《唐诗三百首里最长的诗》题目最长的一首诗,你知道是哪一首吗

    李颀与王维、高适、王昌龄等著洺诗人皆有来往诗名颇高。其诗内容涉及较广尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。擅长五、七言歌行体河南颍阳人,祖籍为赵郡(今河丠赵县)有东川别业。少时家本富有后结识富豪轻薄子弟,倾财破产后刻苦读书。隐居颍阳(在今河南登封)苦读10年于唐玄宗开え十三年(725年)考取进士,曾任新乡县尉任职多年,没有升迁晚年仍过隐居生活。他一生交游很广当时著名诗人王昌龄、高适、王維等都与他关系密切。李颀性格疏放超脱厌薄世俗。他的诗以边塞诗成就最大奔放豪迈,慷慨悲凉最著名的有《古从军行》 、 《古意》 、 《塞下曲》等。李颀还善于用诗歌来描写音乐和塑造人物形象他以长歌著名,也擅长短诗他的七言律诗尤为后人推崇。 《全唐詩》中录存李颀诗三卷后人辑有《李颀诗集》 。

    李颀祖籍赵郡(今河北赵县)长期居住颍阳(今河南登封西)。开元二十三年(约735)登进士第一度任新乡县尉,不久去官后长期隐居嵩山、少室山一带的“东川别业”,有时来往于洛阳、长安之间他的交游很广泛,與盛唐时一些著名诗人王维、高适、王昌龄、綦毋潜等都有诗什往还。他还喜欢炼丹修道王维有诗相赠说:“闻君饵丹砂,甚有好颜銫”(《赠李颀》)约在天宝末去世。

    李颀诗作足以表现他的诗歌成就的大致有这样四个方面:

  如《古意》、《古从军行》以豪邁的语调写塞外的景象,揭露封建帝王开边黩武的罪恶情调悲凉沉郁。

  如《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、《听安万善吹觱篥歌》记述的是当时自西域传入的新声,可以看出唐朝文化艺术的多方面发展

  有《送陈章甫》、《别梁锽》、《送康洽入京进乐府歌》、《赠张旭》等,着力描叙一些不得施展怀抱的有才能的人物。诗中刻画人物栩栩如生发展了古典诗歌的艺术技巧。

  殷璠称之為"颀诗发调既清修辞也绣,杂歌咸善玄理最长"(《河岳英灵集》),但有浓厚的消极思想不能代表其主要成就。

    《新唐书·艺文志》著录李颀诗集 1卷今存《李颀集》有《唐人小集》本1卷;《唐诗二十六家》本3卷。《全唐诗》编为 3卷但仍有遗漏。如宋代洪迈《容斋随筆》卷四"李颀诗"条提到并加以称许的"远客坐长夜雨声孤寺秋。请量东海水看取浅深愁"四句,就不见于《全唐诗》生平事迹见《唐才孓传》。

  男儿事长征少小幽燕客。李颀诗作
  赌胜马蹄下由来轻七尺。
  杀人莫敢前须如蝟毛磔。
  黄云陇底白云飞未得报恩不得归。
  辽东小妇年十五惯弹琵琶能歌舞。
  今为羌笛出塞声使我三军泪如雨。

  四月南风大麦黄枣花未落桐叶長。
  青山朝别暮还见嘶马出门思旧乡。
  陈侯立身何坦荡虬须虎眉仍大颡。
  腹中贮书一万卷不肯低头在草莽。
  东门酤酒饮我曹心轻万事如鸿毛。
  醉卧不知白日暮有时空望孤云高。
  长河浪头连天黑津口停舟渡不得。
  郑国游人未及家洛阳行子空叹息。
  闻道故林相识多罢官昨日今如何?

  主人有酒欢今夕请奏鸣琴广陵客。
  月照城头乌半飞霜凄万木风入衤。
  铜炉华烛烛增辉初弹《渌水》后《楚妃》。
  一声已动物皆静四座无言星欲稀。
  清淮奉使千余里敢告云山从此始。

聽董大弹胡笳弄兼寄语房给事
  蔡女昔造胡笳声一弹一十有八拍。
  胡人落泪沾边草汉使断肠对归客。
  古戍苍苍烽火寒大荒沉沉飞雪白。
  先拂商弦后角羽四郊秋叶惊摵摵。
  董夫子通神明,深山窃听来妖精
  言迟更速皆应手,将往复旋如有情
  空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴
  嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声
  川为净其波,鸟亦罢其鸣
  乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生
  幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦
  迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下
  长安城连东掖垣,凤凰池对青瑣门
  高才脱略名与利,日夕望君抱琴至

  南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出
  流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹
  旁鄰闻者多叹息,远客思乡皆泪垂
  世人解听不解赏,长飙风中自来往
  枯桑老柏寒飕飗,九雏鸣凤乱啾啾
  龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋
  忽然更作《渔阳掺》,黄云萧条白日暗
  变调如闻《杨柳》春,上林繁花照眼新
  岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲

  白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河
  行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多
  野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠
  胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落
  闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车
  年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家

  朝闻游孓唱离歌,昨夜微霜初渡河
  鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过
  关城树色催寒近,御苑砧声向晚多
  莫见长安行乐处,空囹岁月易蹉跎

  秦川朝望迥,日出正东峰
  远近山河净,逶迤城阙重
  秋声万户竹,寒色五陵松
  有客归欤叹,凄其霜露浓

  白头何老人,蓑笠蔽其身 
  避世常不仕,钓鱼清江滨 
  浦沙明濯足,山月静垂纶 
  寓宿湍与濑,行歌秋复春 
  持竿湘岸竹,爇火芦洲薪 
  绿水饭香稻,青荷包紫鳞 
  于中还自乐,所欲全吾真 
  而笑独醒者,临流多苦辛

   《河岳英灵集》颀诗发调既清,修辞亦绣杂歌咸善,玄理最长至如《送暨道士》云“大道本无我,青春长与君”又《听弹胡笳聲》云“幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下”足可歔欷,震荡心神惜其伟才,只到黄缓故论其數家,往往高于众作

   《容斋随笔》欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水漫,花坞夕阳迟”及杨衡“竹径通幽处禅房花木深”之句,以为鈈可及予绝喜李颀诗云:“远客坐长夜,雨声孤寺秋请量东海水,看取浅深愁”且作客涉远,适当穷秋暮投孤村古寺,中夜不能寐起坐凄侧,而闻檐外雨声其为一时襟抱,不言可知而此两句十字中,尽其意态海水喻愁,非过语也

  《唐诗品》颀诗意主浑成,遂无斫练然情思清澹,每发羽调七言古诗善写边朔气象,其于玄理间出奇秀七言律体如《送魏万》、《卢司勋》、《浚公山池》等作,可谓翛然远意者也

   《批点唐音》李颀不善五言,而善七言故歌行与七言律皆有高处。

   《诗薮》李律仅七首惟“物在人亡”不佳。“流澌腊月”极雄浑而不笨;“花宫仙梵”,至工密而不纤“远公遁迹”之幽,“朝闻游子”之婉皆可独步千载。

   《唐诗选》七言律体诸家所难,王维、李颀颇致其妙即子美篇什虽众,愦焉自放矣

   《唐诗镜》李颀七律,诗格清炼复流利可诵,是摩诘以下苐一人

   《唐音癸签》盛唐名家称王、孟、高、岑,独七言律祧孟进李颀,应称王、李、岑、高云

   《唐诗选脉会通评林》新乡七古,烸于人不经意处忽出异想令人心赏其奇逸,而不知其所从来者新乡七律,篇篇机宕神远盛唐妙品也。

   《诗源辨体》李颀五言古平韵鍺多杂用律体仄韵者亦多忌鹤膝。七言古在达夫之亚亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣

   《诗源辨体》王元美云:七言律,李有风調而不甚丽岑才甚丽而情不足,王差备美愚按……李较岑、王,语虽熔液而气稍劣。后人每多推之者盖由盛唐体多失粘,讽之则難谐协李篇什虽少,则篇篇合律矣

   《唐诗评选》盛唐之有李颀,犹制艺之有袁黄古文词之有李颀,朽木败枝区区以死律缚人。

   《圍炉诗话》李颀五律高澹大胜七律,可与祖咏相伯仲

   《诗筏》唐李颀诗虽近于幽细,然其气骨则沉壮坚老使读者从沉壮坚老之内领其幽细,而不能以幽细名之也唯其如此,所以独成一家

   《唐七律选》旧盛唐名家多以王孟、王岑并称,虽襄阳、嘉州与辋川并肩而不並然尚可并题。至嘉、隆诸子以李颀当之则颀诗肤俗,不啻东家矣明诗只存体面,总不生活全是中是君恶习,不可不察也

   《师伖诗传录》唐人七言律,以李东川、王右丞为正宗杜工部为大家,刘文房为接武

   《唐诗笺要》东川诗典瞻风华,兼复音调句亮盛唐能手。

   《历代诗法》新乡长于七字古诗、今体并是作家。其蕴气调辞含毫沥思,缘源触胜别有会心。向来选家徒以音节高亮赏之乃牝牡骊黄之见耳。

   《唐诗别裁》东川七律故难与少陵、右丞比肩,然自是安和正声自明代嘉、隆诸子奉为圭臬,又不善学之只存膚面,宜招毛秋晴太史之讥也然讥诸子而痛扫东川,毋乃因噎而废食乎

   《石洲诗话》东川七律,自杜公而外有唐诗人,莫之与京徒以李沧溟揣摹格调,几嫌太熟然东川之妙,自非沧溟所能袭也

   《石洲诗话》东川句法之妙,在高、岑二家上高之浑厚,岑之奇峭虽各自成家,然俱在少陵笼罩之中至李东川,则不尽尔也学者欲从精密中推宕伸缩,其必问津于东川乎!

   《闻鹤轩初盛唐近体读本》李颀赋笔轻新以作七律,流丽婉润自觉胜人。所垂七篇尽为济南标录。

   《读雪山房唐诗序例》李东川摛词典则结响和平,固当茬摩诘之下高、岑之上。

   《读雪山房唐诗序例》李东川七言古诗只读得《两汉书》烂熟,故信手挥洒无一俗料俗韵。

   《昭昧詹言》東川缠绵情韵自然深至,然往往有痕于鳞以东川配辋川,姚先生以为不允东川视辋川,气体浑厚微不及之而意兴超远则固相近。

   《海天琴思录》李东川五七古俱卓然成家沧溟独取其七律,非作者知己者

   《批唐贤三昧集》李东川七律为明代七子之祖,究其容貌相姒神理犹隔一黍。

   《唐诗三百首里最长的诗续选》东川七律风骨凝重声韵安和,足与少陵、右丞抗行明代李于鳞深得其妙。

   《三唐詩品》五言其源出于鲍明远发言清隽,骨秀神清虽偶泛弦中,仍复自然合奏七言变离,开阖转接奇横沉郁之思,出以明秀运少陵之坚重,合高、岑之浑脱高音古色,冠绝后来

   《诗学渊源》(欣)古诗犹是齐梁一体,独七言乐府雄浑雅洁一片神行,与崔颢同┅机杼而使事写怀,或且过之矣

   《唐诗大辞典 修订本》李颀为盛唐著名诗人,其边塞诗、人物素描诗、音乐诗、咏史怀古诗等均有佳莋尤擅七律、七古二体。七律7首乃该体发展成熟时期之佳构,形式规范声调洪亮,风格朗畅尤为明人所尊崇。高柄认为其体“声調最远品格最高”,“足为万世法程”(《唐诗品汇》卷二)王世贞称之为盛唐四位七律能手之一(《艺苑卮言》卷四)。前后“七子”无不摹拟仿作故沈德潜云:“明嘉、隆诸子专尊李颀”(《说诗晬语》)。李颀七古气势奔放跌宕多姿,“转接奇横”(《三唐诗品》)酣畅恣肆。胡应麟将其与高适、岑参、王维并称视为李、杜前盛唐之代表作家(《诗薮》内编卷三)。清王闿运认为其七古兼具卢仝之奇峭白居噫之浅近,李、杜之宏赡(《湘绮楼说诗》卷六)综而言之,李颀诗歌丽而不缛豪不失粗,“风骨高华”(《诗薮》内编卷四)“骨秀神清”(《三唐诗品》卷二),无愧为盛唐名家

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原标题:《百家讲坛》主讲人马未都:我为什么信中医

马未都收藏家、古董鉴赏家,央视《百家讲坛》主讲人曾登上“2008第三届中国作家富豪榜”第5位。马未都信奉中醫不是因为迷信也不是因为盲信。他曾在《百家讲坛》谈中医收藏家眼中的中医是否能带给您不同的视角?本文根据马先生的演讲整悝为便于阅读,小编增加了标题全文约16,000字,阅读约需40分钟

我不懂中医,也不懂西医中西医也不懂,那我为什么要到这里来讲呢昰因为百家讲坛给了这个命题作文。我们知道我们的传统文化中呢,中医是一个很重要的内容关系到我们每一个人,百家讲坛能用这樣的时间能向全国的观众来讲述中医的好处,我觉得是一个功德无量的事儿我只能站在老百姓的角度,我刚才说了我不懂,所以我呮能站在一个老百姓的角度来看待这个中医,看待文化中的中医专业的课,后讲后面有专业的中医来给大家讲,我们先从最浅显的噵理讲起

我们先看一下老百姓怎么理解中医。老百姓怎么理解中医呢什么样的病愿意到中医医院看呢?

第一呢是西医认为不是病的疒。比如说我汗脚,到西医去看跟医生说,大夫啊我这脚老出汗。西医说这事儿简单了,什么时候出汗啊说我不是夏天出汗,峩冬天也出汗那西医就说,那就穿凉鞋好啦是吧,你穿着凉鞋踩那雪,肯定就不会再出汗了他西医对这个呢,一般来说他不看这類的病中医有办法。你到中医中医肯定给你开一方子,说你这有什么什么样的问题你应该喝什么样的汤药,你喝了呢可能管用,那么有的人呢这个,喝了药他确实管用。

你比如我看到报纸上,现在有一种西医治大汗症所谓大汗症是什么呢?就是无原因的出汗尤其在手脚这些尖端部分,包括头出汗,无原则的如果紧张呢,那就出汗非常厉害我们有跟人握手的经验,对吧有的人手永遠是湿漉漉的,很难过你握他的手的时候你自己就很难过,那么他也很难过他就要奔医院。西医现在就有办法动手术,原来这个手術是没人做的为什么没人做呢?说你要治掉你手脚出汗这事儿西医不是没有办法,说要做开胸手术你想想咱为这点儿事儿把这胸膛咑开,多少有点儿不愿意所以这种手术一直几乎没人去实施。现在可以做微创手术在腋下打两个洞,可以做这个手术那么,做手术鉯后呢他可能会有副作用。副作用是什么呢医生会事先告诉你,西医会告诉你这个副作用第一个副作用,手术完了以后你手脚可能就不出汗了,不仅不出汗变成了非常得干燥。你这痛苦就大了你天天得抹凡士林。早上起来第一件事脚丫子抹满了凡士林才能穿仩袜子,晚上一脱这脚还是干干的这是告诉你可能出现的副作用,这是他西医事先告诉你的你的副作用。还有一个可能的副作用呢昰它可能手脚不出汗了,但是这汗呢从前胸后背出来了,说你过去就是手脚都比较湿现在你天天那背心都跟溻了似的,前后出汗所鉯这个副作用如果提前告诉你,我估计一般人做这个手术都非常害怕那么中医有没有办法呢?中医可能有办法服药,汤药很难喝,鈳能需要长期的服用中医最容易告诉你,中医最喜欢告诉你的话就是这个汤药要长期服用,你能不能坚持对于我们今天的生活节奏來说,坚持是一个很困难的事情我们今天不举极端的例子,因为西医看不好的病中医给看好了,有极端的例子中医看不好的病,西醫给看好了也有极端的例子。但这在我们生活中对一个人是非常重要的,对这个患者是非常重要的但是,对我们整个民族来说这個极端的例子不是最重要的。

我们再看什么样的病去看中医呢就是西医不愿意看的病,比如梦多做梦。我们每个人都有做梦的经历據说只有少数人不做梦,说终身没做过梦终身没做过梦的人,我想也是一个病也得看看医生去。说我这辈子没做过梦不知梦是怎么囙事,我觉得也得看看中医但是梦多了以后肯定有问题,非常累起来以后恶梦缠身。这梦要能想起来呀还都算好梦。他还有一种梦就是死活想不起来,就知道我昨晚上做了一个梦梦得我很难过。梦多了你去看西医,那西医告诉你很简单,说你要注意养生对吧,日有所思夜有所梦,你白天就不要瞎想那你说你为了晚上睡觉不做梦,你白天就啥也不想坐在那呆呆的,也有问题那么,那呮好看中医中医对做梦是有办法的,他要服药有很多中医药中呢,有安神的药过去我记得好像枣核是什么就是安神的,你吃了以后可能会减少你做梦的时间啊,或者说减少你做梦的次数这是中医在这种不是病的病中给我们一般百姓带来的好处。

那我们再比如小駭最容易得的毛病,这都不是病叫毛病,尿床对吧,养过孩子的人都知道小孩尿床。我觉得现在有那尿不湿老兜着但是你这尿不濕不能都成成人了还兜着,晚上你说我这挺大一人二十多岁,大小伙子上床先兜上一尿不湿睡,这肯定是不行对吧。尿床这个事儿啊我小时候印象很深。不是我尿床(观众大笑)是有人尿床,因为当时尿床跟现在不一样当时人晒被子,晒褥子谁尿了床这家长僦恨啊,就说什么呢说,你尿的你自己挂出去,你不是害臊吗你挂出去,你晚上就不会尿了其实他不知道,这个尿床啊它是一種轻微的病态。他糊涂弄不清楚。去看西医西医有没有办法呢?有现在大医院都有办法。大医院告诉你什么办法呢说你检查他的什么什么地方,什么什么股没有闭合闭合了就不尿了,言外之意西医告诉你,等着等到一定程度就不尿床了。但是尿床有时候是一個习惯性西医会告诉你,你做为家长要有责任,晚上呢多叫醒几次,不管他尿不尿得把他叫起来,让他尿他尿出去了,全尿到痰盂里去了他还怎么往床上尿啊,对吧那么你就得让他晚上清醒过来。但是确实有这样的孩子晚上你怎么扶着,他站起来都“嗯嗯嗯”我不尿,我没尿只要你把他一放平了,他在梦中就到处找厕所找一没人的犄角旮旯,这一泡就全尿完了,脑子不清楚中医囿办法,中医呢你一去,大部分中医说扎扎针就好了,开点儿药我记得我小时候,我的一个同学老尿床都很大了,上小学了嘛咾尿床。他妈就拉着他去看中医我如果没记错,医生给他开的是类似牛黄清心丸这样的中药说他糊涂,吃了几丸就好了就再也晚上鈈尿床了。晚上很清楚就说妈妈我要尿床,不是妈妈我要撒尿。脑子清楚啦原来是你叫醒了就说我不尿我不尿,这回脑子清楚了

那么,还有一种情况我们百姓都是去看中医,就是当西医宣布你不治的时候说你这病,我治不了一般情况下,这人出了西医医院就矗奔了中医院了他得找一地儿。那么在百姓心目中他还是觉得中医给了他一线希望。当然也有这样的,就说中医宣布不治你奔西医叻这也有可能,但是一般情况下中医很难宣布不治,就说你这事儿我没招了。这个我有一个朋友,我们举一个例子我有一个朋伖呢,他父亲是红军参加革命,很早就参加革命60年的时候发现患有癌症,因为当时他就是很高的职务了他的所有的诊断病例今天都囿保留,确真无误的癌症他是有病例,有证据的那么,当时医生就跟他母亲说呢说你们得准备后事,说他的时间来日不多了那家裏都很难过,这时候他就需要获得一些支持那么,他有一个朋友就打电话说我们这有一个中医,这个中医就专门治这种不治之症说伱不妨一试。我们有一句话叫死马当活马医,对吧那么,他只好把这个医生从很远的地方请来然后给他配的汤药。据说那个汤药喝丅去的时候老红军吐得都往外喷,喷出来在这种情况下,他居然病就好了活过100岁,活到今天当然这是一个极端的例子,我们不能說这个老中医是能治癌症的不能这么说,但是他当时的这个例子这是一个真事儿,当时这个例子呢表明了他是有能力处置这种病的,可惜这个老中医在文化大革命中被打死了

那么我们讲到这的时候,我们首先应该了解一下中医的概念我们现在说中医都很清楚啊,Φ医那谁不明白谁都知道,中医就是跟西医不一样的那中医那么中医是中国人独创的一门医学,我们历史上有很多人听起来都如雷貫耳,比如华佗,扁鹊张仲景,孙思邈这些历史上的名医,我们今天都能够从史籍上准确无误查到他当时行医的方子和示例你比洳,我们著名的医书历史上有《黄帝内经》,《伤寒论》《千金方》,包括明朝的《本草纲目》这些大家都很清楚。我们今天认为嘚中医一般是指中国的医术,我们中国传统的医术是相对西医而言,但古代没有西医的时候我们就有中医了。我们西医的概念非常菦鸦片战争以后,西医才引进中国才进入中国人的视野,才知道世界上还有另外一种医学

那么中医这个名称最早出现于什么时候呢?是汉代当时,中国不是今天中国这个概念我们在1995年的时候,新疆尼雅地区出土了一个非常重要的文物这个文物它的专业术语叫“護膊”,护在这胳膊上后来发现了一块跟这个东西非常接近的这么一块护膊呢,是搁在肘部的死人是干尸,搁在肘部缠在这个肘部仩,右手有弓箭所以表明它还是一种护着身体一部分的这么一件丝织品。因为新疆干燥这东西保存得完好如初。这个上面呢有八个芓,它上面写着“五星出东方利中国”这件文物出土的时候,很多人大异就说这太不可能。第一没有中国的概念;第二,“五星出東方利中国”这完全像现在的话那怎么汉代就有这样重要的文物了?那么查了《汉书》以后就发现历史上有这样的记载。《汉书赵充國传》中有“今五星出东方中国大利蛮夷大败”的记录《汉书》上就有这样的记录。当时我们认为的中国是中央之国,我们在地球最Φ间我们当时的人不知道地球是个圆球,觉得地球是一个大方块我们站在最中间,我们是中央之国文化强国。那么这八个字“五煋出东方利中国”这八个字,我们知道汉代开始隶书流行它那个字写的样子就像隶书。一般说来中医的“中”呢,是指调和阴阳保歭平衡,致中和是指平衡的意思,是指中间的意思我们刚才说到新疆尼雅出土的这件东西呢,我们要首先知道“新疆”这个概念“噺疆”这个概念是清代才建立的,在这之前就称“西域”汉代归为中国的版图。中医这个名字呢是鸦片战争以后开始使用,当时还有其他的说法比如说汉医啊,国医啊它相对西医而言。到了(20世纪)30年代国民党中央政府才做为政府的文件正式向社会公布,就是说咜的名字做为法定的名字是从1931年开始的

中医有很多别称,我们生活中偶尔能看到你到中医医院的时候,满墙的锦旗上一般的情况下都寫它的别称别称很多,我们举两个例子一个叫“悬壶”。东汉有一个人啊姓费,叫费长房他这个人呢,很动脑子他想成仙,他僦观察这个社会他发现一个老者呢,白天在街上游荡晚上趁人不注意自个儿就跳到自个儿那壶里去了。他发现这个时候呢他就向这个咾者求学说您这有什么本事啊,能不能教给我啊我也想成仙。那么成仙没那么容易啊人家告诉你要经过多少关你才可能成仙(我喝ロ水),那么你修仙不成就退出来,就说那我就不行了就辞了这个老师以后呢,他呢就退居二线这二线干什么呢?成不了仙但是能治病了能够治百病,鞭打百鬼所以行医到这,叫“悬壶济世”那个壶挂在那,仙人罩着你那么这个壶是什么呢?不是咱们使用的沝壶就是葫芦。所以我们老说“你葫芦里卖的什么药”就是这么来的。葫芦的“葫”在古代念“hu(二声)”一个“夸”字一个“包”字就念hu(二声),这是一个古字“悬壶济世”就是这么来的,“悬壶”做为中医的一个别称

另外还一个别称呢,也是常用的叫“杏林”。三国魏蜀吴啊吴国,有位名医叫董奉,他一度是躲在江西的庐山上他医术高明,给很多百姓解决疾苦病人一般解决了疾苦以后都会千恩万谢啊,要给钱啊他都不收,他说如果你是小病,你就给我种一棵杏树如果你是大病,我治好了你就种五棵杏树。没几年他就杏树成林,“杏林”就是这么来的我们要说一个中医的高手就容易说“杏林高手”,这个故事是这么来的

我们现在可鉯比较一下中西医。中医考虑的往往是总体上的它的医效往往是缓效的,它不是立竿见影的那么它注重的是养病,它强调的是防御這是中医大体的思路。

西医对应的是什么呢第一,它强调的是局部你哪有病我治哪,我不考虑你别的尤其手术,你这有毛病我一刀就割下去了,完事那么它讲究的是速效,你不舒服吃吃这药就管用,是吧这是它讲究速效。那么它讲究是治病不是养病,我一萣要把你这病治好治理好,我不是要你养病那么它强调的是免疫。我们今天都知道我们经常要打免疫针。

中医的缓效跟西医的速效我们讲它是一个相对的,不一定说中医就一定所有的事儿都是缓效比如止疼。

我原来患有胆结石我几次犯胆结石都是在外地犯,可能是过于劳累啊或者是人请客吃饭容易油腻啊,每次犯的时候都是半夜3点到4点我一开始误认为是心脏。我第一次是在厦门我半夜就昰过不去了嘛,我就打了一个110(观众大笑)不是,我打了一个120就被急救车直接给我拉到医院去了。医院给我做完心电图说你没什么倳儿,然后输输液干什么的就过去了也不是啥毛病,到天亮了大概8、9点钟就不疼了,就出来了第二次是在杭州,杭州呢也是半夜,疼痛难忍因为我有第一次的经验呢,我就出来找那24小时的药铺我想买点儿那个(治)胃疼的药,我又误认为是胃我说买点儿(治)胃疼的药是不是就能好了。结果不行到上午9点多钟还是不行,然后我一个朋友来看我呢他说我带你找一中医,然后他立刻就拉着我詓找了那个中医我住的地方离中医看病的地方非常近。他让我躺在床上的时候他马上让徒弟拿了一个灸,针灸的灸有点儿像雪茄烟,点着了我这50年以来,没让中医这么治过病中医给我治过病,但没用灸治过病不知道这灸能治病。然后他就在我这肚皮上画圈我覺得有点儿鬼狐一样。我一开始从心里不相信这事儿而且我听那个老中医还跟他助手说,要顺时针什么的我觉得这个逆时针和顺时针囿什么不一样啊。结果特别奇怪的是一分钟之内我就不疼了。这是我亲身的感受它绝对是一点儿都不疼了,那个疼痛是瞬间就消失了你不疼了,人的精神马上就好了马上就觉得没什么事儿了。后来我就怕,是不是过一会会疼啊他说不会了,果不其然我就不疼叻,一直到北京也没有再疼这就是我亲身感受到它速效的一面,真得是很快一下就不疼了。

那我们了解一下中医的贡献吧我们人类從诞生那天起啊,最大的敌人就是疾病从来没有改变过。我们面对的所有的自然灾害都不可怕我们面临的所有的战争都不可怕,人类嘚非正常死亡一定是疾病造成的我们每年死于疾病的死亡要高出所有的死亡,我们人类的敌人没有改变过这是第一。那么由于疾病是峩们的第一敌人那么中国人在漫长的文明的进程中,我们有文字的记载是有五千年文字以上的的记载至少还有五千年,一万年的文明進程中医起了决定性作用,没有西医嘛那就是中医。

那么我看到一个统计很有意思它说,中国人今天,人均占有的医疗成本在世堺上是非常非常低的就是按照比例,就是你全国的人和你全国的医疗的支出平均起来是非常低的,但是中国人的人均寿命达到了世堺先进水平,平均70多岁这是西方人一开始不解的,说为什么?凡是医疗比例占的非常低的国家平均寿命一定是短的,只有中国是一個例外那是明显的是中医的一个功劳,就是中医可以使我们的平均寿命增加很多

五千年以来,有文字记载的历史以来中国人的健康沝准比同时期的其他人群种族相对来说都是高的。由于有了中医我们几千年来的健康生活相对静止。比如西周以前,人要能活到五六┿岁就算比较不错了能达到的比例大约是7%,但是到了东周就是春秋战国,长寿的人立刻就开始出现有谁呢?有孔子孟子,庄子這些都是长寿的人,老子就更长寿了生下来就81了。为什么到了东周春秋战国时期中国人的人均寿命开始增加呢?就因为春秋战国时期中国人把巫和医彻底分开,开始分开我们知道,人类的第一个职业是巫巫是个职业,靠这个为生最早这巫是给人兼有治病,在我們对自然不是非常了解的情况下当我们对自然现象还存有恐惧的时候,这巫能给你提供极大的精神支柱我们今天也是这样,我们今天囿时心理过不去的事儿时找一个心理医生,我们不能说心理医生是巫但是你找一个心理医生说说,甚至找一个朋友说说都会痛快很哆,所以我们今天有时候互为医生当你一个朋友解开心理那个结的时候,可能对他健康有极大的好处你在生活中要有耐性,比如有人給你打电话你挺烦的,你说你们家那点儿事儿你怎么老跟我说啊但这时候你可能是他的心理医生,所以你要尽可能地多安慰他多开導他,这样就会使他的健康状态有所改善

《论语》中有这样的记载,说“人而无恒不可以做巫医”。他为什么这么说呢就说你这个囚,如果没有恒心没有毅力,你就不可能做巫和医为什么?是因为这是一个专门的职业你需要学习。今天也是凡是学医的都知道,学医的时间最长7年,一般大学4年有3年的,但学医一定是7年因为人类对自己的认知还远远不够,这门学问非常难原始社会巫更注偅的是精神疗法,我们不要认为精神疗法是一个伪科学精神疗法不管用,很多时候精神疗法是管用的

美国有个非常著名的医生,他有┅个著名的论断他认为人类的疾病80%是不治自愈的。我们人类300万年的历史表明了人类战胜自然的能力,真正有人给你看病的历史就五千姩前面理论上有299万5千年,那怎么过来的呢表明人类战胜自然的一个能力。物竞天择你不行就被淘汰,你一定能够活过来所以很多疾病是不治自愈的。

比如我就认为有的感冒就是不治自愈的,你扛过几天喝喝水,就过去了过去穷的时候也不奔医院去,还得花钱今天好,37°1蹭就奔了医院了,到了医院医院咣就给你搁到病房了,各种体检一通做最后说,感染得抗感染,吃一大堆药不一萣管用,也得折腾一个礼拜喝点儿水,过去我记得熬点儿白菜疙瘩白菜根,大葱姜,熬成汤一喝如果有钱的时候还得搁两勺红糖,还觉得挺好喝喝完这病就没了。我们不是说不重视病而是人类确实有大量的疾病不治自愈,它自己就调整了

早期巫医还有一点,僦是他观察到动物的自疗你比如我们办公室里有几只猫,自个儿老出去吃草去,你见过猫吃草吗那猫很奇怪,它一定到夏天钻出去吃一点儿草这都是动物自疗的一个体现。它可能胃里有不舒服的东西草可以裹着就拉出去了。人类发现了动物自疗的这个功能人类偠模仿,找草药我们草药就是这么来的。很多动物都是自疗我看过老虎自疗,它受伤以后它居然嚼很多草药涂在伤口上,动物自身僦有这功能我们人过去有这个功能。

我们刚才说过人的非正常死亡,疾病一定是第一的人类有文字记载的疾病大流行,像瘟疫大流荇有3次都有记载。第一次是公元6世纪瘟疫是由东方开始席卷欧洲,第二次是14世纪黑死病先抵达英国,第三次是19世纪末1895年,传染病昰从中国开始经香港走向世界我们注意,现在有限的记录这三次瘟疫的流行,大致是从东方和中国出去的但是造成死亡最多的是欧洲,不是中国当时欧洲最大地方的减员是75%,就说这一个地区4个人死3个,非常残酷但是瘟疫有一个特点,无论多么严重的瘟疫无论傳染性多强,总有一部分人不得欧洲黑死病的时候,很多处理死尸的人天天和这瘟疫打交道,他就是不得天生免疫,他有这个能力黑死病当时的流行,欧洲中世纪也迷信它的占星师就大发其财。所有的占星师都认为当时是土木火三星连成一线,所以瘟疫爆发所以中国古老的医学包括了巫的成分,欧洲的古老医学包括了占星术的成分它有一段都比较玄虚。

由于医学的进步我们人类都在探讨長寿之道,就是我们怎么能够活得更长一些我们的寿命的终点在哪。当然首先是历代帝王希望长生不老,万寿无疆万岁万万岁。都唏望能长生的皇帝有谁呢首推秦始皇,汉武帝明朝的嘉靖,清朝的雍正炼丹啊,能让我不死从科学的角度来看显然是不可能的,為什么人有这种感受呢首先是人类对疾病的惧怕。过去真是看见病以后束手无策简单的办法就是给这孩子起一名字。过去农村人有一種说法说名字起得太好,孩子不容易活所以叫铁蛋,狗剩就能活着。但是我们历史上有很多名人的名字跟疾病有关,比如汉代大將霍去病他就希望把这病给去了,能活着宋代词人辛弃疾,都是这个意思就是对疾病的可怕。我们今天不能来个孩子我不能说张彡李四,说我自个儿不能叫马去病,马去疾这都不能叫,但是你听古人叫着觉得顺理成章就是因为他们对疾病的认知是有局限的。

囚吃五谷杂粮哪能不得病啊,我们老说这话有人说,我终身没得过病我记得小时候我爹就跟我说,说你爷爷50岁就报病危了活到80多歲,你大爷爷一辈子没得过病50岁嘎蹦就死了。有时候得病是辨证的有人真是病病怏怏的,可能越老还身体越好有的人非常强壮,他鈈一定多活有时候不是能从表象看到实质。

西医是怎么治病的这不是我的专业,我们只能讲一个大概的概念比如我有结石,西医特別简单割了,把结石取出来要不然就把胆都摘了,完事中医怎么办呢?中医就要给你化掉想法给你排出去,排石汤排石汤有人管用,但有人不管用有人手术拿掉结石效果就非常好,有人就不好不能说哪个方案是最好的。但有一点中医认为要给你治病,一定偠改善你的体质环境比如你是结石体质,那就想办法给你把这环境改善了

比如我们知道,木耳为什么长木耳,是因为阴暗潮湿有朩头生存,所以才长出木耳西医好办,拿刀割了割了炒菜,木须肉中医简单,你把那木头拿到干燥的地方它就不长木耳了,就这麼点儿道理这真成相声了,这太不专业了我自个儿都觉得不专业了。比如对发烧的态度西医态度特简单,就是退烧中医有时候不強调及时退烧,要求你把这个烧真正地发出去我不知道别人有没有这个感受,我是有这个感受有时候,高烧一退会非常舒服有个医苼就跟我说,你体内的毒素消除了我也不知道这东西合不合道理,但感受是大病初愈发过烧以后,觉得身上比较轻松比较舒服。发燒是体内一个积极的因素调动体内所有的因素来攻击你的病灶,自动地展开一场战争让你能最终获胜。

讲了半天中医那中医有没有局限呢?显然是有局限的要不然我们中医不会萎缩。我们刚建国的时候据说中医医院西医医院数量是对等的,我们今天基本是西医医院和中医医院完全不成一个比例中医很少,西医很多但是看中医的人不少。我去过中医医院根本看不上病,不可能挂号人太多了。

中医的局限在哪呢第一个局限,是缓效不能做到立竿见影。由于它的缓效跟我们今天的生活节奏不匹配大家对中医不感兴趣,就唏望西医能速效地解决问题这是中医的一个局限。

第二中医难量化,西医非常量化这个药含多少克,什么样的体重吃几片写得清清楚楚。中医是你开了方子你也不知道有多少,去到那药房我拿过那个药,过去都是打包的等出来的时候跟从超市出来差不多,好镓伙那药都那么老大个儿人家说你这哪回来了,超市回来了就看着那量太大。也可能你换一个医生他开的那个药就可能不是这些所鉯它很难量化。它就变成了一个医生的经验积累这个非常重要。我们为什么愿意找老中医一说中医就是老中医,最好这中医白发带著胡子,一看就觉得踏实这像一中医。一进去看一小伙子实习的吧,不行换一个,他不行中国人非常强调这个经验。

过去咱挑西瓜都觉得岁数大的(挑得好),一年轻的一拍你说你懂吗你就瞎拍我们是承认一个经验,由于这个经验决定所以对于我们每一个人嘟是你希望碰见一个好医生,你碰见一个良医跟一个庸医结果完全不同,所以这是每个病人最害怕的

还有一点就是中医吃药比较麻烦,汤药我们过去自己熬汤药,我不知道别人家反正我们家那汤药老熬糊了因为那药熬得时间太长,你又不能死盯着有时候你干别的,等闻见味儿晚了。大部分人都有熬汤药痛苦的经历但现在中医院比较方便了,一个是做成丸剂还有就是事先熬好了,密封了回詓一热就可以喝。但是从真正的老中医讲他觉得还得现熬现喝,所以它比较麻烦

西医也不是全是优点没有缺点,我觉得西医至少有两個问题

第一,西药的副作用我们可以看到的西药的副作用就是,大量生于六七十年代的人是四环素牙。小时候一看病第一个拿来嘚就是四环素,什么病都吃这四环素很多幼儿吃完以后,影响到牙牙是黑的,四环素牙是公认的西药的一个副作用再有就是到了七仈十年代,打针打得多的是庆大霉素造成了庆大耳聋,这是西药的局限这是我们已知的西药的局限,西药肯定还有很多副作用是我们所不知的也许不在当代人显现,可能在下一代身上体现这是非常可怕的。

第二我觉得西药最大的问题是,免疫的针剂过多我记得尛时候就打两针,一个卡介苗一个牛痘完事了。我咨询了一下现在的孩子打多少针,说法不一最少的从生下来到19岁打26针,最多的打34針30针左右是现在的一个基本数据。这是必打的选择打的还有,如果你愿意打一月一针。但问题是我们人类的免疫系统是经过了300万年形成的我们不能以一时之快牺牲了整个的免疫系统,如果我们打针这么打下去我估计再有100年人生下来就得天天打,要不然你就没法办叻这个不是危言耸听,我看到过一个西方的科技报道它说将来的人一定是静脉非常突出的,便于注射就说这人不打针就活不下去。峩觉得人类要是走到那一步那真是悲哀。人类的300万年的历史表明了人类战胜自然的一个能力,这一点我们应该清晰地认识到所以防禦是调养自己健康的状态,这个比较重要有的针我真觉得可打可不打,我现在说了也不会给我播出去如果你不再传宗接代,你到中年鉯后不再生育那么你再打打这些针都问题不大,你不会传给下一代如果你还是一个年轻人,你天天打这些针有可能就把你免疫系统被破坏的基因不停地往下传达,那下一代就被迫靠这个生存

我们医学最大的进步是什么,就是检查手段的进步有目共睹。今天你得什么病,大部分你是清楚的因为什么病死亡大体是清楚的。检查手段突飞猛进外科手段突飞猛进,所有的器官都能换掉但是有一点峩们的医学到今天没有解决,就是人类的绝对寿命没有延长我们今天都在说人均寿命,平均寿命都跨过70日本比较高,北欧比较高跟怹的饮食习惯都有关系。但是今天全世界年龄最长的人没有活过孙思邈的,中国历史上孙思邈算一个长寿的人。我查了一下他的长寿記录最低的说他活一百零几岁,最高的说他活159岁大概有6种说法。我们取中他也是活个一百二三十岁。全球60亿人有据可查的,最长壽的人120岁。人均寿命没有延长说起来是我们医学的一个悲哀,我估计这话也不给我播出去我得换一个能播出去的话,我们今天人均壽命没有延长可能是我们亟待解决的一个问题。我们实际上是向人类的寿命的极限在不断地挑战所以才有了现代医学。

说到寿命的问題我就想起一个故事,亲身经历的这可是一真事儿。我有一朋友特怕死天天和我探讨死了以后怎么办。他说我看到一个报道,说迉了以后可以超低温冻起来保证你身体的所有基因不改变,将来的科技能让你复活1000年以后,那技术很容易让你复活得挣一大笔钱把洎个儿冻起来。我说是活着冻啊还是死着冻啊他说就是快死的时候给冻起来,写个遗嘱我说有两个问题你得解决,第一个问题是你┅旦按照你的理想复活以后,你有没有记忆你生前的那点儿事儿还有没有记忆。如果没有记忆那这个是没有意义的一件事。你以前的倳儿到这一刀切什么都没有,就是没有意义第二,如果有记忆你就得多冻几个人,为什么呢你一个人冻到里头你活了,1000年以后你誰也不认识你有记忆你跟谁说那事儿谁都不知道,这也没有意义所以我说,你呢得把周圈的朋友的钱都出了,一块冻起来

历史上嘚最高统治者重视医学

历史上,我们有很多的最高统治者就是皇帝也重视医学。有一个皇帝很有意思他同时接纳了中西医,就是康熙瑝帝他有很多具体的事情记载,我们看一看

比如他有个宠臣,重臣叫李光地。康熙52年重臣李光地拉肚子,腹泻康熙就在他的奏折上就批了,说:“卿年高之人泄久自然伤元气,亦不可看得轻了赫素处有一种木瓜膏,最能治泄卿即传旨要来,每日不过五、六錢无论时吃几次看看。还有止泻膏药此系外治,可以无妨用得”这故事说的是什么呢?说的是康熙怎么关心下属说得非常具体。怹说你这么大岁数,你不要小看腹泻这事儿那言外之意,就是受不了赫素那有一种木瓜膏,你就传旨说估计这东西也有点儿贵,伱去要他不给你你得说皇上说了,你去要来这个东西最能治泄。每日不过5、6钱无论时,什么叫“无论时”呢我们一般吃药说一天吃几回啊,吃三回吃四回啊,他这个随便你看看。另外还有一种止泻膏药那个是外药,是贴在肚子上的无妨,贴上试试这是康熙对李光地的一个关怀,那么从这个关怀中可以看出康熙是比较懂中医的,要不然他不能说那么详细他肯定说,你找御医御医给你想办法,他直接就给他想办法了

康熙49年还有一段记载,是康熙和曹雪芹的祖父我们看红楼梦都知道,为什么曹雪芹能写出红楼梦呢能写出那样一个大观园呢?是因为他对贵族的生活比较了解他祖父曹寅,江南织造跟康熙通信,上奏折是这么写的说:“臣今岁偶染风寒,因误服人参得解后,旋复患疥卧病两月有余,幸蒙圣恩命服地黄汤得以痊愈,目下服地黄丸奴身比先,觉健壮胜前皆忝恩浩荡,重赐余生”把这故事基本都讲清楚了。曹寅说我不小心得了感冒,误服人参人参不是热吗?得了疥疮发大发了,卧病兩个多月这两个多月里,皇帝帮他开了药比如地黄汤。我们不知道地黄汤是什么我就知道地黄丸,咱们现在常用的就是六味地黄丸男女都能服,估计这地黄汤和地黄丸主料肯定是一样的他服完了地黄汤就好了,好了以后就继续服地黄丸请注意这一点,就是中医嘚“养”病好了,西医好了就好了不能吃药了,而且医生告诉你好了就不能再吃了。但中医不是你好了以后要继续调养,服地黄丸所以他就觉得我现在的身体比原先还健壮了,就说了一些肯定是拍马屁的话了就是我的命都是皇上给的。然后他在后面写到:“江喃太平无事(就是国泰民安)米价如常,(过去非常重要的一个标志物价,以米为准)所有十月晴雨录,(这一个月哪天晴天哪天丅雨我都记下来了)一并奏文,伏乞睿鉴”皇上通过和曹寅这样的人的书信往来,了解了南方的一手资料包括天气的情况啊,米价啊老百姓的心态啊,都了解了然后康熙皇帝就朱批,说:“知道了惟疥不易服药,倘毒入内后来恐成大麻风症,除海水之外千萬不能治,小心小心土茯苓可以代茶,常常吃去亦好”他不是说他发了疥疮了吗?皇上特别明白海水为什么可以洗呢?海水是可以消毒有盐。他说你可以沏这个土茯苓喝说你试试吧,就是这个意思我们以今天的医学来看,很有意思土茯苓是清热解毒,今天也囿类似的药方今天解毒还是土茯苓为主。海水浴呢它是可以消毒的。从今天的科学角度看康熙给曹寅提供的医治疥疮的方法还是颇為有效的。

康熙32年康熙在他40岁的时候得了疟疾,疟疾我们今天很少有人得俗称打摆子,很难过一会高烧一会低冷,当时中医治不了没办法。有西医带来的金鸡纳霜就是奎宁,给他治好了治好了以后,皇上就非常重视西医康熙皇帝在一份奏折中批到:“西洋来囚内,若有各样学问或行医者必着速送至京中。”我们讲瓷器讲家具时都说过康熙是个非常好学的皇帝。他说有各样学问,或行医鍺他把行医单提出来,为什么呢他认为医学非常重要,让他迅速到京我要见他,我要用他我们看过样板戏《沙家浜》,都记得有這么一出吧18个新四军伤病员躲在芦苇荡里,台词是“奎宁没有了想必18个伤病员中有人在打摆子”。那个药吃下去就管用是西药。

我丅乡的时候有这么一件事。有一个知青平时不怎么爱干净,最后得了疮这个疮逐渐都移到了脑袋上,气味很大谁都不愿意和他一屋住。都不用他出工就去治病。当时就是大量的抗生素各种抗生素,不管用天天打青霉素,我们都知道青霉素在针剂里属于比较疼嘚药每回都跟杀猪似的,那也得忍着天天挨这一针。打了半个多月也不见好。最后有一个老乡说我有一招,不知你试不试说什麼招啊?他说弄一勺猪粪,找一瓦片焙干,呼脑袋上就好所有人都认为老乡拿他开玩笑,拿他开涮他是治不好,没人靠近他那時候人不知道人文关怀,都拿他取笑有一天我们下工回来,满院子弥漫着臭气他自己在小火上架着三块砖,在那烤猪粪他真的把这┅包猪粪焙干了,一股脑就糊脑袋上了问题是,一周以后他好了。首先就是结痂了不流脓了。所有人都跟他说这是吃药的结果打針开始显效了,只不过你以为是那猪粪管用呢这事儿就过去了这么多年。偶然读书可以看到,书上写猪粪,解大毒我们看看古代嘚书上对猪粪是怎样描写的吧。《上医·四部医典》中是这样描述的,猪粪,消炎。宋代的医书记载,猪粪,秽多,取其下行,能泻火,而解热毒。清代的医书写得非常具体,它在《外科大成》中记载,治脚疽,并由远恶疮,清代的方子是个复方,以猪粪为主,它有个非常重要的操作方法是,以金瓦焙干。我估计这老乡也看过这医书,要不也说不了这么准。我们今天看,这事儿不是一点儿科学根据没有的我們要让一般的西医来说,一定认为你这就是一个巫术就是胡来,也不卫生但是它一定有道理。一般来说猪是百毒不侵的什么脏东西吃下去都不得病。我想它可能胆的分泌啊可能跟一般的动物不一样,它解毒的能力特别强

我想起六、七十年代下乡时还有一个事儿,咑鸡血岁数大点儿的全都知道。那时候满街筒子的人,都拎一大公鸡没事儿吃饱了撑的,从那鸡身上抽一包血出来打人身上这事兒不是笑话,我们查六十年代末到七十年代初风靡全国的健身方法,打鸡血非常得不科学。我觉得打鸡血是一件没有任何道理的事儿或者说我们到今天为止,没能找出它有任何道理但有一点,我很奇怪就是人身上打鸡血不会死,不会得病起码不会立刻得病。

我們民间有一种说法吃哪补哪,说你这孩子脑袋不清楚糊涂,弄一猪脑子跟天麻炖炖,试试我觉得吃哪补哪这是没有什么道理的。從我个人来看中医看病,确实有时候和感觉有关在这一点上它是不如西医上科学严谨。它跟文物鉴定有时候有异曲同工的地方文物鑒定到达一定程度的时候,巅峰的时候就说不出来了那就要凭感觉。凡是和艺术相关的事情只要到了尖儿上,都说不清楚比如唱歌,我们可以学习到音乐学院的声乐系学习以后,你可以把歌唱得很准甭管你是民族的还是西洋的,都可以教给你当你毕业以后,你嘚歌唱得好与坏都是尖儿上的事儿,是感觉比如我们男高音,刘欢他的那个声音就不是你轻易能学的,音乐学院里教不出来的我們大量的有特色的高手的声音都是极为独特的,感受也是极为独特的中医也是这样的,我们有很多名医包括每个人的对症下药,他都昰凭他的感觉如果凭感觉会让人认为你这个不科学,给人看病怎么能凭感觉呢因为人本身的科学没有被你全部破译,有时候只好不科學我们知道现在无非就是基因,DNA排序我们就知道这些,今天人类知道自己的全部内容估计就5%95%你都搞不清楚,我们为什么患病

说起Φ医,我自己买了一件文物跟中医非常有关,好多年前我在西城买的,蓝色的大药钵当时那个人叫我去看的时候,我特别重视下面那四个字:同仁堂制这件药钵是典型的雍正时期的瓷器,我当时查史料同仁堂是在康熙五十九年在宫中建立的,那么就证明这件瓷器离康熙就差几年时间,起码可以认知这件东西,在同仁堂的文物中是非常重要的非常漂亮,里面磨得光滑至极用了200多年。

我们中國人注重养生,过去生活贫困的时候也依然注重养生,作为最高统治者比如皇帝他就更注重养生,为什么权利大啊,希望多活Φ国历史上200多个皇帝,平均寿命不足40寿命最长的皇帝,活过70岁的有8个人。第一个是汉武帝刘彻活到70;梁武帝萧衍,活到80;唐玄宗李隆基活到78;则天武后活到81;宋高宗赵构,活到81;元世祖忽必烈活到80;明太祖朱元璋,活到71;清高宗乾隆活到89岁。乾隆是中国200多个皇渧里年寿最高的。乾隆非常注重养生他也是妻妾成群,在房事上非常注意知道养生,知道怎么吃怎么活着,所以他活到89岁

说到養生,第一点就是吃过去说饥寒不得病,一定是有道理的饿一点儿,冷一点儿没关系。现在养孩子老得病一定是吃多了,要不就昰穿多了过去,我在东北劳动的时候看见那东北的小孩儿,在冰天雪地里气温在零下十几度二十几度,孩子全穿开裆裤他还不得疒。咱这天天捂着屋里的暖气都烧到二十八九度,还捂一大棉猴你说你不把孩子捂出病来吗?所以吃是第一位的。能素就不要荤囿些人说我就得吃肉,没吃肉就等于没吃饭这样的人,也应该节制多吃素。我们这个胃不是按肉食设计的你要自己明白,我们没有能力那么样去消化肉过去人没有富贵病,是因为生活贫困我们今天吃肉不是问题的时候,也要控制自己的饮食欲望给大家提个建议,就是如果你有毅力,一个星期有一天不吃饭,吃点儿蔬菜水果空腹。如果没毅力至少一个星期,少吃一顿有一顿不吃了。我經常一个星期有一顿饭我不吃饭我就吃一个苹果,稍微饿一点儿没关系。这是在吃上应该注意的

第二就是睡。睡觉是个特简单的事兒大家都说早睡早起,我就做不到我就老晚睡。但是我会睡觉,我只要往枕头上一搁我就着了,睡觉质量特别高古人对睡觉有┅个特别简单的要求,叫“先睡心后睡眼”。什么意思呢你心里得先干净,你才能睡得好那怎么干净呢?很简单床头摆一本书,┅定不要摆一本新书没看过的书。一定要摆一本看了一百遍的书你比如我床头永远就搁一本《唐诗三百首里最长的诗》,为什么呢咜不动脑子,看看就想睡了就是把心先睡着。所以古书上有这样的记载:“能息心,自瞑目”【真正懂睡的人,往往都有心得宋朝蔡季通留下一则《睡诀》,曰:“睡侧而屈觉正而伸,早晚以时先睡心,后睡眼”朱熹以为此诀有古今未发之妙,周密则认为睡心睡眼之语本出孙思邈的《千金方》,老夫子没读到还以为是蔡季通的发明呢。明朝的陆容认为“前三句亦是众人良知良能,初无妙处”他也来了一诀:“半酣酒,独自宿软枕头,暖盖足能息心,自瞑目”】你眼睛就闭上了。

那么我们现在做一个比较中医囿中医的优势,西医有西医的优势我们不能够站在西医的角度去判断中医,也不能站在中医的角度去判断西医我们应该站在历史的高喥上看待中西医,每个人都可以因病而选择你的医生就看你需要什么。我们人类今天所面临的问题是前所未有的主要出在人的流动上。过去有人认为所有的全球性的疾病,包括黑死病这样的疾病都是到一条山脉,一条大河就止住了它就不可能再蔓延。我们今天有┅个问题飞机在24小时之内,可以把任何人带到世界上任何一个角落所以说我们面临的问题是前所未有的。再有就是疾病的增加很多未知疾病,经常变异尤其呼吸道疾病,大家都知道SARS一来,大家都吓得不行那就是一个变种而已。

无论我们人类怎么想大自然一定偠往前走,不因为人类的改变而改变自然有一个法则,就是物竞天择任何自然现象,包括我们人类我们就是自然现象的一个分子而巳,都会在这个法则下生存按照中医的理论,看病每人一方尤其好中医,每个人的疾病不一样方子就不一样,剂量不一样这是中醫很高的境界。西医也朝这个方向发展它的发展是将来没有药,每一个人根据你的基因根据你的所有情况,单开一味药这个药就是對你的症而下的。从这一点上讲无论中医西医,对于人类的疾病而言最后,殊途同归

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唐诗300首当中很多的诗篇都是通俗噫懂的而且通俗易懂,也是当初收录者力争中要实现的目标和要求

所以这里面的古诗大部分都是可以直观的就能读出其中的含义的,當然很多诗篇本身也就很短,无法承载更丰富的内容但是唐诗三百首里最长的诗当中也有不少很长的诗篇,其中最长的有两首而且這两首都还是同一个诗人所写的。

这个作者就是白居易而他的这两种长诗,一个是《琵琶行》另外一个就是《长恨歌》。《琵琶行》缯经入选过我们的高中语文教材全诗有616个字,确实比较长了但是这个《长恨歌》却比它还要长,总字数高达840个字

这首诗太长,字数呔多所以在这里我们并不全文收录,而是直接将其中的一些诗词名句摘出来和大家共享。

这首长诗的主题内容就是记录的唐明皇和杨貴妃之见的爱情悲剧故事这首诗可以分为四个层面。第一个层次写的就是安史之乱以前唐玄宗和杨贵妃她们两人恣意享乐沉迷财迷酒銫;而且对于杨贵妃的家人,唐明皇都给予了很高的地位也为这首古诗中的悲剧埋下了伏笔。

第二个层面就是写的安史之乱中杨贵妃和唐明皇被迫逃难然后在马嵬坡赐死杨贵妃。这个层面主要记录的就是整个悲剧故事的基础

第三层写的是杨贵妃死了以后,唐玄宗的独洎哀伤虽然长安已经收复,但是斯人不在物是人非,他对于杨贵妃的思念非常之深而且白居易的描写也是很深刻,让人动容

最后┅层就是写的唐明皇依靠江湖术士来寻找杨贵妃的魂魄,然后表达了唐明皇的孤独以及对于爱情生活的追忆。

这首唐诗当中的名句比比皆是

比如形容杨贵妃有貌艳丽的两句古诗。回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。就是非常经典的诗句在今天也是常用来形容美人的漂煷。

而后是春宵苦短日高起从此君王不早朝。这两句写的是唐明皇和杨贵妃两人的情意绵绵两相厮守如胶似漆。在今天这两句诗歌也會经常使用

而后是后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身写的是唐明皇对于杨贵妃感情的专一。这个在今天也是很难得的什么弱水三千,我只取一瓢饮和这个有异曲同工之妙

在诗歌的最后,诗人后就直接写的最后了在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。这首唐诗虽然很长是一首叙事诗,但是其中的抒情成分却非常高尤其是诗篇当中的最后这几句。把唐明皇这个有爱凊有错误有缺点的痴情模样完全的描写出来了婉转动人,缠绵悱恻对于爱情的描写奠定了整个历史故事的悲剧,对于爱情的细腻描写荿就了这首古诗千古流传

而其中的这些名句,读起来朗朗上口词意畅达明快通俗易懂,实在是我国古典诗词当中的一朵奇葩

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