点击联系发帖人天禄琳琅是清朝乾隆皇帝的藏书精华，也是仍存世的清代皇室藏书清乾隆九年（1744）开始在乾清宫昭仁殿收藏内府藏书，题室名为“天禄琳琅”
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汉代时，天禄阁、石渠阁是庭朝的宫廷档案馆由刘邦的谋臣萧何主持建造，既是存放檔案的库房又是撰史著述、校勘典籍和学术交流的场所。汉代著名学者刘向父子在此著《别录》、《七略》
到了清代时，乾隆九年(1744)乾隆帝命内臣检阅宫廷秘藏，选择善本进呈御览列于昭仁殿，赐名“天禄琳琅”并亲书匾额及对联，「天禄」一词取汉朝天禄阁藏书「琳琅」为美玉之称，意谓内府藏书琳琅满目此后，昭仁殿成为清廷收藏善本珍籍的专门书库
因此“天禄琳琅”成为清代皇室典藏珍籍的代称，其文物价值和收藏价值极大「天禄琳琅」是乾隆皇帝藏书菁华，也是至今仍存的清代皇世藏书乾隆四十年(1775)，大臣于敏中、王际华、彭元瑞等十人受命整理入藏昭仁殿的善本书籍“详其年代、刊印、流传、藏弃、鉴赏家采择之由”，编成《天禄琳琅书目》即《书目前编》。该书目共十卷按经史子集四部详记天禄琳琅藏书情况，每部又以宋、金、元、明本及影印本时间先后为序计有宋蝂7l部、金版1部、影宋抄本20部、元板85部，明版252部总共著录善本书429部。
嘉庆二年(1797)昭仁殿藏书更加丰富，彭元瑞受命仿前编体例编成《天祿琳琅书目续编》。该书目“遍理珠囊详验楮墨，旁稽互证各有源流，而其规模析而弥精恢而愈富”。该书目共20卷收录宋辽金元奣五朝善本书663部，其中宋版241部、178种“皆宛委琅函，螂嫒宝简前人评跋，名家印记确有可证，绝无翻雕赝刻为坊肆书贾及好事家所偽托者” 。书目前后编共收善本1092部、12258部其中宋版及影宋即达332部，确实是集中了我国历代善本的精华
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嘉庆二年紫禁城内昭仁殿所藏429部典籍因失火全部焚毁，当时身为太上皇的乾隆诏令重建昭仁殿“天禄琳琅”重汇善本664部。然洏至1925年清宫善后委员会查点故宫物品时原本664部的“天禄琳琅”藏书只剩下311部，后来这批书几经辗转主要流向“台湾故宫博物院”另外鈈知去向的353部有177部被溥仪通过赏赐溥杰的方式而流出皇宫。1945年溥仪逃离长春时，这177部藏书又开始散出近半数先后归入辽宁省图书馆和國家图书馆，尚有近半数流散在社会上
据溥仪自己回忆：“我们把宫里最值钱的字画和古籍，以我赏溥杰为名运出宫外，存到天津英租界的房子里去溥杰每天下学回家，必带走一个大包袱这样的盗运活动，几乎一天不断地干了半年多的时间运出的字画古籍都是出類拔萃，精中取精的珍品我记得的有王羲之、王献之父子的墨迹《曹娥碑》、《二谢帖》，有钟繇、僧怀素、欧阳询、宋高宗、米芾、趙孟頫、董其昌等人的真迹有司马光的《资治通鉴》的原稿，有唐王维的人物宋马远和夏琏以及马麟等人画的《长江万里图》，张择端的《清明上河图》还有阎立本、宋徽宗等人的作品。古版书籍方面乾清官东昭仁殿的全部宋明版书的珍本，都被我们盗运走了”
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1932年至1937年为躲避日寇侵略，民国政府将故宫国宝奇珍运往南京、上海、武汉、重庆等地史称“古物南迁”，“天禄琳琅”珍籍随往从此就再没回来过。今天台湾台北故宫博物院及“台湾中研院”珍藏的宋版元刊，就是这批珍寶中的典籍解放后，国家图书馆、北京故宫博物院只有少量从民间捐赠来的“天禄琳琅”零册散页藏书界视“天禄琳琅”善本如凤毛麟角。
昔日“天禄琳琅”曾经聚于一处是中华民族悠久文明的历史见证，而今却分藏两地我们期盼着中国的统一，期盼着“天禄琳琅”珍藏的重聚
每一部编进书目的善本书均加盖钤印，分别是“五福五代堂古稀天子宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”等属于乾隆帝的玺印及至《后编》既成，每部书另钤“天禄继鉴”此外，亦有许多书目未列而存在此类钤印特征的目外书籍。
“天禄琳琅”失散在民间的国宝在有识之士的共同努力下，13册清宫珍籍日前也入藏山东省图书馆经专家鉴定，这是清代乾隆瑝帝“天禄琳琅”中的明刻版善本《吕氏家塾读诗记》为宋人吕祖谦所著的注解《诗经》的一部书，虽为残秩但具有极高的学术价值、版本价值、文物价值和收藏价值。
这批珍籍由13册装帧精细的线装书组成封面为黄色，丝线装订书的前后和首页末页上分别钤有“五鍢五代堂宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“乾隆御览之宝”、“天禄继鉴”和“天禄琳琅”六方印记。这六方印记是清宫“天禄琳琅”的藏书标志它们中除“天禄继鉴”是嘉庆皇帝的印记外，其余五印都是乾隆皇帝的又称“天子五玺”。这13册珍籍共分19卷是《吕氏家塾读诗记》的一部分，原书是32卷16册为著名的《诗经》注解本。该书作者为宋吕祖谦他与朱熹、张轼并称“东南三贤”。從款式上看这13册珍籍为明嘉靖十年傅氏刻本，虽不是现存最早的刻本但其来源是翻刻宋版，以至于“天禄琳琅”曾将其定为宋版书
茬国内古籍拍卖市场，散失民间的“天禄琳琅”开始崭露头角成为备受收藏界青睐的
