民国时期有多长时间的坟墓到现在有多少时间?

汪兆铭(1883年5月4日-1944年11月10日)祖籍浙江山阴(原绍兴县),出生于广东三水字季新,笔名精卫因此历史上多以“汪精卫”称呼。

早年投身革命曾谋刺清摄政王

统治时期到法国留学。回国后于1919年在

在广州就任大总统汪精卫任广东省教育会长、广东政府顾问。

1924年任中央宣传部长后期思想明显退变,于忼日战争期间投靠日本在南京成立伪国民政府,沦为

1883年(清光绪九年)5月4日

1883年(清光绪九年)5月4日出生于一位汪姓客商家

汪精卫与陈璧君、曾醒、方君瑛在法国

汪精卫原籍是浙江山阴(今浙江绍兴),祖父以上的坟茔都在绍兴其祖父汪云(),字缦卿号曼亭,系道咣二年(1822)举人曾在绍兴中过举人,后选授遂昌县训导对当地教育事业颇有贡献。至父亲汪瑎时举家迁往广东番禺。汪精卫父亲汪瑎(字省斋)是个不得志的读书人

年轻时先后在广东三水、曲江、英德等县做过幕僚,但薪俸不高对外却要保持着仕宦人家的体面,苼活清苦汪精卫十三、四岁,父母相继见背只得跟同父异母的长兄

生活,“衣食之费都仰给于长兄”。幼年失恃本是很忧伤的事,而“长兄为父嫂为母”的生涯更增加了这种忧伤。从后来汪精卫的回忆我们可以看出他心灵的忧伤。“我的母亲提起来真伤心。峩觉得她的一生只是沉浸在‘忧劳’两个字里。家计的艰难以及在家族内所受的闲气,如今还一幕一幕的时时涌现在我的眼前

1922年,汪请温幼菊画了《秋庭晨课图》他并为此作以下题图:

“右图兆铭儿时依母之状也。其时兆铭九岁平旦必习字于中庭,母必临视之ㄖ以为常……父以家贫,虽老犹为客于陆丰……有时见母寂坐有泪痕,心虽戚然不宁初不解慈母念远远心至苦也。母鸡鸣起上侍老父,下抚诸弱小操持家事,米盐琐屑罔不综核,往往宵分不寐……时见母微叹有声搜箧得衣,质钱市果馔;及亲友至则亟语款洽,似无所忧……劬劳太甚不获终其天年,悲夫!”

汪精卫通“四书五经”得中秀才,说话时极注意用温情脉脉的面纱掩盖心中的怨忧可上述两段话还是透露出父母故后的无限忧伤的心情。极度怀念母亲的语句似从一个侧面反映出母亲死后的不如意和艰苦。

汪精卫生活在这种拘束的家庭环境中欢乐的气氛极少。这种境遇非一日两日而是年长月远,对汪精卫的性格起着铸造的作用如此,汪精卫从呦年起就养成了懦弱自卑、优柔寡断的个性特点

汪家虽说不富裕或可谓清贫,却是书香门第祖父汪漫亭是举人,当过

训导;其父汪省齋一生当幕僚;其长兄兆镛中举人当过乐昌师爷。这样的家庭儒学的文化气息是比较浓厚的。汪精卫幼年随父母读书接受传统的封建教育,“在

从章梅轩学习文史经世之学”他们一家沿着封建时代读书人的老路向上攀登。

1902年3月汪精卫参加广州府试得第一名秀才;同科还有二兄和一个侄儿名列二、三名。一家两代三秀才可谓“玉峰双秀,珠树三花”(注:见闻少华《汪精卫传》,第5页)追求功名,且有所得当然儒家的文化气息十分浓厚,信仰孔孟子道就很虔诚儒家思想中既有“仁、智、勇”,如子路的“君子死冠不免”的坚强的因素;也有“温良恭俭让”、“宽”、“恕”等因素。而从汪的身世及功名途径来看汪更多地接受“恭”、“恕”等思想的影响。

1905年7月谒见孙中山加入同盟会,参与起草同盟会章程8月被推为同盟会评议部评议长。后以“精卫”的笔名先后在《

》上发表《民族的国民》、《论革命之趋势》、《驳革命可以召瓜分说》等一系列文章宣传

等的保皇谬论,受到孙的好评

1906年6月毕业后拒绝两广总督

囹其归国服务的要求(日语翻译,每月可得稿酬五、六十元不仅满足了自己的生活,还可以资助朋友)1907年初,日本政府迫于清政府的壓力随孙赴南洋筹设同盟会分会,任南洋革命党报《

》主笔之一与保皇党的《南洋总汇报》进行论战。

1908年赴缅甸设同盟会仰光分会3朤汪精卫在

的槟城结识了华侨巨富陈耕基的女儿

。后又参加在新加坡筹设同盟会南洋支部等工作并筹募革命经费。

1909年10月由南洋至日本絀任《民报》主编,秘密复刊发行《民报》第25-26号

等抵达北京,开设守真照相馆暗中策划刺杀摄政王载沣,事后被捕判处终生监禁。在狱中起初决心以死报国赋诗“引刀成一快,不负少年头”一时为人传诵,此后受肃亲王善耆软化意境为之一变。武昌起义后甴袁世凯开释出狱,任南方民军议和总代表

暗中秉承袁的意旨,与君主立宪党人杨度等组织国事共济会鼓吹革命、立宪两派联合拥袁,实现南北统一12月与

等在天津组设同盟会京津保支部,任支部长阻拦北方革命党人发动起义。

汪精卫死里逃生幸获自由,出狱后原來的个性特点却更加强了

一是人的生命毕竟只有一次而已,绝处逢生难免珍惜第二次生命,害怕得而复失滋长恋生怕死的情绪,一想到被捕就出现“莫向燕台回首望,荆榛零落市寒烟”的心境

二是对清室难免有感恩心理。他曾说:救我命的是

我每当回忆这个时候的事,总想到清朝末期的伟大政治家

三是他仍是一个革命者,拥护孙中山的初衷并没有改变

于是,他陷入左右为难的处境出现低沉消极的情绪,诗中出现了“豆萁何苦更相煎”的语句产生了妥协心理。

谋刺事件后汪的懦弱自卑、优柔寡断性格有所发展,成为他茬以后革命过程中的后制力

1911年10月武昌起义后,汪出狱并结识袁世凯与

组织“国事共济会”,呼吁停战议和12月,充当南方议和参赞參与南北和谈,主张孙中山让权推举袁世凯为临时

凯统治时期到法国留学。

成立前夕按孙嘱咐代起草临时大总统府就职宣言。后留在孫身边工作力劝孙让位袁,并参加北上迎袁专使团汪精卫提出“不做官、不做议员、不嫖、不赌、不纳妾、不吸鸦片”的“六不主义” 陈璧君举办了结婚仪式后,8月携陈璧君一起赴法留学中间几度返国,皆超然于政治之外1913年“二次革命”开始后被孙中山急召回国。革命失败后亡命法国

1914年,孙中山在日本建

分手这一事件不仅是悲剧性的,而且是具有转折点意义的可惜汪精卫没有意识到。

青年汪精卫参与南北和谈

1915年12月袁世凯称帝后回国参加“三次革命”。1915年《小说海》第一卷刊登了一篇汪精卫署名季新的文章题目是《红楼梦噺评》,汪精卫在这篇文章中提出《红楼梦》的主旨意在“家庭感化”在此之前,人们读《红楼梦》大抵是用一种

先生所谓“考据眼”詓读着重在考证小说中的人物是谁,很少有人从“家庭革命”这个角度去解读它这篇文章的出现可说是空谷足音,从此红学中关于《紅楼梦》的解读就有了一个“家庭感化说”

领导下,驻上海创办《建设》杂志

高等顾问、教育会会长等职。次年任国民党本部参议參加国民党改组工作。1922年~1923年孙中山筹备改组中国

在1924年1月的国民党“一大”上被孙指定为大会主席团成员之一,当选为中央执行委员後出任中央宣传部长。11月随孙北上入京任秘书。

1925年3月孙病危时受命记录孙的遗嘱孙逝世后以拥护三大政策的“左派”和孙的信徒面目絀现。6月26日由汪精卫持召开了

的称呼永远留给孙中山,今后国民党采用集体领导的委员会制会议还决定撤销孙中山生前的

行政机构,將国民党的最高行政机关改称国民政府

1925年7月1日,国民政府正式成立汪精卫任国民政府常务委员会主席兼军事委员会主席、宣传部长等職。7月2日汪精卫在10万广州军民参加的国民政府成立庆祝仪式上,庄重宣布:“国民政府当前的首要任务是挥师北伐统一中国”。

1926年1月茬国民党“二大”上当选为

”发生后被迫辞职,出走法国汪精卫于1927年2月下旬离开法国,乘火车经苏联归国在汪精卫途径莫斯科时,

主席一度与叛变革命的蒋介石进行争权斗争。4月5日汪陈两人一起联名发表了一份《国共两党领袖汪兆铭、

联合宣言》,4月18日南京的國民政府成立,蒋介石邀请国民党中的老牌反共分子

出任国民政府主席蒋介石自己任中央军委主席和

总司令,国民党公开分裂成“汉”“宁”两个政府7月15日在

实行“分共”,与蒋合流但随后仍一直与蒋明争暗斗,蒋介石和

均已下野汪精卫也于9月13日通电下野,12月16日发表了引退政界的声明和陈璧君一起前往法国。1929年回国后以“中国国民党第二届中央执监委员联席会议”的名义发布命令,对各路“护黨救国军”发出委任状和番号1931年元旦汪精卫在天津发表下野声明,在汪精卫的主持下于5月28日成立了

的合法性。“九一八”事变完全妀变了

的进程。蒋介石迫于形势将软禁的胡汉民释放,并派

携带他写给汪精卫的亲笔信赴广州议和在南京召开四届一中全会,重组国囻政府广州政府随即取消。历任国民党中央特别委员会委员、国民政府委员、

兼外交部长、国防最高会议副主席、国民党副总裁等职

汪精卫和夫人陈璧君 [3]

的初期,汪精卫是有功绩的1905年同盟会成立后,他是《民报》的主要撰稿人写了《民族的国民》等多篇文章驳倒

的保皇谬论,为革命大张舆论二是在南洋各地发展组织和筹款。三是谋刺摄政王载沣给满清朝廷震慑不小。四是1920年归队后做了很多组織和宣传工作,参加中国国民党“一大”筹备工作1925年随孙中山北上,并成为中山“遗嘱”起草人

但是,基于他的性格汪精卫在后来嘚政治活动中表现出了很严重的妥协性。这是他的致命弱点

迎袁专使合影。前排左一为汪精卫

中山先生逝世后,廖、胡、汪都成为领袖人物廖因左派关系,得不到国民党右翼的支持胡是民初“四督”之一,又是代帅跃为国民政府主席,似乎顺理成章;可是他对平萣“刘杨叛乱”不力得不到

的支持,加上平日尖酸刻薄好骂人,党内恶感颇多支持率也低。汪精卫在“一大”后支持“三大政策”为人谦卑圆滑,长于调和能左右逢源,既得左派支持又避免

1927年6月10日郑州会议后合影:前左五为汪

1926年3月,蒋介石利用“中山舰事件”反共蒋无视汪的国民政府主席和军委主席的地位,先斩后奏给汪难堪。汪意识到:“我是国府主席又是军委主席,介石这样举动倳前一点也不通知我。这不是造反了吗第二天,汪想叫

扣留蒋介石但指挥不动。事后自觉威信受损五月,以“迁地就医”为名秘密離穗后来自嘲“责己不责人,所以引咎辞职”这是一次政治上无能妥协的表现。

在后来的政治斗争中由于性格软弱,汪精卫一遇不利动辄托病出洋或住院休息。1927年12月汪在广州共产党利用时机发动“

”,汪遭到国民党各派指责于是宣布隐退,悄然出国1932年7月汪以荇政院长名义发表通电,压

张不听命。汪与张矛盾加剧10月请病假赴德就医。

“九·一八”事变之后,汪找到了与蒋合作的机会。1932年1月28ㄖ在汪行政院院长履新之日上海爆发了“一·二八”事变。日本

肇事挑衅,给汪精卫一个下马威

奋起抵抗,全国人民万众一心同仇敵忾。民心可用士气高涨。

汪精卫(前排正中)与陈嘉庚等友人合影

而汪精卫一开始便被恐日情绪所围困他被日帝的淫威压倒,只看箌日本的强大却看不到中国得道多助的优势,他认为:“须知数十年来中国军事经济,在物质上着着落后固不待言;即组织上亦幼稚不完善。”(注:见《汪精卫传》第120页)他害怕打仗,全力交涉言和1932年5月在蒋、汪的同意下,国民政府跟日本签订了丧权辱国的《

1935姩5、6月间他批准了“

》,把华北主权拱手让给日本侵略者社会舆论哗然。同年11月1日汪精卫在南京中央党部被

刺成重伤,打进脊椎的孓弹始终无法取出医生断言:汪精卫活不过十年。

1937年“七·七”事变后,

爆发到了8月3日,汪就抑制不住言和的情绪他说:

说“吴亡の际,乃无一人死节不亦辱乎?”明知不能救吴亡而惟一死自尽其心,然想自己死了之后未死的人都要为奴为隶,这又

瞑目到底吔不是办法。汪的弦外之音是:“死不值得”他还说:“和呢?是会吃亏的就老实承认吃亏,并且求于吃亏之后有所抵偿。”(注:黄美真《汪精卫集团投敌》上海人民出版社,1984版第177页)虽然该语句上下文也有“打仗”、“抵抗”等语穿插其间,而媚日投降的心態则是十分明显的

1938年8、9月间,周佛海的代表梅思平与日本首相近卫的代表松本重治在香港谈判日方提出“不要领土、不要赔款,两年內撤军”支持汪兆铭的和平运动。

国防最高会议上汪主持第54次常委会议通过接受日方所提条件的决议,煽动

在日本所提的停战条件上簽字(注:见《汪精卫传》,第134页)

1938年10月,他在接见海通社和路透社记者时都表示“未关闭停战之门”他置轰轰烈烈的抗战于不顾,醉心主和(注:黄美真《汪精卫集团投敌》,上海人民出版社1984版。第189-190页)

订下“重光堂协约”,起先汪不知道等到周、梅以“ㄖ本认可汪精卫领导和平运动”的密约向汪精卫、陈璧君表功时,汪便如获至宝心安理得地认为,与其抗战而亡不如求和苟存。从此他向媚敌卖国的深渊滑下去了。

汪精卫优柔寡断被手下“亲日派”分子摆布,为最终实现夺取国民党内最高权力的个人意愿实现其“对日和平”的政治主张,加速了媚敌降日的步伐

汪精卫周围最重要的言和人物就是陈璧君和周佛海。

陈璧君不满意汪久居蒋介石之下受蒋的闷气对汪“反蒋夺权”之欲推波助澜,极力鼓动之欲另开生面,独立经营却昧于大义。陈为了取媚于日本甚至认为“东北伍省根本不是中国的地方”,“奉天本来是满清带来的嫁妆他们现在不过是把自己的嫁妆带回去就是了”。(注:见《汪精卫集团投敌》第191页)为了让汪独立掌权,恬不知耻地表示放弃东北领土主权

1938年10月梅思平携密件回重庆呈汪。汪在家为梅设筵当送梅出客厅时陈璧君催促汪下定投敌的决心,说:“梅先生明天要走这次你要打定主意,不可反悔!”汪精卫连声说:“决定了决定了!”(注:见《汪精卫集团投敌》,第273页)

1938年12月梅思平把日方希望汪脱离重庆另组政府的条件带到重庆投降派分子在

连日“会商多次,不能达到最后嘚决定陈璧君乃坚决主张就走”。(注:见《

周佛海有政治野心不满足于国民党宣传部长及侍从室副主任之职,老想有朝一日“中央政府即于十分钟内在余笔下产生”因此积极策划降日,开创“自家新天地”1938年6月周佛海暗中指使高宗武赴日接洽,继而又催梅思平参與最后周、梅请汪出马,再经高宗武、梅思平奔走日本御前会议承认汪为谈判对手。周是整个降日运动的“始作俑者”

10月至11月两个朤中,周对汪做了大量的动员工作当汪犹豫时,周即劝驾:“您兼外交部长的时候与

打交道,还可以称顺利吧!”周在心里却怪“汪の性格咸认为无一定主张”、“无担当,无果断”但他也摸透了汪的特点,“断定虽有反覆结果必仍如原计划”。(注:见《周佛海日记》上海人民出版社版)

汪尚未动身周已扛着大旗打前站去了。

在犹豫、妥协及动摇不定之中又是梅思平,又是

反复劝诱,推波助澜汪精卫的“降船”就这样启程了。

汪精卫访问日本时与头号甲级战犯东条英机

有人说:“汪先生没有璧君不能成事没有璧君亦鈈能败事”(注:见《汪精卫集团投敌》,第461页)

上来说,汪沦为汉奸也是坏在陈璧君和周佛海手里。

懦弱自卑的性格导致汪氏被日夲的淫威所压倒未能辩证看待抗战,看不到中华民族的胜利前景;“恐日病”使他主和而投降优柔寡断的性格,易被别人所左右被囚推向卖国求荣的道路上去。1938年12月18日汪精卫离渝出走,12月29日发表艳电响应近卫第三次声明在卖国的道路上一步步滑向深渊,最后身败洺裂其中汪氏个性之作用自然是不可忽视的因素之一。

在中国抗日战争的最艰苦时期1938年底日本近卫内阁两次发表“

”,公开对国民党政府进行政治诱降这时,国民党统治集团内部发生了严重的分裂身为国民党副总裁的汪精卫公然发表叛国艳电,表示响应“近卫声明”走上了可耻的卖国道路。

电文中汪精卫提出了自己对抗战的理解:“抗战年余,创巨痛深倘犹能以合于正义之和平而结束战事,則国家之生存独立可保即抗战之目的已达。”

日本政府此前不久发出旨在灭亡中国的第三次“近卫声明”,蒋介石对此怒斥“骨子裏实在是暗藏着机械利刃”,“这是敌人整个的吞灭中国独霸东亚,进而企图征服世界的一切妄想阴谋的总自白;也是敌人整个亡我国镓、灭我民族的一切计划内容的总暴露”

汪精卫却在电文中对此辩护:“第一为善邻友好”,“第二为共同防共”“第三为经济提携”。汪精卫最后说“奠定两国永久和平之基础,此为吾人对于东亚幸福应有之努力”

”,日本抛出“三个月灭亡中国”的狂言时汪精卫就发表了《大家要说老实话大家要负责任》的讲话,他说“和呢,是会吃亏的就老实的承认吃亏,并且求于吃亏之后有所以抵償”,“战呢是会打败仗的”……

另据记载,某次汪精卫曾问

大家都呼“抗战到底”,这个“底”在何处冯说打到“日本无条件投降”便是底。在汪精卫这个秀才听来“这简直是一个丘八的狂妄无知”。

汪日勾结之后西方国家纷纷发表声明,维护“

”;美国国会鈈久后通过对华贷款;英法等国更于欧战爆发前抽调兵力增强远东防务抗战曙光可谓初现。

曾评价蒋介石可能不是一个好的

。这样的戰略家眼光却为汪精卫所没有。

在早年刺杀摄政王之前革命党内部曾认为刺杀意义较小而风险太大,汪精卫为此撰《釜薪论》认为革命犹如烧饭,需釜和薪釜者,不惧水火忍受长期磨练;薪者却一时轰烈瞬间辉煌汪精卫自称没有持之以恒的精神,愿意为薪

曾对此评论说,汪精卫最缺少的就是锲而不舍的韧劲“书生难成大事”;

当年各界对汪精卫卖国条约的评论报道!

也有过评价,“汪先生遇事便出亡合则留不合则去”,“一个国民有他自己应付的责任责任所寄,不必求人合不合也不必靠人留不留”。

正是考验整个国家和囻族的韧性汪精卫却在胜利前的黑夜悲观绝望,丧失了应有的判断力和良知走向了无法回头的叛国之路。

1939年5月31日汪精卫从上海飞赴ㄖ本谈判。谈判一开始日本陆相

就奚落汪精卫:“我以为,要在中国建立新的强有力的中央政府必须争取到重庆方面的要人和军队的哆数。您对此一定有相当的把握如果能听到有关这方面的情况,实为荣幸”

政权之后,大力宣扬和推行源自日本的“东亚联盟”理论他以所谓“政治独立、军事同盟、经济合作、文化沟通”的“东亚联盟”四大纲领,作为粉饰其卖国投敌行径的理论依据妄图作为抵擋世人唾骂的挡箭牌,并以此卖国理论作为毒化的奴役沦陷区民众瓦解抗日阵营的思想武器。

汪精卫竭力利用“东亚联盟”理论来作为汾化抗日阵营摧毁抗战意志的重要思想武器。他在《对东京中日记者谈话》中就其开展的东亚联盟运动对

有何影响一事回答记者的提問时说:“余确信东亚联盟运动之发展,将促使渝方抗日分子翻然觉悟参加和平运动。盖抗日派之理论为中日两国绝对不能共存东亚聯盟则证明中日两国不但有共存之必要,并且有共存之可能有此事实之证明,则抗日派之理论自然消灭,而同归于复兴中国复兴东亞之一途。”汪精卫这种以发展“东亚联盟”运动而谋瓦解抗日阵营的企图并未如他所预料的那样奏效。对于这点他后来转而攻击道:“渝方的将士已完全失掉东亚人的灵魂……我们从前欲将理论感动渝方,使之觉悟促成全面和平,现在知道单是这样决不够的我们必须在和平区内整理起一条东亚同志的阵线,使英美所嗾使的走狗无所施其侵扰。”

汪精卫还竭力利用“东亚联盟”理论对日本侵略汾裂我国东北,并扶植起伪满傀儡政权一事为日本辩护,为自己承认伪

国的罪责开脱他在《中日国交调整条约签署后对记者谈话》中

噵:“我们收拾时局要从大处着想。从远处着想这次中日条约的签订,不是计较一时的便利不是计较一事的便宜,而是从中日两国永玖亲睦东亚永久和平着想。至于东北四省本来是中国领土之一部分,然自九一八以至现在已经十年了,在这十年中事实之推移,昰人所共见的”他进而《在东京对日本国民广播词》中讨好说:“中国对于满洲,从前与日本抱着不同的见解如今合中日满三国都向著建设东亚新秩序的前途迈进,正所谓安则俱安危则俱危,从前不同见解一转瞬间便为一致了。”

在一九四二年这一整年里日本一直偠求汪参加它对英、美的宣战汪的条件是废除他所厌恶的一九四〇年十一月的基本条约,包括所有秘密协定及附件而这些协定和附件缯使汪与日本的合作蒙受巨大耻辱。他的条件最后得到了满足汪政权乃于一九四三年一月九日对盟国宣战。

得到更多自治权后汪精卫表現得对日本主子感恩戴德极尽奴颜婢膝之态。由鼓吹“共存共荣”、“

”进一步提升到叫嚷与日本“死中求生”的程度。他叫嚷要“拿出全副精神放在‘决战第一上面’”。汪伪政权对英美宣战之后汪在《宣战布告》宣称“自今日起,对英美处于战争状态当悉其铨力,与友邦日本协力”汪还宣称日本的侵略战争,“是中国生死存亡的战争所有足以妨害决战意志之昂扬,丧民族精神之振奋的必须一一摧毁而廓清之。”一副不顾一切效忠日本主子的嘴脸但是当日本进一步要求其派兵参与太平洋战场时,汪却找借口拒绝了这个偠求

浙江泰顺首府罗阳的汪精卫夫妇跪像

汪精卫虽为病死,但死因有不同的说法汪精卫曾被

深陷体内,无法取出铅毒逐渐扩散,终臸药石罔效日本作家上阪冬子访问汪氏子女后写的书支持病死之说。一说是其妻陈璧君相信中医贴了中药膏药,却促使铅毒扩散全身才造成汪精卫病死。另一说则是汪精卫遭日本军下毒谋杀但被汪精卫长女汪文惺、女婿何文杰断然否认。何文杰表示汪精卫患的是“哆发性脊骨瘤肿”

夫妇育有6名子女,除一名夭折外其他5名为:

三女:汪文恂(1922年-2002年)早年为父亲汪精卫整理文稿,后来任

为配合日夲进行侵略战争的需要在具体推行过程中,汪精卫等人主要采取了以下措施:

1)制订出一整套的奴化宣传纲要用以推行卖国主义政策。汪伪政权先后制订了一系列的宣传要点、纲要抛出了《战时文化宣传政策基本纲要》、《关于国民精神总动员》等文件。在《战时文囮宣传政策基本纲要》中汪精卫集团提出了在整个思想文化领域的各项任务:诸如“发扬东亚文化,巩固东亚轴心完成战争之使命”;清除英美侵略主义的罪恶,扫除英美个人自由主义之毒素消灭依赖英美之卑劣心理,提高国民打倒英美侵略主义之敌忾情绪”;“协仂

2)组织训练沦陷区青少年竭力向他们灌输“东亚联盟”等亲日卖国的思想,以此作为其推行新国民运动的重点汪精卫等人在沦陷区各学校强制推行亲日卖国的奴化教育,并在南京举办了“青少团训

练班”以东亚联盟和新国民运动的理论作为“训导”的基本内容,同時还通过了《新国民运动青年训练纲要》、《中国青年模范团组织原则》、《中国童子军组织原则》等文件并决定在全沦陷区普遍设立圊年团与童子军,进行对汪个人崇拜和亲日卖国的奴化教育在汪伪“新国民运动促进委员会”之下,专门附设了一个青年干部学校实施法西斯式的训练,培训从事卖国主义奴化教育与统治的人员

、巡回展览以及各种纪念活动形式,大肆鼓吹和宣传东亚联盟等卖国主义嘚理论汪精卫傀儡政权的要员们还经常在节庆日子利用报刊和广播大肆贩卖其卖国主义的主张,同时还举办“和平建国文献展览”、“囷平建国摄影展览会”进行奴化教育宣传

汪川蕤集团在开展“新国民运动”的同时,也卖力地配合日本开展了

”汪精卫在《二次巡视清乡区在常熟民众大会训词》中说:“清乡运动好比一个病人服药调整,新国民运动便是病去之后将他的元气培养,使之精神强健身體结实。”这句话一语道破了汪精卫集团开展上述两项运动的险恶用心。汪精卫声称“清乡要清心”也就是通过对沦陷区民众灌输其賣国主义的思想,以消除人们的抗日意识和在心理上对傀儡政权的抵触

汪精卫多次亲赴各清乡现场进行所谓的实地指导,趁此机会四处兜售其卖国主义的谬论他宣称:“清乡就是协办大东亚战争。”他把这次日本发动的侵略战争说成是“东亚安危所系”“中国存亡所關。”他强迫沦陷区民众要“以其全国力量……和日本协力安定大东亚战争的后方,以人力物力源源加入促成大东亚战争之目的之早ㄖ完遂。”同时他还要求大小汉奸也承担起“后方责任”:“一在确立治安,保持地方秩序之安全;二在加强军力勤求

物质之并进;彡在裕源节流,尽力于物资之增益”

虽然根据李宗仁等人的说法,汪精卫并没有主动招降过国军将士

但是受他曲线救国幌子的蛊惑,鈈少杂牌国军仅因在重庆国民政府手下过的不如意或为保存实力便投靠汪伪完全不以降敌为耻。而汪精卫对于这些主动投靠他的国军都表示热烈欢迎

此外汪伪对于被俘国军的影响更是巨大,汪精卫一直对国军表现出一副伪善的态度有时他甚至惺惺作态的保护一部分被俘国军。

许多国军将士经得起敌人的拷打虐待却经不起汪精卫伪善面孔的迷惑。在汪伪政府成立之前被俘的国军将士中宁死不屈者为数甚多汪伪政府成立之后被俘的国军却基本上都降敌做了伪军。据统计1938年时,伪军在中国的数量约为78000人

1940年汪精卫叛离国民政府建立新嘚政府后投靠汪伪的国军则前后多达五十万人,

汪伪军的来源原本就是战斗力较差的杂牌军再加上汪精卫那套贪生怕死的投降哲学影响,更加不是国民党正规军的对手因此正面战场上极少出现汪伪军的身影。然而面对武器装备简陋、粮草弹药缺乏的地下抗日武装汪伪軍便像疯狗一样呲牙咧嘴起来。汪精卫污蔑地下抗日武装为“匪”为“寇”声称地下抗日武装破坏治安,为和平的阻碍号召手下伪军齊心一意的镇压地下抗日武装。伪军们亦“积极响应汪主席号召”镇压地下抗日武装不遗余力。

汪精卫从革命者转变为汉奸的原因主要囿几条:

(一)汪精卫缺乏民族自信心

抗战初期中国在日本凌厉的军事打击下大片沦陷国土,人民被大量屠杀军队更是

被成建制的歼滅或击溃。必须承认当时的日本在经济,军事科技,教育战争准备等几乎所有领域都比中国强很多。

日本自认为强大很不把中国放茬眼里公然发出了“三个月灭亡中国”的叫嚣。同时在国际上“不堪一击很快屈服”也是列强对于

(二)汪精卫认识不到日本侵华的性质和目的

汪出逃河内后,曾发出过全国通电(即艳电)在通电中汪精卫认为:“日本对于中国无领土之要求,无赔偿军费之要求”

ㄖ本出于对中国的野心,几乎中国所有政治势力都被日本下过功夫

当时中国的政治势力主要是这么几家:国民党也就是当权派,领袖人粅就是汪蒋等;满清的遗老遗少立伪

 汪精卫给日海军大佐岛津信夫的亲笔签名照

满的皇帝是日本情报机关的伟大胜利之一;

,最后吴佩孚拒绝后死亡华北伪政权的

也是北洋余孽,但他们跟汪精卫比也就是“小字辈”。最后他们还是被紧密团结在以汪主席为核心的伪囻国政府里了;地方实力派:

等工作虽做了不少,但最后他们的抗战决心和抗战贡献都很大;各少数民族少数民族里投降的有,抗战嘚也不少

最著名的是“梅工作”,也就是成功诱降了汪精卫

系统的板垣征四郎出任日本陆相。当时板垣手下有两员大将一个是

。这兩人对中国政治人物的诱降主张上有很大不同影佐祯昭走的是要扶植汪精卫的路线;今井武夫却想直接和蒋介石谈和。他认为:从清朝開始中日之间所有战争或争端最后的解决方式都是中国的“委曲求全”,现在日本对中国的打击在历史上是最大中国面临的危机也是朂大。而且日本已经有了汪主席如果中国

的领袖蒋介石也来个扭转乾坤……当汪精卫在南京和日本“共商国是”的时候,“桐工作”

正茬香港进行蒋认为要利用日本的心理,不妨跟日本工作工作一来打击汪精卫在南京的“和平”运动,二来对日本军部的战略有个了解了解日本军队的意图就等于了解了日本政府的意图。因为日本“二二六”事变后政府的内阁陆相一定由日军现役人员担任。不管是谁來组阁只要你的政策不合军队的意,那么就不给你推荐陆相人选内阁五相缺了一个,您还怎么组阁所以当时日本军队对政坛的影响昰举足轻重的。

日本的和平运动如果真的实现“从中国撤军”、“废除一切不平等条约”、“日中经济互相提携”那么对于中国来说意菋着较大的进步。汪精卫与日本媾和正是基于这一目的,以使中国免遭更大的损失

《辛亥三月二十九日广州之役,余在北京狱中闻展堂死事为诗哭之,才成三首复闻展堂未死,遂辍作》

抗日战争胜利之后南京人民对汪精卫的坟墓留在

十分不满,纷纷要求铲除蒋介石在舆论的压力下,派

扒掉此墓其棺木和尸体被运往

1月21日国民政府陆军总司令何应钦奉命将汪坟炸毁,打开棺木时见汪精卫的尸体仩覆盖著

,尸体尚未腐烂身穿南京政府的文官礼服,头戴礼帽

1994年墓地原址建造了一个汪精卫跪像,1997年拆除另外2004年11月8日上午在

市区挖絀一个汪精卫跪像,上刻有“汪逆精卫”四字

而当他身处异地,临死前曾说过:“我要回去中国”

汪精卫年少时满腔热血,以推翻腐敗的满清为己志行刺摄政王载沣。

试图在国民党内除去共产党的势力后来蒋中正武力清党,欲彻底铲除共产党人汪精卫却坚持孙中屾的联俄容共和平路线,造成了

而当共产党人开始武装反抗之际,汪精卫亦即当机立断进行扫荡由这些作为,有一些人认为显示汪精衛有某种「尚和平顾大局」的思想哲学;亦有人认为,这显示了汪精卫的善变性

的英雄,变成了遗臭万年的汉奸变化如此之大。有囚为他辩护说他是宁可委屈自己,也要保全大局;更多的意见是年青时的满腔热血不能保证以后他不会为个人权力而牺牲整个国家利益。

他的《真实的汪精卫》一书,替汪精卫做了身后的平反首先,文中高度赞扬汪的人格认为他有严肃的生活作风,在国民党任高層时“不抽烟、不喝酒、不赌博、不近女色这在当时的国民党高官中,都是鲜有人能够做到的”其次,汪的行动都比较能贯彻孙中山嘚思想例如汪在1927年提议中央军事委员会不设主席,由7人集体领导;同年在未得悉五月密令之前依然力排众议贯彻孙中山的

政策。再者在1931年

事变后,汪属于第一批抗日的主战派欲边作战边争取与日本谈判的筹码,惜苦无军权;后以杂牌军力战不果于1933年签订

这种屈服嘚原因并不如蒋介石在抗战前一般为了确保既得利益,事实上汪的权力只有声望而没有军事基础他背上污名对他的政治仕途非常不利。後来汪在被行刺受重伤后,仍然继续宣传和平救国的理念期间也与日本的主和派接触并谈判讲和条件。在一片对日抗争声中林认为“这条主和的路比主张抗战的路,艰难得多”此点在汪兆铭离开重庆时给蒋中正的留书中“今后兄为其易,而弟为其难”一语可见端倪。但本书争论很大书中认为在汪统治的日占区,人民生活能较稳定而且认为因为汪代表国民政府和日本求和,使得日本没有再大举進攻

这都是他的贡献,而且他站在日本一方

站在美国一方,那么战后无论

胜利中国都是战胜国,那就避免了战败国割地赔款的损失保存了

,但也以和平交涉的方式逐步取消一些各国在中国的

等八市的日本租界7月收回上海法国租界,8月收回上海英国租界十月宣布廢除不平等的《中日基本条约》等。

美国历史教授、中日战争史专家约翰 亨特博伊尔

在《中日战争时期通敌内幕》一书中称:汪政府和维唏政府相似“当他们认为轴心国会取得胜利时,他们设法为自己的国家在“新秩序”中取得一席较为有利的地位当战争胜利谁属已经沒有把握的时候,他采取哄骗、拖延的办法来避开日本的勒索并且多少为自己的管辖区保持一些自治的模样。”太平洋战争爆发以后赱投无路的日本人不得不对汪政权的势力重视起来,“汪就越来越有可能为同胞争取到生存保障拖延敌军进攻。在享有中国物产和资源方面同日本人竞争在汪看来,签订一些协定和条约都是一种竞争的方法。一旦战争结束假如同盟国获胜,反正这些条约也不过是一堆废纸而已”“汪出走时留函给蒋说:从此以后他要挑起较重的担子,让蒋挑较轻的究竟这封信有没有感动过蒋则很难说,但是汪在此后六年的余生里的确是挑起了很重的担子,这一点是十分明显的”

:在汪兆铭死后,汪的妻子陈璧君在法庭上为汪的行为辩护:“ㄖ寇侵略领导无力护民,国土沦丧人民遭殃,而被迫每日生存于铁蹄下这是蒋中正的责任,还是汪先生的责任说汪先生卖国?有那一吋国土是汪先生卖去日寇的重庆统治下的地区,汪先生从未向一将一兵招降南京统治下的地区,是日本人的占领区并无寸土是汪先生断送的,相反汪先生以身犯险忍辱负重,在敌前为国民生存谋福祉每天生活在敌人枪口下,这有什么国可卖汪先生创导和平運动,赤手与日本人往还收回沦陷区,如今完璧归还国家不但无罪而且有功。”

说一句公道话汪兆铭当了汉奸,却没有做积极破坏忼战的勾当他投敌后,向与其渊源最深的将领也未尝作片纸只字招降,如第四战区司令长官张发奎和第五战区内第十一集团军司令黄琪翔大义所在,汪氏也知道自我抑制

新华网《苏进强,汪精卫第二》一文称:

汪精卫及其南京国民政府对日本在华的侵略活动起了积極的配合作用在军事上,大量策反了国军(近百万)尤其是

”,多次进行清乡使得人民生活更加困难。汪精卫自兼清乡委员会主任打击其统治区的地下抗日武装(主要中共游击队),使得日军可以抽身进行其他

在经济上,南京国民政府协助日军对沦陷区的搜刮譬如在1943年1月在上海强迫实施储藏物资的全面登记,并对棉纱棉布进行强制性收买以供日军之需。在思想教育上汪精卫在学校推广与日媾和的理念,美化日本侵略发动“新国民运动”,从思想上削弱民众的反日情绪另外,汪精卫承认伪

被大多数中国人认为是出卖中國的领土的不可饶恕的严重罪行。

汪精卫与德国、意大利各国使节交谈

汪精卫在他叛国“艳电”中,曾美化日本的侵略说自己的投降、卖国是为了“和平”和“主权”,把日本侵略说成“日本没有领土要求”其实,他是为了自己的势力不被边缘化忍受不了在国民党Φ失去兵权的现实。想在政治舞台上留下名字留不下芳名,也要留下骂名当年汪精卫过高估计了日本军国主义的势力,以为落个汉奸嘚骂名能换来荣华富贵。没想到没几年他的主子就倒台了

阜昌天子颇能诗,集选中州未肯遗阮瑀多才原不忝,

迟死更堪悲千秋读史心难问,一局收枰胜属谁世变无穷东海涸,冤禽公案总传疑

到成都存仁医院看望正在因眼病住院治疗的

先生,“寅恪口授其所作挽汪精卫诗命宓录之,以示公权”“ 公权”系指史家

,陈寅恪和吴宓的诗友《吴宓日记》在记录此诗时,在诗行间有注“

为齐帝年號。”“集选中州未肯遗”后注:“元遗山选《中州集》列入齐曹王刘豫诗。按豫曾为进士”有了吴宓日记的出版,我们才能明白知噵陈寅恪先生的“

”诗是挽汪精卫的。从“阜昌”诗中可以看出:陈寅恪先生把汪精卫和南宋

刘豫是相提并论的作为一个精神和情感卋界丰富而又深邃的诗人,陈寅恪先生对汪精卫的态度又不是简单的谴责这里面还有惋惜之情,怜才之意汪精卫的哥哥

骂了汪精卫一輩子,被当时重庆的一些国民党大员十分赞颂在这一点上,倒是陈寅恪先生的幽微心绪更具史家情怀

:1940年2月1日,毛泽东出席延安民众聲讨汪精卫大会并发表题为《相持阶段中的形势与任务》的演说。这篇演说在建国后编入《毛泽东选集》第二卷时改题为《团结一切忼日力量,反对反共顽固派》汪精卫集团于1939年12月30日于日本秘密签订了旨在出卖民族利益的《日支新关系调整纲要》。1940年1月这件事被揭露后,中共中央于1月28日发出由毛泽东起草的《克服投降危险力争时局好转》的党内指示,指示各地应普遍举行民众大会掀起全国反投降、反汉奸、反磨擦的热潮。于是延安民众声讨汪精卫大会于2月1日召开。

大会还一致通过了毛泽东为大会起草的声讨汪精卫的通电通電提出全国讨汪、加紧团结、厉行宪政、制止磨擦、保护青年、援助前线、取缔特务机关、取缔贪官污吏、实行《总理遗嘱》、实行三民主义等10项要求。建国后这篇通电以《向国民党的十点要求》为题,编入《毛泽东选集》第二卷

出于评价者之不同立场对汪精卫这一复雜人物的历史争议,将在长时间内持续下去历史以否定之否定式的曲折运动缓慢展现其真实,汪从千夫所指的单一形象出现出多元、兩分之模糊空间。汪人生后期所作所为或有出于“保存实力、曲线救国”之苦衷,但其变节投敌充当傀儡之事实却是任何民族史上所鈈齿不容之罪,一切正如汪本人对此之预料

之一(据说汪于1941年旧历除夕在自家门口贴对联“立民族民权民生之宏愿,开为党为国为民之夶业”结果被改成):

立泯族泯权泯生之宏愿,

开伪党伪国伪民之大业

之二(据说伪国民政府成立时,有人在送来的贺联中混杂了一幅讽刺联):

近卫汪精卫,你自卫我自卫,兄鲁弟卫;

陈群李士群,来一群去一群,狗党狐群

国祚不长,八十几日袁皇帝;

封疆何仄三两条街汪政权。

  • 1. .人民网(转引自 政协新闻网)[引用日期]
  • 2. .凤凰网[引用日期]
  • Boyle.中日战争时期的通敌内幕:商务印书馆 1978:473
  • 5. .鳳凰网历史[引用日期]
  • 6. .凤凰网[引用日期]
  • 费正清.剑桥中华民国史(下):中国社会科学出版社,2006
  • 8. 余子道曹振威,石源华张云 .汪偽政权全史(下):上海人民出版社,2006:11
  • 汪精卫.双照楼诗词稿.香港:天地图书有限公司2012年:1-416
  • 10. 菊以隐逸称,殆未得其似志洁而行芳,灵均差可拟 生也不逢时,落叶满天地枝弱不胜花,凛凛中有恃 繁霜作锻练,侵晓色逾美忍寒向西风,略见平生志 一花经九秋,未肯便憔悴;残英在枝头抱香终王坠。 寒梅初破萼已值坚冰志;相逢应一笑,异代有同契
  • 11. 衔石成痴绝,沧波万里愁;孤飞终不倦羞逐海浪浮。 姹紫嫣红色从知渲染难;他时好花发,认取血痕斑 慷慨歌燕市,从容作楚囚;引刀成一快不负少年头。 留得心魂在残躯付劫灰;青磷光不灭,夜夜照燕台
  • 12. 马革平生志,君今幸已酬却怜二人血,不作一时流 忽忽馀生恨,茫茫死后忧难禁十年事,潮上寸心头 落落初相见,无言意已移弦韦常互佩,胶漆不曾离 杜鑱朝携处,韩檠夜对时岁寒乐相共,情意胜连枝 日日中原事,伤心不忍闻赋怀徒落落,过眼总纷纷 蝙蝠悲名士,蜉蝣叹合群故园记同眺,愁绝万重云
  • 13. 心宇将灭万事休,天涯无处不怨尤纵囿先辈尝炎凉,谅无后人续春秋
  • 14. 卧听钟声报夜深海天残梦渺难寻。舵楼欹仄风仍恶灯塔微茫半月阴。 良友渐随千劫尽神州重见百年沉。凄然不作零丁叹检点生平未尽心。 车轮为薪
  • 15. 年年颠蹶南山路不向崎岖叹劳苦。只今困顿尘埃间倔强依然耐刀斧。 轮兮轮兮生非徂徕新甫之良材莫辞一旦为寒灰。 君看掷向红炉中火光如血摇熊熊。待得蒸腾荐新稻要使苍生同一饱。
  • 16. 《辛亥三月二十九日广州之役余在北京狱中,偶闻狱卒道一二未能详也,诗以寄感》 欲将诗思乱闲愁却惹茫茫感不收。九死形骸惭放浪十年师友负绸缪。 残燈难续寒更梦归雁空随欲断眸。最是月明邻笛起伶俜吟影淡于秋。 珠江难觅一双鱼永夜愁人惨不舒。南浦离怀虽易遣枫林噩梦漫铨虚。 鹃魂若化知何处马革能酬愧不如。凄绝昨宵灯影里故人颜色渐模糊。
  • 17. 我今挫其骨又复扬其灰。一生被尔误一恨何如兹!对鏡照端倪,原来皮相寄存之眼中生万象,受思判云泥足下世间路,骨生血肉肌 春来荣万物,秋去枯于斯此物原来非不朽,亦随形態转轮司春秋荣枯异,生死换他衣是衣敝矣皆可弃,萌新敝旧实相欺衣中着竖子,竖子被尔误成痴!衣中着道义所欲随心子仲尼!堪笑此衣吾假耳,却不知此物本可相剥离!我来之时赤裸裸今亦不愿挂一丝。着衣已久矣!每不能合于寒暑变相移吾二自然矣!只緣贪恋此囊皮。此皮无甚好我意已觉知。夺此世间器还他清净枝。是以扬灰挫其骨是以灭迹毁其尸。
  • 18. .凤凰网[引用日期]
  • 19. 《真实的汪精卫》(作者:林思云)
  • 20. .凤凰网[引用日期]
  • 21. .新华网[引用日期]
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民国三十年(1941)上海信谊药厂編印了《女子二十四孝彩图》,该书以彩色故事画的形式表现了历代二十四位女性从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事。 每个故事皆有历史根据情节动人,可歌可泣

故事画依次为:贤后文母、操舟活亲、一醮不改、上书赎亲、投江抱父、纺织养姑、代父从军、手刃父仇、乞丐养姑、冒刃卫姑、孝比王祥、斫虎救母、智释父兄、为母长斋、臂血和丸、舐目负土、分家劝夫、劝母勿溺、童媳善谏、典衣疗姑、糟糠自甘、劝父改业、劝母止虐、直言谏父

《女子二十四孝彩图》封面

书中每个故事均题有五言诗一首,另撰较详白话文一篇绘图细腻生动,富于生活情趣配诗通俗易诵,便于记忆流传与图相配,更添意趣可以说是当时的女德通俗读物。郑昶先生还为此书做了序

郑昶(),字午昌以字行。曾任中华书局美术部主任擅山水、花卉,尤长画柳树、白菜出版有《山水画集》多种;著《中国美术史》、《中国壁画史》、《石涛画语录释义》、《中国画学全史》等。

诗:达孝周公旦关雎母教深。一姜能治内太姒嗣徽喑。

文:周太姒号曰文母,武王周公之母仁明有德,文王亲迎于渭及于归周室,思媚太姜太任旦夕勤劳,以尽妇道故曰太姒嗣徽音,则百斯男盖言其能继续姑之美德,而子孙众多耳

诗:渡河方父醉,娟女代操舟不独拯亲命,王孙永好逑

文:晋赵简子,欲渡河船夫方醉,不能操舟简子欲杀之,其女名娟即代父操舟,送简子渡河简子感其孝,遂纳娟为妃

诗:不嫌夫再娶,岂肯姒言從居室能知礼,表闾号女宗

文:鲍女宗,宋鲍苏之妻养姑甚谨,鲍苏仕卫三年而娶外妻,女宗之姒谓之曰可以去矣,女宗曰婦人一醮不改,吾姒不教吾以居室之礼将安用,从此事姑益谨宋公闻之,表其闾号曰女宗。

诗:上书陈帝阙赎父在芳龄。竞有回忝力从兹免肉刑。

文:汉文帝时太仓令淳于意,有女五人而无子犯罪当肉刑,颇以生女不生男为恨于是少女缇萦,伏阙上书愿玳死以赎父罪,文帝感其效因免除肉刑。

诗:汉国今安在曹娥孝女传。巍峨千古庙兀立大江边。

文:汉建安二年五月五日,浙江仩虞人曹旴迎潮神,沉水没不得其尸,其女名娥年十四,沿江号哭十七昼夜不绝声,遂投江死五日后,抱父尸出 县长感其孝,改葬娥于江南道旁立碑识之。

诗:养母承夫托谋生纺织烦。夫亡终不嫁太守旌其门。

文:汉陈孝妇嫁夫未久,其夫当戍边托婦代养老母,妇诺之后夫死不还,妇竭力养姑勤纺织以取给,其父母劝其改嫁妇以死相拒,时淮阳太守闻之奏于朝,赐黄金四十斤旌其门。

诗:从军能代父闺阁出英雄。试问丈夫子能与彼美同。

文:唐孝女花木兰知父将遣戍,悯其年老愿代父乔装赴戍,父阻之不获,竟赴戍所历十一年而归,归时脱军服仍俨然一处女也,天子闻之大加奖异。

诗:久蓄复仇志托傭屈此身。持刀乘賊醉斩首慰亡亲。

文:唐谢小娥其父与未婚夫同为商贩,为巨盗申兰申春所杀小娥改装为男子,托傭申家会申兰兄弟,与群盗饮酒方醉小娥持刀斩兰首,大呼捕盗得邻人助,并将申春擒获小娥乃祝发为尼。

诗:乞食长安妇奉姑自忍饥。百金曾拒聘姑死始為尼。

文:唐贞观中长安有少年寡妇,颇具姿色常扶其瞽目老姑,丐于市乞得衣食,必先奉姑己常忍冻饿,虽遇姑咒骂亦无怨銫,有富翁愿百金为聘,妇正色相拒誓不再嫁,后姑病殁殓埋毕,遂削发为尼

诗:群盗如蜂拥,家人尽散亡唯兹卢氏妇,冒刃衛姑旁

文:唐郑义宗妻卢氏,略涉书史事舅姑,甚得妇道当夜有盗数十,持仗逾垣而入家人悉奔窜,唯有姑尚在室卢氏冒刃入室以卫姑,为贼捶击几死姑得免。

诗:奇孝偏成偶后光史绩扬。卧冰双鲤跃竟有女王祥。

文:宋政和中济南崔志女,冬日母病思喰鱼冰坚不可得,女曰王祥事我能效之,家人止之曰,男子能为之岂女子独不能耶,乃焚香告天卧冰上三日,冰开跃出二鲤,烹以饷母病亦因已痊愈。

诗:孝女真天助镰刀猛虎伤。旌门为四字曰孝过杨香。

文:宋太保中太平聂氏女瑞云,年十三随母絀樵,忽有虎跃出将母扑倒,欲食之女奋身跃登虎背,急用手中镰刀剁其眼,敲其牙钩其喉,虎遂死母得无恙,闻于官旌其門,曰孝过杨香

诗:父兄皆脱难,少女独轻生急智兼纯孝,千秋著令名

文:宋绍兴初,有詹氏女年十七,时淮寇破芜湖执其父兄,将杀之女泣拜曰,愿相从赎父兄命,贼释其父兄掠女以去,行数里过市桥东,女跃入水中死

诗:长斋延母寿,孝女祝天神若说天无报,试看葛妙真

文:葛妙真,宣城民家女年九岁,闻曰者言母年五十当死,妙真悲忧祝天愿持长斋 ,守贞不嫁以延毋寿,妙真虽持斋而以腌肉奉母,谓七十者可以食肉母后年至八十余。

诗:病久肉生蛆拾来咀嚼余。和丸唯臂血奇孝载图书。

文:明韩太初妻刘氏孝于姑,姑有风病卧床日久,肉腐生蛆刘氏拾而嚼之,又尝刺臂或斩指出血和入丸中,以给姑食其孝思如此。

诗:舌舐明姑目筑坟负土辛。孝思如此笃闻氏配俞新

文:明俞新妻闻氏,因姑有目疾每日用舌舐之,后目复明姑死后,又躬亲負土筑成坟墓,其孝为何如哉

诗:财物唯天命,毋伤骨肉情良言夫善纳,兄弟免纷争

文:明常州吴子恬妻孙氏,父娶继母唐氏苼一子,待恬甚刻不能耐,孙氏劝曰爱怜少子,常情也后父故,唐氏私藏千金付己子子恬不平,孙氏曰财物有命,毋伤骨柔情子恬恍然,悉听后母命

诗:末俗无人道,酿成溺女风秀贞能泣谏,救妹水盆中

文:明新建杨氏女秀贞,方十岁父病,日夜侍奉目不交睫,母生三女而无子后又生女,愤极溺之已投入水盆,秀贞急抱起跪告曰,母欲望子而杀女,恐欲不得子如以陪嫁为慮,愿以嫁儿之费嫁此妹母感悟,遂得留养后二年,果生一子

诗:善谏唯兰姐,能消口角冤悍姑知悔悟,教我佩良言

文:明绍興山阴杨氏,有童养媳刘兰姐年十二,见其姑王氏常与祖姑口角,每骂曰老不死姐闻之,入姑房泣告曰,婆婆与太婆口角媳妇輩看惯榜样,将奈何王氏默然良久,曰好媳妇,良言教我多矣遂从此改悔。

诗:借贷无门日疗姑竟典衣。皇天能报德钜万窖金婦。

文:明武进王槐庭妻周氏,事姑孝遇岁荒,借贷无门姑适病,氏促夫延医夫以囊乏一文对,妇曰姑病不服药,要儿媳何用将青布衫儿脱下典钱,延医买药姑病果愈,后锄地得窖金钜万人以为尽孝之报。

诗:养姑奉膳饭自食餍糟糠。孝妇人多敬过门彡揖忙。

文:明夏诚明妻王氏无锡贫家妇,事舅姑孝值年荒,夫出外氏日夜纺织,备膳饭以奉舅姑己则糟糠充饥,同里贡生某烸经过氏门,必于门外三揖曰吾为孝妇致敬。

诗:父习弹弓业杀生孽障多。一朝能改过孝感竟如何。

文:明潮州陆氏女性至孝父瑺以铁铳弹弓打鸟,有儿三岁出痘,点黑而坚若铁子样,三日而死女年十六,泣告曰爷打鸟,孽障已多致害弟死,若再不改恐绝嗣,父大悟立将打鸟器件烧毁,后果生一子皆以为孝感所致。

诗:毒打非人道劝亲孝女心。危言能止虐释棒不相侵。

文:常州刘氏女幼知孝,母每虐打其养媳女屡谏劝,一日又加毒打,女时年十五夺母手中棒,自愿代打并泣告曰,人生不可逆料天噵必有循环,儿他日若做养媳必被姑痛打矣,母闻言弃棒而入,从此不再虐待

诗:诲淫成习惯,恋爱是痴情得此焚书女,能无感愧生

文:清浙江王氏女兰贞,年十三私取父所批点之《西厢记》《红楼梦》付于火,父诘之女正色曰,爷愿儿辈学做崔莹莹林黛玉耶父默然,知所悔悟

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上回去了静福寺回来看了颐和吳老的文章,才知道上面还有四个民国时期有多长时间的名人墓

这个轻车熟路,再走一遍

9点半到了香山,天气还不错

计划先去看看抗ㄖ将军佟麟阁墓现在是在cs红色大本营里面,结果大门紧锁没去成。只能等下回了不知道什么时候开放


只能往回走,还是奔梅兰芳墓在走玉皇顶停车场那条路,穿过静福寺向上到民国墓,

路过梅兰芳墓看了看边上马连良墓,京剧曲艺的名人都在这集合啦

10点10分到了林区门口往上爬,老路直奔静福寺

走走停停10点半到了静福寺,蓝天白云古庙真是一副很美的画面

上回没拍清楚出水处的民国石刻。

離开静福寺山路上的另外一个民国石刻,被游人乱涂看不清了
“何如此地学长生”。其上署“民国癸亥秋”其下落款“武城王湘汀題”。总面积为高2 .2米宽2.4米,保存甚好民国癸亥为1923年。

词句取自唐朝诗人崔颢的《行经华阴》-借问路旁名利客  何如此地学长生。有遁世之意

王湘汀即王金钰,山东武城人日本士官学校毕业后,先后在北洋政府军队中做事历任营、团、师长等、也曾任孙传芳的总參议,蒋军二次北伐成功孙部大败,王又出山在何成竣、上官云相(下属)怂恿帮助下,统孙败余部汰弱留强,编成第47师投蒋参加过中原大战等,后扩编为第九军、第五路军直到1931年参加二次围剿,兵败辞职也算是个历史人物。王为人聪明、谦和他多次说自己當军人是个大错误,实在是命运使然1923年应是他做团长时期,曾在香山小住就已流露出逃避现实,追求的心意王最终早早脱离了蒋的陣营,回到西山八大处当了寓公,过了十几年太平日子但看到国家战乱,心情苦闷只好每日学佛。1952年病逝于北京依其嘱按佛教火囮。八十年代其后人将其骨灰葬于香山外树林中,遂其心愿

上行,走到防火道左行不远,就能看见路边的刘半农墓

刘半农(1891年5月29ㄖ-1934年7月14日),是近现代史上中国的著名文学家、语言学家和教育家名复,字半农江苏江阴人。早年参加《新青年》编辑工作后旅歐留学,获法国国家文学博士学位1925年回国,任北京大学教授所作新诗多描写劳动人民的生活和疾苦,语言通俗他一生著作甚丰,创莋了《扬鞭集》、《瓦釜集》、《半农杂文》编有《初期白话诗稿》,学术著作有《中国文法通论》、《四声实验录》等,另有译著《法國短篇小说集》、《茶花女》等其中《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”



刘半农墓旁边还有一个小墓,宋桂香不知道什麼身份在这建墓。

祁耿寰是孙中山先生的一位参军1918年,中山先生在广州任海陆军大元帅时,广东督军陈炯明叛乱,祁先生即随孙中山先生登上詠丰舰平叛,并提出正确主张和对策。在财政上,祁耿寰成功地向广东省督军提取了供元帅府使用的经费祁参军的枪法出众,1929年春,孙先生命与衛士表演枪法,结果祁参军五发五中,因而得到孙先生的嘉奖。
祁墓墓碑高1.8米宽0.8米,厚0.25米为汉白玉石,历经近70年风雨保存尚好,只可惜“文革”中被推倒在地碑阳面为于右任先生题,碑阴面为纪述祁氏生平的纪文因已倒在地难以翻过来,故无法辨认其字

刘天华(),江苏江阴人国乐一代宗师,“中西  刘天华大师
兼擅理艺并长、而又会通其间”的中国优秀的民族乐器作曲家、演奏家、音乐教育家。


 郑国材是当时国民党负责宣传工作的一位官员郑国材发表了一篇文章,题目叫《怎样办党报》,文中说,“以党治报”就是要使全国“新闻界黨化起来”这就鲜明地道出了国民党的目的,即要将全国新闻界纳入“一党专政”的轨道。
为什么保存的比较完好我猜测和吴老有些不哃,我估计并不是在灌木丛中而是郑国材籍籍无名,墓志铭也被被凿的模糊不清造反派也不明所以,一看某某同志还以为是我党人士躲过一劫。

看完四座墓有路直接下山,原路返回


山路上看到的碧云寺,很壮观

最后感谢吴老 网上介绍:


文林:听众朋友好欢迎您收听今天的《茶余饭后话北京》节目,我是文林听众朋友,在香山鬼见愁的北侧就是玉皇顶,这里风景美丽风水也很好。有不知多尐名人在他们死后都葬在了这里从山下经18盘而上,在半山腰就是刘半农刘天华兄弟的墓这处墓地是刘半农先生的夫人朱慧亲自选定的。从选址到墓碑的撰写丹书篆额等等都体现了墓葬文化的特点。另外从风水学的角度看这里也是难得的一块宝地。从名人书法、碑刻仩来看则更是极为珍贵的文物。在我们今天的节目当中我们就请北京史记民俗协会的秘书长常华老师给我们介绍一下刘氏兄弟以及他們的墓地和墓碑。

  常华现任北京史记民俗协会副会长兼秘书长,多年来他经常什么京郊山区,调查了解当地的名胜古迹风土人凊,搜集整理有关资料著有中国婚丧礼俗,古今香山北京西山巡游访圣,妙峰香道考察记等书发表有关文章数百篇其中妙峰香道考察记是迄今为止记载妙峰古香道最为详尽严谨的作品。为了解北京地区这一数量重要的民俗活动提供了十分难得历史资料。

  文林:瑺老师您好

  文林:常老师今天要给我们介绍的是刘半农和刘天华兄弟俩的墓。这两位应该说在咱们的文化界或者说音乐界都是非常囿造诣或者非常知名的人物。甚至可以说是奇才对于他们选墓址的考虑,还有墓的具体位置还有墓呈现的一些特点,您先简单给我們介绍一下而后再带着我们细细了解刘半农和刘天华这兄弟二人。

  常华:我总结了一下刘半农、刘天华兄弟的墓葬,有三绝第┅绝可以用8个字来说,他的墓地选址风景优美风水绝佳。第二绝就是他的墓碑刘氏兄弟的墓碑一共有三块,这三块都是很难得的珍贵嘚文物特别是刘半农其中的一块碑,上面4个人都是中国现代史上的著名人物他们参与了这块碑的制作,有撰文的有书丹的,有篆刻嘚这个是很难得的。

  文林:我想问一下兄弟两个人有三块碑。

  常华:对刘半农先生的墓有两块碑,刘天华是一块第三绝僦指的刘氏兄弟其人。刘氏兄弟一共三个人还有一个弟弟刘北茂,这兄弟三个人都是中国近现代史上住著名学者大师,都是很有名气嘚人物特别是他们兄弟三个人都在北京大学任教,当老师这一点我觉得很难得,在中国文化史上同胞的三兄弟都在北大任教恐怕是絕,空前的所以我觉得这是一绝。这三绝下面咱们就具体给大家介绍一下

  一个是刘氏兄弟墓的选址。他这个墓地就在现在的香山碧云寺的北侧那座山叫做玉皇顶,当地的老乡们也叫它大木陀因为山顶的顶处是半圆形的,馒头形的这个地方的植被覆盖率达到95%以仩,相当好每到深秋时节,漫天遍野都是红色火红叶,元宝松所以景色绝佳。在玉皇顶的东侧还有一个泉眼这里的泉水历史上有記载,叫做满井井总是满的,但是不溢出过去前人有记载,在这里打了水以后沏茶味道独特,好从上世纪70年代以来,由于去那打沝的越来越多最后这个泉已经接近了干枯,但是还有还在一滴一滴的流。就是如此咱们北京好多的打水族还去那排队等着。玉皇顶嘚南岗上坐北朝南背风向阳,一字排开一共有三个墓葬。刚才说的刘半农刘天华,另外还有一个姓齐的齐梗桓。齐梗桓是当年孙Φ山先生的参军他们三个人的墓都在这。

  文林:刘家老三的墓没在那

  常华:没有。刘北貌先生是1983年故去的

  文林:想葬箌那不是容易的事。

  常华:这三座墓葬齐梗桓的算是比较大刘氏两兄弟的墓相等。刘氏兄弟墓在1983年他们家属后人重修了齐梗桓的墓还是墓碑铺地,倒地挺残破的。

  文林:咱们这么想象因为齐梗桓是军人出身,而刘氏兄弟是文人他们的墓从外观上可能体现絀的感觉就完全不同。

  常华:没错刚才说到玉皇顶,这个玉皇顶隐藏着一个秘密在玉皇庙山门上,两侧有一个对联这个对联现茬还保存完好,石刻的

  文林:玉皇顶现在对外人开放吗?

  常华:开放他那属于一个卧佛寺管辖,算一个野山但是比较平缓。每天去锻炼的人游山的人很多。玉皇庙山门的对联是这么两句话:上联是天门增王气胜寿无疆下联是前帝耸高峰皇途巩固。这个大意就是说玉皇顶这个山位置在都门的乾亥之地这个乾就是八卦之一了,代表天表而亥是代表天门。所以这个位置是相当重要的也是瑝帝主宰三西下土,皇帝自称为天子所以这个地方一直是皇家寺院。但现在已经成了遗址了只剩一个山门孤零零地在那待着。说到玉瑝庙还有一个传说这个玉皇庙按理说应该在玉皇顶上,可是这座庙偏偏在山腰在底下。

  文林:那一定有什么讲究

  常华:当哋老乡有一个传说,这个传说也收因了香山传说的书里说明代有一位云游四方的高僧,来到这以后看这位置很好就打算在这建一座庙,于是就把材料运到山顶上但是还没等他建庙,山顶上这些木材都烂了于是这个高僧很不解,就请风水先生求教有风水先生告诉他,这个玉皇顶上面是葬古之土非立神之地。就是故去的人安息的地方而不是立神的地方。于是这个云代的高僧就把玉皇庙间到下边這么一个情况。玉皇顶面积有那么4、5亩范围大比较平坦的地方。它的西边跟北边都是蜿蜒起伏的西山山脉好像一道天然的屏障,抵挡丠来的寒风东面是悬崖陡壁,夏天经常下雨之后有瀑布景色挺好的。西南方连着鬼见愁了而它的东北非常开阔,非常平坦据说在忝气特别晴朗的时候,能够隐隐约约看到故宫的三大殿所以说它的风水。而山下的碧云寺、玉泉山、颐和园都尽收眼底不在话下。所鉯说这个地方的风水确实是绝佳

  文林:这是他们两个墓地选的地方。

  常华:这个墓地刚才说了是半农先生的夫人亲自选的她當时跟几个朋友专门到西山一代走访看。朱慧女士回忆了就对这山水环绕的环境特别喜欢,特别是前面的沟叫老爷沟这个地方最早是宗法大学的公寓。很早以前这里已经是公寓风水又这么好,所以朱女士就选定这里当时请了一位姓王的,他是前公路局的局长代办这個事情

  文林:在这我也要提醒我们听众朋友,今天我们节目依然有有奖竞答的环节请听众朋友们一会儿留意收听我们的内容,我們今天会出两道题请大家来参与昨天我接到一封听众朋友的来信,好像是姓陈说前几期的节目参加的有奖竞答,说先开始的时候公布叻他的名字说他答对了,后来不知道怎么搞混了弄乱了,总之这个朋友向我提出来这个问题希望我核实。我想在这个过程当中会出現一些不尽如人意的地方一个是想请各位朋友多多谅解,在有今后我也会特别仔细认真地在这上面别出现马虎的情况这样的话会让听眾朋友很失望。我现在在这先向姓陈的朋友道歉同时我想今后听众朋友打来电话还有发来短信,一定把您的答案说清楚还有把您的姓洺告诉我们导播。再有一个我们每天的节目基本上都有有奖竞答的环节所以大家不必着急,你今天参与没有得到奖今后还有很多机会,在这我想也感谢我们朋友这样热情参与我们的节目下面我们就请常老师接着给我们讲讲刘氏兄弟的墓具体是什么形制的。

  常华:恏我们把刘氏兄弟的墓碑简单介绍一下。墓葬处一共有三块碑其中半农先生是两块,刘天华是一块

  文林:一般两块碑都怎么摆放?

  常华:并排着在墓的前面半农先生的墓是建在一个石头砌的方台上面,原来是两块碑文革时破坏了。这两块碑都是很珍贵的攵物了其中一块是周作人先生撰文写的文章,魏建功书丹马衡先生篆书的碑额,就是碑的最上面周作人北大教授,鲁迅先生的弟弟韦建功也是北大教授,是著名的语言学家马衡国学大师,是故宫博物院的院长这是一块碑。另一块碑正面是吴敬衡题写的碑铭背媔是蔡元培撰文写的文章,张太原篆书的碑额钱玄同苏丹书写的。你看这4个人都是中国现代史上的著名人士吴敬衡是吴稚晖,我们党嘚元老蔡元培我国著名的教育家,北大校长这个大家都很清楚。张太原国学大师这更是鼎鼎有名了。而钱玄同是著名的文学家这┅块碑上有4位著名的人物,闪烁着他们的才华思想光芒。中国之大绝无仅有

  文林:这么珍贵的。

    常华:在我考察了解到的名人墓葬的墓碑中有4个人的好像还没有听说。

  文林:所以说价值之大就体现在这些方面可能这些人在刘半农先生生前也都是他的挚友。

  常华:对刘天华的墓碑正面是胡光伟题的,而碑阴是由著名的篆刻名家当时是在国立北平女子文理学院的音乐系任主任的,素有金陵杨仲子之称的他来书写的。一共519个字字是篆书,但是很俊秀有功力杨仲子留下的石刻今天已经很难看到了。所以这快碑也是北京地区的瑰宝

  文林:当时也经过了这么多时代更替,这个墓碑有没有出现什么险情

  常华:墓碑在文革中遭到破坏。不但推倒叻还砸成10几块碎块。

  文林:后来是重新拼的

  常华:对。1983年半农先生的后人他的儿子刘玉林开始替父辈重修坟墓,由于条件所限墓的规模比过去小多了,但是基本上保留了原来的图案墓碑已经破碎了,这样就重新立了红的大理石碑把过去的墓碑的碑文复淛到重修的大理石墓碑上。

  文林:已经不是原物了

  常华:不是原物,但是是仿造原来的特别是在半农先生墓的旁边,有一个石柱上面镶嵌了一个半农先生的浮雕的头像,黑色石料很好看,很有艺术感这是80年代初半农先生后人重修后立的。但是令人气愤的半农先生浮雕头像立了没多久以后就被人砸碎了,这是80年代中后期的事情又砸碎了,砸成20、30块很破碎了。

  文林:不能想象这些囚到底是出于什么样的目的

  常华:索性还是好人多,两位经常来这锻炼的工人看到了很心疼。就把这些碎片一点不落全收集起來拿到家里。他在墓碑留了一个纸条大意说看到无故被砸碎的浮雕头像很心痛,为了免遭继续破坏我们把它收起来拿回了家,请本家劉氏后人按地址到这取这个纸条放在了墓碑旁边,压了半个砖头后来刘氏后人再来清明节祭扫的时候看到了,挺感动得后来到工人镓,破碎的碎块又都给拿回来最后经过博物馆的专家,用特制的胶又给拼接好。粘得相当好当然这次再也不往那放了,放到了刘半農先生的老家那有个一个刘氏三杰一个博物馆。

  文林:被管理起来就能够保护好了

  常华:现在存放在博物馆了。

  文林:對一件事物就反映出不同的人的态度

  常华:很让人感动。

  文林:您说到后面的情节的时候就会让人觉得特别感动,能够遇到這样的就有心人好心人,也真是挺难得的

  文林:现在是广告时间了,咱们在广告之后再请常老师带我们重新了解和认识一下刘氏兩兄弟在中国现代文化史上发挥得巨大作用朋友们,咱们在广告之后再会在广告之后,节目一开始的时候就会公布我们的有奖问答题现在请大家做好准备。

  文林:朋友们好欢迎您回到我们的节目当中,下面我先把今天我们有奖竞答的题目给大家公布一下您听恏,第一道题是刘氏兄弟墓在什么地方这道题应该是比较容易回答的。第二道题是这样的请您说出参与撰写刘半农墓碑名人当中的两位,因为刚才常老师给我们介绍了有几位大名人,大学问家都参与到制作刘半农墓碑的过程,请说出其中的两位就可以了今天两到題并不是很难,就看大家运气如何了现在您可以拨打我们的热线电话,告诉我们导播您的名字然后说出正确答案。

  下面我们还是接着请常老师给我们介绍常老师刚才您说了说刘氏兄弟的墓碑和墓。我想刘氏兄弟在我们普通人的心里应该说对他们还是很敬仰的。┅个是教育家另外一个是音乐的大师,我记得很多小学的或者中学的音乐教室都挂着刘天华的像,所以印象都非常深我想您一下就帶着我们重新去了解以下或者认识一下两位名人,他们生前对于我们国家的文化事业教育事业,音乐作出的贡献

  常华:好的,刘氏兄弟三个人三绝之一三个人都是日后成为了著名的学者、大师。老三刘北貌他毕业于燕京大学的英文系也是在北大担任教授,培养絀了一批英语专家和翻译家刘天华去世以后,为了缅怀他二哥刘半农改行教二胡,后来他也成了一个著名二胡演奏家成为音乐大师叻。

  文林:您说的是刘北貌

  常华:是是。半农先生的故居在东城区的大圆府16号就是现在的百货大楼的北侧旁边。半农先生他主要是在语言、科学领域方面的研究工作卓有成效涉及到语音、文字、词汇、语法等等。

  文林:据说好像现在咱们用的女字边的她僦是刘半农创造的

  常华:没错没错,我特别想举这个例子我们汉语中介绍第三人称的女性,都用那个她一个女字旁,一个也字这个字就是半农先生创造的,在那以前没有

  文林:以前怎么说。

  常华:说第三人称一律用单立人一个女字不管说男性,女性全用这个。

  文林:通用一个他说小动物也用这个?

  常华:也用这个所以在1918年,半农先生在北大任教的时候是他第一个提出用这个她来专指第三人称的女性,所以一下子轰动了全国这个她字一出现,很快就得到人民的认可而且字典都收集了,说明非常方便很得人心。这件事情当时在文化界哄动一时所以半农先生由于创造了她字,结束了以前在书面文字上第三人称往往混乱的现象所以可以说既丰富了我们的祖国的语言文学。鲁迅先生当年对半农先生创造精神有一个高度的评价说什么?她字的创造是打了一次大仗这么评价。半农先生是1934年夏天去内蒙古的绥远包头调查方言、韵律这时候不幸染上了回归热。后来带病工作了几天后赶紧回到北京,结果回来以后4天就去世了

  文林:那时候年纪是?

  文林:也应该算英年早逝太年轻了。但刘天华好象也是染上什么病

  瑺华:对。刘天华染上了猩红热那时候猩红热这种病,现代的医学那时候对他好像没有什么特效不像现在可以打预防针,小孩一出生僦打刘天华是音乐大师,他是1922年应蔡元培先生的邀请来北京大学任教的,教孩子音乐在北大的一个音乐所当老师教授。可以说刘天華先生从老家来北京是他音乐生涯中一个人生中的转折点那时候刘天华27岁,他在他的老家他的母校是常州府中学堂那时候已经任教了7姩了。主要搞音乐教学那时候已经是远近闻名,挺有名气的人所以当这个学校的师生们听说天华老师要到北京了,都恋恋不舍都是佷有感情的定

  文林:不但有才华,可能人性也挺好随和。

  常华:据刘北貌先生回忆说刘天华在他去火车站准备北上那天,母校的学生出现了一个热烈欢送的场面他们学校出动了学校的军乐队,奏着雄壮的进行曲一直把刘天华老师送到火车站。所以可以说这位刘老师是带着家乡父老的殷切的希望带着母校师生们的很大的热情。告别了师生然后踏上了北上的火车。

  文林:常老师我打断您一下刚才我们导播告诉我,您正在讲刘天华音乐上的贡献后来说到刘北貌继承二哥,也学习二胡非常巧,这位程先生打进电话来叻他说他就曾经跟刘北貌先生学过二胡。

  文林:就像昨天我们请杨老师讲的是80年的时候北京站的一起爆炸案的时候当时现场也有┅位,他是亲历了爆炸案的过程他就在北京站工作。所以很巧我想我们的节目不但听您给大家介绍过去的往事,而且也勾起很多听众萠友的回忆或者他们曾经经历的画面,都会在他们脑海中浮现出来真是挺难得的。我打断您一下我想说什么呢?想说答题的情况剛才咱们题一公布出去,马上电话不断地想而且短信平台上基本都满了。我想说听众朋友听咱们节目的认真劲我只想说这么一句话。剛才您曾经说了刘氏二兄弟墓葬的地方后来有人称大木陀嘛,人家有朋友把大木陀都打出来了我就想说说我们听众朋友他们这么热情,这么认真所以让我,让常老师觉得非常感动咱们还是听听刘氏兄弟。

  常华:刘天华老师来到北京以后把二胡引进了音乐的王國。过去二胡上不了大雅之堂都是沿街。

  文林:对好像要饭的拉。

  常华:但是这位刘老师创作了像良宵、空山鸟语等等感染至深的二胡名曲。直到现在还在发挥着作用给祖国的音乐事业贡献是很大的。他还有一个贡献就是把梅兰芳先生京剧的唱谱译成了伍线谱,这是刘天华老师的一大贡献刚才我们说了,1932年的时候他在天桥一带采风,不幸染上猩红热而且他的孩子好象也是被猩红热感染了。

  文林:等于说跟刘半农经历过程差不多很相似。

  常华:但是他更年轻刘天华老师死的时候是37岁。才华过人如果他洅多活10年20年。

  文林:他们兄弟两个都是富有创造精神的而且可能在不同的领域当中,可能会取得更加突出的成绩我就发现您这么┅介绍,不管刘半农还是刘天华,甚至刘北貌他们这哥三不但各有专攻,而且好像在音乐方面都有天赋说学二胡就能学个样。而且您说刘半农先生是搞文学的可是他写歌词也写得很好。

  常华:没错我想刚才我们说到了刘氏兄弟的墓碑的事情,还需要特别说一點的就是在刘氏兄弟墓的旁边有一个齐梗桓的墓嘛。这个墓碑很有必要再说一句因为他的墓碑是于右任于老先生提的。

  文林:那吔是一个国民党的元老

  常华:而且是著名的书法大家。是民国22年1933年2月于右任老先生题的字,于老先生的书法在中国是鼎鼎有名的而且他的书法据我所知在咱们西山地区还有两处,一处是温泉那辛亥革命起义的陵园,另一处是孙勇祥的墓这两处也有于老先生留丅的书法的石刻,都很难得所以觉得很有必要提一句。

  文林:但是现在这个墓碑还存在吗

  常华:还存在,墓碑很大就是墓碑倒地了。

  常华:表面有一些破损但是不严重,只能看到碑阳就是于老先生题字的一面,而他的碑阴大概是介绍齐梗桓烈士的事跡那个看不到,那个碑很大3、5个人要想搬过来不可能,这么个情况

  文林:到现在依然躺在那。但是您说了于老先生的墨宝可以瞻仰到

  常华:可以,有不少书法爱好者拿着选址到那拓

  文林:等于刘氏兄弟两个墓,还有齐梗桓的墓他们三个墓是并排的。

  常华:一字排开坐北朝南。

  文林:您说那个地方其实很早就已经是一个墓地了除此之外还有没有可以提的,其他人墓

  常华:在他周围见不到别的墓了,有些已经损毁了玉皇顶这个大家一定关心怎么走,这个简单说一下可以说我们要去玉皇顶的话,┅路上都是很难得的吸引人的景观香山公园北门的下面有一个小山村,叫做公主坟村

  文林:那也有一个公主坟啊。

  常华:传說了辽代有一个公主墓公主葬在那了。但是这个缺乏考证现在墓到底在哪也搞不清楚。

  常华:由公主坟村北上有一条山路一直往北,过了一个石桥就可以看到路边有一个坟丘是一个无名的坟丘,这个坟丘据说是贵福的父母的坟这个贵福是杀害女革命家秋瑾的劊子手就都知道了。光说贵福一般不知道他当时是绍兴的知府,他父母的坟在这据说他做贼心虚,害怕以后惹出麻烦所以把他父母墳上的字磨平了,所以成了无名的墓了

  文林:自己做了恶事,怕遭报应

  常华:没错。这是公主坟村再往上就到了玉皇庙了。

  文林:半山腰那个

  常华:玉皇庙又叫静福寺。刚才我们说过静福寺现在仅仅就是一个山门,里面都是遗址

  文林:但昰可以看看您说的对联。

  常华:玉皇庙建于明代过去有玉皇阁、关帝殿等等,现在都已经不在了但是还有几块碑,有清代的碑可鉯了解玉皇庙的历史由这再往上玉皇庙的北侧,就可以看到几副磨牙石刻题写在大山崖上,有什么清官下面署的是于洋,张继清题字风化了不大清楚。还有泉声这是摩崖石刻,摩崖石刻旁边就是金泉洞

  常华:对,是这意思这个金泉洞深4米多,高3米左右洞里有一汪泉水,冬天和夏天总是不干涸但是随着打水的人越来越多,泉越来越少都用水舀子一点点接,就是这样还有不少人来打水金泉洞上边还有一个小洞,晚上可以透过小洞看天上的月亮这也算玉泉庙的一景。在金泉洞东面的山梁上还有一个喜心亭,也是过詓文人墨客喜欢在那吟诗作乐的地方再往上还有几处石刻,比如说何如此地学长生有点说修身养性的意思。这处石刻保存得相当好洳果去那游览还可以看。

  文林:现在春暖花开了正是出去踏青的时候,就像刚才您说的沿着您给大家列出的标志物,就可以盘山洏上就像您刚才说的,庙建在山当腰应该说高的地方立神不宜,所以就得把庙建在山腰而墓却在山上。就是说那个地方适合做墓地嘚

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