看相算命最准的方法-神相大全篇
看相算命云：声响者。犹天之有雷霆也。以精神。形质。气色。爲相法之四纲要领。皆具有贫贱富贵。寿夭劳逸之重要关键。余于声响。犹重眎焉。凡女格形质娟秀。五官匀配。如代男声。则爲娼妓下流之淫贱品矣。次则爲刑夫克子。又次则夭亡恶病之类。由是观之。可知其重要矣。按声之发音有三类。一出于丹田者。其音缓慢而充足。有逸韵之铿锵。主大贵而多福寿。又旺妻妾子女。故有求全在声之说也。二出于亶中者。声收而音清。有缓急快慢之兼。悠扬响亮。亦主贫贱寿考。而饥寒交迫。又有作伟大之事业。则有安逸奔驰。困难辛劳。以成其功也。三出于咽喉者。声急而音秀嫩。其气庄重。散漫不收。而无序幕。或至序幕即中止。或至序幕即破暗。主安逸而多刑克。疾病而多遗累。反覆不收全功。亦有寿弱与夭伤也。古人大约以浊音爲贵。清音爲贱。亮堂之音爲富。黯滞之音爲贫。韵长之音爲寿。不收之音爲夭。逸和之音爲清闲。燥锐之音爲安逸。清扬之音爲英贤而贵权。短促之音爲窄狭而大度。混乱之音爲驳杂而波折。破锣之音爲惊灾而凶危。嘶散之音主冷退而刑伤。不常之音主下流而贱业。大约以此爲一定之法。千古不易之论。盖木形之音。以秀爲合。而木形不嫌其秀嫩之音也。金形之音。以亮爲合。而金形不嫌其刚亮之音也。火形之音以燥爲合。而火形不嫌其操急之音也。水形之音以长爲合。而水形不嫌其长漫之音也。土形之音。以浊爲合。而土形不嫌其浊迟之音也。余以爲形局各有五行。故分金木水火土。声响各具五音。故分宫。商。角。徵。羽。各寻其类。各感其气。以爲用也。按娟秀而聚。爲角音之正。嘶柔而断。爲角音之不正。皆木气也。亮堂而锐。爲商音之正。代煞而破。爲商音之不正。皆金气也。刚急而快。爲徵音之正。阖燥而滞。爲徵音之不正。皆火气也。幽韵充长。爲羽音之正。散漫不收。爲羽音之不正。皆水气也。沉厚浊迟。爲宫音之正。混杂不分。爲宫音之不正。皆洋气也。五音五行。感受生化之邪气。当然贫贱寿考。五音五行。感受抑制之不邪气。当然富贵疾苦。不可执一而论。探求轻重加减之法。方爲合格也。
一、珍藏：珍藏者。含蕴不露之谓也。几神之能收者。均不风险。凡神之能藏者。均有大智。而立十分之功业。以珍藏爲平安而贵禄。故列第一也。
二、恬静：恬静者。潇洒而有修养之谓也。凡神之安者。均主智识聪明。有预谋之先机。镇静之稳健。凡神之能静者。均主诚厚守信。稳见不妄。知足不骄。则态度清闲。贵名曰盛。亦主寿而少疾也。
三、发起：发起者。生动之态。而不凝滞也。凡神有光辉发起。其人多智而奸巧。贪多务得。主贵权而勇爲。知机达时。乱世之上贵。次亦中贵。而能达上意。顺下情。乱世之大贵。次亦上贵。能出奇制胜。操纵大权。有国度安危之关系也。
四、清润：清润者。神清而充足。光润而有生气。其人禀受之元气厚。承袭之根基贵。凡神之清者。皆主贫贱。凡神之润者。皆主才智。清润合用。则爲贵寿双全。而多福禄之格也。
五、和霭：和霭者。慈悲之貌宽和之态。凡神之和者。其人量大而战争。天良而慈祥。有善根。多善举。能容小恶。能吃小亏。对人诚实。待人宽厚。亦主贵名多禄。而安享也。
六、愤恨：愤恨者。动气而有不平之貌也。凡神之愤者。主阴险而刚愎。自傲而骄悍。凡神之怒者。主偏傲而恃勇。任性而奢情。愤恨兼有。主刚决冒险而任劳。结仇招嫉而成功。乱世主武权。而倍兴旺也。
七、刚威：刚威者。威严而啸之态也。望之令人敬畏。慎言寡笑。缄默凝神。动态均有威煞。乱世爲大贵。乱世次之。凡神之刚者。耿直不屈而。守义也凡神之威。镇重不妄。而勇爲也。
八、昧晦：昧晦者。暧昧无光之貌。混合不分之态。凡暧昧无光。主儒弱无谋。而愚愦者居多。混合不分。主妄乱无智。而富贵者居多。昧晦主破败愚淫也。
九、痴愚：痴愚者。爲定而凝滞。视物不活动。而不转睛也。凡神之痴者。主愚庸诚厚。亦有衣禄之人。乱世多吃亏受累。凡神之愚者。一爲有神经病也。
十、浮露：浮露者。神浮。而无根。清而缺乏之貌。主机智而夭寿。偏好前多病。乱世亦贵而不完善也。凡神露。即上之露光露煞也。按三白四白之形。皆主好胜而招祸安逸而刑克。是爲贵而凶也。
十一、远视：远视者。其光收敛而不能近视也。有看夜书所致。故远视多文人。主聪明而器量不大。迀阔而拘执不权。清洁而志不群。善辩而用不适。多贵名而少下贱。及丰足衣禄也。
十二、单调：单调者。神枯而不润。光燥而紧急。此皆禀受薄而元气伤。加以才偏性傲。癖好自戕。多弄巧反拙之劳。昼蛇添足之失刑妻妾。克子女。而夭亡也。
十三、散弱：散弱者。神散漫而不收。神久视而脱弱。主有头无尾。懒散偷闲。循私苟且。利令智昏。而终失败。主刑伤困苦。而不寿也。
十四、慈秀：慈秀者。柔和公道之貌。娟秀心爱之态。凡神之慈者。主信义而和达。宽厚主富。凡神之秀者。主聪明而乖巧。多智主贵。兼有则贫贱双全也。
十五、反上：反上者。其神上翻而上视之态。其人多才而自豪。多智而赌气。目空四海。言大而夸。每有以言招妒忌。以色生嫌疑。及刑人丁。终身不遂居多也。
十六、反下：反下者。其神下翻而下视也。其人多阴毒。而常怀妒忌之心。不能容物也。又主奸诈百出。志大心乱。谋妄行贪。乱世亦主贵。而多成败也。
十七、正视：正视者。平正而直视之态也。其人耿介心平。正大不苟。心直无毒。一直如一。耐久如常度。而不变其节。谋爲守正义。而不越其轨。有厚禄也。
十八、斜视：斜视者。乌珠两分而侧斜视也。其人有不近乎人情之性格。谄上而骄下。恶贤而欺愚。奸贪诡谲。淫乱不休。亦弄巧反拙。一败一成。六亲多累。驳杂不纯。乱世亦贵。而副其名权也。
十九、偷视：偷视者。其神定人。而举趾动态。似有惊悸惧爲人视。贪色惧容之态。其人吝啬。而奸贪。见利而忘义。有盗窃之行爲。不正之举动。高雅下贱之流也。
二十、不脱：不脱者。其神暂视与久视。均不脱也。此爲后天之禀受最强。而得真气之充足。界于贤愚之间。诚厚信坚。衣禄丰盈。寿徵尤佳。人丁亦旺也。
廿一、不变：不变者。经风险而如常态也。动态先后如一神。此主大贵。功在事先。名垂千古。不爲大忠大智大勇。则爲大奸大恶大凶。古之有大政治权。及操国度安危之柄者。多以不变爲应也。
廿二、含笑：含笑者。有冷笑常笑二种。多忧色而代笑也。冷笑主阴险而妄贪。常笑主轻浮而淫乱。二者均不寿。于乱世均不吉。于乱世亦贵而权也。
廿三、流丽：流丽者。神艳而流光四射也。其人多聪明而疎懒。偏于癖好。似清非清。故主夭亡居多。又主流落家乡。男女均主淫荡。男则弱疾而夭。女则刑克而贱。乱世亦无为庶爲妾之荣贵也。
廿四、如醉：如醉者。即蒙泷模糊之态也。似昏。似定。似凝滞。似直射光之类。主言而无信。行而无恒。愚而自用。贱而自尊。轻进轻退。冷退失败。而富贵刑克也。
廿五、似愁：似愁者。即似哭而郁结。含泪而凝神之态也。主环境恶劣。冷退失败居多。终身寒苦不遂。人丁日少。景物日非。有因贵受累。一蹶不振。而终贫也。
廿六、充足：充足者。神充而有根。精神焕发之态也。主禀受厚而多寿。脑力足而多智。慈良有信而贵。慎细有恒而名。此爲眼神之一大关键也。
廿七、寒灼：寒灼者。秋水寒潭灼灼有光也。此爲真光。又爲神彩。主灵慧之根。上爲仙佛之品。千载无形之贵。次爲圣贤之局。万古有名之贵。鹤立鸡群也。
廿八、海水：海水者。即神淡光浮之类也。古法有神光如水。男女多淫。淡者不明不充之态。其人少信义。多妄贪。聪明自悞苛刻乖戾。而恶疾夭寿也。
廿九、蚓盘：蚓盘者。蚯蚓盘乌珠。而有蓝黑二线盘绕乌珠也。乱世多安逸。而冷退刑伤。乱世多奔驰。而创建宏恢。一爲劳而无成。一爲劳而有成也。
三十、玄明：玄明者。乌珠黑黄而玄色也。乱世主刑人丁。虽主贵权机智。而多飘摇波折也。乱世主有偏长。又能任劳坚决。以成其上贵中贵之权柄也。
卅一、金黄：金黄者。乌珠黄光而金睛也。乱世主刑克失败。贫贱而不善其后也。乱世主权诈勇爲。风险奔驰。冒险进取。以成其特贵大权。及上宝贵柄也。
卅二、似惧：似惧者。其神忽锐急。忽默郁。忽流露。忽含泪。而忽沉思之态也。其人志大才短。心乱性贪。行而无品。言而无信。预谋而不善后。交达而有私见。乱世主暂时兴旺之贫贱。忽成忽败。终无立身之地。乱世则飘摇无依。半数困穷而有子女。半数孤刑而有产业也。
卅三、凝注：凝注者。其神默静而郁。沉思而定。忽上视而又下视也。其人短言而无机智。踌躇而有远见。外和内刚。量大心窄。贪功而又贪利。循私而又循情。富过于贵。中有自缠政策。妻弱子旺。中有内顾隐忧。乱世倍劳于乱世也。
卅四、扬威：扬威者。仪表丰采而有威。久视神聚而莹洁。光辉皎皎而夺人也。望之始而可畏。继而可敬。终而心爱也。其人坚毅有特性。机智有奇思。主大贵而盛名。作伟大惊人之事业。不能名垂青史。则爲遗臭万年也。
看相算命云：面部爲目神关系最重。故看相算命测量法。头面非常。目神五分。占全数之半也。古法大体。以神光黑润。慈和。收敛。爲佳。令则大半相反。此盛衰之气候不同。人事随之转移也。刻下玄明露尤爲上贵。金睛露威爲特贵。虽主权诈机智。风险奔驰。残暴奸贪。然合天道健康。因气数而使之然也。如不机智。则难立足跟。如不冒险。则难成大业。如不奔放。则无遇合。如不残暴。则无爆发。故混淆是非者。爲乱世之无用。此乃古法之末及。兹特补注之。
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今日搜狐热点香山脚下，烈阳当空，在炎炎烈日的照射下，暂时驱散了吴道心中的阴霾。
“大哥我们接下来去哪？”
吴道虽然已经知道自己的大哥有一个兄弟在江淮地区，起义军那里担任千户。
但还是想要确定一下，朱重八是不是真的决定去参加义军。
“濠州！”
“我们就去濠州！”
朱重八看着吴道信誓旦旦的说道。
他已经确定了接下来的路。
这是一条并不好走的路。
哪怕是路途坎坷，布满荆棘，他也要走下去。
为了不再忍受压迫，饥饿，贫穷，必须要走上这条路，这一条不归路。
“听说红巾军的郭子兴，郭元帅就在濠州城，朱大哥的兄弟应该就是在郭元帅帐下当差！”
至于马秀英是如何得知这些消息的就不是吴道，朱重八两兄弟能够得知的了。
“好，那我们就去投奔郭元帅！”
“兄弟，到了军中你的一身本事就有了发挥的余地了！”
朱重八听到马秀英透露出的消息，算是有了些头绪。
虽然信中有自己的好兄弟汤和的地址，但是军队常换驻地，到了那里还不知道能不能找到汤和。
“好，那就让我们兄弟的征途在濠州开始吧！”
吴道凭借如今一身的本事，也是抒发万丈豪情。
气势一时无两。
三人正式踏上了征程，官道上路途当中的美景也来不及享受，皆因三人的心思已经飞到了那个遥远的“濠州城！”
一个人的出现阻拦住了吴道三人的步伐。
这是一个怪人。
只见来人身着一身灰布麻衣道袍，头上顶着一个发鬓，留着长长的山羊胡，脸上布满了沟壑，看起来颇具霜之色。
想来这人也是饱受心酸，为生活奔波之辈。
来人两只眼睛紧紧地盯着吴道和朱重八二人，口中还念念有词：“怪哉！怪哉！没想到竟有两条真龙同时现世！”
这句话听得吴道和朱重八二人是一头雾水，不知这句话是何意。
“敢问尊驾高姓大名？”
朱重八抱拳施了一礼问向这个怪人。
“周德兴，濠州一看相算命的”
来人，也就是周德兴，直接便报上了出身名讳。
“濠州？那还是老乡啊！”
朱重八一听周德兴是濠州人，便大为欣喜，在这个乱世之中遇到了一个老乡可是颇不容易。
“大哥，我怎从未听你说过你是濠州人！”
吴道对于朱重八是濠州人倒是有些诧异，“他从未听自己的大哥提起过家乡，只知道朱重八以前当过几年和尚。
后来离开寺庙，差点饿死途中，还是自己救了他的命。”想来是另有隐情吧，吴道也不愿再这个问题上多做纠缠。
“少年时便被迫离开家乡，这个也没什么好说的，也就未和兄弟你提起过！”
朱重八也不想在这个问题上多做纠缠，就打了个哈哈，算是掀过此事。
“几位可是要去濠州城？”
周德兴有些神秘莫测的问道。
“正是，你又是如何得知的？”
吴道冷冷的看着眼前耳朵怪人，右手申在剑柄上。
“他们三人从未和外人提起过此时，这人又是如何得知的？”吴道防备的看着周德兴。
但凡有一丝不对的地方，吴道就怕是要拔剑了。
朱重八和马秀英二人因为周德兴的一句话，也是谨慎，略带防备的看着周德兴。
“你们两个这一去恐怕要搅动天下风云啊！”
周德兴看着吴道三人防备一副防备自己的样子，也并不介意，捋了一把胡须，信誓旦旦的说道。
“那此行该不该去，吉凶如何！”
朱重八也明白眼前的周德兴是什么人了，这应该是遇到看相算命的了。
“眼前这人恐怕还是有些本事的。”朱重八心中了然。
灵机一动就想让眼前的周德兴为自己算上一卦，测一测吉凶。
周德兴的眼睛紧紧的盯着朱重八和吴道两兄弟，时而闭目沉思，右手不停的掐指。
周德兴的右手停了下来，缓缓睁开了双眼，说道：“死生死生，不死不生，置之死地而后生！”
“此意何解？”
朱重八听到周德兴的话中频繁出现死生二字，大为紧张，急切想要知道这句话的意思。
“哼，装神弄鬼！”
吴道对于周德兴的话倒是有些不屑，“他向来都不是一个信命的人。”
周德兴对于吴道的不屑毫不在意。
耐着心为朱重八解释道：“额头烟煞之气涌现，此乃大祸临头之兆，又有红光相随，此事还有转机！”
“大哥，别信这个神棍的鬼话，兄弟如今一身本事，定能护的周全！”
吴道已经确定眼前的周德兴是个神棍，“自己如今一身本事，还能有什么危险，就算是有些许小人作乱，手中之剑也定能斩尽贼寇。”
“兄弟慎言！”周德兴的一句话让朱重八听得大惊不已。急忙喝住吴道。
吴道看着自己的大哥已经信了周德兴的话，不由的郁闷不已，直接把脸扭到一旁不再理会。
“转机在何处？”
此时朱重八的心已经乱了。
任谁知道自己即将大祸临头恐怕都不会淡定。
“你想去的地方！”
“我想去的地方？好，我明白了，多谢！”
朱重八明白了周德兴的话，更加坚定了他要去濠州参加义军的心。
“不敢言谢，此后还有要事相求！”周德兴的姿态放的有些低。
周德兴的这般姿态倒是让朱重八有些疑惑。
“但说无妨！”朱重八倒是想知道眼前的高人还有什么事情解决不了，竟还求上自己了。
“也是不知自己有什么出众的地方。”朱重八为此甚是疑惑。
“现在还不是时候，时机一到，自会上门！”
周德兴此时还不想说出自己的目的。
“好，只要先生上门有求，我定会鼎力相助！”朱重八看着眼前的周德兴还不想说吗，只要压住了心中的疑惑。
给了周德兴一个承诺。
“好，此间事了，我就先走了！”、
“那就有缘再见！”朱重八抱拳对着周德兴说道。
周德兴话毕就径直离开，走到了一旁的小道中，也不知去向了何处。
只是当周德兴从吴道面前经过的时候，却是深深的看了吴道一眼，也不知是何意思。一位隐士高人的算命经验(必看！生生受益)【正心正行吧】_百度贴吧
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一位隐士高人的算命经验(必看！生生受益)
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先说风水——中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？——比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
那么，风水为什么会破掉呢？——
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼， 越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。 .
所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
那么怎样养风水呢？—— 养福德。
第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人佛家原理——为什么孝顺父母，可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题
第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。
所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。
一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说——
唯天下至诚, 为能尽其性
能尽其性, 则能尽人之性
能尽人之性, 则能尽物之性
能尽物之性, 则可以赞天地之化育
可以赞天地之化育, 则可以与天地参
一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天，可以了知天道；恭敬地，可以了知地理；恭敬星辰，可以了知星辰；恭敬山河，可以了知山河；恭敬草木，可以了知草木；恭敬虫鱼，可以了知虫鱼；恭敬沙石，可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。——精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。
再说算命——八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座
先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。——所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢？—— 不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。）。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。
看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？
真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。 那么算命是什么呢？—— 其实骨骼可以承受三品福禄的, 都必定识人。 要看人并没有那么复杂的, 更不需要神通。 老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。 比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。 人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。 我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。 （有兴趣的，这个原理可以进一步看一下为什么从一个小地方可以看到人的全相要定人的福禄，看一看这个人说话做事。 不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。 我是不算命的，我前面三十年都在跟着我知道的定数走。 我12岁开始就知道自己将来有什么落处，也很忧愁，我想过无数种方法来避劫数，可是一次都没避开过，因为自己懂得的太少了。(我没有那么大的福报，不像各位师兄早早遇到佛法)。我小时候尝试用自己认为的方式去改善，主要是修身养气。 说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单也很实际的言行，比如说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何 -- 会资财富有。 其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。先贤说: 返朴归真 世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。 比如从哪里了悟佛法—— 佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，我们却是每天碰见的。佛法再高深，他也一定会映射在我们日常生活言行中。 （就像同一个道大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品） 佛法可以从生活言行中去悟（发现、明白）—— 就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂（可以回想中学课本）。 所以真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来——这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。 古人为什么知道星辰日月的运行计算，这并不是迷信的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。
那么算命原理究竟是什么呢—— 格物。（格物就是了解万物的道理） 如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去，现在，和未来。但也仅仅限于判断。 万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摸瓜的看到过去，现在，未来。 所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。 考古学家可以根据化石的样子推断过去的 ；天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹；上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。 学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间，轨迹如何。所以古人还可以推算一只碗一个花瓶的结果。 我建议如何养气的文章——很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么—— 其实不必害怕. 人的害怕都是因为还没有足够的了解. 我不是教大家算命, 小小解释一下 阴者, 荫也. 荫就是坐享其成, 也叫做倚贵格. 如果大家会观气象, 就会发现, 大官大富翁的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢? 因为受父母荫. 古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的. 中国人数最多的族性李氏, 就是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的. 还有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是因为自己本身家业巨大, 让子孙能够承袭庇荫. 反过来说, 白手起家创业享福的人, 阳气会比较重, 因为阳气主开创, 进取, 是隐的反面. 大多数受众人喜欢人, 都是阴气重的, 原因并不神秘. 阴者, 隐也 爱显耀好斗的人, 大家都不喜欢; 反而低调柔和的人, 大家都亲近他. 阴气是主富的. 所以在一些术数上, 太阴就是主财的.从骨肉来说, 没有阴气, 皮肉就不滋润, 皮肉不滋润, 求财会比较辛苦. 阳气分生气和死气 生气就好比阳光和煦, 万物生长, 死气就好比阳光暴晒, 沙漠一样 阴气也分生气和死气 生气就好比婉转流淌的小河, 死气就好比臭水沟 阴德, 隐德, 荫德 有生气的阴气就是德气 慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨清洁义让 这种隐晦自己, 光显别人的德气, 也是阴气 可是这些算命知识，就算懂得，又如何呢？我从小知道这些，只是增加了恐惧和忧虑，因为我不知道怎么改。 道术以形物改命的危险处，就在于“ 德不配位，必有灾殃” 这一点，在这里有详细的说明：我小小解释就是—— “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。 一个人，一个企业，乃至一个民族、一个国家，只有自强不息，才能长治久安。 这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。 物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。 上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就害我。所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到。 我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇，今生遇到了，一定要往生阿弥陀佛国土去。 师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的，一失去人身，百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们——一失人身，万劫不复，来生要做人，比往生还难，不生西方，定堕恶道，修成得道高僧来世却堕落成罪恶凡夫的太多了，所以一定要往生阿弥陀佛国土。 往生究竟有多难呢？ 专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门。不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生。 那怎样才是十念呢？—— 有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做「乃至十念」。 （临终清醒，这是大善根。最怕临终神志不清，想不起念佛，而这恰恰是最常见的。所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛，没有比保证往生更紧要的事情了。有人平时抵触反感佛，临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到愿意接受阿弥陀佛）大家要记得常常去帮助他人往生，我们现在助人往生，将来就一定有人助我们往生。 还有大家要记得报答父母恩，将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人。要想一想，父母辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。 我现在这样对自己的父母，将来自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我，这就是“父形子肖”。没有人超度，自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年。
最喜欢像阿罗汉一样。阿罗汉的风姿是什么样子呢？是谦逊、是温和、是勇敢、是热情、是活泼、是积极进取的圣贤风姿。 ——星云大师如是说。大家能学到的风水知识，是沧海一滴。 纵然把风水学得出神入化，却也不是可以帮到自己，更不能帮到别人的。 自己没有福分，却要改好风水，套用古人五个字—— “君求速死耳” 本来一池福分，一点一点流出，能流一百年。 把口子凿大了，暴发之后，就是枯竭。 大家若要帮人改风水时，必定要记得，给他改了一分风水，就要让他修一分福，比如告诉他要去救一定数量生灵性命，也就是去菜市场买屠刀下被售卖的动物，放归自然。比如告诉他要好好孝顺供养父母。 如果没有这一分福，那改掉的一分风水，一定破掉，大自然要破掉风水易如反掌，你千算万算算不到。 假如破不掉，削掉的福分就会落在指点风水的人身上。所以大家看古代看风水的人，为什么聋残喑哑盲呢，就是这个道理。
　　　　　 　　　　　　 　如果哪天小丑哭了、你是不是也认为他纯粹是在搞笑？
请问吧主信佛吗？但是我看吧主也关注风水吧，有时您还算八卦，但是请您到百度上搜一下”佛教反对算命“，因为我好像看过佛教是反对算命的，请您自重。
说的好像很有道理诶，学习了
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