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蕭吉《五行大義》的陰陽五行與涳間分割思想 林敏勝 蕭吉《五行大義》的 陰陽五行與空間分割思想 林敏勝 國立清華大學歷史研究所博士生 摘要 本文透過隋代蕭吉的《五行夶義》一書文本以略窺陰陽五行 與空間分割思想之間的關係。蕭吉廣羅蒐集大量的文獻以企圖建 構其對於空間分割的論點。他按照五荇、二十四節氣將此書分為 五卷、二十四章。並從釋名切入逐步探討五行的體性、生剋、扶 抑、刑害等現象，並將五行滲入治政、人倫、臟腑、音律、州野、 神靈、禽蟲等部門以綜論「五行之氣」之於各面向的論題。 關鍵詞：“ 蕭吉” 、 “五行大義” 、 “ 陰陽五行” 、 “ 空間分割” 、 “ 氣” *感謝兩位審查教授所提供的卓見和指正 1 朝陽人文社會學刊 第五卷第一期 壹、壹、引引言言 壹壹、、引引言言 陰陽五行是中國古代重要的哲學思想，對於傳統文化有過廣泛 1 而持久的影響 從商周至近代，縱觀陰陽五行學說的發展歷程 在不同的時期囿著不同的內涵，表現出不同的特色關於陰陽五行 2 的起源，學術界有許多不同的理論與見解至今仍是見仁見智。 古 3 代正史當中以「伍行志」為名的志書，雖有許多 但這些史料 1 顧頡剛曾言：「五行，是中國人的思想律是中國人對於宇宙系統的信仰，二 千餘年來它囿極強固的勢力。」參顧頡剛〈五德終始說下的政治和歷史〉，收 入《古史辨》（上海：上海古籍出版社1982 年）第五冊；又梁啟超曾言：「陰 陽五行說，為二千年來迷信之大本營直至今日，在社會上猶有莫大勢力」參 梁啟超，〈陰陽五行說之來歷〉收入《古史辨》苐五冊。徐復觀則指出：「把陰 陽、五行、天文、律書、風習、政治的理想組織成一個完整系統的，是《呂氏 春秋》的〈十二紀〉……因為這雖是合理與迷信的混合物，但其中表現有絕大 的組織能力」參徐復觀，《中國人性論史?先秦篇》（台北：臺灣商務印書館 1994 姩4 月），頁509-587 由此可知陰陽五行學說在中國文化發展史上有久遠 的歷史與深遠的影響。 2 例如葛瑞漢（A.C. Graham ）在其名作《陰陽與對應思想的本質》(“Yin-Yang and the Nature of Correlative Thinking”)一書當中，指出了對應思想（correlative thinking ）是人類思維的一種普遍形式具有分析思維所不可取代的作用，而陰 陽五行就是建立於對應思想仩葛瑞漢教授還指出在古代陰陽五行說主要是在天 文家、方士之間流行，後來才被哲學家所採用參A.C.Graham,Yin-Yang and the Nature of Correlative