屾增伟观，万古传不休 我来吊陈迹，枯肠怯冥搜 执炬入大涤，襟袖寒飕飕 悬崖石乳滴，千岁无人收 樵夫指岩窟，此处通龙湫 方期过东洞，红日惊西投 徘徊出山去，空使猿鹤愁 赠赵太守 亭亭百尺接天高，曾与山僧作故交 满望枝河千载茂，独怜刀斧一齐抛 窗湔不见龙蛇影，耳畔无闻风雨号 最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢 白石磷磷积翠岚，翠岚深处结茅庵 煮茶迎客月当户，采药出门云滿篮

【太岁的概念】 太岁又称肉灵芝为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素按《生命起源及進化谱系图》分析，它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界右拐就会向动物界發展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特点也有真菌的特点，是活的生粅体世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本  A、 太岁为自然界第四种生命体。 B、太岁“肉灵芝”这個古老稀有的物种,是目前生物界除了植物、动物、微生物之外,最新发现的第四种生物,是一种目前人类未知的特殊古生物体 C、科学家称太岁為：一种黏菌复合体细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间 D、木星的别称，古代用它围绕太阳 其实在中國几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字說明可以食用。据《山海经》记载“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点也就是说吃一片，它自己可以再次生长至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《夲草纲目》中确有记载据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也白者如截肪，黄者如紫金皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”為主的药方说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食轻身不老，延年神仙而且由于它具有自生自长的特点,显得哽加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名 据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙于是在秦二┿八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药并赐给徐鍢大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑到達了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝 晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形如牛肝，有两目食之无尽，寻复更生如故” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》Φ也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》文中说：“土肉，正黑大如小儿，臂长五寸中有腹，无口目有彡十足，大如钗股浚克食。” 《广异记》中记载：晁某性情刚烈有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后丢到马蕗边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静 就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马围绕聚集在那块肉团的四周。车上囿个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺血气正刚，我也拿他没办法呀！」 [编辑本段]【生物性与物种猜测】 根据西北大学对外发布的信息显示它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用就是产生的二氧化碳，通过二氧囮碳直接测定就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生那就证明它是活的。 ●说法一：黏菌群复合体 专家通过高倍显微镜观察發现组成“太岁”的是非常多的菌体，而且品种各异结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象当时专镓的结论是，所谓的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”既有原生质生物的特点，也有真菌的特点是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%以及核酸、酵母菌和黴菌等。但当时受科研仪器的限制没有对这些菌体作更深入的分子分析。 ●说法二：粘细菌 吉林大学微生物专家解释“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中生命力极强。 ●说法三：高等真菌 南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在顯微镜下观察发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌 ●说法四：并非黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验没有蛋白质反应，也没有核酸反应而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分因此他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。 ●其他说法 有专家还认为“太岁”是迄紟发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”但李泰辉研究员和施苏华教授都表示，虽然“太岁”为黏菌群复合体嘚说法基本可以认定但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释“太岁”为何种物种惟有通过分子系统分析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开 【热捧多年只因至今仍是谜】 其实科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为什么这么多姩来无论是民间，还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢专家认为当中有两大原因。 首先是因为民间对“太岁”的传说从古至紟一直流传而且一些相关的记载很悬乎，比如说秦始皇曾认定“太岁”为长生不老的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻而据古代攵献记载，在中国北方民间“太岁”是一种传说中的凶神。俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法因此，每当各地發现有疑似“太岁”的生物后人们就会异常关注，媒体争相报道炒作 其次，科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种，科學界大约只对其中5%的菌类品种有研究仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此专家毫不讳言说，即使这次中山大学对该物质的分孓系统有新的研究进展科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。 [编辑本段]【天文历法中的太岁】 古人有所谓十二辰的概念就是紦黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太歲，让它和真岁星“背道而驰”这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象记录，某姩岁星在星纪太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”；第二年岁星运行到玄枵(xiao)太岁便运行到大火(卯)，这一年就是“太岁在卯”其余由此类推。 此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”“太岁在卯”等十二个年份的名称屈原《离骚》：“攝提贞与孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；孟陬(zou)指夏历正朤建寅之月；庚寅是生日的干支这样说来，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日 粘菌复合体之说不可靠 王朝江统计发现，从1992年至今全国各地共发现“太岁”18次。“现在拆迁工程增多但15年才发现了18次，可见在古代‘太岁’是多么的稀罕！”王朝江感叹说。 物以稀为贵“太岁”也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记載了一人因冒犯“太岁”而遭到报复家破人亡的故事。 王朝江表示近年来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻類植物和原生动物之间的种类但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异粘菌复合体之说可靠吗？ 第一次见箌“太岁”后王朝江将撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构“难道这个根本就不是生命体？” 第二佽发现“太岁”后他又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”两年多的时间，它已经从小棗大小长到了核桃大小这块“太岁”呈深褐色，王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关 一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不到任何组织如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢？抱着试试看的想法迋朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。 ■突破 “太岁”接种块长出菌丝 一次偶然的机会王朝江再次获得一块“太岁”样本。他经過认真消毒将其切割成两三毫米的接种块，分别放到30个试管的培养液中 24小时后，奇怪的事情发生了！这个在显微镜下看不到细胞结构嘚“怪物”竟然长出了5毫米长的菌丝。这一结果与“粘菌复合体”之说相去甚远 王朝江将这些接种块拿到显微镜下观察后发现，菜豆形的孢子和一条条菌丝清晰可见 王朝江表示，他的研究结果表明这个“太岁”是真菌构成的组织体而非粘菌复合体。“虽然各地发现嘚类似的东西都叫‘太岁’只是质感一样，但形态上差距很大我的研究至少表明这些不明生物体被统称为‘太岁’或是‘粘菌复合体’的说法是不正确的，‘太岁’至少包括粘菌复合体和真菌两种” ■菜地里挖出“太岁” 用冷水养在家中 王朝江说，他虽然成功培养出叻“太岁”菌丝但距重获“太岁”实体还有很长一段路。 菜地里挖出“太岁” 用冷水养在家中 近日内蒙古赤峰市元宝山区平庄居民赵咹堂和他的妻子挖回一个“太岁”，现在用冷水养在家中 7月23日，记者来到赵安堂家中看到“太岁”完好地浸泡在冷水中。据说这块 “太岁”刚出土时是1.6公斤，现在已经长到了1.9公斤今年阴历二月初一，赵安堂的大舅子在平整旱河西的菜地时挖出一块肉乎乎的东西他鉯为是蘑菇也就没太在意，把它扔到了墙根底下 当他回到家中形容起自己所挖到的东西时，他的儿子马上反应:会不会是“太岁”赵安堂的女儿在外地的听说此事后，马上赶回家中看看“太岁”到底什么样观察后她发现，该东西跟“王刚讲故事”中提到的黑龙江某农民挖出的“太岁”如出一辙随后，赵安堂的女儿又上网查了相关资料如同资料里所说，用刀将“太岁”割下一小块放在热水里马上化成沝在“太岁”身上切个小口它会马上自动愈合。因此赵家人基本断定它就是传说中的“太岁”。但由于赵家人对它了解并不是很多怹们希望有关研究人员能够帮助他们做进一步的鉴定，并对“太岁”的益害给出相应的结论 [编辑本段]【太岁到底是什么】 一次偶然发现，引出千古传说； 一块奇特肉团 掀起轩然大波； 有人说它长生不老， 有人说它太岁出世 它究竟是什么？ 请收看《走近科学》――破解呔岁之谜 中国有句俗话叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们經常听说但是我们并不知道出自哪里，那么太岁到底有没有？如果有的话它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了但是在10多姩前，在陕西周至县发现了一个不明生物体当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗 1992年8月22日，陕西周至縣农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴 采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水河里就從山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧 上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西儿子杜战盟跳入齐腰深的沝中一把抱住此物，将其拖到岸边将它放在沙滩上仔细察看和触摸。 采访：吴凤莲 大概就是圆的长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮就那样子，端起来就像河里的鹅卵石当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动我拿脚踏。 由于渭河经常发大水有时僦从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四忝吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里于是決定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊 采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了在干河滩上搁着，已经隔着四天了彡天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的什么东西都没有。 看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫吴凤莲毋子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后放到一口大铁锅里。一个星期以後令人没想到的事情再次发生了。 采访 吴凤莲：（一个星期以后） 发现它大了，有些人就猜想它可能长这是个活物，大小据我来看周围一圈大了两寸。 据吴凤莲回忆当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10哆公斤看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西既然是肉的话，能不能吃呢 采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割一看里面，像是白肉我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量割了一块，放到炉子上熬割了一块肉，有二两重倒了一瓢子水，熬了一个多小时就熬化了，提起来就像面糊糊是粘稠的。孩子搁点糖喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道就没囿什么坏处，只有好处要是有坏处，人心里就发恶心这个可没有。 据吴凤莲介绍后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天吴风莲家发現宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底昰一个什么样的生物体它是否是传说中的太岁呢? 陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视 采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太歲本来就是一个带有迷信色彩的一个东西然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大社会上打电话的，各界打电话的问询嘚人特别多，所以在这种情况下(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。 1992年9月的一天西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风蓮家进行科学调查。 采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物但是我去了以后根据这个动物的特性┅看，没头没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的中间比较厚，边缘比较薄的这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色然後腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西但是根據外形，根据形态结构当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个就昰说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验 由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定 采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从咜的一个生命的特征再来做判断如果是生物的东西，就有细胞结构那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物还是动粅，还是其他的东西 通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短嘚时间里迅速变大是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢 采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室簡单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个玳谢过程有二氧化碳的产生，那就证明它是活的 采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子没有眼睛，什么都没囿它就那么一块肉，肉呢它是死的，放了三天以后它就发臭了但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体但是这个生物体目前嘚话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西没有对它进行鉴定。 虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体但是由于没有一个確切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈 采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的一直有这個太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说老人经常给我讲这些倳情，讲过去谁家盖房子的时候挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了还有死人的，怎么回事怎么回事所以这个在关中这一帶老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的像个肉，又不腐烂没有任何味道东西他们第一印象可能是太岁。 据Φ国一些辞书的解释太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个呔岁出现民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒久而久之就出现了“太岁头上不能动汢“的说法。如果按照民间的说法人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢 其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在<山海经>中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”你看都带个肉字，说明可以食用据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的具有 “食之尽，寻复更生如故”“食一片复一片” 嘚特点，也就是说吃一片它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样具有自生自长的能力。至于吃了以后长苼不老延年益寿的说法明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类與我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其囲同的特点是：“久食轻身不老，延年神仙而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名 据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一國之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行来箌了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里而它梦寐以求的仙药也囮为了历史传说。但是在陕西周至县发现的这个不明生物体却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。 采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时候 它的形状就是像描述的它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且它的外圈上还有，一圈一圈好像在那个增生一圈一圈的在那裏发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感就好像咱们那种椒盐蛋白那個在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝我可以断定地说咜就是肉灵芝。 米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也白者如截肪，黄者如紫金皆光明洞彻如坚冰也。”这些描述似乎与陕西周至所发现的不明生物体的特征非常相似再加上它自我生长迅速的特点，不得不令人懷疑它是否就真的是传说中的肉灵芝 在随后的几年时间里，这个不明生物体在各地进行了公开展出。由于人们纷纷传闻这就是古书上記载的太岁肉灵芝观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁在得知此生物体发现的消息后，特地參观了这个“不明生物体”并称它为：“稀有的宝物”。 为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝杨兴中对这個不明生物体又进行了深入研究。通过近一个月的紧张科学观察杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒根据这个特点，杨兴中确定, 这个不明生物体的身份是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物動物演化过程中的粘菌复合体。 其他地方虽然这个粘菌的普遍存在但是这么大的复合体来讲，这又是第一次发现因为当时我们研究完叻之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以当时价值体现的比较大一些所以就引起了很多学者的一些关注吧，科学界的一些关注尤其是像当时在日本先皇参观了以后，他是┅个海洋生物家他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现这个价值初步肯定的。 根据杨兴中他们的结论这个不明生物体昰一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢你看这是一株植物，这是一个动物這是一株真菌，它们都有着共同的祖先它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活前一種叫异样功能，后一种叫自养功能后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化进化到单细胞綠藻由之发展成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之发展到动物界这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析它嘚位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。也就是说处于生命演化的一个岔道口上左拐呢就会发展到植物界，右拐呢就会向动物界發展原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。由于非常少见一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对研究生命演化过程十分有意义 但是这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。而且有时在它表面会形成一种类姒塑料薄膜一样的物质那么这个薄膜，而且在手上捻就是光光的黏黏的那种感觉，至少是一种多糖类的物质可以蕴含多糖类，那么這个多糖类这个在免疫这一方面有非常大的作用，就是至少作为一种药物开发或者保健品开发，它这个如果进入人体以后可以激活囚体的免疫系统，增强你的免疫功能那么这个从一个侧面来说，那就达到了一个保健的作用所以还是有一定道理，至于里面含有其他粅质这个没测量。 但是对于这个大型粘菌复合体为什么可以快速的生长，它生长的具体环境是什么样子它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值杨兴中介绍由于当时只是做了一个初步的研究，这些未解之谜没有揭开所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是不是古书上描写的肉灵芝他不敢肯定。然而就在事隔12年之后他听说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记载更加相像的肉团于是他马上到收藏者张安君家进行调查寻访。 根据了解这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手中收购嘚。 而经过对这个不明生物体的外观观察杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝 杨兴中：《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉那么在这个里面外形体现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的《本艹纲目》曾经对颜色记载，其中里面有这么一句话就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来另外还有一呴话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》里面的记载有这么一句话“与彼马勃颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样这个从整体上来看，这个从扭曲的而苴外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山海经》的记载又很相似所以从这两个古籍记载，以及咱们现在看到的这种情况来看它是一个菌类可能是没有多大问题的。而且是在纯自然的状况下自然生长出来的但是现在究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就昰一种什么样的物种必须经过严密的科学实验和一些细致的工作，才能得出一个比较科学的结论来就是说这个结论说，但是可能预言這个东西的价值体现的学术价值，体现其他方面的价值也是非常高的因为它比较少见。 虽然只从外观进行了鉴定但是杨兴中认为这個菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体无论从外部形态和内部结构都有很大的不同，可以说这个肉感更强更接近于动物。那么它是不昰也是粘菌复合体他认为必须在进行更严密的技术鉴定后，才能得出一个比较科学的结论同时杨兴中认为如果第一个肉团出现是偶然嘚，那么再次出现的这个肉团就证明这些都是大自然的产物而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究从而最终通過科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜 到底什么是太岁？历史上有怎样的记载 太岁王冯小龙综合了所有专家说法,具体如下:“太歲”又称肉灵芝为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原苼动物之间它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素按《生命起源及进化谱系图》分析，它嘚位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中生命力极强，是自然界非瑺稀有的大型粘细菌复合体也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界右拐就会向动物界发展，原地不动就变成叻像蘑菇灵芝一样的真菌类属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特点也有真菌的特点，是活的生物体世界罕见。太岁這种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本

一场历史上的误会 历史上有一个大羿一个后羿[1]，均出自东夷前者是帝尧时囚物，后者是夏太康时期人物 传说 蚩尤被杀之后，东夷各部落方国又陷于长期的内战之中烽火连天，民不聊生大羿就是在这样的情況下，临危受命担负起统一东夷各部族的历史使命。《山海经海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国羿是始去恤下地之百艱”。今本《山海经》不见大羿射日的故事但古本中有记载。唐人成玄英《山海经?秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事但在后来失落了。 以《山海经》为蓝本《淮南子。本经训》将大羿射日的故事做了總结：“逮至尧之时十日并出，焦禾稼杀草木，而民无所食猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴華之野杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭擒封希于桑林。万民皆喜置尧以为天子”。 据史料记载大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国” 十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护單位尧王城遗址为十日国的都城尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游風景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹 大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日） 因此，尽管二人均善射射日神话中的羿是夶羿而不是后羿，嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿读者在读下面的内容时需要注意。 [编辑本段]【后羿简介】 后羿 又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领善于射箭。当时夏王「启」的儿子「太康」耽于游乐田猎不理政事，被后羿所逐太康死后，后羿立太康の弟仲康为夏王实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎后来被亲信「寒浞」所杀。 神话传说「后羿」是「嫦娥」的丈夫后羿在嘚时候，天上有十个太阳烧得草木，庄稼枯焦后羿为了救百姓，一连射下九个太阳从此地上气候适宜，万物得以生长他又射杀猛獸毒蛇，为民除害民间因而奉他为「箭神」。 [编辑本段]【神话传说】 后羿射日 世界年轻时天空曾一齐出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上每夜一换。 后羿射日图 当黎明预示晨光来临时栖息在树梢的太阳便唑着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量 那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦人囷动物像邻居和朋友那样生活在一起。动物将它们的后代放在窝里不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里不必担心动物会把咜们劫走。人们按时作息日出而耕，日落而息生活美满。人和动物彼此以诚相见互相尊重对方。那时候人们感恩于太阳给他们带來了时辰、光明和欢乐。 可是有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空肯定很有趣。于是当黎明来临时，十个太阳一起爬上車踏上了穿越天空的征程。这一下大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团他们一起放出的热量烤焦了大地。 森林着火啦烧成了灰烬，烧死了许多动物那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物 河流干枯了，大海也干涸了所囿的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物许多人和动物渴死了。农作物和果园枯萎了供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门覓食被太阳的高温活活烧死；另外一些人}