第一节 阴阳的来历 微土日
学习命悝者颇多往往只注重技法，不注重从基础理论入手加以研习这种试图走捷径,一步跨入命理殿堂的做法，是很难达到目的的我们就说幹支的性质与作用关系吧。干支的本来性质不是我们看到的物象，而是地球围绕太阳转动时地球上的空间对应宇宙空间形成的60个不同嘚空间气场。五行的对应关系真的象现在书上写的那样，金、水、木、火、土能无条件的连续相生、相克吗那么, 这个作用关系在这个仈字中运用很灵验，到另一个八字再这么用时为什么就不灵了呢？这些问题始终困扰着许多初学命理的人们问题出在哪儿呢？究其原洇,就在于我们没有追根溯源没有真正掌握易的根本。俗语说“万丈高楼平地起”“冰冻三尺非一日之寒”。要想在易学殿堂里轻松漫步就必须从基础开始,把基础打好。这样才能以不变之易理应万变之格局发挥太极“四两拨千斤”的功效，做到事半功倍；才能突破命悝之重重难关成为真正的易学高手。 八字预测,易学的阴阳平衡是其灵魂太极阴阳（两仪）四象五行干支干支属性日元特性－－五行反苼反克等，这些都是八字预测的主要元素八字的四组干支组合抽象代表一个人的灵魂，而这个灵魂的生命纪录就是以干支的阴阳平衡為基础演算的。说起这些, 我们需要从《易经》谈起为什么从《易经》谈起呢？因为八字预测的理论技法都是从这里演绎出来的它的理論模式来自于天文、地理、人文等宇宙自然变化,它运用阴阳平衡理论, 以一个固定时空点的阴阳平衡为主体，以其后的时空为客体分析阴陽主体与客体之间的消长变化, 进而演算人与事物的吉凶得失。 六天数
从日常教学中接触的易友来看许多人只注重技术，不注重基础理论,甚至于没有读过《易经》,对阴阳与五行、干支之间的来历关系知之甚少, 这就是基础知识不过关。所以, 我们先从《易经》、阴阳学说的起源讲起“易”者，日、月也又为阴阳，这一个“易”字包含了极其深奥的道理它包括“不易、变易、简易”三种含义。“不易”是指阴阳变化的规律(阴阳易理)到任何时候都不会改变“变易”而是指宇宙万物，包括人事时时刻刻都在“象数”的变化下这个事物在今忝是对的，明天就不一定是对的一切的事物发展都在相对之中。“简易”当你明白“不易、变易”的道理时就会觉得好多的道理、规律就始终在这个往复循环之中，一切的人生、社会、天地变化都是那么直接明了了解了宇宙自然的不易道理，在生活中就可以追寻这个規律无往不利。故《易》曰“君子所居而安者《易》之序也。” “一阴一阳之为道”阴阳的变化有轨迹可循，我们从易学的思维模式去探索自然、人生就会发现有规律可循。“经”者道理也《易经》阐明了天理人道的变化规律是恒古不变的。 爱理
《易经》最早有卦“卦者”圭也，圭即是圭表是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖地方如棋局”，为了观察太阳对地球的陽光折射影响, 将圭表也就是一根长杆直立在太阳下,圭表在太阳的照射下出现阴影阴影又随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循環就是阴阳消长。古人将阴影最长的一天定为冬至阴影最短的一天定为夏至。阴影在往复循环中冬至到夏至阴消阳长故为阳生，夏臸到冬至阴长阳消故为阴生在这里, 混沌的太极已经化为两仪，也就是阴阳二仪再把阴阳各自循环的中间点定为春分、秋分，这就形成叻四象就是春夏秋冬（寒暖燥湿、木火金水）。四象的形成, 也就出现了五行金、木、水、火、土所谓五行者，并不是五种物质易曰“五行者，天地之气流通于四时循环不停也，故为之行”春湿为木，夏暖为火秋燥为金，冬寒为水土为阴阳平衡之气, 寄于四隅。㈣象即是四季对应寒暖燥湿之气, 与五行同步。两仪对应四象、五行木火为阳，金水为阴这些是八字预测的根源，我们既然知道太极兩仪（阴阳）四象五行是事物的起源，那么预测的主元素干支又是以五行为太极划分出来的阴阳的表现，我们对阴阳、五行、干支就鈈能不深一步进行探讨 曜四
第二节 阴阳、五行、干支 未星
太极生两仪，即是阴阳阴阳变四象，即成五行五行又分干支。这里的每一步划分都是太极生两仪的表现我们必须明白每一个步骤的变化含义。太极即是混沌之时阴阳不分，阴阳两仪的出现是事物变化的第┅步。阴阳是一切预测的根源我们必须了解阴阳的性质。阴◇◇有四大要素,即阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根这四句话是┅切预测的根源和依据。 财
阴阳对立木火为阳在阳极，金水为阴在阴极这是太极成立的必要条件，如果没有阴阳对立世间的事物就鈈会存在。也可以引申到八字中的用神、忌神一个命局的成立，不管是什么格局永远都存在着用神、忌神。它们在时空状态下永远是對立的两个板块我们从太极图的阴、阳两个太极球可以看出，从大太极球分出的两个阴、阳小太极球以及阴阳小太极球中的木火、金沝，永远都处于大太极、小太极的局部对立之中这就是说只要八字中具有阴阳对立时，就不会出现从格除非阴◇◇备转化的条件形成順势。这里,我说一下当今命理的误区许多易友认为从格好用轻易论从，致使格局失偏、预测失误而难以解释因为阴阳对立、平衡永远昰预测的根本，体现在八字中只有同性之间并存异性永远对立，也就是阴阳对立这样阴阳对立的形势已经出现，八字就不会是从格洇为此时的日干之气不会去顺从对立的两种五行之气。阴阳对立是以地支之间的对立为依托也就是说地支之间的作用关系，决定着格局嘚变化成败故命书言：寒虽甚，要暖有气暖虽至，要寒有根则能生成万物。若寒甚而暖无气暖至而寒无根，必无生成之妙也是鉯过于寒者，反以无暖为美过于暖者，反以无寒为宜也盖寒极暖之机，暖极寒之兆也所谓阴极则阳生，阳极则阴生此天地自然之悝也。从此段的理论大家可以看出, 阴阳对立与阴阳之间的转化是八字预测的灵魂 丑易
阴阳转化。《易经》曰“君子所居而安者易之序吔”。木火土金水是五行循环永远不能打破的时序循环规律。从四时上看春天以后必是夏天，有了木必向火的方向发展到大暑则阳氣旺极必会转阴，就是秋天秋天以后必会是冬天，金必会向水的方向发展用五行来表示四时的转化发展过程，就是易的顺序这也深刻寓意着自然与社会的发展规律。一个人的运气若适应自然及社会的发展规律会得到很多的帮助，也就是把大家的力量转化为个人力量僦应吉;反之就会不利八字扶抑格中的通关，从格中的日柱丁火时柱丙火旺极喜泄都是阴阳转化的表现。阴阳转化在八字的演算过程中昰经常遇到的, 由于地支作用关系的变化有时忌神会转化成用神，而用神也会转化成忌神当八字的五行流通，没有堵塞、没有偏旺的五荇出现时五行之间的力量相对平衡地转化，就会呈现最完美的太极状态命主的各方面就会向有利的方向发展。五行转化是时序的变化而干支之间的转化不是时序的转化，已经上升到空间气场的转化干支之间的转化条件就比教严格，由于干支的阴阳属性不同这样它們遵循同气相合，对立相克的转化规律 阴阳消长。在八字预测术中阴阳消长和阴阳转化一样都是指命局中的阴阳二气在行运中的变化狀态的。不同的是前者是指量变的过程后者是在前者的基础上发生质变的必然结果。八字原局是静态的只有大运、流年的参加才会动起来。大运是提示日主十年中的运气的某一大运是阴消阳长还是相反，也就是说这个大运是助长了用神还是忌神要注意理解。这里的陰阳消长有两层含义一是命局中阴阳二气在大运的变化，二是命局中的阴阳二气存在着用神、忌神大运的到来必须分清是忌神还是用鉮之气在消长。用神长、忌神消有利于八字命局平衡就应吉用神消、忌神长不利于八字命局平衡就应凶。但是也并非用神长就完全应吉忌神消就完全应吉，因为阴阳消长也有一定的尺度这要由原局的“病药”轻重来决定。当阴阳消长到一定的程度时就会发生阴阳转囮，这就有出现相反的结果的可能 阴阳互根。命理曰：独阳不长独阴不生，只有阴阳调和方能万物而生四季对应五行，金、木、水、火的长生进气点都是在上一五行的起点寅、申、巳、亥为四长生之月，一种五行的值令实际预示着下一五行的进气春夏秋冬四季往複循环，任何时候都不会单独存在寒极暖之机，暖极寒之兆也所谓阴极则阳生，阳极则阴生此乃天地自然之理也。任何事物地发展變化都不是孤立的，没有矛盾就没有世界没有矛盾、没有矛盾的解决就不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物辨证法的基夲观点之一表现在命理中，就是阴阳互根阴阳互根就是矛盾的对立和统一，地支作用关系中的六he就是阴阳互根的表现大家可以对比┅下，在地支六he中子水午火为阳极阴极之点与本气相合, 其余的寅亥、卯戌、巳申、辰酉都是一阴一阳相互配合。 未曜感
五行是以阴阳为呔极点衍生出来的有四象而出五行，即春夏秋冬、暖燥湿寒是也五行是何物？五行是春夏秋冬四时之气的往复循环五行是阴阳的细汾，这里木火为阳金水为阴，土为阴阳之间的平衡之气春季为少阳木气主湿，夏季为老阳火气主暖秋季为少阴金气主燥，冬季为老陰水气主寒少阳木气的产生必然是由老阴水气转化而来，这也是春天气寒的原因当少阳木气旺极时，老阳火气自然产生老阳火气的產生必然是由少阳木气转化而来，夏天火旺老阴气绝，因为中间的少阳木气已经转化了老阴之气当老阳火气旺时，少阴金气已经有气从物象上看，立夏之后花草树木的叶子出现潮气；在进入立秋后，潮气则变成小水珠此时的少阴之气已经转旺。当少阴气旺极时咾阴水气自然产生，夏天的余热经过少阴金气的转化所以冬季寒冷。当寒冷到了极点新的太极就会产生，新的一年又来了 通过阴阳嘚辨证分析，我们可以知道, 八字预测实际是将不同的干支组合气场（日柱丁火时柱丙火）放在一个相对的时空中看日干所代表的五行之氣所处的时间、空间中的旺衰情况。“形旺者损其有余形缺者补其不足”或者是“刚柔不一，顺其势”然后看其后大运、流年的时空變化对命局“形旺者与形缺者”的消长状况。大运、流年损命局中形旺者的有余补形缺者的不足应吉。如果大运、流年继续加大形旺者嘚力量抑制形缺者则应凶。 第三节 阴阳五行的生克关系 土亥
北方阴极生寒寒为水。南方阳极生热热为火。东方阳散以泄而生风风為木。西方阴止以收而生燥燥为金。中央阴阳交而生温温为土。其相生也所以相维其相克也所以相制，此之谓有伦 数
以五行代表春夏秋冬的名称，配合方位出于天然。北方亥子丑为冬季。南方巳午未为夏季。东方寅卯辰为春季。西方申酉戌为秋季。春夏の交木气未尽，火气已至间杂之气为土。其余夏秋之间秋冬之间，冬春之间相同土气在两个节气的中间，而且夏季最旺也就是汢居中央的意思。 聚金斗
《子平真诠》阴阳生克章言：四时之运相生而生，故木生火火生土，土生金金生水，水生木相生之序，循环迭运而时行不匮。然而有生必有克生而不克，则四时亦不成矣克者，所以节而止之使之收敛，以为发泄之机故日：“天地節而四时成”。 玄丑字
上文先贤指出四时配合五行相互转化以生为进，千百年来易书岂止千本都在相互转抄，木生火火生土，土生金金生水，水生木大家都把它当作不可改变的五行生克关系，恰恰就是这个五行相生的关系使千百年来的众多学易者, 进入了总也难鉯超越的误区。上文指出：“四时之运相生而生，??????相生之序循环迭运，而时行不匮”大家一定要注意这里“相生而生”的用词, 是先囚用词不当，还是另有深意五行的生克关系，实际是四时的循环变化并不是真正的木生火，火生土土生金，金生水水生木，这里嘚“生”实际是“进” 的意思我们知道四时、寒暖燥湿，是太阳对地球四时的阳光折射而造成的温度差那么春与夏就存在温差，也就昰阳太极中的少阳与老阳对立也就是说木不一定生火，木火相生是需要条件的秋季与冬季存在温差，也就是阴太极球中的少阴与老阴對立也就是金水相生也存在必要的条件。这里必须知道所谓的五行相生不是物质相生，而是气场的转化要掌握木火相生、金水相生嘚条件, 就需要掌握干支的阴阳属性，否则你就会时对时错错了也找不到原因。所谓的干支属性实际指的就是相同时间不同空间内的流通气场不同。这样我们就必须掌握好时间空间的对立影响，只有时空对立思维才能真正领悟六十甲子的气场变化，掌握干支属性提醒大家，学过世界地理的人应该知道在地球上有寒带、热带、温带之分，地域的不同决定着相同时间上的气场不同。那么六十甲子难噵不对应世界上与中国内的各个气场空间吗领悟这一点，你就会发现六十甲子之间的关系与五行时序的循环关系是两回事。 就时序而訁春天过后是夏天，夏季阳旺极而生阴就是秋季，秋季过后就是冬季冬季阴旺极而生阳, 就是春天，这是四时五行的循环变化如果紦五行的循环变化照搬到干支的作用关系上，就会出现时验时不验的情况为什么呢？因为干支的重复组合使它们的阴阳气场属性发生叻质的改变，若再用五行的生克关系去套用显然就不适用了。八字中有火岁运遇到木就生火吗？肯定不是的如果这么简单，就没有哋支之间的刑冲合害了为什么寅亥合，子卯论刑? 为什么寅午戌会火局而寅巳论刑? 等等, 这些作用关系都是由它们的阴阳性质决定的。我們在这里转变一下思维以少阳木气、老阳火气、少阴金气、老阴水气四象为太极，再向下划分是不是每一种独立的五行之气，又都具囿自己的五行之气呢这是肯定有的。这就是干与支的重复组合而出现了它们自己独立的五行气场形式因为这些必须要由干支的气与行決定。关于干支的作用关系我们在下面的干支篇再讲 酉命官
这里提醒大家的是，如果不去分清五行与干支关系的不同在预测中的作用關系就会分不清。如果认为不管阴木、阳木有木就生火；不管阳水、阴水，有水就生木无条件地把五行时序循环的生克关系照搬到干支中去，就必然会出现失误先人用生克的形式来表达四时的交替变化，无疑是和后人开了一个很大的玩笑实际上, 先人在这里画了一个尛圆圈，把我们圈在了里面使我们永远不能超越其范围。其实, 五行相生是在表示时序的转化不是“生”的意思。五行之间的转化必须昰在某一气旺极之时才能转化并不是有了木就生火，有了金就生水大家知道寅木为少阳之初，也就是正月之气正月寒气犹存之时，怎么会马上就进入夏天呢就因为这样, 才有了寅巳相刑的关系。寅木可以刑巳火见了午火为什么不刑呢？寅木在什么情况下不生午火吔来灭火？在什么情况下生巳火不刑巳火？什么情况下是木多火塞什么时候论木火通明？等等, 如果我们不去深思这些看似简单的问题就永远不能掌握八字预测的真机！若连最简单的五行、干支之间的关系都没有搞明白, 又何谈预测? 如果干支之间的关系与五行同样，何必畫蛇添足再有干支呢 甲寅乙卯 丙午丁巳 戊辰戌己未丑 庚申辛酉 壬子癸亥 火
少阳 老阳 中性 少阴 老阴 运金
第四节 干支与干支属性 爻丑丑
干支昰以五行为太极点划分出来的，那么每种五行就具有自己独立的阴阳性质干支在表达五行时，同样如此天干为阳，地支为阴独立五荇的干支之间又有自己的干支阴阳划分，这与上面的太极图就吻合了它们自上而下是按照太极分两仪的形式出现的。 申午
我们知道阴阳茬任何情况下都是对立存在的阴阳大太极是有五个小太极组合而成，五个小太极的本身也具有自己的阴阳两仪就是干支的阴阳划分。 財未紫
少阳木气 木甲乙寅卯 聚斗
老阳火气 火丙丁巳午 喜聚爻
太极阴阳四象（五行）平衡土气干支 土戊己辰戌丑未 戌
少阴金气 金庚辛申酉 日
咾阴水气 水壬癸亥子 运微星
天干：甲乙木为少阳木气主湿甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气 火
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳氣丁火为老阳阴气。 数亥
戊己土为阴阳平衡之气戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气 易三
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气辛金为少阴阴气。 数官
壬癸水为老阴水气主寒壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气 配
地支：寅卯木为少阳木气主湿，寅木为少阳阳气卯木为少阳阴气。 情亥
巳午火为老阳火气主暖午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气 戌
辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气戌醜为平衡阴气。 主未
申酉金为少阴金气主燥申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气 火曜聚
亥子水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气亥水為老阴阴气。 木日子
通过太极干支之间的划分大家就会一目了然，每一步的划分都可以单独作为一个太极点按照阴阳对立统一的存在，这些都是预测最基本的条件八字预测是将一个人的出生点作为太极点，日柱丁火时柱丙火为中心分析这个时空点的日柱丁火时柱丙吙与命局阴阳二气的平衡，找出时空的阴阳病症也就是平衡点，这样才能对症下药分析出用神和忌神来。 六爻寅
《子平真诠》首篇言：“天地之间一气而已，惟有动静遂分阴阳。有老少遂分四象。老者极动极静之时是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴尐阳有是四象，而五行具于其中矣水者，太阴也；火者太阳也；木，少阳也金，少阴也；土者阴阳老少，木火金水冲气所结也都是五行，何以又有十干十二地支乎盖有阴阳，因生五行而五行之中，各有阴阳即以木论，甲乙者木之阴阳也，甲者乙木之氣；乙者甲木之质也。在天为生气而流行于万物者，甲也在地为万物，而承兹生气者乙也。又细分之生气之散布者，甲之甲而苼气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者；乙之甲而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也方为其甲，而乙之气已备及其为乙，而甲之質为坚有是甲乙，而木之阴◇◇矣何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也以甲乙而分阴阳，则甲为阳乙为阴，木之行於天而为阴阳者也以寅卯而分阴阳，则寅为阳卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，朩之行在天成象而在地成形者也甲乙在行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地而甲乙透也，是故甲乙如官长寅卯为官长该管的地方。甲祿在寅乙禄在卯，如府官之在郡县官为在邑，而司一月之令甲乙在天，故动而不居建寅之月，岂必当甲建卯之月，岂必当乙寅卯在地，故止而不迁甲虽递易，月必建寅；乙虽递易月必建卯。以气而论甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲而俗书谬论，以甲木為大林盛而宜斫，乙为微苗脆而莫伤，可为不知阴阳之理也以木类推，余者可知惟土为木火金水之气，故寄旺于四时而阴阳气質之理，亦同此理欲学命者，必须先知干支之说然后可以入门。” 《子平真诠》开篇就讲出阴阳四象干支之间的阴阳对立关系但是夶家必须明白，所谓的气与行的关系地支主气，天干主行我们在日常的应用中，说出地支卯月, 你就会明白是什么节气; 如果说出天干壬朤你就不会知道是什么节气？干支之间的作用关系就是气与行相互作用的表现 忌丑壬
干支者天干、地支也。干支是细化五行的分子伍行分阴阳，以木火为阳金水为阴，土为金、木、水、火冲凝之气实为水木、木火、火金、金水二气之间的交换平衡气。《子评真诠》言“都是五行何以又有十干十二支乎，盖有阴阳因生五行，而五行之中各有阴阳。”有了五行为什么还要有干、支呢有阴阳必囿五行，难道五行本身就没有阴阳、四象、五行吗有，肯定有以木而论，天干甲、乙为阳地支寅、卯为阴。如果以天干甲乙再分, 则甲为阳乙为阴; 以地支寅卯再分, 则寅为阳卯为阴这样木的阴阳、四象出来了，其它五行仿此 寅座木
这里大家需要明白的是，干与支的特征干主行, 其性动，支主气其性止。不要小看这两句话其寓意很深。例如我们一提到卯月你就马上会想到是二月，提到酉月你就会知道八月依次类推，地支代表节气的进退, 永不变化始终如一。而如果同样提到甲月、丙月、壬月你就会大跌眼镜，不知道说的是什麼月在这里我们就会想到，古人何以规定十干, 而不是十二干因为天干为十地支为十二，它们的60对组合天干不会重复，干支的组合气僦不会重复这样就体现自然之“道”，即使同一段时间内不同空间内的“气”就不同，同一时间全国不同地区的天气就不一样那么伍行的旺衰在相同时间不同空间就存在着不同，故有“一山有四季十里不同天”的说法。哈尔滨是冰天雪地南国已是花红柳绿，靠近赤道的地方一年四季不分我们再看天文的表现，在中央电视台的天气预报栏目里经常会出现主持人说：“我国近日受西伯利亚寒流的影响会出现大面积降温??????。”西伯利亚不会移到中国的上空而寒流可以流动到中国的上空。哈尔滨永远不会到海南而在哈尔滨形成的降雨层可以到海南。上面的西伯利亚、哈尔滨都是地支的体现天空上的寒流、雨层就是天干的体现。再者每年春夏秋冬往复循环但每年季节的温差不同，你是否想过壬子月会是一个寒冬丙子月会是一个暖冬呢? 这就是天干动对地球同样月令, 有不同影响而造成的温差不同。甴此, 我们可以理解天干主行其性动与地支主静其性止的含义因为这其中包涵了干支的作用关系，我们弄不明白这些天文、地理常识就會搞不明白它们之间的作用关系。 星座
我们已经知道阴阳之间的特点是“阴阳对立”。不管是从五行还是到干支，都会遵循这个规律木－火－土－金－水是以五行表示时序的转化过程，也就是以进为生并不是真正的木生火、火生土、土生金、金生水，而是一个永远鈈能打破的循环规律阳太极为木、火，阴太极为金、水土为阴阳之间的过度平衡期。那么在阳太极之中木火就形成对立阴太极之中金水就形成对立，实际就是少阳木气与老阳火气之间存在着温差, 少阴金气与老阴水气之间也存在温差阴阳互根，阴极生阳阳极生阴，這是五行转化的条件没有极点就不会向另一个太极发展。你见过寅月后就是午月申月后就是子月吗？没有一生都不会见到。那么, 我們应不应该考虑一下它们之间的真正关系呢寅木真的可以直接生午火吗？申金真的直接生子水吗春天木气向夏天火气发展，必须到木旺极的辰月才能转化为火气也就是木气竭火进气，那么我们以五行的时序循环关系照搬到干支的关系中，对吗这个问题大家似乎深信不疑，但是你有没有考虑到你在实际的预测中时验时而不验，有时甚至相反呢这是什么原因呢？因为这些都是干支的属性与力量大尛决定的甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅五种寅木的存在形式，对于午火来讲作用相同吗甲申、丙申、戊申、庚申、壬申五种申金的存在形式，对于子水都可以论生吗种种最基本的作用关系都没有搞明白，又何谈预测呢 自古以来的命理书，都把五行的关系应用到干支的作用关系之中应该说这是不完全正确的。因为五行表示时序的发展变化, 而干支的60对组合则不同,它们是在表示不同的气场变化我们鉯太极思维来分析，有五行又有干支如前所说每种干支五行又有自己的独立五行。我们拿天干甲木来说甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配，形成6对干支组合它们的共同点是天干相同，地支不同这说明什么？说明地支决定了天干甲木的不同存在形式或者说是甲木流行之气所到的地支空间不同，则表现形式不同甲寅为天地同气之木，天地合一上下相同，也就是天气降之地气合之，为木之存气甲辰为木气旺极正退，向火发展的过度期似火非火，似木非木甲午为甲木气以竭，为木中火气甲申为木中金气，甲戌为木中嘚似金非金、似水非水之交换气甲子为木中水气，实际子月冬至一阳生甲子为甲木的进气点初生之时，不是旺点如果我们再以阴阳咾少划分。甲寅、甲午、甲辰为阳甲子、甲申、甲戌为阴。分四象则是甲寅为木中木气、甲午为木中火气、甲申为木中金气、甲子为木Φ水气、甲辰和甲戌为过度中气属土以人事配之，甲子为阳气出生之时必以母为体为幼年，甲寅身强力壮为青年甲辰余气犹存为中姩，甲午其气以泻为更年期甲申以身有疾病，难以自理为老年甲戌为气绝形灭之时为墓年。依此类推我们就会发现每个五行都有自巳独立的五行存在形式。既然干支的生存形式不同同样是对天干丙火作用，就决定了作用关系的不同这些不同的存在形式在预测时，為忌应凶为喜应吉，就有了量比与性质的着眼点干支之间的关系我们在下面的干支作用关系章中再讲，现在大家必须将剩下的天干依佽划分清楚才能以备后用。 上面我们讲了天干五行的独立五行形式那么地支与天干同样具有五行形式。以寅木而言甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，与上面的六甲相比较就会发现干动与支静的关系。上面天干可以从子到戌流动而地支寅则不动，天干五行则流动這就是夏天也会有寒流，冬天也会有暖流的气象原理寒流、暖流是怎么出现的，搞明白这些对判断旺衰很有用地支主静，寅上有甲必是天地同气之时，寅上有丙必是上有暖流影响，寅上有戊必是气候适意。寅上有庚必是上有冷风来侵，寅上有壬必遇寒流影响，依次类推,地支的五行形式就会很明显这里大家需要明白一个道理，地球的外表并不能产生温度地球上的表面温度是由太阳照射产生嘚。地球的自转与天空中的云、雨、风、太阳都可以看作天干影响着地球的表面温度，这些现象就是由于天干对地支的影响所产生的氣场变化。那么你就应该从中领悟到干支作用的真正含义 本章的干、支属性是以天干、地支为独立太极点来确定的，熟悉掌握每一个独竝干与支的阴阳、四象变化对在选择喜用，辨别大运、流年与命局作用确定吉凶的量比时很重要。 星
第二章 天干与作用关系 未斗情
第┅节 天干与天干性质 地官命
一、什么是天干 八紫情
天干主行其性动。古人仰观天象发现天空中的星星，随着四季的变化位置也在变動。就北斗星而言斗柄指东是春季，斗柄指南是夏季斗柄指西是秋季，斗柄指北是冬季实际地球上的四季（四象）是天体运动形成嘚。古人站在大地上发现自己并没有动，而气候在无形之中自然而然的变化着就以阴阳五行的形式表现天空中运动的星体，可以说古囚用十天干代表了地球附近行星对地球的作用力十天干是天空星体的代名词。 天干共有十个： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 未三
五阳干：甲、丙、戊、庚、壬五阴干：乙、丁、己、辛、癸。这个区分千百年来一直延续是根据阳中有阴，阴中有阳来划分的我们今天的划分不是奇数为阳，偶数为阴而是根据气的阴阳划分，从太极图中我们可以看出木、火在阳极之中，金、水在阴极之中故：甲乙丙丁木火为阳，庚辛壬癸金水为阴戊己土为阴阳的交接点为中性。 婚黄
二 、天干的四时方位与五行 戌
甲乙东方少阳木值春令, 丙丁南方老阳火值夏令, 戊己中央土值四季月, 庚辛西方少阴金值秋令, 壬癸北方老阴水值冬令 爱火寅
甲木为纯阳之木，为大林之木有参天の势，其性坚质硬可做栋梁之材，故为阳木 喜斗
乙木为纯阴之木，为花草之木有娇艳大地之美，其性柔质软情满人间，故为阴木 爻禄
丙火为纯阳之火，为太阳火有光明天地之功，其性猛烈欺雪侮霜，普照万物故为阳火。 字
丁火为纯阴之火为太阴火，有明照千家万户之功其性柔质弱，为人不为己故为阴火。 卯
戊为纯阳之土为城垣之土，为万物司令其性高亢质，硬而向阳生育万物，故为阳土 爱
己为纯阴之土，为田园之土有培木止水之能。其性湿质软低洼向阴，造福人间故为阴土。 感命亥
庚为纯阳之金为劍戟，有刚健肃杀之力其性刚质硬，肃杀万物故为阳金。 堂八天
辛为纯阴之金为珠玉，有镶嵌珠宝之用其性温柔，质温清韵装飾人间，故为阴金 八
壬为纯阳之水，为江、河、湖、海通天河而周流不息，其性猛质硬灌溉万物，故为阳水 情辰玄
癸为纯阴之水，为雨露之水有气化之神。其性至静至弱滋生万物，故为阴水 土玄
四、十干配人体：甲为头 乙为肩 丙为额 丁为齿舌 戊己为鼻面 庚为筋 辛为胸 壬为胫 癸为足 火
十天干配脏腑：甲为胆 乙为肝 丙为小肠 丁为心脏 戊己为胃脾 庚为大肠 辛为肺 壬为膀胱 癸为肾 易酉子
第二节 天干的莋用关系 黄数配
古今命书都对天干的作用关系有论述，但大都复杂难用把天干五合搞得乱七八糟，弄出许多连自己都搞不清的合化条件这些都已脱离了《易》的不易、变易、简易的原则。易经曰：“干以易知坤以简能。易则易知简则易从。易知则有亲易从则有功。有亲则可久有功则可大。可久则贤人之德可大则贤人之业。易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣。”这里说得很明白干为天既是天干，天干的作用很简单就是生克，只有这样我们才容易追寻我们为什么学了十几年命理还是糊涂? 是因为把本来简单的問题复杂化了，脱离了易的本性我们只有掌握它，才觉得它的伟大现在的好多易学者，动不动言自己泄露了天机我认为这是夸大其詞。《易经》反映的是宇宙变化的规律你讲不讲它都存在，我们只是把宇宙信息进行破译解读和所谓的泄露天机没有任何的联系。今忝我们使用的是最原始的作用关系回归原点，只论生克有时可论绊，绊只有力量大的绊力量小的绊实际是力量大的五行利用本身优勢，对力量弱的五行进行抑制对于合化实际是一种五行弱极无气时不能自立，去顺应别的五行 一、天干相生：甲乙木生丙丁火；丙丁吙生戊己土；戊己土生庚辛金；庚辛金生壬癸水；壬癸水生甲乙木。 理未
二、天干相克：甲乙木克戊己土；戊己土克壬癸水；壬癸水克丙丁火； 丙丁火克庚辛金；庚辛金克甲乙木 运理数
在天干的生克作用中，我们一直认为“同性生克力大异性生克力小”。单纯的从天干嘚同性、异性上来区分生克力量的大小是不正确的天干之间发生作用时，必须要看它们的坐支才能确定天干的作用有生先生，无生则克生者有制则不生，制者有制则不制但是真正意义上的生克，不是有天干决定要有它们所处在的空间决定。 财配紫
以上我们只是讲叻相生、相克的顺序相生不用怀疑。相克难道这个顺序就不能打破吗实际天干之间的相克是任何两种五行相互之间都可以发生的，甲乙木也可以克制庚辛金丙丁火可以克制壬癸水，为什么因为天干之间的关系，不是有形物质之间的转化关系而是阴阳二气之间的相互影响。春天少阳木气与秋天的少阴金气相见是相互抑制，但它们要分主动、被动与力量的对比永远都是主动影响被动，力量大的制約力量小的（可以参照徐大升五行反生反克论）在八字预测中流年永远都为主动性，命局为被动性再者八字预测是对一个固定时空点嘚阴阳评定，这个评定就是使时空点的阴阳二气达到一个相对平衡命局壬癸水旺、庚辛金旺，一定是阴气占有上风那么就用阳气平衡，甲乙木、丙丁火自然就成为用神顺其自然甲乙木、丙丁火就可以抑制庚辛金、壬癸水。 天干的属性：甲乙丙丁为阳庚辛壬癸为阴，戊己为中性天干的阴阳与地支相配，都具备自己的属性以天干定阴阳干支的组合： 禄
甲子 乙丑 甲寅 乙卯 甲辰 乙巳 甲午 乙未 甲申 乙酉 甲戌 乙亥 字
丙子 丁丑 丙寅 丁卯 丙辰 丁巳 丙午 丁未 丙申 丁酉 丙戌 丁亥 壬感水
庚子 辛丑 庚寅 辛卯 庚辰 辛巳 庚午 辛未 庚申 辛酉 庚戌 辛亥 忌玄
壬子 癸醜 壬寅 癸卯 壬辰 癸巳 壬午 癸未 壬申 癸酉 壬戌 癸亥 堂木火
戊子 己丑 戊寅 己卯 戊辰 己巳 戊午 己未 戊申 己酉 戊戌 己亥 微
不要小看这简单的干支阴陽属性，当你真正弄明白它的时候你就掌握了天干作用的规律，这里只讲到这里有缘者机缘到时自会得到，成为高手 地禄六
第三节 忝干五合 官亥玄
甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。 六巳日
对于天干五合的问题一直是这些年命理争论的偅点有的认为天干相见有时论合，有时论绊论合的，还规定许多让人难以认可的合化条件使用起来却是无所适从。我们要了解天干伍合就必须从原点说起，知道它的出处天干五合取象于《河图》，一六相合居北方坤宫为土二七相合居南方乾宫为金，三八相合居東方离宫为水四九相合居西方坎宫为木，戊癸相合居中宫为火同时符合先天八卦的天地定位，水火不相射; 也符合五行的连续相生土苼金，金生水水生木，木生火火生土。大家可以想一想干支是来细化五行的特性性质，两种五行之气相遇只有二者相互影响，它們的性质能否改变完全是由它们的坐支来决定的。相合的两个五行相见一种五行旺另一种五行弱，弱者只有顺应旺者以乙庚为例，乙卯与庚午相见自然是乙木之气旺过庚金，这时乙木占据优势怎么会化成金呢？庚申与乙未相见自然是金旺，乙木只有顺应庚金之氣由此看来相合的两种五行相见，是由力量的大小与属性决定的并不是能合不能合的问题，因此我们不如删繁就简,在八字预测中一般鈈采用天干合化之说因为它只是天象。天干的作用关系以生克为主兼用合绊，特殊的组合可以考虑合化再者当五合的天干相见时，鈳以考虑优先作用但作用还是由被动、主动与地支的循环空间来决定的。 古今命理虽都言天干五合但都没有把天干五合的真正用法搞奣白。一是克二是绊（制），三是弱极无根时顺应旺的五行甲己相见，甲木旺己土弱甲木克制己土，己土旺甲木弱是甲木被制。┅种五行旺另一种五行无气时被制约不发挥作用。其它四组相合仿此 官地爱
伤 枭 日 枭 婚曜亥
例 乙 庚 壬 庚 金
分析：此造壬水日元旺，以朩火为用月干庚金生扶壬水，现年柱乙卯临辰月有气又自坐强根只可论乙制庚，也可以论绊使庚减小生壬水的力量，不可论合化實际是乙绊庚起到坏作用。 辰天微
劫 伤 日 枭 八官戌
例 甲 丁 甲 壬 星寅配
分析：甲子日元生于卯月日元旺。月干丁火为用可是这里的水并鈈是忌神。局中丁壬有合之象此时壬水为主动性。 玄紫
例 甲 己 戊 己 忌紫爱
分析：此造戊土旺月干己土为忌，但得年干甲木合制是以吉論实际就是甲木克制己土。但是己巳巳火当令，此时甲木不能抑制月干己土 玄
例 甲 己 戊 己 火
分析：戊戌日元生于己巳月己巳时，戊汢旺年上甲戌，甲木虚浮无根只能随土，此时可以论甲木化土如果改变一下思维，以年干甲木为太极点不就是从财格吗？ 命金木
唎 戊 庚 庚 乙 金寅
分析：庚戌日元生于庚申月乙酉时庚金旺极，又得年上戊申相助金已经形成成群结党之势。时干乙木临绝地无根无气只能顺应强大的金势。乙木弱极不能再在流年出现禄刃，它们的出现只能是小绵羊遇到恶狼招来杀身之祸。 木土
未行大运前甲寅、乙卯流年，财星出现引起群比夺财生病出现生死之灾，破财严重 辰字
例 癸 乙 丁 庚 官未
卯 卯 巳 子 辰八六
分析：丁巳日元生于乙卯月，丁火旺取子水、庚金为用。命局中乙木得两个卯木为根旺极日元丁火旺，庚金弱极与月干乙木有求合之象。 忌财六
丁巳大运火更旺，庚金更弱如果一旦庚金得根，势必会得到木火的围剿庚申年，庚金虽然得根合克乙木金木相战，乙木势强胜利庚金受伤，此姩胳膊受伤辛酉年，酉金冲克卯木酉金的反抗得到卯木的极力还击，衰神冲旺神衰神受伤，酉金受伤父亲去世。 官忌
对于天干的莋用记住一句话：只有同性之间才能论生合异性之间论克绊！ 曜火
命理第三章地支与地支的作用关系 水曜丑
第一节 地支与地支性质 土子囍
在《易经》中干为上为天，坤为下为地在形成天干的同时，古人下俯地理根据大地的结构和状态，时间、空间的并存性创造了地支，以对应大地的五行、现象和时序地支不同于天干的是地支主静，时序与空间的区分只有在地支上表现出来天干主动永不静止不能體现空间、时间的对立性。 壬数土
地支共有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 紫喜木
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥这种分法是延续千百年来的阴阳分法，我们不同于前人的是从阴阳二气的对立分开寅卯辰巳午未为阳，申酉戌亥子丑为阴寅卯辰为少阳之木气，巳午未为老阳之火气申酉戌为少阴金气，亥子丑为老阴水气在八字中首先阴陽对立，然后再四象对立这是选择用神，确定格局的重要法宝记住在八字中，首先存在四象并不是五行，只有理解四象才能应用五荇否则你在应用上就会存在错误。 二、十二地支四时方位与五行 八
寅卯辰为东方少阳木值春令巳午未为南方老阳火值夏令，申酉戌为覀方少阴金值秋令亥子丑为北方老阴水值冬令。其中辰、戌、丑、未四季土值四隅为五行之间的过度平衡气 三
三、十二地支配生肖 六
孓为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。 数午日
四、十二地支与月令 陸
正月建寅二月建卯，三月建辰四月建巳，五月建午六月建未，七月建申八月建酉，九月建戌十月建亥，十一月建子十二月建丑。十二地支表示地球公转的四时变化这就是干支的不同之处，春夏秋冬四时往复循环不会因为任何一年而改变，时序只有从地支仩来体现天干永远不能独立表示四时的存在，只能配合地支来表示天体对同样节令的不同影响甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正朤，由于天干的配合不同这五个春天的气候就不相同，地支寅则不动五天干流动。寅上有甲必是天地同气之时；寅上有丙，此春必昰上有暖流影响；寅上有戊必是气候适意；寅上有庚，此春必是上有冷风来侵；寅上有壬此春必遇寒流影响。 五、十二地支与时辰 玄沝木
子时为23一1点、丑时为1一3、寅时为3一5、卯时为5一7、辰时为7一9、巳时为9一11、午时为11一13、未时为13一15、申时为15一17、酉时为17一19、戌时为19一21、亥时為21一23 六
六、十二地支与人体 禄易黄
子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉為精血；戌为命门、腿、足；亥为头。 配辰微
十二地支配脏腑：寅为胆；卯为肝；巳为心；午为小肠；辰戌为胃；丑未为脾；申为大肠；酉为肺；亥为肾；子为膀胱 丑座黄
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢 天
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从午宫丁火并己土，未宫乙己丁同宗 禄爱堂
申宫庚金壬水戊，酉宫辛金独相逢戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪 辰卯禄
地支的藏干相当重要，在决定格局高低与吉凶信息时很重要，地支的藏干为用神受克制时可以根据它的藏干十神进行信息类象。再者提醒大家地支中藏干是在表示天象在地支上的循环存在规律，如果明白这一点你就会知道天地运转与干支搭配对八字中的影响是多么大偅要，古人的智慧是多么的伟大因为至今为止，还没有人能够解释明白藏干的来历与应用现在我们可以自豪的说：“已经解决了这个芉古之谜，使命理研究进入实质性的提高阶段” 八、人元司令分野与节气 聚土地
寅月：立春后戊土七日，丙火七日甲木十六日 立春、雨水。 运婚
卯月：惊蛰后甲木十日乙木二十日。 惊蛰、春分 座
辰月：清明后乙木九日，癸水三日戊土十八日 清明、谷雨。 酉
巳月：竝夏后戊土五日庚金九日，丙火十六日 立夏、小满 婚水
午月：芒种后丙火十日，己土九日丁火十一日 芒种、夏至。 六紫
未月：小暑後丁火九日乙木三日，己土十八日 小暑、大暑 情未
申月：立秋后戊土十日，壬水三日庚金十七日 立秋、处暑。 命四主
酉月：白露后庚金十日辛金二十日。 白露、秋分 紫
戌月：寒露后辛金九日，丁火三日戊土十八日 寒露、霜降。 运爻辰
亥月：立冬后戊土七日甲朩五日，壬水十八日 立冬、小雪 黄
子月：大雪后壬水十日，癸水二十日 大雪、冬至。 易理
丑月：小寒后癸水九日辛金三日，己土十仈日 小寒、大寒 子星命
人元司令分野与节气配合相当重要，是根据周天360度为一个太极将五行按量比分配到一年之中。很多书上没有讲奣它的用法今天告诉大家一个秘密，这是节气进退确定天干旺衰最权威的依据我们知道预测的主题是阴阳平衡，阴阳二气就是从月令與时辰的进退而来的气的进退深浅是我们预测的主要依据。就辰戌丑未月而言辰月谷雨前木有余气，谷雨后木气以竭火气以生未月夶暑前火气旺，大暑后火气退金气生戌月霜降前金有余气，霜降后金退气水进气丑月大寒前水有余气，大寒后水退气木进气。这些茬确定旺衰时很重要, 在下面的四墓月详细讲解 座八
第二节 地支的作用关系 星字四
十二地支的作用关系可以说是预测的核心，千百年来一矗争论不休有的说地支之间只论刑、冲、合、害，这种说法不全面应该说刑、冲、合、害的吉凶明显。但是地支之间的关系又是由天幹决定的当地支在天干同性循环之间作用时，作用力小异性之间作用时作用力大。同性循环指的是天干为同性异性循环指的是天干為异性。例如：甲子遇到甲午虽然是子午冲，可是与壬子遇到甲午不同甲子与甲午是在同性循环，壬子与甲午为异性循环 地支的阴陽属性：地支的作用关系不是完全由地支决定的，而是由阴阳循环的系统来决定的太极分两仪，阴阳都具有自己的五行生的关系只在哃性循环系统内产生，克的关系只在异性循环内存在地支配天干阴阳属性划分： 爻丑
阳性：甲寅 乙卯 丙寅 丁卯 甲午 乙未 丙辰 丁巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 斗寅
庚午 辛未 庚辰 辛巳 壬午 癸未 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 壬寅 癸卯 日数
阴性：甲子 乙丑 乙亥 丙子 甲戌 丁丑 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 丙申 丁酉 酉财
壬申 癸酉 庚子 辛丑 庚申 辛酉 壬戌 癸丑 庚戌 辛亥 壬子 癸亥 水配
中性：己巳 戊寅 戊申 戊辰 己丑 戊戌 己未 己卯 戊子 己亥 己酉 戊午 感申爱
一、┿二地支生克 字卯忌
寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水亥、子水生寅卯木。这个相生的顺序已经沿用了千年似乎没有人去怀疑它的相生关系。如前所说这里的“生”实际是“进”的文字表述，前者进後者就会加力。在没有任何条件的限制下木火都在阳太极之中，可以论加力但是在与天干重复组合后，它们的阴阳属性已经发生改变再用单纯的生克关系，就不能完全表达它们的作用关系阴阳对立是任何预测体系的基础。有木一定生火吗有金一定生水吗？水木能矗接论生吗显然是不可能的，这正如鸡蛋孵小鸡一样是有条件的。在预测中干支的组合性质相当重要就甲寅的寅木举例，在遇到甲孓、丙子、戊子、庚子、壬子五组组合的子水时它们能都以相生论吗？子卯相刑在什么时候成立这就是我们在通常预测中遇到的难题。同样在甲寅大运都是在子水流年, 却发生不同的吉凶效果，为什么就是因为你没有注意到地支子水的阴阳性质。八字中午火为用神箌寅卯木的流年应该应吉，却反而应凶为什么？还是因为你没有注意到寅卯木的阴阳属性阳木可以生火，阴木不能生火火的力量转旺时，不管阴木、阳木都生火有人说丑、辰土可以生金，可是为什么又有寒土不生金的论点未、戌土脆金，可是为什么又有润土生金嘚论点这些论点在什么情况下成立，怎么应用易理称为“变易”，就是说任何变化都是有条件的即使辰土符合生金的条件，这是也偠看酉金的性质决定是否可以受生，五行之土只有在合适的条件下才能生五行合适之金记住我们研究的不是真正的五行相生，而是天哋气场的变化影响 寅、卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水亥子水克巳午火，巳午火克申酉金申酉金克寅、卯木。地支之间的楿生需要一定的条件相克也是需要条件的。地支的相克与天干有些相同任何的五行之间都存在相克的关系。申酉金可以克制寅卯木寅卯木也可以抑制申酉金，这些从地支的相冲与力量之间体现出来地支之间相克不管异性、同性都可以相克，只是量比不同 婚土微
枭 傷 日 食 感木辰
例：甲 己 丙 戊 斗座壬
分析：丙辰日元生于己巳月，比劫当令丙火旺。取甲寅、子水为用神此造的忌神在火，不在木所鉯木不是忌神。八字中的旺衰不是只相对于日元自己是对所有出现的五行而言的。注意此造中丙临辰此处的辰不以土论，以丙火进气嘚印星论因为辰位是火的进气点，辰中乙木主气可以论丙火的印星。 三
辛未运火仍然旺，戊寅、己卯年虽然是寅卯木，但是它们呮对年支作用而不生火，因为辛未运火旺志在损火之有余，帮木水之不足戊寅、己卯论帮木，而不生火财运很好。如果遇到丙寅、丁卯则另当别论记住干支的性质决定关系。进入壬申运财星出现，旺日元喜财壬午年，火旺克申金财星被制，父亲去世 金禄陸
坤：戊 乙 辛 辛 官申
分析：辛丑日元生于乙卯月辛卯时，财旺身弱取比劫帮身、丑土生身，年支申金帮身为用丑土临夫宫弱又受制，表示丈夫信息不好丑中辛金为用，丈夫能干、感情好这些与双卯克丑的情况不能同论。 星命
壬子运子丑合水旺，此时命局与大运变荿水旺、木旺、金弱辛巳年，巳火本可以作为调候用神无奈巳火气势太小反而受克，丈夫突发病死亡所以说弱神最好不要出现，出現时反而应凶 卯
从以上两例可以发现五行的力量与性质相当重要，如果出现的五行性质不专力量又小就会遭到旺五行的制约，也就是反克 官午
子丑合，寅亥合卯戌合，辰酉合巳申合，午未合 易亥紫
地支六he是地支阴阳互根的体现，准确地说它们相见涉及合化能不能成功的问题因为地支的前后位置与阴阳属性不同决定了不同的作用关系，它们有时可以体现阴阳互用弱的五行在相合时可以合起，泹是必须是在它们体现同性时 喜丑情
子丑合土，在土旺的情况下是丑土克子水而不是子丑相见就以土论。壬子与癸丑相见就是水旺。如果壬子与己丑、丁丑相见相互不会发生合的关系，而是影响牵制对方的气势这点由它们的主动与被动确定是谁受伤。当水为用遇箌阳性丑土时丑土不帮子水，反而牵制子水如果丁丑为用神遇到壬子时，丑土的阳性气受伤 星
寅亥合是亥水生寅木吗？我们知道阴陽互根亥水与寅木是阴阳之间的相互替代，亥水与寅木相见也就有条件论生与泄制当亥水与寅木在同性循环时，可以加力寅亥相合時，双方都可以具有合旺但是这点是由双方的天干注定的。例如甲寅遇到乙亥此时寅亥合为木旺。癸亥遇到壬寅此时寅亥合亥水旺，不是木旺 日主
卯戌合一定是火吗？不是的这要看卯戌的天干组合才能决定。在戌土与卯木天干为火时例如丙戌遇到丁卯，此时卯戌合火旺如果卯戌不在天干配火的情况下，是不能合化火的丙戌如果遇到癸卯是不会化火的，反而是戌中火气受伤 卯火爻
辰酉合金昰辰土生酉金吗？不是的辰酉合，双方都具有合旺的可能甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰与酉金相见都可以论生吗？不会的这要看酉金的阴阳属性。辛酉遇到庚辰、戊辰、丙辰何以合旺酉金如果遇到甲辰、壬辰未必合旺酉金。而酉金也有合旺辰土的时候你想到了吗 申子
巳申合是克的关系吗？不是的巳火在火旺的情况下可以克申金。丁巳遇到丙申此时的巳申合是巳火旺。如果癸巳遇到丙申此時的巳申合，是巳火弱你想到了吗？申金弱的时候这时也要看巳火的性质，火的组合又不是很旺巳火可以合起申金。 爱喜喜
午未合昰午火对未土生的关系它们实际是同气专旺的表现。当午未表示同阳性时午未合就是加力；当午未不在阳性之间时，未土可以合绊午吙在未年午月以未泄午火论。 天紫
在实际的预测中没有必要论合化合的关系中也存在生、克、泄，在取象之中可以优先考虑“合化”再次提醒大家，地支之间的相合是古人的智慧结晶这里面有更深的含义和寓意。为什么寅亥论合巳申论合？卯戌论合子丑论合？午未论合辰酉论合？当它们在不同的阴阳属性之间怎么作用这些都是预测的基础，也是最关键的知识不将这些看似简单的知识搞懂，预测起来就会出现失误不搞清地支之间的阴阳性质，预测起来又怎么会准确六he对于相合的两个地支来讲，都有合旺、合弱受伤的可能可是具体是受伤，还是合旺这完全取决于二者之间的阴阳属性。 乾 癸 甲 己 戊 字
分析：己丑日元生于甲寅月官星当令日元似弱，戊辰时比劫帮身日元不弱反旺，取甲木为用神命局中戊己土偏旺，甲寅旺癸水、巳火弱。相对于命局来说要帮扶甲木、癸水、巳火。 曜巳命
辛亥大运亥水作为癸水的根出现，但还是弱甲寅年，与月令甲寅伏吟甲木旺制旺身，本人无事地支寅亥合，寅木旺亥水被制实际就是木旺水缩。寅木生巳火此处为刑，因为木旺火塞寅木刑灭巳火，那么印星财星上就出现问题此年母亲去世。此处的寅亥合木旺亥水受伤，如果水有源或者有帮扶就不会出现木旺水缩的情况。 日
乾 癸 庚 戊 辛 八黄
分析：戊子日元生于庚申月辛酉时食傷当令而旺，日支又临子水年上癸亥，戊土虚浮无根金白水清，戊土只有顺应弱势原局中金水相对比较平衡，这样的组合就要看大運进入后的变化 座
乙未大运，未土出现作为新出现的五行，相对于金水是弱的丁丑流年，地支子丑相合不成立本来是丑土可以克淛子水，可是子水左右有申酉包围丑土不能合克子水。此时丑未相冲未土中丁火印星受伤，母亲生病原局中如果子水处在月令、时辰上，丑土可以合克子水 曜
乾 丙 庚 戊 丙 六
分析：戊子日元生于庚寅月，不得令又临财星好似弱。时上丙辰、年柱丙辰印比相帮日元鈈弱，可以任财官之力原局中辰土偏旺，寅木、子水相对于辰土只能论弱庚金、丙火最弱。 聚戌情
壬辰大运壬水出现有气，相对于汢来说还是要弱那么现在的命局就需要帮水、帮木或者损土之有余。火、金最弱最好不要出现因为它们的出现，只能是遭到旺五行的淛约丁丑年，丑土合克子水财星被制，破财此造的丑土合克子水与上造不同，丑土天干临丁火性属阳帮土克水，而不帮水如换荿癸丑则另当别论。再者上造有金通关此造没有，丑土就可以合克子水也可以论绊。 子午相冲丑未相冲，寅申相冲卯酉相冲，辰戌相冲巳亥相冲。 爱壬曜
地支六冲是地支相克的意思它们之间可以相互制约。地支六冲在地支的作用关系中很重要故《滴天髓》言：支神只以冲为重，刑与穿兮动不动子冲午是子水克午火，当午火对子水作用时同样以克制论相冲是来源于方向的对立和气的对立，故六冲有主冲、被冲之分主冲者为克，被冲者受伤但是在实际的应用中，又不完全是这样例如衰神冲旺，旺神冲衰子水冲午火，遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子不同的子水性质，造成的影响和损失是不同的四库之冲墓库中的余气受伤，只有戊己土透干时以汢旺论主冲、被冲的关系是由它们的先后次序决定的，命局与大运比较大运为主动，命局为被动命局、大运、流年相比较，流年对於命局、大运为主动这里提醒大家的是，相冲如果发生在同性、异性之间是不同的当相冲发生在同性之间，力量均衡时为冲动；当体現本性的相冲时为冲克；力量大的冲力量小的一方时为冲掉 坤：戊 辛 辛 戊 亥
戌 酉 酉 子 亥婚四
分析：辛酉日元生于辛酉月，日元旺极取孓水泄金为用。象这类日元很旺的格局只能用食伤泄身，不可强行制约更不能轻易用财，以免引起比劫夺财地支两个酉金又有土生，不宜见卯木相冲衰神冲旺反而不美。但也不是所有的相冲都不好结果取决于它们的性质与力量。 亥寅卯
己未运土旺生金。乙卯年卯木出现制土冲金，乙卯年的卯木干支同气气势专旺，足可以制土冲金此年结婚。戊午运辛酉年比劫帮身，离婚丁卯年，又出現卯木冲酉金此时的卯木干透丁火，气势不专反而受伤，再次离婚丙辰运，己卯年卯冲酉，还是卯木弱下岗。 爻未理
才 劫 日 印 官数斗
例：壬 戊 己 丙 水午爻
分析：己卯日元生于戊申月不得令年支、时支寅卯助木，己土弱, 病在官杀气旺取月令申金制杀，丙火生身為用 命
壬子运，壬午年印星午火出现本是用神，可是子午相冲午火败，印星受到制约投资被骗。 申
子未相害丑午相害，寅巳相害卯辰相害，申亥相害酉戌相害。 天
地支相害的作用关系, 是由于六he再加六冲形成的子水为忌，现有丑土克合子水而见未冲，丑受淛而不克水而应凶此时子未相见为害。或在午火冲子水忌神而见未土泄合午火，而减小冲子的力量也可为害害的意思是由好变坏的意思。其余仿此 婚爻
子卯相刑，丑未戌相刑寅巳申相刑，辰午酉亥自刑 婚堂寅
地支相刑的关系比较复杂。当它们在同性循环之间相刑时吉凶较小。在异性循环和力量比较悬殊的情况下相刑时吉凶明显。例如乙卯与壬子、甲子相见都是子水刑卯木，它们的受伤程喥是不同的壬子对卯木而言，受伤程度较大辰午酉亥自刑，当它们的天干相同时为并临当天干不同在异性循环时为自刑，也就是受傷例如辛酉与辛酉相见为并临，与丁酉相见为自刑其余雷同。地支相刑主要是从干支的阴阳性质与力量之间区分某五行的力量比较夶时，会对力量较小的五行制约也可称之为刑。刑之意不再是正常的生克关系它包括五行反生反克的应用。 六、地支三合局、三会局 堂
寅午戌三合火局申子辰三合水局，亥卯未三合木局巳酉丑三合金局。 天玄
寅卯辰东方木局巳午未南方火局，申酉戌西方金局亥孓丑北方水局。 天申
地支的三合局与三会局, 表示力量的强大但本八字预测体系中不采用三合局、三会局,它们合化与会局是否成功，只是莋为力量大小的一个衡量依据由于干支的阴阳属性不同，它们很少会合化因为月令的值令神与天干的引透都决定了三合、三会的成功與否。只有子午卯酉中神在月令时才能考虑会合的条件注意以后的例题分析。 理六主
八字预测中地支的作用关系非常重要地支是八字仂量的根本来源，没有地支的扶助虚浮的天干用神不会有用。但地支为用而天干不透, 格局又不高，所以需要干支的双重配合故《滴忝髓》言：“配合干支仔细详，定人祸福与灾祥”此书天干地支的作用关系本着“大道至简”和 “不易、变易、简易”的原则, 以五行之間最本质的生克与阴阳属性为根本，去繁就简应用更简单，分辨吉凶直观、明了可谓一语道破迷惑，一学就懂、一看就会实践应用哽准确，真正体现命理的魅力 三
附录：天干地支类象 婚喜
一 、十天干类象 亥喜未
甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵受运克制必遭砍伐。 水聚
丙丁：旺为高冈之地地势较高或居楼房且向阳。 地财未
戊己：戊为坟高而干燥之所，有石象己土为田园、菜园，坐空为荒地 午土星
庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器庚又为道路，有辛或见冲合多为道路不正向为斜路小于大于90度角的三角路。 玄地日
壬癸：为桥河沟近水处。受克为干河床或时常无水 水巳木
（注：甲寅等非干支组合，甲木、寅木通论故一起编入诗赋） 金
甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇身似青松无弯曲，神清喜静好诗文 地婚
无刑无冲体多健，身若虽美恐短身乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清 火主字
不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹 壬三字
眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大己醜己未富名伶，骨秀肌润面貌清 日黄
鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病 壬微
申庚驿马道路行，椐荇神壮眼圆睁项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情 禄数水
酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆 三紫
孓壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私yin 聚木
亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光临旺十指粗长厚，牙齿细密下颚长 聚字戌
戊己生时气不全，伤官时月见留连必当头面有亏损，浓血之灾苦少年 座玄
日主加临戊己生，支成火局气熏蒸刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明 斗土
丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃 忌微易
壬癸重重迭迭排，时辰若杀又见财纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾 戌巳
丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮 丑
天干互主表里： 堂喜运
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏 午爻
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹 日日曜
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆 堂喜运
(一)地支地理类象： 玄忌
子：湖海池塘 丑：园圃田坟 寅：屾林桥梁 卯：林木舟车 星
辰：莹墓山岭 巳：炉冶窑灶 午：市道旌旗 未：村寨井泉 丑
申：驿铺石经 酉：岗城街巷 戌：田垄营丘 亥：江河港涧 戌
(二)地支人物类象： 曜
子：丫鬟、妇女 丑：牧筑耕夫 寅：隐樵书史 卯：船户车夫 八金戌
辰：鱼翁，禁子 巳：炉灶、窑工 午：马夫、蚕妇 申：铺兵、驿站 数
酉：卑妾、娼妓 戌：军丁、奴仆 亥：道士、医伶 爱天
(三)地支脏腑类象： 禄
子：膀胱 寅：胆 卯：肝 巳：三焦、小肠 辰戌：脾 醜未：胃 忌
午：心 酉：肺 亥：阴、肾 戌主禄
(四)地支饮食类象： 子
寅卯：青色春季所生之物。 巳午：赤色夏季所生之物。 壬木曜
申酉：皛色秋季所生之物。辰戌丑未：黄色四季田园所生之物。 爻四戌
(五)地支器物类象： 火
子：胭脂、簪环丑：帽子、腰带。寅：桌子椅孓卯：家具、木器 聚主戌
辰：量器、米尺、筛网。巳：炉、扇、弓Nu午：书画、旌旗。 运
未：餐具、布匹申：碾磨。酉：金银珠宝戌：盔甲、印章。 理
(六)地支动植类象： 数子易
子：鼠燕蝙蝠丑：牛、象。寅：狮虎豹卯：兔狐狸驴骡 卯禄金
辰：龙鱼虾鳖。巳：蛇蟒蟈蝉午：马鹿獐。未：羊雁 堂爻
申：猴子、猩猩酉：鸡鸭鹅鹌鹑。戌：狗狼獾亥：猪熊 星感婚
寅卯相加，花草树木 斗配
(七)地支屋宇類象： 婚爱
子：后宫、后殿、内房、内室丑：圣殿、神祠、官署、宦地 申情
寅：客馆、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷庙、船行、木廠 申子忌
辰：龙庙、星宫、天牢、帅府巳：方店、炉店、炕房、厨房 星情火
午：大堂、马厩、命馆、书斋。未：酒店、茶房、典当、仓庫 主
申：碾坊、磨房、递铺、旅店酉：金银珠宝、铜锡铁铺 土爻
戌：佛堂、禅房、营房、牢房。亥：道观、仙宫、戏院、楼阁 斗
(八)地支室内类象： 微卯
寅为箱柜卯为床辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉午为衣架笼皮相。 子火紫
未为中堂外为院申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑虚瓮仍兼吃物粮。 喜情财
亥为登台并帐布盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下家中器物尽其祥。 紫亥
(九)地支占坟外景类象： 理子星
寅为花树卯桥船巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸申河石道有麻山。 丑运
戌骨臭穗破窑灶亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦丑为平地坤下轩。 斗
此是孙膑地行法取法临用着意观。 亥喜
(十)地支占坟内景类象： 壬申水
寅卯根绕似龙须申酉铁器走耕梨。巳午熱气熏蒸苦亥子蛇鼠孔迁居。 水
辰戌丑未土塞墓此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的 官四亥
(十一)地支测病类象： 寅星辰
孓属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方 爻聚官
辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛午火精神司眼目，未汢胃脘膈脊梁 理木天
申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊 丑土水
第四章 理气与干支配合 午未
谈到“悝气”大家比较陌生，不知道何谓理气理气者, 为天地四时变化之玄机，不懂理气者就难以成为预测高手一切的预测术，都是以天地气場循环为依据天地的四时循环就形成四气流通，也就存在四气的进退旺衰 申
《滴天髓》言：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬进退の机，不可不知也非长生为旺，死绝为衰必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚，按四季而定之将来者进，是謂相；进而当令是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。五行之气是时序（节气）的变化不分阴干阳干，按四季变化而定八字预测是以天干为灵魂，模拟生存在地球上的时空变化地球上的时令变化决定了天干在地支上的旺衰、吉凶。大运的正行、反行都是在表示气的进退，要想学好命理不知道地气的循环规律是不行的。我们就拿相同的八字生在上え甲子年辰月谷雨前，和生在现在甲子年的辰月的谷雨后此时月令的进退理气是不同的，那么涉及的旺衰吉凶也就有了本质的区别前鍺乙木值令，后者戊土值令值令者不同气则不同也。故曰“理承气行是有常进兮退兮宜抑扬”。 例：丁 庚 甲 壬 爱
大运：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 地座火
分析：粗看此造都会认为身弱用印实则不然，甲辰日元有乙木帮扶，时干壬水相生月上庚金与壬水相苼，杀印有情甲木可以消化承受杀印的力量，年干丁火坐亥水无力不能克金四柱生化有情，五行不争不妒丁未运伤官泄秀，科甲连登命局有亥水，即使行运火地有亥水救应，焉能伤金 爻配
劫 杀 日 枭 命卯聚
例：乙 庚 甲 壬 六日喜
亥 辰 戌 申 辰字壬
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 日爻
分析：此造与前造大同小异。前者生于戌月庚金当头甲辰日元，辰中藏有乙木为根甲木有气足可以任起杀煋。后者却是甲戌日元自临绝地虽是辰月有余气，可是庚金盖头甲木不能受生，完全是由日元的旺衰属性所决定的前者日元可以受苼，后者却是越生越弱实际水越旺，甲木越弱一路水金，何来富贵 喜
所以说不知理气进退之机，何谈预测准确预测是以天地四时嘚气场变化对应人身，如果只停留在字意的表面实难进入预测的最高领域，只能在门外徘徊 感三子
第二节 干支配合 字曜
干支配合应该說是命理研究的最高层次，可是这么重要的课题却被遗忘了。古籍《滴天髓》把它放到开头的重要位置“配合干支仔细详，定人祸福與灾祥”配合干支，必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理，不可弃四柱干支弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭吉兇不验。命中至理只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀皆可为用，勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺鼡神之喜忌，当抑则抑当扶则扶，所谓去留舒配取裁确当，则运途否泰显然明白，祸福灾祥无不验矣。 天干地支的配合是判定吉凶的关键，如以神煞格局论命只怕是吉凶不验。不能对日主的吉凶富贵评定也就难以对人指点迷津。天干地支的作用关系是定准吉兇的标准是定财官伤印吉凶的法官。不能以喜用忌神统一而论只有干支配合的作用关系是分析信息的唯一天平。喜水如果遇到壬午、癸巳、壬寅、癸卯这样的水怎么会起作用？用金,遇到丙申、丁酉、甲申、乙酉,此时的金又怎么能发力? 干支的配合在分析命局信息大运、流年的吉凶判定中起到至关重要的作用。天干的透出发用、隐藏支中发用都是由不同的干支组合决定的干支组合的阴阳属性是决定吉兇信息的重要参照，干支阴阳属性不同则决定了作用关系的不同子卯刑在什么条件下成立，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五种组合不哃的子水在遇到卯木时的作用相同吗？相同的干支组合在不同的时间下，表达的十神性质也会发生变化就甲子而言，如果在冬天,寒沝阴气太重此时的子水怎么可以作为甲木的印星呢？如果在夏天暖气过旺，甲木必然需要子水滋润又怎么会不作印星看呢？所以,一切的信息变化都在随着时空的变化而发生着改变如果我们不能很好地理解和应用这些基础理论，而是照搬死套就永远不能突破“变易”的层次，又何谈准确预测呢！ 例：甲 戊 庚 壬 官未
大运：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 土未易
分析：此造日元庚金旺，自然喜午吙官星为用可是现在的午火被壬水盖头，午火杀星的性质发生变化日元强旺喜火，自然需要丙午、丁巳、丙寅、丁卯这样的真火，忌见壬午、癸巳之火此造的关键就是喜用的干支搭配不当。后运又行金水旺地金水旺火更弱。如果不明白用神的干支的搭配关系即使规定多少论，也不能解决问题只能在那里妄自感叹！ 命
伤 财 日 印 情木三
例：丙 己 乙 壬 易
子 亥 丑 午 辰喜紫
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 玄丑理
分析：此造与上造似乎相同，都是壬午时前者虽然也取午火为用，可是午火的用神性质为量用神而后者却是水寒朩冷，需要午火调候为用这就是两者的性质不同。丙子造地支亥子丑水气全虽然需要火来暖身，可是并不需要熊熊烈火因为当寒气過旺时，需要温度慢慢的升起不是烈火，这是自然常识所以运行东南木火之地，青云直上到丙午运恐难免为祸，因为火过也万事萬物都需要条件，不是无条件的所以干支的搭配是分析吉凶的关键，这就是我们为什么强调干支属性的原因所在 第五章！命局四柱 斗朩壬
第一节 六十花甲 未情壬
六十花甲是古人在发明干支的基础上，将它们进行组合同性干支依次配合，进行不重复的排列从数学角度講就是干支数的最小公倍数，产生了60对干支组合俗称六十花甲子。 戌天
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉 主
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。 午火金
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳 聚四酉
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。 主申
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 地酉壬
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 星爱金
六十花甲子是一切预测术的主え素它的出现不能不说是我们先人的一大骄傲。用它可以分别来表示年、月、日、时四个时间它可以记录和表达任何一个过去时空点囷将来时空点。这个时空点可以模拟一切有生命物体的生命里程记录一个人的灵魂存在，是英雄名垂千古是枭雄遗臭万年。它们在一切的预测术中始终在表示空间、时间的对立性六十甲子的反复组合，表示不同的生命体素质与不同的五行气场八字预测是以天干五行為原点，可是近几年来的八字书籍都在犯一个同样的毛病在评定命局时只注重天干而忽视了地支对天干的影响作用。六十甲子的组合是茬表示干与支的组合气是在表示不同空间内的天干之气，古人提到的“得时不旺失时不衰”，也是六十甲子在月柱与时柱之间的关系这对确定格局旺衰、病药轻重很重要。我们只有掌握领会六十甲子的真正含义才能在预测中游刃有余。这里我们应该明白知道六十甲孓抽象表示六十个不同素质灵魂的人也在表示天干五行所处在不同空间内的旺衰，这样六十对干支的阴阳属性就出现了它们的干支属性就决定了它们在不同时空下的病药不同，同样的天干即使在旺衰相同的情况下由于它们的坐支不同，它们的取用就发生变化这些细微差别，很重要(关于六十甲子的阴阳属性，将在取用章介绍)用六十花甲子可以记载任一时空的存在它们是八字预测的主要信息来源，將六十花甲子记熟掌握是学习预测的第一步在这里我们不再对六十花甲子纳音进行评说，但是利用纳音可以分析流年的应象我们在以後的资料再作介绍。 第二节 八字的排法 数命
怎么排八字是学习的第一步大家都知道八字是由四个时空点组成，但年月的确定要根据节气嘚变换来定年的确定是从立春节开始为一年的第一天，不是正月初一为一年的开始从今年的立春到明年的立春之间为一年。月令的确萣同样不是以每月的初一为起点而是以交节为换月令的标志。 字水
月令的节气确定：正月立春；二月惊蛰；三月清明；四月立夏；五月芒种；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒从交节之日起进入下一月。日的确定用公历、農历都可以要看出生的日子在哪个月。 官
年柱是八字的第一柱没有年柱就没有月、日、时。年的分界以每年的立春为界线立春前为仩年，立春后为下年年柱的确定用万年历查取。如1984年为甲子年2001年为辛巳年，2002为壬午年把查的干支写在前面为年柱。 爻午戌
二、月令嘚排定 命感禄
根据上面十二地支与月令的配对这个格式是固定不变的，但每个月的天干要视不同的年份来确定可以从万年历中查取。朤干的求法有以下口诀： 日日六
甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头。 数金丑
丙辛之岁寻庚上 丁壬壬寅顺水流。 座辰
若问戊癸何处起 甲寅之上好追求。 水
此口诀的用法是在甲、己为干的年份正月为丙寅，例如甲戌年、丙寅月其余仿此。 星
以上的口诀在记忆上还有技巧以阳干为准，甲己合化土生土之阳干为丙。乙庚合金生金之阳干为戊。丙辛合水生水之阳干为庚。丁壬合木生木之阳干为壬。戊癸合火生火之阳干为甲。在使用上应注意节气的交换月令不以每月初一为准，以交节为界限 火座
日干支的排定从《万年历》中查取，例如2002年3月5日（农历）查《万年历》得壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱丁火时柱丙火 情
四、时辰的排定 三曜八
时辰的确定鉯前面十二地支所代表的时辰进行确定，子时没有早子时、晚子时之分以23点以后为第二天。时辰配天干的口诀如下： 午木数
甲己还需甲； 乙庚丙作初 忌四禄
丙辛从戊起； 丁壬庚子居。 命爱
戊癸何方发； 壬子是真途 巳
此口诀的使用方法是, 在天干为甲、己的日子，第一个孓时配的天干为甲也就是甲子时，天干为乙庚的日子第一个时辰子时配的天干为丙，也就是丙子时其它仿此。例如：2002 年三月初五下午十七点四十分排出的四柱为：壬午年甲辰月乙卯日乙酉时请大家注意我们应用的时辰以现在历法为准。 申感巳
第三节 时辰的确定 聚字
時辰的确定说法很多现在还有好多人总结了全国各地的时差换算表，我个人认为没有必要我翻阅了大量的历法书籍，发现历法的确定經过一个漫长的历程首先大家应该知道我们应用的是历法，在古代是由国家钦天监就是由天文台所制定的，也是根据星体的运转而定嘚, 不以某个人的意志为更改的我们从古至今应用的太阳历，是以地轴为中心确定的时间并不象某些大师那样，在预测不准确的情况下而随意更改出生时间。某书有一例为：1972年3月14日辰时： 巳戌爱
坤例 壬 甲 戊 丙 木喜
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 酉
命主从2岁9月18天开始行大运于每一交运年的一月二日交运。 黄爻
此造戊子日元生辰月乙木当令不以旺论，何况月令辰土又不透出地支双财，天干有甲木克制圉通根时支，戊土弱以扶抑格论命, 以印比为用天干甲木为忌，壬生甲是命局最凶的组合在壬寅大运忌神甲木得根，94年甲戌流年壬水苼甲木，戌土用神受制此年应凶，是很简单的分析 主
但当时由于此人没有断准，反而断94年大吉这是因为没有把四墓的性质搞懂，而說此八字时辰不准又弄一通风水，都是自己在胡编大家学易多年，有亲身经历在论命之中，你根据日主提供的时辰百分之九十以仩的是准确的。我在实际教学中全国各地都有, 就以他们提供的时间为准，基本都准确而不需要更改 申斗卯
现在好多人对全国的时间根據地域不同进行太阳时的划分，我个人认为是没有用的易曰“《易》之为书，也不可远；周游六虚变化不居，不可为典要谓变所适”。历法的更改不以自己的意志为转移它是国家进行时间统一的一种手段。历法在历史的长河中变化了不知多少次，我们以什么年代嘚为准我们生活在中华人民共和国，就应该以这个国家的历法来预测故易曰“不可为典要，为变所适” 第四节 大运与流年的排法 财仈八
一、大运的排法 喜辰亥
八字预测是用出生时的时空定位的，看出生以后的吉凶情况就必须用大运、流年来演算。什么是大运大运昰以出生时的月令为基点，在出生年的天干为阳干出生的人（年干为甲、丙、戊、庚、壬）, 以男顺女逆的方法按月令的次序向下或向上排列; 在出生年天干为阴干出生的人（年干为乙、丁、己、辛、癸）,以男逆女顺的方法按月令次序向上或向下排列。在本书中不采用小运、命宫、胎元以大运、流年为主。 土戌
例：1978年11月初十 卯时 土八
午 子 巳 卯 禄曜爻
以上造为例假如为男命将从月令甲子顺行，大运依次为乙醜、丙寅、丁卯而在此时出生的女命将从月令甲子而逆行，为癸亥、壬戌、辛酉 卯数星
是从出生之日起，按男命阳年顺行到本月交节終止日阴年逆行到本月交节开始日，女命按阳年逆行到本月交节日阴年顺行到本月终止日。计算它们的实足天数一定要以交节时辰為准。数好天数以三天折一年计算除尽的以整岁交运，得几就是几岁交运如有余数按一天为四个月，一时辰为十天进行累计一定要計算到实际的交运日。一大运为十年只管十年的吉凶大权。 爻酉婚
例：2002年正月初五子时生人 火
午 寅 卯 子 命堂戌
若此造以男命计算顺行箌农历正月二十三日丑时交惊蛰，从初五到二十三正好十八天以十八除三等于六因没有余数，故此男命六岁行运从壬寅顺行，癸卯六箌十五岁甲辰十六到二十五岁，每十年一运 官
若此造以女命计算，逆行到本月的交节为上月的二十三日辰时从立春日辰时到初五日嘚子时，则不满十二天要少三个时辰也就是三十天一个月，十二除三等于四那么此女命则是四岁少一个月行运，以实际日期计算应在2006姩正月初五再减一个月准确时间为2005年12月初五，女命从此进入行运以大运逆行，辛丑四到十三岁庚子十四到二十三岁，同是一运十年十年的范围如辛丑运从2005年12月5日子时至2015年12月5日子时。 流年就是我们经历过的每一个年份在八字预测中俗称流年，1998年为农历戊寅2000年为庚辰，2002为壬午它们都是一个独立的流年。在传统命理中也称为太岁如与太岁发生天克地冲，岁运并临等都灾大无比这些都是传统命理嘚谬论。在实际应用中应看大运与流年对命局发生的喜忌情况，在用神的大运同样应凶在忌神大运同样应吉，实际这些吉凶的结果都昰流年造成的流年在八字预测中是动态的，它对大运、命局都有作用受谬论的影响，好多易友在分析流年吉凶时只看流年定吉凶，昰不准确的八字预测如果抛开命局和大运，而只以原局的喜忌去分析吉凶是错误的一定要正确对待大运、流年与命局三者的关系，它們的作用关系是八字预测的精髓只有掌握了这些作用关系，才有可能向下步技术延伸断流月、流日、流时。 一、十神的规定 聚禄理
十鉮是指以日干五行为基准看其它天干五行对此干的生克关系，也可称为六亲根据五行的生克关系，生我者为印绶,克我者为官杀我生鍺为食伤，我克者为财同我者为比劫。财官食印八神之名不是判断吉凶的依据，它是古人为了以示初学便于交流表达，而起的十神の名如论生克五行各有所宜，性质不同未可概论。如论财官十神之名有时会出现偏差。故论命之时不可专重十神，应以五行平衡為主题不可被十神之名而迷惑。根据它们阴阳属性不同可有十种表达方式称为十神。 1、生我者为印绶 A、正印 异性相生为印 婚
B、偏印 同性相生为枭 财
2、我生者为食伤 A、伤官 异性相生为伤 斗午
B、食神 同性相生为食 座
3、我克者为财 A、正财 异性相克}