科拉超深钻孔
科拉超深钻孔
　　勘探工作于日开始。的科研人员中只有极少数的科学家得以到现场参加此项研究工作。所有参加此项钻探工作的人员均分得了一套莫斯科的公寓房，工作期间的月工资水平达到大学教授一年的年薪。钻井现场成立了十六个实验室对岩心进行研究。整个研究计划是在前苏联地质部长的直接领导下进行的。科拉超深井的钻探工作终止于1994年。到1983年，该井的钻探深度已经达到了12000米，为此，决定停止进一步钻进。最后的262米是在年间进行的，花了整整十年。停止钻进的官方理由是经费不足。此后，研究仍持续了数年，直到2006年资金耗尽。2008年，该地址被废弃，科拉超深钻洞口被生锈的金属帽盖严。
科拉超深钻孔&&地狱之门
　　对于中国的远古先民来说，昆仑山是遥远、神秘而恐怖的。昆仑山的地狱之门更是让你无法猜测的一个迷，很多人都想探索所谓的“地狱之门”但终究没有解密出他的神秘之处，昆仑山的大跨度高海拔，昆仑山的雪山冰川，昆仑山的险境魔幻，昆仑山的峥嵘万状，足以让每一个造访者跃跃欲试却又谈虎色变。敬畏扩大了距离，而猜侧更造成了神秘，于是，一切神话故事才具备了地域上的前提。　　相传在昆仑山生活的牧羊人宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上，也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。
这个谷地即是死亡谷，号称昆仑山的“地狱之门”。谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。下面是一个真实的、由新疆地矿局某地质队亲眼所见的故事：网络配图　　那是在1983年，青海省阿拉尔牧场的一群马，贪吃鲜草，进入死亡谷。牧民刚接此任，深感责任重大，便W险进人谷地寻马。结果怎么样呢，几天后。马群出现了，人却没有回来后来在一个小山见到他的尸休，惨不忍赌，衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还坦在手中，一副死不瞑目的样子。　　可奇怪的是他的身上并没有伤痕和遭遇袭击的痕迹谁是罪魁祸首呢，大家，就在这起惨祸发生不久后，在附近工作的地质队也遭到了死亡谷的袭击。　　这年的7月份，外面正是炎炎夏日的时候，这里却遭受了一场突如其来的暴风雪。暴风雪过后，突然一声雷吼，炊事员当场晕倒过去。同事们立即赶来，抓紧抢救，十分幸运，炊事员慢慢醒过来了。
　　在纳米比亚有一条神秘的海岸线称为“地狱海岸”，现在人们叫它骷髅海岸。江河湖海，本会给人们是一种舒缓安详的感觉，但是，在平静表面下涌动的却是人们无法探知到的暗流，隐藏着更多的秘密。　　在古老的纳米比亚沙漠和大西洋冷水域之间，有一片白色的沙漠。葡萄牙海员把纳米比亚这条绵延的海岸线称为“地狱海岸”。这条五百公里长的海岸备受烈日煎熬，显得那么荒凉，却又异常美丽。1859年，瑞典生物学家安迪生来到这里，感到一阵恐惧向他袭来，使他不寒而栗。他大喊：“我宁愿死也不要流落在这样的地方。”网络配图　　从空中俯瞰，骷髅海岸是一大片褶痕斑驳的金色沙丘，从大西洋向东北延伸到内陆的沙砾平原。沙丘之间闪闪发光的蜃景从沙漠岩石间升起。围绕着这些蜃景的是不断流动的沙丘，在风中发出隆隆的呼啸声，交织成一首奇特的交响乐。　　骷髅海岸沿岸充满危险，有交错水流、八级大风、令人毛骨悚然的雾海和深海里参差不齐的暗礁，令来往船只经常失事。传说有许多失事船只的幸存者跌跌撞撞爬上了岸，庆幸自己还活着，孰料竟慢慢被风沙折磨至死。骷髅海岸外满布各种沉船残骸。
　　昆仑山别名玉京，相传是道家的居处，其山位于诸天中心之上，神话中的西王母居住在昆仑山的瑶池，既然昆仑山作为道家的圣地，道是宇宙万化之源，宇宙万物皆由道生，那又为什么昆仑山被称为死亡之地，这里通往地狱之门，充满死亡危险和生命的惊悚。网络配图　　1983年，科学考察队为了揭开昆仑山那棱格勒峡谷之谜，冒着夏季被雷击的危险，闯入该峡谷进行调查，适逢一位牧民的马从牧场里溜出来，马群在寻找草料的途中不知不觉进入了的那棱格勒峡谷。牧民跟着马群的足迹追寻，好不容易在第7天发现了马群，但是察觉自己已来到那棱格勒河的谷地时，不由得一阵战栗。正当他要追赶马群的时候，恰巧遇上了科考队。科考队员警告他说，夏天进入这个峡谷实在太危险，劝他尽快离开这里。牧民告诉科考队，自己正追赶着马群，出于无奈不得不往里闯。说完后，牧民又匆匆向峡谷深处追去。　　科考队继续进行调查，几天后，牧民的尸体在一座小山上被发现。衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样子。让人不解的是，他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。
　　昆仑山被中国人称为世界的边缘，是世界十大禁地之一，曾有地质学家在昆仑山考核的时候，意外的发现了昆仑山隐藏的惊天秘密，那就是地狱之门，更令人惊讶的是专家发现地狱之门惊与盗墓笔记有关?网络配图　　昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山。古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，被古代中国人认为是世界的边缘，加上昆仑山的终年积雪令中国古代以白色象征西方。而像“鬼吹灯”“盗墓笔记”等盗墓的小说里，都有着很多关于昆仑山的故事。　　昆仑山，大家应该非常的熟悉，它又被人们叫做地狱之门，是因为大家感觉这个地方非常的神秘，有一些人丧命在这里，就增加了这里的性。这座位于青藏高原昆仑山区的昆仑山地狱之门，到底有什么神秘之处呢?
　　西伯利亚地区，曾经发生过一件令人惊悚的事情，在十几年前，在西伯利亚太泰加林地区，突然产生一声巨大响声，随着而来的是一个巨大的地底大坑，被人称作地狱之门，传言西伯利亚惊现的地狱之门，可以通往另一个世界。　　上世纪末，一声可怕的轰隆声，给西伯利亚地区带来了前所未有的噩耗——被当地人称作Batagaika的巨坑，震动了整个西伯利亚泰加林，当地居民相信，这是一道地狱之门，可以通往另外一个世界。网络配图　　自从这个巨大的天坑莫名其妙出现之后，它就以每年大概60英尺的速度扩张，现在已经几近一英里宽了，这种成长速度实在是可怖。　　到底这座西伯利亚地狱之门是怎么回事?真的像传说中宣扬的那么惊悚，是通往另外一个世界的路吗?　　目前科学家有所解释，并声称该天坑肯定不是地外文明，而提出该天坑就是所谓的地狱之门，是通往另外一个世界的入口的说法，是当地的一些占卜学家。
　　网络热播的里胡八一提到了昆仑山，他们在昆仑山遇到了各种惊悚事情，现实中我们是有记载的。据说，昆仑山死亡谷，号称昆仑山的地狱之门，非常危险，经常会有奇怪的事发生。网络配图　　昆仑山死亡谷,号称昆仑山的“地狱之门”。那棱格勒峡谷那棱格勒峡谷(既昆仑死亡谷)位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台，北起布伦台，西至沙山，全长105公里，宽约33公里，面积约3500平方公里，海拔米。发源于6000多米高昆仑山上的那棱格勒河，南有昆仑主脊直插云霄，北有祁连雪山阻挡着柴达木盆地。
　　昆仑山死亡谷探秘，地狱之门下藏有巨大野兽尸骨。昆仑山死亡谷，号称是目前唯一没有被人类探索之地，并且传言那里就是地狱之门，前前后后有无数探险家深入昆仑山死亡谷腹地探秘，但却全都有去无回，到底昆仑山死亡谷藏有什么未知秘密，传说那里曾经出现过巨大野兽尸骨，这到底是真是假?网络配图　　昆仑山是中国远古山脉，在昆仑山中，有一处千百万年来从未被涉足过的山谷，里面树木丛生，草木旺盛，如果以为这里只是一处风景优美之地，那可就，拨开那些茂盛草木，你可以在泥土中见到无数动物和人的骸骨，阴森可怖，这就是昆仑山死亡谷。　　昆仑山死亡谷号称所有生命的终结之地，因为这处山谷是无数生物的坟场，到处都充满着死亡气息，让人不寒而栗。　　野兽们宁肯饿死，也绝不钻进昆仑山死亡谷里，猎人们宁肯一无所获，也不会进死亡谷，到底这处山谷具有什么魔力，能让人和动物一起敬畏?
　　“一个科考队已经被派去对该洞进行研究，他们预计会在16日抵达现场。”这个突然出现在西伯利亚的遥远北部——亚马尔半岛(意思是世界的尽头)上的巨洞的成因至今仍是个谜。网上有人猜测这个洞暗示着“有一艘UFO飞船到访地球”。网络配图　　但是一位俄罗斯专家表示，这种情况很有可能是由全球变暖导致地下气体被释放出来引起的，此时会同香槟酒软木塞被拔下来时一样，发生爆炸。　　专家表示，洞孔内缘周围的颜色较暗，表明“剧烈的燃烧”把它的边缘处烧焦了。
前苏联当时出于与美国竞赛和科研的目的挖掘了这口井，是冷战期间最奇怪的一种竞赛。科学家在1970年开始勘探，试图打败美国，先探测到莫霍洛维奇不连续面 (理论上是坚固的地壳和充满岩浆的地幔之间的界限)。
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《错误百出的圣经》
　 　 《错误百出的圣经》
·方舟子·（留学美国博士，科普作家）
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。 有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为 圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃 是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要 皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个 ，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有 一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本 圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致 、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会 上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各 从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从 其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人 ，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。” 说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里， 他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造 一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带 到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人， 领她到那人跟前。”
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序 的说法截然不同：
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾 ，不知道我们应该相信哪一章？
２、蛇吃土？
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野 兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有 ？
３、蝙蝠是鸟？
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃 的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。” 〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪， 但是上帝居然不知道！
４、兔子反刍？
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切 走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为 倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。 这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还 有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
５、昆虫四足？
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以 为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃 。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它 们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
６、一对还是七对？
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不 洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全 地上；……” 〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一 对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然 而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
７、天有柱、地有基？
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。” 〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的 根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教 旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
８、地球是平的？
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万 国的荣华都指给他看”
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平 的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知 道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
９、上帝就是魔鬼？
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。” 〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒 但？或者耶和华就是撒但？
１０、上帝能不能看见？
说法一：可见 〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。” 〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都 上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。” 〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。” 〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的 背，却不得见我的面。” 〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面 不能存活。” 〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。 ” 〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王 、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能 看见的，要将他显明出来。”
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不 洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全 地上；……” 〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一 对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入 方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟， 好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样 两个，要到你那里，好保全生命。”
还是自相矛盾。
１１、谁杀了歌利亚？
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。 〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子 伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
这个战功究竟属于谁？
１２、上帝试不试探人？
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
１３、有没有人升过天？
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就 乘旋风升天去了。”
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
６１、该不该孝敬父母？
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上， 得以长久。” 〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。” 〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……” 〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬 父母，使你得福，在世长寿。”
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’” 〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆 婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒” 〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿 女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。” 〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是 天上的父。” 〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃 是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母 亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。” 〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女 、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候 警告。
８２、耶酥何时受审？
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
８６、耶酥之死的确定
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异 耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的 后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是 以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
九、加一条，上帝为什么要造善恶分别果（天地万物都是上帝造的，当然也是他造的）？为什么不把善恶分别果放得离夏娃远些，如果不造善恶分别果，也就没有后来的夏娃偷吃，人类也就不用受罪了。何必搞那么麻烦。难道上帝没有效率意识？ 十、再加一条，上帝到底是不是全能的、能预知未来吗？如果说是能预知未来的，好，那他为什么不能提前预防夏娃吃禁果？（说明他不会预知未来），如果说上帝是不能预知未来，好，那他就不是全能的了，不能预知未来又怎么能说他是全能的呢？
上帝都这个样子，还谈什么他的儿子耶稣呢？ 现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。
楼主问的太多了，基督徒们回答不了了。不过我猜基们的回答应该是一句话：上帝岂是你如此简单就能懂的。
把不信者、批判者定性为“撒旦、魔鬼”，就是基督徒道德水准的最高体现！被“神魔二元论”思想洗脑之下的世界观狭隘、极端的基督徒，表现出非黑即白、非友即敌的攻击性不足奇怪了！
"世界末日论"出自基督教的经典《启示录》和《马太福音》24章，基督教才是正宗的邪教，邪教的温床，全球各大邪教几乎都是脱胎自基督教变种，基督教各个派系几乎都在时不时的鼓吹末日、威胁恐吓信徒，基督教要靠威胁恐吓才能生存！执事、牧师以“奉献”名义敛财无数还不纳税！抵制邪教！
所有的宗教里，唯独基督教最反科学、反进化论，因为基督教本质就是反智慧的愚民邪教！
所有的宗教里，基督教讲“爱”最多，基督教以“上帝”名义杀的人也最多！
光明顶 驳斥方舟子《错误百出的圣经》（一）　　　　方舟子从一九九零年代初期开始，在ACT和南开大学圣经版，开始提出圣经的错误。通常被一些网上基督徒称为老三篇。自从他的这些谬论面市以来，每次有人想要对付基督教，总是把他的文章贴出来。其实网上基督徒早就多方驳斥了他的论点。但是从来没有一点一点逐条驳斥。让方舟子得意洋洋。　　　　我开始看见方舟子的「错误百出的圣经」，是在一九九五年主持华通时事论坛的时候。几年之间也陆陆续续的把他的一百条加以驳斥。正如我看见方舟子的文章，每次都是分成几条被人引用出来，所以我的驳斥，方舟子也没有都看到。他说，我只回了四十几条。其实我早就回全了。只是网上文化，最大的问题就是这个人是第一天看见了头十条，另外一个人是第三天看见了中间的廿条。而华人基督徒网络使团的存盘栏，在方舟子去看的时候，还没有把我的每一个存盘都放进去。现在我正式把所有的都集中在一起。盼望方舟子不要再片面之词，从门缝里把基督徒看得扁扁的。　　　　他既然这么大棘棘的说我没有写全，那么我就把全文都集中在一起，再一次正式反驳。如果方舟子愿意，不妨来个正式响应。　　　　方舟子说： 我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。有信徒来信指教我："不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。"说得我砰然心动，赶快借了本圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。　　　　●光明顶反驳：　　　　不错，确实有很多基督徒，特别是初信的基督徒，面对这些似是而非的难题，会觉得无从回答。但是他们相信神，不全依靠圣经，他们的信心，是基于圣经的真理，用自己亲身的经验去证实。用不着全部圣经都研究清楚，他们已经得到足够的证据，可以相信神了。所以他们和方舟子对话，除了强调自己相信圣经之外，不能正面回答方舟子的论点。　　　　方舟子说得很好听：「特提出我的疑问请专家们指正。」但是当专家提出各种论点驳斥他的时候，他的反应却是恼羞成怒，完全不接受「指正」。我们在宗教论坛正式交锋，方舟子完全不能正面和我谈论我所提的驳斥。反而找了一个理由，说他有权不守版规，版主不得删除他的帖文。如果版主胆敢删除任何他的帖文，他就不再出来反驳。任何明眼人，都会看出他已经觉得自己理亏，所以找个台阶下台。这是死不认错。我说这是人性弱点：罪性不改。写信评论方舟子的人说得不错。如果方舟子头脑清楚，他早就应该认罪悔改，皈依真神。　　　　方舟子说：1、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？　　说法一：〔创1：23〕"神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。......是第五日。""于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。""神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。......是第六日。"说法二：〔创2：7〕"耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。""耶和华神说：'那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。'耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。""耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。"
　　　　比较一下，我们发现，"创世纪"第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序的说法截然不同：第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)第二章：天地→男人→植物→动物→女人神创论者是试图用"创世纪"来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾，不知道我们应该相信哪一章？　　　　●光明顶反驳：
首先，圣经如果真是错误百出，并且在创世记就有那么多方先生可以找出的错误，那么现在那些基督徒都是傻蛋。所有的美国基督徒都是白痴。现在科技进步的领导，应该是方先生所属的科学领导群。大家完全用不着眼痴痴的一心想要留学美国。留在中国的发展，一定远比美国大得多。因为中国人至少都像方先生那么聪明。但是从另外一个角度看，治学首重诚恳真诚，凡事要诚诚实实。看到一，就是一，看到二就是二。看到解释对，就要谦卑的承认自己不对。看到真理，就要低头承认自己无知。不要在明明看出自己有错之后，另外找一个，另外开一个头，表现出死不认错的顽劣。这种死不认错的个性，不知道害死多少中国人。也不知留下多少进步的障碍。中国落后，主要就是这种不诚实的个性害人。因为作学问，完全是一个砖一个砖砌起来的。如果不诚实，不小心在一些关键性的学问上作假，学术到了一个地步，就没有办法再假下去了。所以有很多中国学者，在美国混得很不好。当然也有很出色的。那是诚诚实实作学问的结果。创世记第一章是记载诗人对创造的概略看法。首先要了解，当年的圣经作者，不是科学家。他的目的，是要表现神说有就有，命立就立的特征。次序问题不是诗人的重点。关于方先生提出的次序，创世记确实是这么写的：　　　　第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)　　　　并且其中已经有问题：为什么植物在没有日月星之前就被造了？我个人觉得诗人一定是观察当时的情形写的。也就是说，在第六章诺亚洪水之前，地球被一层厚厚的云遮蔽，没有人看见过日月星。所以诗人就用他的观察所得，写下了当时人所了解的事实。至于方先生指出第二章的次序，完全没有顾到文法。连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式。解经学者指出，这个记载，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」　　　　(参阅C.F.Keil-F.Delitzsch　合着旧约注释第一卷87页)　　2、蛇吃土？　　〔创3：14〕"神对蛇说：'你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。......'"不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有？　　　　连方先生自己都说：「不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。」所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。解经学家说，这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果方先生不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。香港有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)　　　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.　　　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。 　　3、蝙蝠是鸟？　　〔利11：13〕"(上帝对摩西、亚伦说)'雀鸟中你们当以为可憎不可吃的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；......戴任与蝙蝠。"〔申14：11〕"(摩西重复上帝的教导)'凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的是雕、狗头鹰、......戴任与蝙蝠。"今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，但是上帝居然不知道！　　　　●光明顶解释：　　　　连方先生自己都说：今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。方先生如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
4、兔子反刍？　　〔利11：1〕"耶和华对摩西、亚伦说：'你们晓谕以色列人，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃......兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。"莫非当时的兔子乃是反刍(倒嚼)动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？　　　　●光明顶解释：兔子反刍吗？绝对不是。方舟子非常清楚圣经学者无法反驳这一点。因为他学过生物史,知道兔子不反刍的规定,是在什么时候才推出来的。　　　　第一次为了回答这个问题，我犯了错。有人指出来，说「倒嚼」这个字，就是反刍。并且引用了十几种不同的圣经译本，指出英文的"to chew the cud"就是反刍。　　　　好！我就去查了一下英文字典。进到网页里，韦氏英文大字典已经上网：Merriam-Webster, Incorporated　　　　　　　　填入ruminate，这个字是标准的现代用语，用来称呼反刍。得到的结果是：　　　　Etymology: Latin ruminatus, past participle of ruminari to chew the cud, muse upon, from rumin-, perhaps akinto Sanskrit romantha act of chewing the cudDate: 1533　　　　一看之下，发现上当。这个字是在1553年才发明的。意思是在1553年之前，人根本不知道反刍这个字。他们只知道「倒嚼」也就是to chew the cud。好！那么to chew the cud又有多久的历史呢？chew 同样的利用韦氏大字典：　　　　Main Entry: 1chewPronunciation: 'chüFunction: verbEtymology: Middle English chewen, from Old English cE akin to Old High German kiuwan to　chew, Russian zhevat'Date: before 12th centurytransitive senses : to crush, grind, or gnaw (as food) with or asif with the teeth : MASTICATE　intransitive senses : specifically : to chew tobacco　　　　- chew·able /-&-b&l/ adjective- chew·er noun- chewy /'chü-E/ adjective- chew the rag or chew the fat slang : to make friendly familiarconversation : CHAT 　　　　如果不懂英文，看了这一大片英文，真是头痛。好！让我把这一条说明一下。Main Entry 的意思是说我填入要搜寻的字是chew中文就是「嚼」。Pronunciation是发音。读作「丘」Etymology是语源学。意思是说，这个英文字，是从那一国的语文转变过来的。字典说，在中古时期，英文叫chewen。那时没有这个chew 字。这个字更古一点叫cEowan。这个字最早的时候和古代高德语里的kiuwan相似。与俄语的zhevat'相近。
　　　　时间呢？字典说早于十二世纪。但是前面已经说了，中古时期没有这个字。那时的人说chewen。那么再早也早不过第十世纪。因为「中古」就只那么早。　　　　以下的说明是讲到这个字的意思。最后列出四个不同的转变形式。但是网上韦氏大字典没有把这个字所有的词组都列出来。所以找不到to chew the cud。如果谁靠近那一间大学，不妨去找找看，看看to chew the cud是什么时候开始使用的。但是我们的讨论，只要看到「早于十二世纪」迟过第十世纪就够了。因为圣经的「兔子倒嚼」记载的摩西五经，写作年代早于公元前也就是耶稣之前第十世纪。就算那些想批判圣经的不信派，最迟也没有把摩西五经的写作年代，定在公元前第三世纪之后。无论如何都早过英语里开始使用to Chew the cud.　　　　为了小心，我再去找找cud.得到下面的结果：　　　　Main Entry: cudPronunciation: 'k&d, chiefly Southern 'kud or 'küdFunction: nounEtymology: Middle English cudde, from Old E akin to Old High German kuti glue, Sanskrit　jatu gumDate: before 12th century1 : food brought up into the mouth by a ruminating animal fromits first stomach to be chewed again2 : 2QUID 　　　　基本上来讲，这个字和chew字的历史相当。这里倒是提到它的意思，是把食物由反刍动物的第一个胃，反吐出来，在嘴里再嚼一次。　　　　好了，再清楚也不过了。这个反刍，是到第十二世纪才开始使用的。那时才正式承认反刍动物的第一个胃，里面存着一些初步吞下去的食物。要反胃出来，重新嚼过。既然反刍这个字，直到十二世纪才出现，当然不能用来指正公元前十世纪摩西的说法。　　　　但是为了小心，我再去找找看，看生物学的到底有多古老。目的是看看，方舟子用来打击圣经记载的这些生物学的分类法，到底有多古老。能不能用界定兔子不是反刍动物，来攻击圣经。　　　　于是发现上当。原来念生物的人，第一年就要念生物学的历史。方舟子的专长是生物化学，当然完全清楚是怎么回事。　　　　我没有找到网上的生物学史。因为是一本大书。倒是找到了念生物史的人所讲的读后感。有一个人说，读了生物史，才发现：原来生物学由起初发展到现在，经历了那么多的尝试错误。早年的生物学者，他们的生物归类，和现在的发展相比，真是幼稚得可笑。　　　　哦！我明白了。方舟子是要拿他明明知道一定可笑的古人的无知，来嘲笑圣经。他完全明白自己在做什么。　　　　我又继续找来找去。我想网上一定有生物学历史的简单说明。如果生物学真的在摩西时代已经说了兔子不反刍，那么摩西犯的错也就大得太离谱了。终于找到一本百科全书上网。赶快登记订阅，得到了秘码，找一找生物学。终于得到结果。下面是我的根据：
　　　　Grolier Multimedia Encyclopedia Onlinehttp://gme.grolier.com/gme-ol/static/base/gme-srch.htm　　　　为了免得有人说我蒙混过关，我把英文附在最后面。这里只说结论。　　　　第一段，作者就说，生物学成为科学，最迟直到公元前几个世纪。看了他这么说，我真凉了半截。这不等于说，摩西写五经的时候，生物学有可能已经在萌芽？而摩西在当时的文明古国埃及作王子，得天独厚的留学埃及，竟然浪费光阴，没有把兔子反刍不反刍搞清楚？　　　　别急，继续看下去。原来最早的创始人是亚里斯多德。而西元前三世纪到公元后二世纪，主要的形式是农业和医学。直到十五、十六世纪，有达芬奇和米开兰基罗，为了绘画，研究解剖学。年，Andreas Vesalius 把他们研究的结果写成了 Fabrica (1543) and Fabrica, 2d ed. 两本书，是人体解剖学的开始。 到十七世纪，William Harvey 把这些研究，用在人体血液试验上。他的成果成为哺乳类生理学的鼻祖。　　　　生物学怎样系统化，真的成为一门科学？要拜Sir Isaac Newton的 Principia (1687)一书。他在这本书里描写了一个精确的宇宙系统和一套同样精确的分类。或许在现代人看起来相当幼稚，却是当时最好的系统。　　　　现代化的生物分类，要推崇Karl von Linné (Latinized to Carolus Linnaeus)为鼻祖。后来有Jean Baptiste Lamarck 将Karl von Linne的系统发扬光大，在1817年 Georges, Baron Cuvier,才正式把目前的生物分类学整顿完成。百科全书后面的说明，集中在十八、十九世纪。也就是到了达尔文的时代，当时人才忽然发现新大陆和全球各地的许多新物种。生物学真正开始发展，是到廿世纪的事。　　　　看了生物学的历史，我才真的觉得上当。原来方舟子又用他一贯的蒙骗过关的方法，把现代的知识，用来要求三千年前的古人。就好象拿本论语，说：「朽木不可雕也？」为什么朽本不可雕？现在不是就有些人用朽木作盆景？难道孔子不知道要环保？不知道要再生循环？　　　　孔子当然不知道要环保，那是廿世纪的人发明的名词。怎么，方舟子觉得孔子一定要知道环保，才能显出神的大能？如果古人不知道兔子不反刍,就是神的大能有限度？　　　　兔子不反刍是十九世纪以后才规定的。就和蝙蝠不是鸟也是十九世纪以后才由生物学家规定的。他们自己定了规则，然后说他们之前的人没有守他们的规定。笑古人无知，笑古人连小孩子都不如。觉得如果神全能，就应该让古人知道蝙蝠是哺乳类。兔子不反刍。这就是这个问题的关键。　　　　如果这种思维模式正确，那么什么胡闹的理论不可以用来打倒圣经？这么说来，呀呀学语的孩子，不知道什么叫原子能，也是因为神不是全能的？这么说来，如果我学神学,却不能当医生给人看病，足以证明神不是全能的？人的限度是没有神的证据？这算那门子的证据？证据,是要证明一件事存在，不是用一件不存在的事，去反证一件存在的事不存在。　　　　我记得有一次我在台湾到一个宣教士家里吃饭。因为大家都是第一次在外国人家里吃东西。为了开玩笑，我定了许多可笑的规矩。好比用叉子喝汤，用刀子吃饭，把牛油直接吞下肚去......整得人不亦乐乎。最后才告诉被整的人，整件事是开玩笑。这种作法，开玩笑就无伤大雅。但是用来决定一个人要不要跟从真理，要不要委身行善，那真是太过份了。
　　HISTORY OF BIOLOGY　　　　As a science, however, biology did not develop until the last few centuries BC. Although Hippocrates, known as　the father of medicine, influenced the development of medicine apart from its role in religion, it was Aristotle, astudent of Plato, who established observation and analysis as the basic tools of biology. Of particular　importance were Aristotle's observations of reproduction and his concepts for a classification system.　　　　As the center of learning shifted from Greece to Rome and then to Alexandria, so did the study of biology. From　the 3d century BC to the 2d century AD, studies primarily focused on agriculture and medicine. The Arabs　dominated the study of biology during the Middle Ages and applied their knowledge of the Greeks' discoveries　to medicine.　　　　The Renaissance was a period of rapid advances, especially inItaly, France, and Spain, where Greek culture　was being rediscovered. In the 15th and 16th centuries, Leonardo da Vinci and Michelangelo became skilled　anatomists through their search for perfection in art. Andreas Vesalius initiated the use of dissection as a teaching aid. His books, Fabrica (1543) and Fabrica, 2d ed. (1550), contained detailed anatomical illustrations that became standards. In the 17th century William Harvey introduced the use of experimentation in his studies ofthe human circulatory system. His work marked the beginning of mammalian physiology.　　　　Basis for Modern Systematics　　　　Consistent terminology and nomenclature were unknown in early biological studies, although Aristotle regularly described organisms by genos and eidoes (genus and species). Sir Isaac Newton's Principia (1687) describes a rigid universe with an equally rigid classification system. This was a typical approach of the period.　　　　The leading botanical classification was that used in describing the medicinal values of plants.　　　　Modern nomenclature based on a practical binomial system originated with Karl von Linné (Latinized to Carolus Linnaeus). In addition to arranging plants and animals into genus and species based on structure, he introduced the categories of class and order. Jean Baptiste Lamarck based his system on function, since this accommodated his view of the inheritance of acquired characteristics. In 1817, Georges, Baron Cuvier, became the first to divide the entire animal kingdom into subgroups, for example, Vertebrata, Mollusca, Articulata, and Radiata.　　　　Explorations and Explorers　　　　During the 18th and 19th centuries numerousimportant biological expeditions were organized. Three ofthese, all　British, made outstanding contributions to biology. Sir Joseph Banks, on Captain Cook's ship Endeavor, explored (1768-71) the South Seas, collecting plants and animals of Australia. Robert Brown, a student of Banks, visited Australia from 1801 to 1805 on the Investigator and returned with more than 4,000 plant specimens. On perhaps the most famous voyage, Charles Darwin circumnavigated (1831-36) the globe on the Beagle. His observations of birds, reptiles, and flowering plants in the Galápagos Islands in 1835 laid the foundation for his theories on evolution, later published in On the Origin of Species (1859).
5、昆虫四足？　　〔利11：20〕"(上帝继续说)'凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。"不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它们是六足，而不是足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？　　　　●光明顶解释：　　　　其实仔细研究，并没有错。中文是说四足"爬行"。另外两只大腿蹦跳。原文(希伯来文)是说：有四肢脚爬行，却有另外两只长脚蹦跳的动物。意思是指蝗虫及其它的种类。在翻译的时候，中文的"足"字指踝子骨以下的部份。而希伯来文"足"字指节肢动物的那种短小的没有大腿的爬行器官。而那能蹦跳的大腿，则叫大腿。那么中文用"足"字翻译四只没有大腿的爬行器官，另外的能跳的那大腿叫腿。我看这位翻译的外国宣教士已经做得不错了。方先生就饶了他吧！　　6、一对还是七对？　　〔创7：1〕"耶和华对挪亚说：'......凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上；......"〔创7：8〕"洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。"上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然而却说"正如神所吩咐挪亚的。"　　　　●光明顶解释：请看方帖的后文。方自承认这他搞错了。　　7、天有柱、地有基？　　〔伯：26：11〕"天的柱子因他(神)的斥责震动惊奇。"〔伯：38：4〕"(上帝对约伯说)我立大地根基的时候，你在那里呢？你若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？"这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠根柱子支撑着的。原教旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。　　　　●光明顶解释：这一段表现出方先生的自大。圣经无疑是远古的作品。基督徒从来不隐瞒这个事实。方先生既然知道中国古时说天圆地方，就知道古人与现代人的思想有差别。这有什么好奇怪的？诚实的人，要从这种差异中，找到原作者的意思，而不是说什么「原教旨主义者」的话。「原教旨主义者」经光明顶到处求问，最后发现是回教的极端派。基督教根本没有什么原教旨主义。充其量只能说有一种「基要主义」Fundamentalism.而基要派的基督徒，主张的思想与方先生所描述的现像有非常大的区别。　　　　按基督徒的看法，世界上的人只有两种，就是相信圣经的人和不相信圣经的人。相信圣经的人，就要全部相信。不相信的人，就是不相信。用不着冠上什麽原教旨主义。不管是那一个基督徒，从来没有人主张要改写天文学和地理学。基督徒也有很多从事天文学和地理学的学者。他们从来不觉得需要改变圣经，或者改写天文、地理，去配合圣经。这个说法，只是方先生希望打击基督信仰的技巧。对信仰本身一点也不发生任何影响。
　　　　跟从圣经、完全相信圣经的基督徒，不但不会影响他们的学术成就，反而因为诚实、谦卑，比许多不诚实的人更容易发现事实的真像，并且因为脚踏实地，学问建立得更好，因而容易成为伟大的学者。难怪圣经说：「相信耶和华是智能的开端，认识至圣者便是聪明。」　　8、地球是平的？　　〔太：4：8〕"魔鬼又带他(耶稣)上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看""万国"，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms ofthe world)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知道地球是球形的，并且准确地测出了它的半。　　　　●光明顶解释：　　　　这一段圣经原来就是一大堆的比喻和像征性的说法合在一起形成的。耶稣无疑是在讲到他自己面对的引诱。耶路撒冷附近没有一座山可以称得上是「最高的山」但是在灵性世界里，人很容易登上最高的山。不需要攀爬，不需要行走，就在你心里。每一次你趾高气昂，心满意足的时候，你都是登上了心灵的高峰。耶稣在受浸的时候，有鸽子降在他身上，为他施浸的人说他是神的爱子，要用圣灵为人施浸。耶稣当时真是天之骄子，如果换了我们，也会趾高气昂，不可一世。这就是登上高山。方先生在写这篇文章的前后，一定也是登上高山。因为他的文章似乎暂时把基督徒打得落花流水。所以他也趾高气昂，不可一世。但是后来他却遇上了对手，把他驳得无话可说。所以一直到现在，再也看不见方舟子在基督徒网页上出现了。并且方舟子的这「老三篇」无疑的解决了许多慕道朋友的疑团，带领了不少人相信耶稣。我们真要感谢方舟子的功劳。难得有一个人，愿意从反面的角度，为我们指出每一个中国人会有的圣经问题。方先生真是帮了我们大忙。我在这里替神多谢了。　　　　直到今天，每一个要相信耶稣的人都会面对世界荣华的引诱。魔鬼一贯的手法，就是把世界上的荣华富贵都放在人面前。好象人只要不相信耶稣，全世界都是你的。但是其实就算不相信耶稣，全世界也不是你的。反而会因为牺牲原则，放弃真理，面对生命的失落和人生的空虚。　　9、上帝就是魔鬼？　　〔撒下：24：1〕"耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。"〔代上：21：1〕"撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。"根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒但？或者耶和华就是撒但？　　　　●光明顶解释：关于这一段圣经，涉及一个神学的问题，也是很实际的问题。就是我们都常常面对的一个问题。每次我们遇见困难、痛苦、死亡的时候，基督徒都说：「不知道神的旨意是什么。」例如一个年纪轻轻、又非常虔诚的基督徒，忽然发现有癌症。留下一个妻子和不满三岁的儿子。我们都会问：「神为什麽让这种事临到他身上。」但是雅各书说：「人被试探，不可说我是被神试探，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱的。」在犹太人的历史上，他们都发现这个问题。神当然是最终极的统治者。一切事最后都归到神身上。但是邪恶是不是也要归到神的身上呢？
　　　　撒母耳记下的作者认为万有都归神掌管。历代志上的作者则指出邪恶是魔鬼的工作。到了新约，雅各确认神不会把邪恶带给人。神只是导人向善。邪恶是魔鬼的工作。犯罪是人被私欲牵引诱惑。所以神学界发展出一个说法：神的启示以人的认知为限制。旧约时代的以色列人，因为对神的认识不清楚，所以会说出局部的真理。直到新约时代，耶稣来了，他才把一切真理都解释清楚。　　10、上帝能不能看见？　　说法一：可见〔创32：30〕"我面对面见了神，我的性命仍得保全。"〔出24：9〕"摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，......他们观看了神，他们又吃又喝。"〔出33：11〕"耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。"〔出33：23〕"(上帝对摩西说)然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。"〔摩9：1〕"我看见主站在祭坛旁边。"　　　　说法二：不可见〔出33：20〕"(耶和华)又说：'你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。"〔约1：18〕"从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。"〔提前6：15〕"到了日期(最后审判)，那可称，独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。"　　　　光明顶回答：首先，我们要清楚创世记出埃及民数记，都是摩西的作品。同一个人的作品不会自相矛盾。摩西自己都说他没有看见神的荣耀。神始终没有让他看。充其量只让他看见神的背。但是什麽是「看见」？什麽是看见神？我看摩西的看见，都是像征性的说法。要不然他就不会那么苦苦哀求神让他看一眼了。而神怎么回答他呢？神把他放在盘石中，用手遮掩，好让他只看见神的背，看不见神的面。这又是什么意思呢？我看这是说：无论你多伟大，甚至行过神迹，好象摩西那样。但是你始终不能在事情发生之前，认识到这件事是神的手在那里工作。你总要等到事情过去之后，回顾起来，才发现其中有神的荣耀。新约所说的话都是真的：「从来没有人见过神。只有在父怀的独生子，将他表明出来。」
11、谁杀了歌利亚？　　〔撒上17：4〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。〔撒下21：19〕"又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。"这个战功究竟属于谁？　　　　●光明顶解释：看圣经要注意上下文。解经学家一致指出，撒母耳记下21：19的记载，是跟着21：15而来的。在那里，大卫已经年老，身体疲乏，容易战死。他的军队为了保护他，不再让他出战。十八节有两个字非常重要：「后来」。圣经有相同的名字、地名、国名，甚至相同的外形，一点也不希奇。21:22清楚说了：「这个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆的手下。」所以第一个迦特人哥利亚，被少年的大卫杀死。这个哥利亚的儿子也有一个叫哥利亚的。后来希望为父报仇，想不到死在伊勒哈难手下。　　　　两件事的差别，在撒下21:19的那个哥利亚，是死在歌伯。而撒上17:1记载，少年大卫所杀的哥利亚，是在犹大的梭哥。是两件不同的事。　　12、上帝试不试探人？　　〔创22：1〕"这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说......"〔雅1：13〕"人被试探，不可说：'我是被神试探；'因为神不能被恶试探，他也不试探人。"　　　　●光明顶解释：前面已经说明了，神不试探人。并且说过人对神启示的了解，受到人自己知识的限制。而这里提到的创世记事件，与前面讨论的事稍有不同。这里所说的神要试验亚伯拉罕，是引到善道上的试验。其中没有犯罪的问题。试探与试验不同。 例如：你学习了一个月，老师给你一个月考。于是你受到老师的考验了。你在考试的时候，发现有一题不会，就想偷看隔壁的同学怎么答的。这就是落入试探的引诱了。你能不能说你作弊是老师给你考试的缘故？当然！那强辩的同学可以这么说。但是考试不是要你作弊。作弊是你自己选的。老师不应该为你作弊负责。我想这么简单的道理，方先生一定明白吧！　　13、有没有人升过天？　　〔王下2：11〕"他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。"〔约3：13〕"除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。"　　　　●光明顶解释：　　　　约翰福音3:13的英文圣经说："No one has ascended into heaven but hewho descended from heaven, the Son of man."　　　　中文翻译应该是：除非一个人是从天上来的，就不可能升天上去，也就是指人子。从这种翻译来看，耶稣所说的话，和列王记下2:11一点冲突也没有。如果以利亚是从神而来的，当然也可以升到天上去。
61、该不该孝敬父母？　　〔出20：12〕"当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。"〔利19：3〕"你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。"〔申5：16〕"当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，......"〔弗6：1〕"你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。"　　　　〔太8：21〕"又有一个门徒对耶稣说：'主啊，容我先回去埋葬我的父亲。'耶稣说：'任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！'"〔太10：35〕"因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒"〔太19：29〕"凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。"〔太23：9〕"也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是天上的父。"〔路12：51〕"你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争。......父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。"〔路14：26〕"人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒"　　　　●光明顶驳斥：　　　　该！基督徒应该是最好的儿女。这一点还有什么问题？凡是真理、道德，都是基督徒支持的。　　　　我倒想问一问：方舟子觉不觉得「大义灭亲」是种美德？「认贼作父」是不是件丑事？
81、耶稣什么时候警告彼得"将三次不认我"？　　〔太26：20-34〕〔可14：17-30〕吃完了晚餐，到了橄榄山后警告。〔路22：33-39〕〔约13：37〕〔约18：1〕还在吃晚餐的时候警告。　　　　光明顶：简单，方舟子又以为门徒把两次搞错了。其实耶稣是警告了彼得两次。这个问题，是因为相信圣经冲突造成的。　　82、耶稣何时受审？　　〔太26：57-68〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。〔路22：66-71〕〔23：1〕受审和见彼拉多都在早上。　　　　●光明顶驳斥：耶稣受审，是按著当时的法律。犹太人定一个人死罪，必须要召开三次会。所以耶稣三次被审讯。他们定罪后，因为犹太人无权执行死刑，所以送去交给彼拉多，要求彼拉多处死。于是在彼拉多前有第一次的审讯。彼拉多听说耶稣是拿撒勒人，想要推责任，刚好希律在城里，所以就送去希律那里受审。希律审完了，还是把耶稣推还给彼拉多。于是在彼拉多面前最后一次受审，彼拉多金盆洗手，把耶稣鞭打了，带去钉十字架。总共花了一整个早晨。　　　　耶稣吃最后晚餐之后，讲了很长一篇道，走了一段路，到客西马尼园。祷告的时候，门徒都睡著了。可见当时夜已经很深了。犹大带人来抓他的时候，已经半夜。然后他们要作三次审讯，先带到大祭司那里，再送去给七十议会。最后带去送给彼拉多。可以说大部份的审讯，都是在午夜前后一直到天大亮之间作的。耶稣整晚都没有睡。他的仇敌也一晚上都忙著，一点都没有休息。这个受审，可不是五分钟就结束的草草了事。而是接近十小时的马拉松式审讯。　　　　方先生说说看，到底他是在晚上还是在清晨受审？这个问题是不是因为对圣经无知造成的？86、耶稣之死的确定　　约19：31-33，38彼拉多在刑场监视直到确信耶稣已死。可15：43-45亚利马太的约瑟向彼拉多要耶稣的尸体，彼拉多诧异耶稣已经死了，叫百夫长来询问。　　　　光明顶解释　　　　先让我把圣经的话照章引述：约翰福音19:31-33说：犹太人因这日是豫备日、又因那安息日是个大日、就求彼拉多叫人打断他们的腿、把他们拿去、免得尸首当安息日留在十字架上。于是兵丁来了、把头一个人的腿、并与耶稣同钉第二个人的腿、都打断了。只是来到耶稣那里、见他已经死了、就不打断他的腿。19:38这些事以后、有亚利马太人约瑟、是耶稣的门徒、只因怕犹太人、就暗暗的作门徒、他来求彼拉多、要把耶稣的身体领去　彼拉多允准、他就把耶稣的身体领去了。从经文看起来，一点也得不到方先生所说：「彼拉多在刑场监视直到确信耶稣已死。」的印像。我个人觉得这是方先生故意作瞒天过海的障眼法，希望他的一句：「彼拉多在刑场。」就可以误导所有的人怀疑圣经有错。要知道各各他刑场，是一个垃圾场。平常又腥又臭。以彼拉多巡抚的身分，无论如何都不可能到这种二千年前的垃圾场去。遍查福音书，没有一点彼拉多在刑场的证据。不知道方先生是怎么得到这种印像的。　　87、耶稣是不是大卫的后裔？　　罗1：3"论到他儿子我主耶稣，按肉体说，是大卫后裔生的"太1：1-16路3：23-38耶稣的"父亲"约瑟虽然是大卫的后裔，但耶稣是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。路1：36马利亚是以利沙伯的亲戚，路1：5以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。　　　　●光明顶解释：　　　　中国人说我们都是炎黄子孙。孔子的后裔里，有些人是按照孔姓排名的。有些虽然不是孔家人，也有孔家的血缘关系。任何一个人，只要沾点边，都可以算和孔家有关系。时间过去那么久，我就不知道方先生那来的把握，知道以利沙伯先生的家里，从来没有一个大卫家族的人嫁过来，或女人嫁了大卫的后裔。以色列人虽然对嫁娶外邦人限制很严，并没有规定祭司家族不可以和另外十一个家族结婚。以利沙伯的丈夫是祭司家族，但是马利亚虽然不是祭司家族，却仍然是他的亲戚。所以我得到的结论刚好和方先生相反。我觉得马利亚是以利沙伯的亲戚，足以证明以利沙伯不是亚伦的后裔。所以马利亚有可能是大卫的后裔。
如果上帝没有把分别善恶的果子树放在伊甸园，人类的始祖就可以脱离罪恶，为什么上帝要这样作?
答：如果那一天上帝记得请你作他的参谋部长，这世界就会好一点，这是根据你的看法。我们先假设上帝错了，假设上帝很笨，假设上帝作了一件悔不当初的事情，如果这样，那么在你观念中的上帝根本就不是上帝。上帝会作错吗，我们要凭着信心的怀疑去要求明白，而不是用怀疑的信心去责问上帝。什么叫做信心的怀疑呢?就是要信．但是有困难而产生的怀疑，不是为了要怀疑，所以去责问信仰。怀疑有怀疑的价值，因怀疑可以把那些不对的、不合真理的东西扫除尽净，而如果怀疑是出于真正的信心，还是要降服于真理，不过需要更多的光照与解释。
神造人原是好的，神造人原是正直，所以上帝造完了一切以后，他每天都说：“好。”第六天造完一切以后，他就说：“甚好。”(There is something added between good and very good．Between good and very good there is qualitative difference．The qualitative diference is that the image and the likeness Of God is given in man’life)神的形象与样式在人的里面，所以神说：“甚好。”这也告诉我们，上帝造的原是好的，这种好是哪一种好呢?这种好叫做“中性的好”(The neutral goodness)，我给“中性”一个特别的名称为“中介性”。(The neutrality of man’existance)人被造介乎善与恶之间，人被造介乎神与鬼之间，人被造介于生与死之间，所以在伊甸园你听见神的声音，蛇的声音，生命树、死亡的警告，在撒旦的面前、在神的面前，有个中介性的存在。这个中介性的善，需要一个肯定(Confirmation)，这个肯定需要一个过程(The dynamic process in history)，(The dynamic process in order to be confirm Of our goodnessin eternity)在永恒中间被肯定的善，需要一个过程，这个过程的原则叫个“顺从”，连耶稣到世界上来作人的时候，也不能例外，都要经过这个过程，所以希伯来书说：“他虽然为儿子，还是借着苦难学习顺从，进到完全。”连上帝的儿子都要经过顺从而进到完全。换句话说，这是神定的人性的一个原理。
神要人善，这个善要借着顺从的过程进到完全。到了完全的时候，就肯定了绝对的完全(Perfect perfection)，是经过试验以后的完全，这是圣经的原理，所以上帝不能让人自由自在良善之中不需要印证就肯定他的完整，神要叫人经历这个过程，因为需要经历这个过程，所以分别善恶树的存在，不是放错地方，不是悔不当初，不是一时大意，不是神有差错，上帝绝对绝对无差错。上帝把树放在那里人才会犯罪吗?不是的，如果你解释说因为这棵树放在那里人才会犯罪，那就证你是以罪人的身份看，如果你用中性的身份看，应该认为因为这棵树故在那边，人才会被印证成为经过过程达到完全的可能，这是两方面的：可善可恶，是中性的，这棵树放在那里也是中性的。
没有给自由受考验，顺从就不能证明是真正的道德。当给自由作考验的时候，不顺从就会产生损害道德的不道德，这就在善性的幸福里面加上了危机的存在。感谢主，在亚当里面，背逆把罪与死带到人间，在基督的考验中间，顺从把生命与永恒带到人中间，所以亚当是第一个人，而基督是末后的亚当。
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