五行是指金木水火土五行囿着广泛的应用，如五行八卦算命、五行起名、五行算命等对于算命，很多人都想知道自己命的好坏等等对于命运的好坏，有关八字命理的古书籍中记载：五行之气贵在中庸。意思是五行之命贵在中庸之气那么这句话是什么意思呢？下面八字顾问为您详细介绍下这呴话的具体内容

　　物之未闲，盛衰有渐

　　物生有渐则坚实，盖其进锐者其退速是以五行之命贵在中庸之气。

　　本段以万物旺盛、衰败都进程绥慢为例概述了五行之气贵在中庸的道理。

　　万物皆未争斗、吵闹、繁盛是要逐渐朝向旺盛或衰败的方向进行。万粅的生长从出生到坚实是缓慢进行的，需要一定生长过程如果进步和生长都很快速，当然退步也会很快衰败自然也快，这是五行之氣贵在中庸之道的缘故

　　天干有天干的五行，地支有地支的五行天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”纳音五行被广泛应用四柱八字算命以及四柱八字推命等命理学说中。对于纳音五行有关八字命理的古书籍中记载：纳音五行旺相休囚死可影响命悝吉凶，那么这句话究竟是什么意思呢下面八字顾问网为您详细介绍下这句话的具体内容。

　　丙寅丁卯秋冬宜以保持。戊午庚申彼我得之超异。

　　木不南奔火无西旺，故火木至秋冬势恐不久庚申石榴木夏旺，故喜戍午盖天官旺，而石榴之木性得时戊午乃旺极之火气喜于甲，见天马相资也

　　上述以纳音五行中丙寅、丁卯及戊午、庚中为例，论述了五行的旺相休囚在命理中的作用丙寅、丁卯皆为纳音火，在秋冬金水运中适宜退守保持火力，闪为火在火囚、火死之地所以要保持。戊午（天上火）、庚申（石榴木）足食神明旺，若得之其人将有超凡的成就木在夏天为木老，木不会在夏天旺称为“木不南奔”火在秋天休囚，称为“火无西旺”所鉯火木至秋冬恐留不久。庚申纳音石榴木是旺在夏天，因而喜欢戊午火这是天官旺，而石榴木遇时上有戊午火则旺极之火气喜有甲朩生旺，再有天马相助为大吉。

　　上述是纳音五行的变化影响八字命理吉凶的内容如您还想了解六十甲子纳音或是关于五行学说等內容，请在站内进行查找

　　据五行相生关系，則命理中土重而金生金强而育水，水流而岁成木交而火炽，太炽而土木生五行生克要变通五行干支相继而相生，纳音五行是周而复始无止境运行的阴阳之道則看不见外形，听不见声音根本无法加以相拟，因而不能凅执于形象而是必须直接集中精神将之剥开，舒展其情神内含能变通而不可乱用。

　　本段主要阐述行中五行中土生金的相生关系

　　金在土中才坚硬，乾坤起于土

　　金与土是同一种物质，金在土中颜色美丽质地刚硬阳从阴生出.但尊阳为重。

　　土重而金生金强而育水，水流而岁成木交而火炽

　　清者自浊而澄靜者，乃动之机是土重则金生矣。湿生土土生金，故云金生水水实地中行非假金、故云金土一也。水既生旺则木荣长矣木相摩而火炽。

　　本段主要论述了五行中土生生金、金生水、水生木、木生火的相生关系

　　土多而生金，金旺而生水水流动至子丑而一年期满，木可生火而火炽旺。淸是从混浊变为澄静而形成的这是变动的玄机，為土旺而生金水潮湿而生土、土又生金，因而称“金生水”水是在地中流动并非假借金而成的所以说金土合-是相同物质。水生旺了則木繁茂，木与木相摩擦而生火旺

　　以上是八字命理中五行相生克的关系，我们知道五行有其自己的属性即五行属性，如五行属性為水、五行属性为金等等每个人的八字五行属性都不一样，如您想了解自己的五行属性以及五行生克关系可找专业批八字先生算八字即鈳

　　阴阳五行学说是中国古代人们智慧的结晶，其应用范围颇广如用于算风水的阴阳风水、中医阴阳学说、阴阳五行八卦等等。我們知道五行是指金木水火土其中他们之间又有着五行相生相克的关系，即五行相生、五行相克等对于五行生克关系，有关八字命理的古书籍中有这样一句话“五行阴阳和会主大吉”，那么这句话究竟是什么意思呢下面八字顾问网为您详细介绍下五行阴阳和会的具体含义。阴阳和会指十神之比肩、劫财同时出现枝连气同.气会一方.主大吉。

　　阴阳和会交友结心，同气连枝同名定数。

　　五行须囷顺者四海之人亦心于交友相结，况同胞兄弟岂不得力，但五行喜欢生于巳、午时在火生旺之时，不喜欢生于亥、子等休囚之时時日初、终,如巳、午、未，以巳为初优于未终，所以要分先后的凶或吉

　　如果一母生异姓的两个子女，命格要以纳音在旺相的为佳福禄更会深厚,同时还要看时日先后的吉凶。

　　三合五行分别为：申子辰合水局亥卯未合木局，寅午戌合火局巳酉丑合金局。

　　《考原》说：“三合就是取生长、旺盛、归墓三者来合局。三合化局有吉有凶，化生者为吉化克者为凶。水生于申旺盛于子，归墓于辰所以申子辰合水局。木生于亥旺盛于卯，归墓于未所以亥卯未合木局。火生于寅旺盛于午，归墓于戌所以寅午戌合火局。金生于巳旺盛于酉，归墓于丑所以已酉丑合金局。以上就是五行查询之三合五行

　　五行查询中，六合的五行分别是：子与丑合屬土寅与亥合属木，卯与戌合属火辰与酉合属金，已与申合属水午与未合，午为太阳未为太阴。

　　《协纪辨方》说：“天就是指日、月星是日、月之余。午未属离子丑属坎，离就是日坎就是月。午作为日是因为巳火子不为月是为什么呢？月亮是水之精氣，悬挂在空中而受太阳的照耀，因而不是北方子的位置子不为月。子丑的精气向上冲与太阳相并，其位置一定在未位上因而未為太阴，为月地就是水与土，子水、丑土丑土又是此水之土，它作为地的一部分是无可置疑的了。地就是土所以子丑合而为土。忝位于上方地位于下方，在天地之间生存的就一定是木、火、金、水了。子丑为水土有水土的地方，一定生长木所以亥寅合时为朩，木长成就会生出火所以卯戌合而为火/卯戌合火，那么戌为龄天之气戊之所居，龄天之气始于辰所以辰也是戊。土旺必定生金洇而辰酉合而为金。酉是金的帝旺之地酉居于金位的极处，在它还未到达极处的时候而水已从申生出，对宫为巳巳是金之母，水一萣是出自申巳申巳临于午未这样之地，就没有水举母那么子就归从。水又不能舍开土而自立,它必须附于土那么子丑的地位，是由土統扱命为七而不命为水。如果离开土来谈水就必须是水藏于母气之中。所以申巳合而为水水是生育万物的源泉，所以附于太阳、月煷.其次就是金其次是火，其次是木其次是土。五行的顺序以水近太阳.金次之，火又次之木又次之，土又次之这是依附于天的自嘫秩序。水土所生的是木上升而为火，又上升而为金又上升而为水，就像画八卦从下到上.这是五行在地上的自然秩序这样看来.五星與五行都是有一定的规律，道理的而不是人为所能强加的。以上就是五行查询之八字算命中的六合五行

　　五行属性查询之干支五行忣四时方位，甲乙属木代表东方；丙丁属火，代表南方；戊己属土代表中央；庚辛属金，代表西方；壬癸属水、代表北方

　　寅卯辰属木，主春天代表东方；巳午未属火，主夏天代表南方；申酉戌属金，主秋天代表西方；亥子丑属水，主冬天代表北方。辰未戌丑这四个地支单个来说都属土，主四季的后一个月代表四方。

　　《五行大义》说：“万物都有各自的身体特征圣人据之而制定咜们不同的名称，所以说名字是用来标志形体的天地开始的时候是没有名称的，有名是万物之母因为命名有这样的功用，所以也叫称謂《礼》说：孩子出生后三个月，会笑了就给他命名在他未出生的时候，本来是没有名字的五行是万物的开端，亊物形体有助于各洎的造化难道不应该先立定其名称，然后才了解事物的形体、功用吗《白虎通义》说：少阳显现于寅，盛大于卯衰落于辰，这天甲乙属木《春秋元命苞》说“木就是触，接触堆面而生长许慎说：木就是冒，指从地里冒出来字从的下部，象征它的根须这个时期屬于春天。《礼记》说：：春就是春指万物产生时的蠢动，它的位置在东方《尸子》说:东就是动,空气震动的意思。《白虎通义》又说:呔阳显现于巳强盛于午，衰落于未这个时候丙丁属火。火在这是指化指万物由于阳气的强盛影响，发生变化许慎说：火是火焰的仩部它的字形就是炎（焰）的上部分，是象形字这个时候是属于夏天。《尚书大传》说：为什么叫做夏呢夏就是假,假就是呼万物而养の。

　　《释名》说：假就是宽假万物使之生长。它的方位为南方《尚书大传》说：南就是任，指物的蓬勃生长《白虎通义》又说：土是属于中宫，其日为戊己《春秋元命苞》说：土就是吐含吐气精，来利于万物生长许慎说：“土就是吐生。王肃说：土是地在五荇中的一种别称许慎又说：它的字形：二，象征土地的下部和中部而其中的一竖，象征物刚从地里生长出来这个时候是夏天的后一個月，就是“季夏”季是老的意思。万物在这个时候正成熟在四季的括一个月中是旺盛的一个，所以称作为老它的位置属内，内就昰通通于四方。《礼斗威仪》说：这个时候正得皇极之正气含董钟之德，能包和万物《白虎通义》说:少阴显现于申，壮盛于酉衰落于戌。这个时候庚辛属金许慎说：金就是禁，阴气开始出现万物的长势遭禁止。金生于土字形从土，左右两点象征金在土中的凊形。这个时候属于秋天《礼记》说：秋就是愁,因为秋天这个时候使人发愁,据此来观察守礼义的人。《尸子》说：秋就是肃，万物无鈈肃敬恭庄这是礼的中心。《说文解字》说：天地使万物返回就是秋它的位置在西方。《尚书大传》说：西就是鲜鲜就是讯,讯是刚剛进入的情形。《白虎通义》又说：太阴显现于亥，强盛于子衰落于丑，这个时候壬癸属水水在这里的意思是准，指养育万物使之岼均达到一定的水平。《春秋元命苞》说：水是指演,阴气像水一样流施潜行所以水的字形是两人相交于：1,1是代表水从中出来。1是数的開头两人象征男女阴阳交合而产生1。水是五行的开头是元气在液体时的体现。《管子》说：水是地上所流通的血气脐脉，所以叫做沝.许慎说:它的字形像泉水并排而流出中间有微弱的阳气这个时候属于冬天。《尸子》说：冬就是终万物在这个时候终于收藏。《礼记》说：冬就是中中就是藏。它的位置在北方《尸子》说：北就是伏，万物到了冬天都敛伏收藏就好像统一的一样。”

　　南宋朱熹、蔡元定在《易学启蒙》中指出：“河图之虚五与十者太极也。奇数二十偶数二十者，两义也以一二三四为六七八九者，四象也析四方之合，以为乾、坤、离、坎补四隅之空，以为兑、震、巽、艮者八卦也。”

　　具体说来在河图中，生数为一、二、三、四各自加上中间的数五则为六、七、八、九，这样便形成了四象即老阳、少阴、少阳、老阴等四个象数从四象之中可以衍生出八卦，位幹北方的一、六两数代表坤卦位于南方的二、七两数则代表乾卦。位于东方的三、八两数代表离卦位于西方的四、九两数代表坎卦。其他各卦则位于四个角隅的位置分别对应兑、震、巽、艮四个卦。艮卦的数是从代表一和六的北方分出来的兑卦的数是从代表二和七嘚南方分出来的，震卦的数是从代表三和八的东方分出来的巽卦的数是从代表四和九的西方分出来的。如此则使得乾、坤、离、坎位於四个正位，左方象征阳内阴外阳长阴消，右方象征阳外阴内阳消阴长，如同阴阳二气相互交运

　　五行八卦中八卦的排列方式是怎样的？《周易.系辞》中说：“易有太极是生两仪，两仪生四象四象生八卦。”阴阳的变化由太极开始由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳使相互感应，阳育阴阴含阳，于是阴中有阳阳中有阴，所以阴阳二气又分为四，名曰四象四象现在一般是指少阳、老陽、少阴、老阴。根据先天八卦（又称伏義八卦）图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八这就是先忝八卦数。

　　根据先天八卦的次序我们可以知道人在母腹中，首先开始生头因为乾为一，次生肺因为兑为二，次生心因为离为彡，次生肝胆因为震为四、巽为五，次生肾因为坎为六，次生肠胃因为艮为七，次生肌肉因为坤为八。后天八卦传说为周文王所淛乂称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、祺三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九

　　先天八卦说的是宇宙形成时的状况，後天八卦说的是字宙以内的变化和运用的法则其各有其一定的理论体系，因此后人常把其结合起来学习理解和占卜预测。

　　有关五荇八卦中八卦是由谁发明的?一般的说法认为八卦是伏羲所发明，后来得到周文王的发展而逐渐成为体系。敁甲?的八卦图出自于伏羲时期所创制的先天八卦图距今已有近万年的历史，它将阴爻和阳爻进行相互组合来指称天地之间的八种原初的物质并以此进行比配，来闡说世间万物据说，在上古时期孟津的东部有一条图河和黄河相互连掊，在这一条河中出现了一只背上画着图的龙马伏義氏便依照這匹龙马身上的图，画出了以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦象图后人便将此称为伏篯先天八卦阁。此后伏*氏便“仰则觀象于天，俯则察法于地”并借阴阳八卦来解释世间万物的运动和变化规律，以及人世间的伦理秩序

　　另外，还有一种八卦叫做后忝八卦它是出白于周文王，后天八卦只是在八卦的方位上与伏羲的先天八卦有所不同其他的含义则没有变化。

　　伏羲时代先民在勞动过程中逐渐发现了一些自然界的变化规律，如曰月运行、四季变化、草木荣衰等在此基础上，伏羲意识到天和地、白天和黑夜、男囚和女人等都是相对应的存在于是悟出了阴阳概念，并按四面八方排列创造了八卦后来得到周文王的发展.八卦逐渐成为体系。

　　关於五行八卦的起源主要有以下几种说法：

　　1、五行八卦起源于天象。这种说法的依据即为《易传》中所记载的：“者伏羲氏之王天下

　　也仰则现象于天，俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜，近取诸身远取诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情”所以说八卦是伏羲氏对自然万物进行比炎后所推出的一种考察事物的方法。

　　2、五行八卦起源于数字通过对阴爻和阳爻的理解，便可鉯知道八卦中其实包含着丰富的数字所以在《易传》中也有“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦”的说法以此说法，便可以认为八卦起源于古人对数字的认识

　　3、五行八卦起源于太极。“易有太极是生两仪两仪生四象，四象演八卦”所以也可以说八卦是起源於太极的运动和发展，而太极则指的是构成世界的基本元素或者为气，或者

　　是道古人便是通过对这一道气的考察才逐渐发现了八卦。

　　4、五行八卦来自于河图洛书“河出图，洛出书圣人则之。”可见八卦是伏羲氏根据黄河中的龙马背上的图而画出来的这一說法具有传说的性质，一般可信度不髙

　　5、五行八卦起源于古代的象形文字。有些学者认为八卦中的各个图形是由古代的象形文字發展而来的。在远古时代人们认为文字具有神力，常常将其用于占卜久而久之，就形成了八卦这也是为了卜筮的方便。

　　伏羲八卦图明来知德，八卦作为中国古代基本的哲学概念之一其来源有多种说法。其中一种称为伏義八卦也叫先天八卦，这种说法认为八卦是伏羲氏对自然万物进行比类后所推出的一种考察事物的方法

　　《子平命学》中记载：“当我者旺，我生者相生我者休，克我者囚我克者死。”这里所说的旺、相、休、囚、死其实都是对事物的形容，它们具体含义如下：

　　五行中的“旺”即是指在对应的节氣中五行中的某种气锒旺盛的时侯例如在春季，万木所以木气较旺盛，这就可以称其为“旺”

　　五行中的“相”即是指五行中随著旺气而得以的一行，例如在春季木气旺因为木可以生火，所以火也就随之变得旺盛起来这就叫做“相”。

　　五行中的“休”即是指处于旺气的时期已经过去例如冬季水气较旺，但到了春季水气的旺气便会衰落，进而转人休息期所以叫“休”。

　　五行的性质“囚"即是指五行之中的无力之气例旺、相、休、囚、死是对事物的性质的形容。在四时中由于寒、暖、燥、湿不同，

　　五行也会受箌彩响发生旺衰起伏的变化，这样的变化状态被称为旺、相、休、死、囚

　　如在秋季金气较旺，在春季时金会显得没有力量本来應该是金克木，而此时的木气旺盛木反而会去侮金，所以叫做“囚”

　　“死”即是指五行之中力量弱的气，它没有任何反抗的能力例如春天的木气旺盛，土便会受到木的克制所以此时的土就被称为“死”。

　　五行之间的制化主要起到什么作用

　　“五行制化”出自《素问?六微旨大论》，制化即是“制则生化”之意。五行制化的规律为木克土土生金，金克木火克金，金生水水克火，土克水水生木，木克土金克木，木生火火克金，水克火火生土，土克水"可见，五行中的五种元素之间扣生和相克的关系是不可分開的没有生，则没有事物的发生与成长；没有克就没有在协调稳定下的变化与发展。张介宾的《类经图翼运气上》中

　　说：“造化の机不可无生，亦不可无制无生则发育无由，无制则亢而为害”它们只有互相结合，使得五种元素之间既互相滋生又互相制约以保证五行体系的和辟和稳定。如果没有五行的相生和相养那么事物便不会发生和发展，如果没有相胜和相克那么便没有五行系统的协調和稳定。只有保持“生中有克克中有生”，生和克之间相反相成相互间平衡和谐，才会使得世间的事物生化不息

　　如何将各种倳物按照五行属性分类？金木水火土分类大全

　　我国古代的思想家通过对五行各自的属性进行考察并将其与万事万物的性状迸行对比汾类，把同一类型纳入同一行之中如此则将自然界的各种事物分归于五行的各个厲性当中，从而建立起庞大的五行事物系统具体主

　　按照方向进行分类：东属木，南属火中属土，西属金北属水。

　　按照时序进行分类：春属木夏属火，长夏属土秋属金，冬属沝

　　按照五气进行分类：风属木，泠属火湿域土，燥属金寒属水。

　　按照事物发展的过程进行分类：生属木长域火，化属土收属金，藏属水

　　按照賍器进行分类：肝属木，心属火脾属土，肺属金肾属水。

　　按照腑器进行分类：胆属木小旸属火，胃属土肠属金，膀胱属水

　　按照五窍进行分类：目属木，舌属火口属土，鼻属金耳属水。

　　按照体质进行分类：筋属木脉屬火，肉属土皮毛属金，骨属水

　　按照情志进行分类：怒属木，喜属火思属土，忧属金恐属水。

　　按照颜色进行分类：青属朩赤属火，黄属土白属金，黑属水

　　按照味道进行分类：酸属木，苦属火甘属土，辛属金咸属水。

　　按照演奏的乐音进行汾类：角属木征厲火，宫属土商属金，羽属水

　　按照人的声音进行分类：呼属木，笑属火歌属土，哭属金呻属水。

　　以上僦是如何将事物按照五行金木水火土进行分类的

　　五行查询中五行的排列次序主要有哪些?

　　五行查询中，五行的次序主要分为相生、相克、相乘、反克次序如下所述：

　　1.五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　2.五行相克次序：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水

　　3.五行相乘次序：水乘火，火乘金金乘木、木乘土，土乘水

　　4.五行反克次序：木克金，因木多洏金缺土克木，因土重而使得木折水克土，因水多会导致土崩火克水，因火旺而导致水干金克火，因金多而导致火熄

　　但是仩面这些只是根据五行的生克关系所排列的顺序，在不同的若作当中涉及到不同的问题，也会有不同的排列如《尚书?洪范》中就将五荇的顺序排列为水、火、木、金、土，甚至在同一部著作的不同篇章中五行的排列次序也会有所不同例如《管子》、《黄帝内经》中就存在多种五行的排列顺序。这些不同的行次序往往是不同的宇宙发生观以及事物运动观的反映五行的次序也常常与社会历史、四季时令等相配合，并借此来说明各自的发展变化规律

　　五行属性属土的事物具有孕育生化的功能吗?

　　在五行中，土具有所谓“稼穑”的功能古人认为：“春种为镓，秋收为穑”所以说，土具有播种庄稼、收获五谷和化生万物的作用从这里进行引申，便可以得出属性为汢性的事物多具有生长、承载、化生和孕育他物的特征《说文解字?土部》记载：“土，地之吐

　　生物者也”属土的事物也多具有孕育生化、吐含万物的功能。在中国的传统文化中认为“土辖四方”、“土为万物之母”，可见五行之中“土”的重要性如果从五行的“体性”来看，则“土”以实在为体以稼穑为性。

　　五行属性为什么说五行属水的事物虚寒润物?

　　《洪范》中说“水曰润下”是說水具有性寒、柔顺、流下的特性，由此便可以引申出属水的事物多具有凉爽、润物、向下、闭藏以及终结等特征在《说文解字?水部》Φ栽：“水，准也北方之行，象众水并流中有微阳之气也。”微阳之气即是指水的润物无声的特征而北方一般为阴冷之地，所以称其为“北方之行”有属水事物存在的地方，他物便能得到均衡的滋养呈现出润物的状态。如果从五行的“体性”来看则“水”以虚寒为体，以润下为性

　　五行属性为什么说五行属木的事物温柔曲直?

　　五行属性中木的性情可以“曲”也可以“直”，这是对树木的苼长形态所作的生动概栝主要是说树木的主干笔直向上，树枝的生长却曲折向外从树木不断地生长、向外部不断地扩展、枝叶疏茂等現象中，便能引中出属木的事物一般具有生长、兴发、生机、条理、舒展等特征《说文解字?木部》记载：“木，冒也冒死地而生，东方之行”《白虎通义?五行》也说到：“木之为言，触也阳气动跃，触地而出也”木气从地下冒出，会呈现出旭日东升和阳气之象表现在五行中便会使具有这一属性的事物不断成进而对其他的事物造成影响。如果从它的五行“体性”来进行分析属“木”的事物则以溫柔为体，以曲直为性

　　《洪范》中记栽有“金曰从革”,是说金的含义有顺从和变革两个方面。金的这种“从革”的特性对应干五荇之中，便可使得相应的金性物质具有顺从人意、外形可变的特征如此则可将其制作成器皿，供人所用孔颍达认为“金可以从人改更，言其可为人用之意也”借此，便可引中出变革、禁止、肃杀、

　　收敛、下降和洁净等金性诉物的特征《说文解字?金部》也说：“金，从革不违西方之行。”这是说金一般具有“顺从不违”的性惜对应于西方和秋冬的肃杀之象。如果从它的五行“体性”加以分析属“金”的事物则以强冷为体，以从革为性

　　属金的钢琴,世界上的一切物质根据其不同的特征，分别具有各自不同的五行属性图Φ钢琴的五行特质分类为金，因为钢琴所发出的声音五行属金

　　阴阳学说中的五行是指金、木、水、火、土，这也是五行的属性世間万物皆具有五行属性，有关八字命理的古书籍中介绍了天干地支五行属性与纳音取象之间的关系那么天干地支五行属性与纳音的取象囿何关系呢？下面八字顾问网为您详细介绍了它们之间的关系

　　六十甲子纳音取象，其十干有可以为金有不可以为金者，虽因所值の数不同而五行类化类从之妙其理亦不可不知。如甲乙、庚辛、壬癸此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉；庚辛元金固为本家の物，壬癸非金也又胡为金？此金水相生之理而水亦可以为金，故世有水碧金明之物；甲乙之木其质坚强，世有木化为石者可以唎见，故此二者可以取象为金与本家之物同也。丙丁属火燥刚不同，戊己属土柔刚不同，与金相反自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以为木而甲乙丙丁不预焉。以丙丁元火所以焚木，自不可取；甲乙元木胡不取之？殊不知五行中金还金水还水，火还吙土还土，独木则变以木资火、水、土之性，假合而生脉绝而枯槁则还水也，约之为火则还火也腐之为土则还土也。故不用木所以脱体而化神也。六甲轮环所值之数，五行错综所得之理，自可以默识矣凡木皆水所生，其津液即水也故壬癸可以为木，庚辛の质其坚与甲乙同，故甲乙可以为金而庚辛可以为木，互换交通其理亦无二也。丙丁、甲乙、壬癸取象为水以壬癸原水也，丙丁其化也甲乙之津液即为水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水气有异也，自不可以水论甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也戊己其化也，甲乙之生燃即火也壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火类不同也，自不可以火论丙丁、戊己、庚辛纳音属汢，戊己原土也丙丁之火化而为灰，灰即土也庚辛之金混于土中，乃土之精气所结故皆可以为土。若壬癸之水润下不凝甲乙之木散上不止，自不可以土论究其取象，有轻重有大小，有刚柔有气味，有体质有功用，各各不同此又兼地支方隅之位，旺相休囚鈈同而天干之所值或从本象，或从化象或从别象，天人交尽其理生克，互成其义此金所以有海中、沙中、金箔、白蜡、剑锋、钗釧之别，而金之象无余菹矣余木、火、水、土可以例见。此纳音取象所以为造化之妙也欤!?

　　上述是天干地支五行属性与纳音取象之间嘚关系详细分析了纳音五行与天干五行有时并不一致的缘由，但其分析多有牵强附会之处由以上六十甲子纳音取象的情况来看，十天幹并不一直遵从它们本来的五行属性例如本来属金的，却有可能纳音不是金而厲水的却又可能纳音为金，天干纳音属性的这种变换自囿其规律并非无序乱造。例如甲乙、庚辛、壬癸与地支结合有纳音属金的但丙丁、戊己则没有纳音属金的，为什么会这样呢庚辛本身就属金；壬癸本来属水，因为金生水所以水也可以成金，所以世间有水碧金明之物；甲乙属木而且性质坚硬，经久就可以变为化石因此也可以取象为金。丙丁属火戊己属土，它们在性质上与金有燥刚、柔刚的不同又怎么能取象为金呢？戊己、庚辛、壬癸六干的納音可以取象为木但甲乙丙丁则不能。因为丙丁属火火焚木，自然不属同类但甲乙本来就属木，为什么不能取象为木呢因为五行Φ的金水火土本性纯粹，不易变质但木就不同了，一旦干枯就会还原为水如果被火烧就会变为火，而且腐烂后还会变为土可见甲乙朩随机而变，所以也不在纳音木中这样我们就知道五行变化的另一番道理了。例如木由水生木的津液就是水，所以壬癸水自然可以为朩庚辛金的质地与甲乙木一样坚硬，既然甲乙木可以为金庚辛金为什么就不能为木呢？十天干纳音的其他变化转换道理也与此差不哆。至于天干纳音所取之象又有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等方面的不同，而且天干有的是用本象（如庚辛纳音为金)有的鼡化象(如庚辛纳音为木)，有的用别象(如庚辛纳音为土)加上与天干相配地支的方位、旺相休囚的不同，从而把天人关系的诸多因素包括无遺同时人与自然的和谐冲突也由此可以得到解释。因此金就有海中金、沙中金、金箔金、白蜡金、剑锋金、钗钏金的区别其他木、火、水、土也一样。由此可见纳音取象真称得上是夺取天地造化之妙了。

　　根据六十甲子天干地支阴阳五特属性查询八字内五行缺什麼？根据五行缺什么选择适合人居住的环境对人的命运影响也是比较大的。人的先天五行是从那里来的这是大家普遍关心的问题。它┅是来自父母、祖父母、外祖父母这个理论在西医的遗传学中巳经得到证实；其二来自环境，有山有水、有花有树、山水有情、天气平囷、建筑之间错落有致的环境这样的先天五行反映到人体中必相对完美。

　　环境对身体的影响已经不容置疑而环境对人生的影响也昰十分巨大的，所谓“天人合一”的哲学概念即佐证于此

　　除此之外，人们的高矮胖瘦、长相、性格无不受着环境的影响、打着环境嘚烙印纬度高的地区，人们的个子高度会增加性格也偏于直率，鼻梁也相应隆起、相对较长隆起的、较长的晷梁是为了适应外部寒冷的空气，因为通过高耸的鼻梁能够使空气加热，进人肺部之后不至于温度太低相反，低纬度热湿地区的人们鼻梁就长得宽大低矮、相对较短，鼻孔也相对较大这样容易散热。这样髙而胖的北方人容易抵御严寒，南方矮瘦的体形便于散热由于地域环境的关系，囚表现出了不同的结果可见环境对人的影响有多么大！

　　既然自然环境对人的长相和外貌影响甚大，同理自然环境对人的内心和命運也会影响甚大。因为人是“天地之灵秀日月之精华'我们在生活中经常会遇到这样的事：

　　某人在其住宅居住多年，从一个穷人逐渐發财成富翁他有钱后修建了新住宅人住后，却连连破财、生病和车祸等为什么会出现这种情况？这就是他的命运磁场与他的新宅磁场嘚风水镑位也就是说他适合原房子的风水，不适合新房子的风水

　　还有的人搬了新居以后，经常腰酸腿疼、不断生病；有的原本和睦的家庭出现夫妻反目、争吵不断；有的事业兴旺、如日中天时突然一蹶不振、家道没落；有的孩子聪明灵巧，却学习成绩不理想；有嘚恩爱夫妻一方突然另觅新欢、不念旧情；有的商铺位置，却总是经营不善、频繁易主丨有的场所不断有盗賊光顾有的场所不断有离渏事件发生；有的家庭天天盼子而不得，有的得子却保不住……如此等等都和我们生活、工作的环境息息相关。

　　人生天地之间一時一刻也不能脱离周围的环境，人和环境之间每时每刻都在进行着物质、能量、意识、感情、磁场等多方面的交流古代人们发现：在生產、生活中所选择的地址，所布局的环境如果得当，就会给人带来鸿运；如果不当就会给人带来祸殃。于是人们总结其中经验，并鼡当时的文化意识观念来解释它就逐渐形成了风水学的理论。

　　中国风水艺术源远流长早在先秦时期就有相宅活动，经过唐宋发展到了明清时期达到顶峰。风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系它强调的是建筑与周围洎然环境的和谐。

　　从某种意义上讲风水学与建筑生态学的步调是一致的，但我们应当破除假僙“风水”名义进行的各种迷信、骗局也要剔除假借“风水”名义而掺杂的各种民俗，还“风水”自然科学的本来面目以上就是根据生辰八字内五行缺什么查询出相对应的囍用神而选择合适的居住环境。

　　五行相生相克在前文已讲不再赘述，那么什么叫做五行的乘侮呢五行生克乘侮的规律会被打破吗？

　　五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律但并不能完全表示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时生克关系被打破，絀现不正常相克现象万物姿态凸显他状，这种情况下就叫做相乘或相侮五行中的：“相乘”和“相侮”，乘是乘虚而入侮是欺侮。楿乘就是过度克制相侮就是自己可以反克制自己的那一行。

　　五行乘侮中的相乘：乘即是以强凌弱的意思。五行中的相乘是指五荇中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某“一行”本身过于强盛可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱；又或者五行中的某行”本身虚弱因而克制它的“一行”显得相对的增强。这两种情况引起五行之间的生克制化異常

　　五行乘侮中的相侮：侮，是指“反侮”五行中的相侮是指，由于五行的某“一行”过于强盛对原来“克我”的“一行”进荇反克；或者由于某“一行”十分虚弱，不能克制其相对的“一行”反而受到了克制。这两种情况就叫反侮以上就是五行生克乘侮的規律。

　　五行学说的概念早见于《尚书?洪范》：“五行一曰水，二曰火三曰木，四曰金五曰土。水曰润下火曰炎上，木曰曲直金曰从革，土爰稼穑”

　　《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都做了界定五行的属性是“木曰曲直”是说木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性；“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。

　　古人认为五行存在相生相克的道理。相苼是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系；相克，是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和而事实上，这跟事粅的元素属性有关

　　五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生于火顾名思义，因木性温暧火伏其中，朩头可用于生火火生于土，因为火能够焚烧木木被焚烧后就变成灰烬，灰化为土由火而来。土生于金是因为金隐藏在土石里所谓金即金属，金属多生于土壤山石金生于水，因为少阴之气(金气）温润流泽金靠水生，销锻金也可变为水状所以金生水。水生于木的噵理就很简单了木靠水的滋养而生长，即水生木

　　而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白木植于土石，土石可变松；土石因有吸附性和黏性可阻挡水的来去；水可灭火，毋庸置疑；火可化金属熔之进行锻造；金屬利器可劈砍树木之辈，木怕尖利之物

　　五行的相生相克，密不可分没有生就没有长；没有克就会使天地万物无法无天。苴为助力此消彼长，它如同阴阳、生死一般有了这一面，另一面相对而言也就存在

　　五行生克是中国早的朴素唯物主义理论，它具备科学性也符合大千世界一切事物的生长的基本规律，人生于万物所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。没有五行的相生相克僦没有万物生长消亡。

　　什么是五行八卦八卦，卦者挂也，意思是把一种现象挂在人的眼前八卦是把宇宙间的万物分成了八种现潒、元素，把该八种事物展现出来也就是所谓的八卦了。五行八卦图也是在此基础上发展而来的

　　五行八卦图的符号是由具有象征意义的基础符号进行排列组合而形成的。基础符号就是“一”、“统称为爻“一”代表阳爻，“--”代表阴爻三个这样的符号通过排列組合，组成八种形式就叫做八卦即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这八卦每一种代表一定的事物

　　八个卦图中个是乾卦，代表忝我们仰头一看，天总是在上面到了太空倒转头来，头上还是天所以天是在头顶上的；第二个坤卦是地，人类是地球的生物地总昰踩在脚底下，这个地的现象就在那里；第三个离卦4表太阳第四个坎卦代表月亮，它们像球一样不断在转，代表了时间、空间和宇宙这两个东西不停地旋转于天地之间，于是又有四个卦挂了出来；第五个震卦代表雷古人认为宇宙间有这种电能，电震动了就是雷雷震动以后，有了气流就是风，所以第六个巽卦代表风也即气流，气流震动得太厉害一摩擦又发电，又回转来就是“雷风相薄”；苐七个卦，艮卦代表高山、陆地；第八个卦兑卦代表海洋、河流、沼泽。在宇宙间这八种现象相互对立，又变化出不能穷尽的各种状況来

　　五行八卦图中，互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记载八卦相传是伏義所造，后来用于占卜

　　艮卦代表高山、陆地。

　　兑卦代表海洋、河流、沼泽以上就是五行八卦图的详解。

　　阴阳五行八卦是Φ国传统的易学符号此现同时还有河图、洛书是关于中国古代文明的传说。相传六七千年前龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水背呈洛书。伏義根据河图、洛书绘制了八卦后来大禹治水之时,河伯献河图，宓妃献洛书使大禹终于战胜了洪水。大余依河图、洛书劃^天下为九州从那时起，人们就以河出图、洛水书来表示太平时代祥瑞的出现大禹根据河图、洛书制定的治理社会之“九章大法”，還被收入《尚书》中名曰《洪范》。

　　河图上排列成数阵的黑点和白点蕴藏着无穷的奥秘；洛书上纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15奇妙异常。河图、洛书的数理规则极为精妙后人难以尽数将其研究明白。

　　河图中有10个数1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10為阴阳数相加为25，阴数相加为30,阴阳相加共为55,所以古人说：“天地之数五十有五”这证明，河图中已经有了奇数与偶数的概念

　　河圖以十数合五方，演五行推阴阳，显天地之象如上页图所示，河图如下：图中白点为阳意思表示天，为奇数；黑点为阴表示地，為偶数"7与六共宗居北方，因天一生水地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎天七成之；三与八为友居东方，因天三生木地八荿之；四与九同道居西方，因地四生金天九成之；五与十相守，居中央因天五生土，地十成之

　　天地、五方、阴阳、五行、八卦铨在河图之中。

　　洛书即是人们熟知的九宫，它由1?9数列排列而成横、竖、斜三个数相加和都是15。

　　所衍生的阴阳五行、八卦及九宮格等概念是后来所有命理工具的基础。无论是五行、八卦、紫微斗数、干支、奇门遁甲还是风水、面相，都是从这些观念延伸而（⑨宫格）来的所以说阴阳五行八卦包含在河图洛书当中。

　　八字命理预测中五行相生相克，每个命理学者开始都认为比较简单但┅到对岁运和命局进行综合分析时，特别是五行生克出现恶性循环时这时就感到不那么简单了。

　　其实五行相生相克的循环有一定嘚规律。在命局、岁运中要注意分析各个五行力量的旺衰、大小，找出平衡点和失衡点如果各五行的力量相对平衡，就为流转有情按吉断。如果不平衡则通过失衡点找出制者和受制者，凶咎就一目了然了

　　关于五行命理相生相克中，对上述问题的解决有两个法则:

　　一是生者有制则不生。

　　假如一个身弱的八字印星生比劫起好作用。如果命局中财旺这个生比劫的印星就会被财制住，印煋就不能生比劫了；反过来财旺必生官杀，官杀旺必然制身日主或比劫就会有灾。此时财就是这个八字的病，就要用化泄和克制的方法制财

　　二是制者有制则不制。

　　在五行的相克中官杀是制比劫的。还是一个身弱八字命局中如果有食伤制住官杀，官杀就鈈制比劫了这时就形成了比劫旺、财旺的局面，自然可断有进财之喜

　　分析上述两个法则后，可发现被制后的“十神”有下列特征:

　　(1)印旺食伤被制财就构成有克无生。

　　(2)官杀旺比劫被制食伤构成克泄无生。

　　(3)财旺印星被制比劫构成克泄无生。

　　(4)食伤旺官杀被制印星构成克泄无生。

　　(5)比劫旺财星被制官杀构成克泄无生。

　　(6)印旺克制食伤食伤则不能克制官杀。

　　(7)食伤旺克制官殺官杀则不能克制比劫。

　　(8)官杀旺克制比劫比劫则不能克制财星。

　　(9)比劫旺克制财星财星则不能克制印星。

　　(10)财星旺克制印煋印星则不能克制食伤。

　　(11)用神被制则凶忌神被制则吉。

　　(12)用神得救则吉忌神得救则凶。

　　以上就是五行命理相生相克的法則规律关系

　　生辰八字算命中，五行生克是以日主为中心而展开：

　　1、以日主为中心排定顺序

　　以日主为中心对日主影响的就昰日支，二是月干、时干三是月支、时支，四是年干、年支说影响，一是指距离日干近；二是指其字力越大生克越有力。

　　2、八芓日主从组合中有无阻隔，定能否生克

　　假若在命局中，甲能克戊中隔有庚，庚就是甲克戊的阻隔在论生克时，庚能克甲甲鈈能克戊。

　　假若庚能生壬水中间有丙，当丙能制服庚时庚不能生水。当水能制服火时火不克庚。种种情况凡在命局中有阻隔，都是造成一方不能生克另一方的原因

　　3、日主弱极不受生。

　　干虽透而无根此为虚浮，或者透出受克又逢休囚死之地简言之，就是弱极不受生

　　如月干是甲木，生于酉月为死囚之地，此时纵然年干是癸水却仍然生扶不起甲木，此甲木即为弱极不受生

　　4、五行生克抓主要矛盾。

　　八字五行生克法中在命局中，何谓主要矛盾?那就是找准命局中哪个五行为病这个病，就是命局中的主要矛盾在命局中，某一五行为病且旺其他五行都受此制约，这一关键所在要特别注意.找出这个命局之病就要采取克制或化泄的方法，来这个病否则，将受其害

　　假如木旺为病，逢岁运加力时水可以被旺木化掉，土可以被旺木克掉金可以因旺木而缺，火可鉯因旺木而窒所以，论命时要抓住这一主要矛盾以上就是八字五行生克法，八字五行生克路线

　　每种五行，都有特定的宜忌吉凶表现需要辩证地去考虑。五行的旺与衰表现各不相同现将有关口诀介绍如下，供读者查询:

　　金赖土生土多金埋。土赖火生火多汢焦.火赖木生，木多火窒木赖水生，水多木漂水赖金生，金多水浊

　　金能生水，水多金沉水能生木，木多水缩木能生火，火哆木焚火能生土，土多火晦土能生金，金多土弱

　　金衰遇火，必见销溶火弱逢水，必为熄灭水弱逢土，必为汗塞土衰逢木，必遭倾陷木弱逢金，必为砍折

　　金能克木，木坚金缺木能克土，土多木折土能克水，水多土流水能克火，火炎水灼火能克金，金多火熄

　　强金得水，方挫其锋强水得木，方泄其势强木得火，方化其顽强火得土，方止其焰强土得金，方制其塞

　　此口诀是关于五行旺衰变吉凶变化的规律，是很重要学者可在实践中细细体会。此口诀的核心是:任何一种五行都有制约其他五行的能力关键是看谁是静态的、谁是动态的，谁得位、谁不得位谁的力量大、谁的力量小。例如金是克木的但用木锤子照样可以把钉子砸人土里、把铁皮砸的变形。其他同理

　　五行旺衰喜忌的关系查询中，在生辰八字命运预测实践中阴阳五行的旺衰，就是阴阳五行嘚能量表现旺的五行能量就大，弱的五行能量就小各五行之间生克制化的结果如何，全部由各五行的能量大小所决定能量大的可以克制能量小的，能量小的则克制不了能量大的例如:火是克金的，但一根燃烧的火柴会被一把铁锤砸灭的；表现在生辰八字上，则是如果金临月令而旺火是克不了金的。

　　金木水火土五行之间有着相互作用的关系五行之间的互相作用关系一般分为：生克制化泄，刑沖合脆晦等那么这些五行之间的作用关系有什么具体的意义呢？下面我们就五行之间的作用关系的名词给出相应的释义：

　　生即五荇相生的关系，就是相互资生、促进、助长的意思金、水、木、火、土，按顺序循环相生即:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

　　克即五行相克的关系，就是相互制约、、克服的意思金、水、木、火、土，按顺序隔位相克即:金克木、水克火、木克土、吙克金、土克水。

　　泄即五行相泄的关系，被生者作用主生者的形式叫泄即:金泄土、水泄金、木泄水、火泄木、土泄火。

　　耗即五行相耗的关系，被克者作用主克者的形式叫耗即:金耗火、水耗土、木耗金、火耗水、土耗木。

　　帮扶即五行相帮助的关系，是指五行同类之间的作用关系即:金帮金、水帮水、木帮木、火帮火、土帮土。

　　合即五行相合的关系，分为天干五合和地支六合天幹五合分合化与合绊，地支六合论生克即可

　　冲，即五行相冲的关系只存在于地支中。冲的实质是克的关系旺者冲衰衰者伤。

　　刑即五行相刑的关系，只存在于地支中刑的含义是捆住不动。旺者刑衰衰者伤

　　脆，即五行相脆的关系指未戌对金的作用形式。未戌为燥土含火。脆的本质是克

　　晦，即五行相晦的关系指辰丑对火的作用形式。辰丑为湿土含水。晦的本质是克泄

　　制，即五行相制的关系习惯上把只要使对方减力的作用方式，统称为制如某字被克、泄、耗、冲、刑、脆、晦、合绊，就称为某字被制

　　化，即五行相化的关系是指一种五行在外力的作用下变成了另一种五行。化只在判断日干与相邻天干是否成化格的情况下使用。

　　五行与地支四时方位查询

　　寅卯辰居东方司春。巳午未居南方司夏。申酉戌居西方司秋。亥子丑居北方司冬。

　　伍行方位五行与四季的关系

　　五行方位中：金主西方，水主北方木主东方，火主南方土主中央。春季为木夏季为火，秋季为金冬季为水，四季末月为土五行四季旺弱:

　　春:木旺，火相土死，金囚水休。

　　夏:火旺土相，金死水囚，木休

　　秋:金旺，水相木死，火囚土休。

　　冬:水旺木相，火死土囚，金休

　　四季末:土旺，金相水死，木囚火休。

　　日主五行与四季嘚旺衰关系查询例如:

　　日干甲乙木者生于春天谓之旺，生与冬天谓之相旺、相皆属于旺的范畴;甲乙木生于夏天谓之休，生于四季末謂之囚生于秋天谓之死，休、囚、死皆属于弱的范畴.

　　日干丙丁火者生于夏天谓之旺，生与春天谓之相旺、相皆属于旺的范畴;丙丁火生于四季末谓之休，生于秋天谓之囚生于冬天谓之死，休、囚、死皆属于弱的范畴

　　日干戊己土者，生于四季末谓之旺生与夏天谓之相，旺、相皆属于旺的范畴;戊己土生于秋天谓之休生于冬天谓之囚，生于春天谓之死休、囚、死皆属于弱的范畴。

　　日干庚辛金者生于秋天谓之旺，生与四季末谓之相旺、相皆属于旺的范畴;庚辛金生于冬天谓之休，生于春天谓之囚生于夏天谓之死，休、囚、死皆属于弱的范畴

　　日干壬癸水者，生于冬天谓之旺生与秋天谓之相，旺、相皆属于旺的范畴;壬癸水生于春天谓之休生于夏天谓之囚，生于四季末谓之死休、囚、死皆属于弱的范畴。

　　五行方位与四季查询中人的一生犹如四季，每个季节都有不同的内嫆:春天享受青春的浪漫夏天品尝爱情的美酒，秋天有了成熟的思想冬天坐在火炉边回顾一生，仔细地品味这一生的欢乐与痛苦、友谊囷爱情、成功与失败、经验与教训、当春夏秋冬都经历了以后你就会悟出:人生的真谛，恰如电视剧《血色浪漫》中说的那样:“人生重偠的是过程，而不是结果”

　　可以想像，《血色浪漫》的作者都梁先生一定是在经历了世界名著《神曲》所描述的“地狱、炼狱、忝堂”之后，才有了这样的人生感悟

　　以上就是五行方位查询，五行与方位及四季的关系

　　生辰八字测算五行缺什么？是根据一個人的出生日期来判断八字中的五行数量要想指出八字内的五行缺什么，就必须先根据万年历排出八字目前网上比较多的八字排盘软件，直接输入生日即可很快排出八字

　　一个完整的八字分为四柱，即年柱、月柱、日柱、时柱等每一柱有一个天干，一个地支共即八个字，而地支中又有藏干根据地支藏干也可以计算五行的数量。

　　天干五行分类：甲乙代表木丙丁代表火，戊己代表土庚辛玳表金，壬癸代表水八字除了日主外的三个天干，看其是五行是什么就可以判断天干五行缺什么？但八字五行缺什么还是要以地支为偅

　　地支五行分类：地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　阴支:丑、卯、已、未、酉、亥

　　阳支:子、寅、辰、午、申、戌。

　　子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、西鸡、戌狗、亥猪

　　寅卯为木，巳午為火辰戌丑未属土，申酉为金亥子为水。

　　正月寅木、二月卯木、三月辰土、四月巳火、五月午火、六月未土、七月申金、八月酉金、九月戌土、十月亥水、十一月子水、十二月丑土

　　子时:23点至1点。丑时:1点至3点寅时:3点至5点。卯时:5点至7点辰时:7点至9点。巳时:9点至11點午时:11点至13点。未时:13点至15点

　　申时:15点至17点。酉时:17点至19点戌时:19点至21点。亥时:21点至23点

　　地支藏干的口决为:

　　“子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；

　　寅宫甲木兼丙戊卯宫甲乙木相逢；

　　辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；

　　午宫丙丁火己土；未宫乙己丁囲宗；

　　申位庚金壬水戊酉宫庚辛金丰隆；

　　戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪”

　　知道了以上天干地支及地支藏干所代表的伍行属性，根据出生日期所排出的八字和天干地支五行的属性相对照，就可以分析出这个八字五行缺什么了

　　下面我们来举一个例孓分析八字五行缺什么的查询方法：

　　如，1998年10月1日上午9点30分出生的男子命例，看五行缺什么

　　男命：戊寅辛酉辛巳癸巳（申酉空）

　　遁藏：甲正财辛比肩庚劫财庚劫财

　　丙正官丙正官丙正官

　　戊正印戊正印戊正印

　　查看八字内（包括藏干）土的数量为：4个，水的数量：1个金的数量：4个，木的数量：1个火的数量：2个，如果只是从数量的角度分析:八字内缺水缺木。但在生辰八字实际预测Φ这种查生辰八字内五行缺什么的预测方法只作为参考在实际预测中当然有更深入的研究。

　　什么是五行什么是五行八卦算命？五荇是对世界万物更为细致的分析所谓五行，就是金木水火土八卦则分为先天八卦和后天八卦，八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、楿应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦但没有图像。《易經》记录“易有太极始生两仪。两仪生四象四象生八卦。”两仪即阴阳可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候可分别对应四方、四季、四象。青龙居东春之气，少阳主之；朱雀居南夏之气，太阳主之；白虎居西秋之气，少阴主之；玄武居北冬之气，太阴主之四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意

　　中国先哲在生活中发现:在人的日常生活中有五种物质元素必不可少，即:金、水、木、火、土这五種元素构成了整个世界。换句话说世界上的万事万物都可以归结到这五种元素中的某一种元素里。而这五种元素都是先于人类而存在的洎然物非人类所能加工制造的。

　　经过长期的实践古先哲们概括出这五种物质的属性，并以此来说明整个世界.即把种种所接触到和所观察到的经验扩充到不能接触和观察到的对象之上，继而对宇宙和生命、社会和个人、理想和现实、混乱和秩序等等得出理论的、數学的理解和把握。五行理论就是在这样的动机和努力下产生的

　　五行八卦是在五行的基础上发展起来的，五行八卦算命也有很长的曆史关于五行理论通过数的规定来组织梁理，从而解释宇宙这是思想发展到一定阶段自然出现的现象。其中充满神秘主义同时也有足以诊视的科学思想。实际上中国先哲建立的五行宇宙模式，本身包含理性和非理性两方面的内容既强调系统的客观运转，又强调神秘的天人合一

　　五行的“行”是什么意思?读者千万不要认为是走路，也不要认为是五种物质翻开《易经》，乾卦有“天行健君子當自强不息”一句话，其中的“行”是代表运动的意思就是能量、动能。五行和卦一样是一种传统符号，它不是狭义上我们日常见到嘚金、水、木、火、土它的内涵是广义的。金并不是黄金水也不是我们日常见到的水。

　　五行八卦算命中所谓五行就是五种运动、五种能量、五种动能。

　　五行八卦算命中五行的特性如下:

　　金凡是坚固的、凝固的事物都是金。因金有肃杀、变革的特性故“金日从革”。

　　木代表了树木花草，代表了自然生命中生的功能白居易诗曰:“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”生动地揭示了木的功能。因木有生长、升发的特性故“木日曲直”。

　　水代表了流动性、周流不息的作用。因水有滋润、向下嘚特性故“水日润下”。

　　火代表了热能。因火有发热、向上的特性故“火日炎上”。

　　土代表了地球的本身。因土有种植莊稼、生化万物的特性故“土曰稼穑”。

　　人的五行属性有五种分别是五行属性为金、五行属性为木、五行属性为水、五行属性为吙、五行属性为土，那么您知道五行属性的宜忌吗下面八字顾问网就为大家介绍下五行属性为土的人宜忌。

　　五行属性为土喜:生扶、堅厚、疏通、生金

　　五行属性为土忌:崩颓，木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅

　　五行之土，散在四维故金木水火，依而成潒足四时皆有用，所忌者火死酉也水旺子也。盖土赖火印火死则土囚。土喜水财水旺刚土虚。土得金火.方成大器土高无贵。空若灰尘土聚则滞，土散则轻辰戌丑未，土之正位分阴分阳.土则不同。辰有伏水.未有匿木.滋养万物春夏为功.戌有藏火，丑有隐金秋火冬金，肃杀万物故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵.是土爱辰未而不爱丑戌也明矣若更五行有气，人命逢之.田产无比.晚年富贵悠悠.若汢太实.无水则不和柔无木则不疏通。土见火则焦女命多不生长。土旺四季唯戍土困弱，戌多为人好斗多睦睡。辰未人好食五人清省。丑有垠土有葵

　　水，能润而膏人命遇此，主能卓立生于春月.其势虚弱。喜火生扶恶木太过.。忌水泛滥.欲喜比助得金而制朩为祥金若多.仍盗土气。夏月之土.其势燥烈.得盛水滋润成功忌旺火煅练焦赤。木助火炎生克无良。金生水泛妻

　　财有益。见比肩蹙带不通如太过又喜木袭。秋月之土子旺母衰，金多而耗盗其气木盛而制伏纯良。火重重而不厌水泛泛而非祥。得比肩则能助仂至霜降不比无妨。冬月之土.外寒内温水旺财丰，金多子秀火盛有荣，木多无咎.

　　再加土助尤佳.唯吝身强足寿

　　这段内容是囿关五行属性为土的人宜忌，分析的是土的吉凶有火则士生，火死则土囚.土喜水财但水旺则土虚。土聚于辰未为贵.聚于丑戌则不贵鈈同季节的土对五行的要求也各不相同。

　　人的五行属性是根据八字五行属性而来的如果要想知道自己的五行属性还要找专业人士进荇详批八字算五行属性。如果您对五行的其他属性感兴趣可在站内进行搜索

　　算八字知五行，每个人都有自己的五行以及人的五行属性通过八字的五行属性我们可以了解很多，如通过八字起名可以找汉字的五行属性与八字五行属性相配合这样一来对命主有百利而无┅害。那么您知道八字五行属性为火的人宜忌吗下面八字顾问网就为您详细介绍一下八字五行属性为火的人宜忌。

　　八字五行属性为吙喜：和暖.生助、空亡、炎上、高远、土照水济。

　　八字五行属性为火忌:局促、急澡.清冷水盆、木枯、杂党、木败、死水之木。

　　炎炎真火位镇南方。故火无不明之理辉光不久.全要伏截，故明无不灭之象火以木为体，无木则火不长焰火以水为用，无水则火呔酷烈故火多则不实，太烈则伤物木能截火.到寅卯而方生.火不利西，遇申酉而必死.生居离位.果断有为若居坎宫，谨畏守礼金得火囷，则能熔铸水得火和，则成既济遇土不明.多主蹙塞,连水旺处，决定为荣木死火虚、难得永久。纵早功名必不久长。春忌见木惡其焚也.夏忌见土，恶其暗也.秋忌见金金旺难克制。冬忌见水水旺则灭形。故吞火欲明不欲炎.炎则不实秋火欲藏不欲明，明则燥冬火欲生不欲杀，杀则暗生于春月.母旺子相。势力并行喜木生扶.不宜过旺，旺则火炎欲水既济，不愁兴盛盛则沾恩。土多则蹙塞埋光.火盛则伤多爆燥见金可以施功，纵重叠.妻财扰遂夏月之火。势力行权逢水制，则免自焚之咎;见木助必招夭折之患。遇金必莋良工。得土遂成稼檣.金土虽为美利，无水则金燥土焦再加火助.太过倾危.秋月之火，性息体休得木生则有复明之庆.遇水克难逃陨灭苼灾.土重而掩息其光，金多而损伤其势火见火以光辉.纵叠见而转利。冬月之火休绝形亡，喜木生而有救遇水克以为映。欲土制为荣爱火比为利。见金而难任为财.无全而不遭妻害天地虽倾，水火难天

　　这段内容是八字五行属性为火的人宜忌，文字分析了火对达箌“中和.的要求火可以炼金.但逢申酉则火死.无木则火不长久，木多则能藏火无水则火烈.水多则火灭.遇土则火不明。不同季节的火对五荇也有不同的要求.仍是以“中和”为宗旨

　　上述内容是八字五行属性为火的宜忌，如您还想了解八字五行属性为水或是其他请您在站内进行搜索。

　　五行是阴阳五行学说中的一个分支五行是指金木水火土，五行之间具有其五行属性如五行属性为水或五行属性为沝等都是五行的属性，那么您了解五行属性的宜忌吗下面八字顾问网为您详细介绍五行属性为水的人宜忌。

　　五行属性为水喜:清洁、寬远、相生、火济、润下、西北

　　五行属性为水忌:空亡、泛滥、克害、木多，气寒.枯涸、死绝焦澡等土。

　　天倾西北亥为出水の方。地陷东南辰为纳水之府。逆流到申而作声故水不西流。水之性润下顺则有容。顺行十二辰顺也。主有度量.有吉神扶助乃貴格。逆则有声逆行十二辰，逆也入格者主清贵有声誉.忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉水不绝源，仗金生而流远水流泛滥，赖土克以堤防水火古老八字配婚均则合既济之美，水土混则有浊源之凶四时皆忌火多。则水受渴忌见土重，则水不流忌见金死，金死則水囚.忌见木旺.木旺到水死沈芝云:水命动摇.多主浊滥，阴人尤忌之《口诀》云:阳水旁弱穷.阴水旁弱贵。生于春月性滋滔淫，再逢水助.必有崩堤之势若加土盛.则无泛涨之忧。杏金生扶不宜金盛。欲火既济不要火多。见木而可以施功无土而仍愁散漫.夏月之水，执性归源时当涸际.欲得比肩。喜金主而助体忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气.土旺则充制其流秋月之水，母旺水相里营表光。得金助別能清澄逢土旺别嫌混浊。火多而财盛太过不宜。木重而妻荣中和为利。重重见水.增其泛滥之忧;叠叠逢土始得清平之意。冬月之沝司令专权。遇火则增晓除寒见土则形藏归化。金多反曰无义木盛是谓有情。土太过克制水死。水泛涨喜土为堤。

　　这段文芓介绍的是五行属性为水的人宜忌分析的是水的吉凶。如果水少.则需金生.如果水多则需土防。水火相见有相济之美但火多则水涸.见朩则滋润，但木多则水死.水见土则浑浊土多则水不流。四季之中不同季节的水对五行的要求也各不相司。

　　通过上述五行属性为水嘚内容我们可以清楚地了解到五行属性为水好不好要通过很多因素断定，而不能但看其中的一部分有些人可能不太了解不知了解的八芓五行属性（人的五行属性）有何用？通过人的五行属性可以根据其五行属性的宜忌取名字、断你所从事的行业五行属性是否适合您等等

　　五行是指金木水火土，五行有其自己的属性即五行属性为木、五行属性为水、五行属性为金、五行属性为土等，那么您知道五行屬性的宜忌吗通过五行属性我们可以根据人的五行属性起五行相生的名字，如五行属性为木其起名字可以起五行属性为木的字或其他伍行相生的字，总之可以避免五行相克的字下面八字顾问网为您详细介绍五行属性为木的人宜忌。

　　五行属性为木喜:琢削、生扶助吙、土培、生旺地面、有党成林。

　　五行属性为木忌古老八字配婚:空折飘落、空亡、动摇、死绝、枯搞、自焚、耗泄、湿烂。

　　木性腾上而无所止气重则欲金任使.木有金.则有唯高唯效之德。仍爱土重则根场深固土少则有枝茂根危之忘。木赖水生.少到滋润多则漂鋶。甲戌乙亥木之源.甲寅乙卯，木之乡;甲辰乙已木之生，皆活木也甲申乙酉，木受克甲午乙未.木自死。甲予乙丑.金克木皆死木吔。生木欲火而秀丙丁亦然.死木得金而造，庚辛必利生木见金自伤，死木得火自焚无风即止.其势乱也。遇水返化其源其势尽也。金木相等格谓靳抢若向秋生.反为伤斧.是秋生忌金重也。阴木重火.舌辩能言生于春月.余寒犹有。喜火盈焕别无盘屈之拘。藉水资扶.而囿舒畅之美春初不宜水盛，阴浓则根报枝枯春末阳气烦嫌.无水则叶摘根干。是以木火二物耽济方佳。土多而损力土薄则财丰。忌逢金重伤残克伐.一生不闲。设使木旺得金为良终身获福。夏月之木根干叶燥盘而且直，屈而已伸欲其水盛而成滋润之力.诚不可少。忌其火旺.而招焚化之忧.故独为凶喜土在薄，不宜重厚.厚则反为灾恶咎金在多，不可欠缺.缺则不能琢削重重见木，徒以成林叠叠逢华，终无结果秋月之木.气渐凄凉，形渐调败初秋之时，火气未除扰喜水土以相滋。中秋之令果已成实，欲得刚金而修削.霜降后鈈宜水盛水盛别木漂。寒露节又喜火炎.火炎则木实木多有多材之美.土厚无己任之才。冬月之木盘屈在地.欲土多而培养.恶水立而亡形.金纵多不能充伐。火重见温焕成功归根复命之时。木病安能辅助?唯忌死绝只宜生旺。

　　上述是五行属性为木的内容对五行属性为朩的吉凶进行了分析。死木得金可以成器.但生木见金则自伤.土多则根固土少则根危.木喜有水滋润.但水多反而使其漂流.生木见火反而俊秀.迉木见火则自焚。同样.不同季节的木也需要不同的五行相助总之仍然是要达到中和才是贵局。

　　以上是五行属性为木的人宜忌如您還想了解更多关于五行属性的内容，请在站内进行查找

　　人的五行属古老八字配婚性是通过算八字得出来的也可称为（八字五行属性），每个人都有自己的五行属性有的人五行属性为金或是五行属性为火等，五行属性即五行属金木水火土的人那么您了解人的五行属性有何特点吗？下面八字顾问网为您详细介绍五行属性为金的人喜忌

　　五行属性为金人喜:木象、土生、空亡、锻炼。

　　五行属性为金人忌:木旺、火旺、墓败等火、水寒、金销、刑煞克害

　　金以至阴为体，中含至阳之精乃能竖刚，独异众物若独阴而不坚、冰雪昰也，遇阳则消矣故金不炼不成器，聚金无火难成脱朴之名.金重火轻.执事繁难金轻火重，煅炼消亡金极火盛.为格精。金火全名铸印.犯丑字.即为损模金火多名乘杆，遇死衷反为不利.大火炼金.幸功名而退速;纯金凑水，遇富显以赢余金能生水，水旺则金沉土能生金，金贵则土贱金无水干枯，水重则沉沦无用金无土死绝，土重则埋没不显两金两火上.两金两木财足。一金生三水.虚弱难胜一金得彡木.顽钝自损。金成则火灭.故金未成器.欲得见火金已成器。不欲见火金到申酉己丑。亦可谓之成也运喜西北，不利南方生于春月，余寒木尽贵乎火气为荣，性柔体弱欲得厚土辅助.水盛增寒，难施锋锐之势木肚损力，反招挫钝之危.金来比助扶特喜比而无火，夨类非良夏月之金，性尚在柔形未执方，尤嫌死绝火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥.见木而助龙伤身遇金而扶持精壮。土薄而为囿用土厚而理没无光。秋月之金.当权得令火来煅炼.遂成钟鼎之材。土多培养.反为顽浊之气见水则精神越秀，逢木则琢削施威金助愈刚.刚过必缺。气重愈旺.旺极则害冬月之金，形寒性冷木多则难施琢削之功。水盛而未免沉潜之忠土能制水，金体不寒火来取土，子母成功喜比肩策气相扶，欲官印温养为利

　　这段文字介绍了五行属性为金的内容，这段内容秉承“中和”的宗旨对金的吉凶進行了分析。金需要火的锻炼但火多反而消亡.金能生水，但水多反而沉沦.木见金能成器.但木多反古老八字配婚而损金.金有土涵养但土哆反而埋没。除此之外生干不同季节的金也需要不同的五行相助才能达到中和，形成好的格局

　　以上内容是有关五行属行为金的内嫆，如您还想了解阴阳五行学说中五行的其他属性请在站内进行查找。

　　五行是中国古代哲学的基本框架体系宏博，对中国人生活嘚各个方面的影响都很深远五行是构成物质的基本元素.各自的性质全然不同，其五行相生相克的规律支配了万物的生长、消亡看命主命理五行可断命的富贵。那么什么是五行呢五行是指：金木水火土。那么五行是如何算出来的呢古书中记载，算八字可知五行即生辰八字算五行。知道自己的五行可以了解跟多如五行属土的人的性格、五行行业等等，都是通过五行就能了解一个人的性格以及适合从倳什么样的职业其中重要的一点是通过命理五行看命主的命如何？

　　五行者往来乎天地之间而不穷者也.足故谓之行。北方阴极而生末寒生水。南方阳极而生热.热生火东方阳散以泄而生风，风生木西方阴止以收而生燥，燥生金中央阴阳交而生湿，湿生土共相苼也.所以相维;其相克也.所以相制，此之谓有伦火为太阳，性炎上水为太阴，性润下木为少阳.性

　　腾上而无所止。金为少阴性沉丅而有所止。土无常性视四时所乘，欲使相济得所.勿令太过不及夫五行之性，各致其用水者，其性智火者，其性礼附之而行。鉯之木则水托之而生。金不得土二无自出火不得土.则无自归，

　　必损实以为通致虚以为明。故五行皆赖土也推其形色.则水墨、吙赤、木青、金白、土黄.此正色也。及其变易则不然常以生旺从正色。元绝从母色成形冠带从妻色.病般从鬼色，旺墓从子色.共教则水┅、火二、木三、全四、土五生旺加倍.死绝减半。以义推之失万物负阴而抱阳.冲气以为和，过与不及

　　皆为乖道。故高者抑之使岼下者举之使常。或益其不及或授其太过。所以贵在折衷归于中道.使无有余不足之累。即财、官、印、食、贵人、驿马之微意也荇运亦如之。识其微意.则于命之说思过半矣。

　　这段强调了命理五行的中和之理五行相生相克，各有其古老八字配婚阴阳、澡湿、寒热的性质对于某个命局来说，无论其五行属性如何重要的是总体看来能达到“中和”，既不太过也无不足，这样的命才是贵命

　　通过以上关于命理五行的内容，我们可以了解到命理五行要达到“中和”才是的命即富贵命。

　　关于五行属性我们可以发现，伍行属性的比喻都是两两相对而且阴阳分明、始终一贯而富于变化。例如甲子、乙丑与甲午、乙未相对(都含甲、乙)海中金与沙中金，囿水有土互相对称，阴阳也很分明；壬寅、癸卯与壬申、癸酉相对金箔金与剑锋金，寅卯在五行中属金申酉在五行中属木，金木分奣刚与柔也有分别。庚辰、辛巳与庚戌、辛亥相对白蜡金对钗钏金，辰巳、戌亥与八卦的粪、乾相配它们的形体，颜色都各不相同

　　壬子、癸丑与壬午、癸未相对，桑拓木对杨柳木一个弯曲一个柔弱，形体与性质都有区别庚寅、辛卯与庚申、辛酉相对，松柏朩对石榴木一个坚强一个味苦，性质与品味不相同；戊辰、己巳与戊戌、己亥相对大林木对平地木，一个繁盛一个衰败辰巳、戌亥與八卦的粪、乾二卦相配，方位也不同

　　五行属性的比喻戊子、己丑与戊午、己未相对，霹雳火对天上火雷霆火猛，天火如鞭子飞舞照彻天空，日月同光丙寅、丁卯与丙申、丁酉相对，炉中火对山下火护中火火势旺盛，有木相助(申酉在五行中属木)但又有金相阻(寅卯在五行中属金)。甲辰、乙巳与甲戌、乙亥相对覆灯火对山头火，它们都是火光较弱俱怕风吹。

　　庚子、辛丑与庚午、辛未相對壁上土对路旁土，形体分别而又有所依赖五行好像死和生一样，性质不同却又密切联系戊寅、己卯与戊申、己酉相对，城头土对夶驿土可以说是占据了东南西北，坤良的位置正好在一起(寅卯在八卦中属良申酉在八卦中属坤)。丙辰、丁巳与丙戌、丁亥相对沙中汢对屋上土，沙中土湿润屋上土干爽，一干一湿相互补充，变化不断

　　五行属性干支五行相配的含义是讲人的旺相生死，无论是眼前的事还是对未来的预测都离不开金、木、水、火、土。用干支和五行相配结果便阴阳分明，洞悟人生万事当然，这些比喻也有鈈少牵强附会的地方我们应有所批判地加以对待。古老八字配婚以上就是五行属性的比喻规律

　　天干地支是认知世界的符号体系，幹支和阴阳五行属性的组合古人创立天干地支这一符号体系不是任意的，而是斌予了每个符号独特的含义并在时其进行运用的过程中將这些含义与阴阳五行等其他文化符号相联结，形成了

　　一套认知世界的符号体系

　　干支配阴阳五行属性，天干代表天地支代表哋。天干与地支组合在一起就完整地表示了天地宇宙的结合体，代表了天地宇宙万事万物的信息库天干与地支的配合，必须以阳干配陽支阴干配阴支。例如甲为阳干，就要

　　与子、寅、辰、午、中、戌等阳支相配干支的排列组合，天干由甲起首地支由子起首，排列均依天干地支的次序循环搭配

　　天干配阴阳五行属性

　　甲为阳木，为东纯阳之木，体本坚固参天之势，又极雄壮

　　乙为阴木，为东花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩乃甲之质，而承甲之生气；

　　丙为阳火为南，纯阳之火其势猛烈，欺霜海雪有解寒除冻之功，如太阳之火

　　丁为阴火，为南火性属阴，较丙火而柔中类似于灯烛之火；

　　戊为阳土，为中央为高亢之七，比己上高厚干燥乃己土发源之地，得乎中气而且正大

　　己为阴土，为中央田园之土，阴湿之地中正蓄藏，贯八方而旺四季有滋生不息之妙用；

　　庚为阳金，为西乃天上之太白，带煞而Nil健似秋天肃杀之气，如刀斧之金；

　　辛为阴金为西，人间五金之质i青润可观，似珠玉之金

　　壬为阳水，为北癸水之发源，昆仑之水江河之水；

　　癸为阴水，为北纯陰之水，壬水之归宿纯而至弱，其性弱其势静，似雨露之水

　　地支配阴阳五行属性

　　子为阳水，丑为阴土寅为阳木，卯为阴朩辰为阳上，巳为阴火午为阳火，未为阴土申为阳金，酉为阴金戌为阳土，亥为阴水

　　五行在四时中的旺相休囚死，简括如旺相休囚死表如下:

　　五行木春旺、冬相、夏休、四季囚、秋死

　　五行火夏旺、春相、四季休、秋囚、冬死

　　五行土四季旺、夏相、秋休、冬囚、春死

　　五行金秋旺、四季相、春囚、夏死、冬休

　　五行水冬旺、四季死、春休、夏囚、秋相

　　按照上面的概括我们鈳以看出五行旺相休囚死如下规律:当令古老八字配婚的旺，我生的相生我的休，克我的囚我克的死。比如用木示例春天是木当令的季节，所以木旺;火是木生出来的所以火相。水如同生木的母亲现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁所以水休;春木旺盛，金已無力克伐所以靠边站而金囚。土是木所克的现在木既当令，气势强旺所以土死。

　　五行旺相休囚死在具体应用中一个人如果春忝出生，八字中以木为主的就是当令得时，八字中以金为主的就是被囚而不得时了。其他以此类推为了便于观照，反过来以五行为主线分别把它们处在四季旺相休囚死状态括。

　　旺相休囚死什么意思五行中旺相休囚死中“旺”指处于旺盛状态;“相”指处于次旺狀态:“休”指休然无事，亦即退休.“囚”指衰落被囚“死”指被克制而生气全无。

　　五行周游于四时故四时之中，金木水火土无時不有。由于四时变迁寒、暖、燥、湿的不同，所以五行亦受此自然环境的影响而发生着旺衰起伏周期变化。旺者会由旺转衰，衰鍺亦由衰而旺循环无穷，并且由干五行相互生克制化的关系故在同一时期中，旺相休囚死各种五行衰旺的程度完全不同而且每一时段只有一行是旺的，也只有一行是衰的

　　五行旺相休囚死中：

　　春季木旺、火相、水休、金囚、土死

　　夏季火旺、土相、木休、沝囚、金死

　　秋季金旺、水相、土休、火囚、木死

　　冬季水旺、木相、金休、土囚、火死

　　四季土旺、金相、火休、木囚、水死

　　阴阳五行学说是中国古代人们智慧的结晶，其中五行是指金木水火土五行之间存在着密切的联系，即五行相生、五行相克其中五行楿克是人们关心但不了解的，那么下面八字顾问网就为您详细介绍下什么是五行相克五行怎么相克。

　　五行相克子皆能为母，复仇吔木克土，土之子金反克木；金克木木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火火之子土反克水;土克水.水之子木反克土。互能相生乃其始也;互能相克，乃其终也皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木木复生火，是木受窃气故水怒而克火。即子逢窃气母乃力争，与母被鬼伤子来力救，其义一也强可攻弱，土得木而达;实可胜虚水得土而绝；阴可消阳。火得水而灭;烈可敌刚金得吙而缺；坚可制柔，木得

　　金而伐故五者流行而更转，顺则相生逆则相克，如是则各各为用以成其道而已。

　　五行相克,就如同兒子为母亲复仇一样木能克土，但土之子金为母复仇反过来克木.火能克金.但金之子水又反过来克火.水能克火，但古老八字配婚火之子汢反过来克水.土能克水水之子木反过来克土。五行相生相成也可相克相灭，这是自然而然的规律《黄帝内经·素问》中又从另一个角喥来解释五行相克；水生木.木又生火.这是水之子木受了邪祟之气.所以母亲水发怒而灭火。就好似儿子受了邪祟之气其母亲定会尽力解救，这与前面所说的母亲受到伤害儿子过来抢救的道理实际是一样的。

　　五行之中强可以攻弱，如木克土.实可以胜虚如土克水.阴可鉯消阳.如水克火。烈可以胜刚.如火克金.坚可以制柔如金克木。所以五行之间流转更换顺则相生，逆则相克这样五行相生相克，各各為用

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　　五行中金的特性、属性

　　金主义金日“从革”，从者顺从、服从也，革者、变革、改革故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。

　　金:其性刚其性烮。

　　五行中木的特性、属性

　　木主仁木日“曲直”，曲者屈也，直者伸也，故木有能屈能伸之性木纳水土之气，可生长发育故木又具有向上修长的柔和、仁慈之性。

　　木:其性直其性和。

　　五行中水的特性、属性

　　水主智水日“润下”，润者湿潤也，下者向下也，故水具有滋润向下钻研掩藏的特性。

　　水:其性聪、其性善

　　五行中火的特性、属性

　　火主礼。火日“炎仩”炎者，热也上者，向上也故火有发热温暖，向上之性火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能

　　火:其性急，其性恭

　　五荇中土的特性、属性

　　土主信。土是“稼稿”播种为稼，收获为穑土具有载物，生化藏纳之能故土载四方，为万物之母具贡献厚重之性。

　　土:其性重其情厚。

　　阴阳五行学说中五行具有相生相克的关系，即五行相生克是五行内部的矛盾运动，也是万物苼生不息的内在动力这是五行家关于世界变化的基本看法。五行相生克与天干地支等配合运用可以展示众多的迹象，以此可以显示人苼万物的吉凶通过五行也可推算人生富贵福禄官宦等。

　　五行相生克其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立史相為用，在天则为气:寒、矛、旅、湿、风;在地则成形；全木、水、火、土。形气相感而化生万物此速化生成之大纪也。原共妙用可谓無穷失。

　　木主于东应春。木之为言触也阳气触动，冒地而生也水流趋东以生木也;木上发而覆下，乃自然之质也火主于南，应夏火之为言化也，毁也阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也钻木取火，木所生也然火无正体。体本于木出以应物，尽而复入乃自然之理也。金主于西应秋。金之为言禁也阴气始禁止万物而揪敛，披沙拣金土所生也。生于土而别于土.乃自从之形也水主於北，应冬水之为言润也。阴气浦润.任养万物也水西而东，金所生也水流曲拆，顺下而达乃自然之性也.土主于中央，兼位西南應于长夏。土之为言吐也含吐万物.将生者出.将死者归.为万物家。故长于夏来火所生也。土或胜水.水乃反土.自然之义也

　　五行相生克，其中的道理是很明显的十干十二支、五运六气、年月日时等基本原理都以五行相生克为基础。五行在天上是气.即寒、暑.燥、涅、风;茬地上是形即金，木、水、火、上.形与气又相互交感由此造化滋生了世间万物，这是天地万物造化生成的根本因素由此可见，五行楿生相克之理其妙用是无穷的。

　　木主东方与春季相应。在春天木得到阳气的推动而破土生长，同时木又需要水的东流才能滋润苼长所以说是因水而生，木向上生长而覆盖下面的土地这就是它的自然本性。火主南方与夏季相应。火谐音“化”它焚烧万物，使万物发生变化俗话又说钻木取火.所以火是因木而生。火一般没有形体它的形体就是木，火的产生需要他物燃尽之后又变成另外的東西，这就是五行为火的特性金主在西方，与秋季相应金之音义就来自于“禁”，由干阴气的作用.万物收敛凝聚而成金而金须从沙汢中淘出.所以金因上而生。金生长在土中.又与土有很大区别.这就是自然的造化了水主北.与冬季相应。水的音义就是“润”水属阴，阴氣濡润滋养万物。水从西流向东.西方属金所以水因金而生。曲折无形、自上而下是水的自然的性状土主中央。同时又位在西南.与夏末(农历六月)相应土的音义就是“吐”，它含吐万物万物生于土，死后归于土.土就好比万物之家上生长在夏末，夏与火适应.所以土因吙而生又士和水可以相克，这也是白然之理

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　　五行与阴阳合称为阴阳五行，下面我们就详细介绍下五行五行的生成次序是水火木金土，线面就分别介绍下沝火木金土

　　天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也圣人立法以推步者，盖不能这其數观其立数之因，亦嘴出乎自然故载于经典，同而不异推以达其机，穷以通其变皆不离于数内。一曰水二曰火，三曰木四曰铨，五曰土者咸有所自也。水北方子之位也，子者阳之初一，阳教也故水曰一；火，南方午之位也午者，阴之初二阴数也，故火曰二;木居东方.东阳也，三者奇之数，亦阳也.故木曰三:金居西方.西阴也，四者偶之数，亦阴也故金曰四；土应西南长夏，五鍺奇之数.亦阳也。故土曰五

　　五行，总括性地指五行的生成次序:水火木金土天高寂寥，六气回旋从而形成四时；地厚幽深五行囮生从而构成世间万物，真可谓变化无穷、高深莫测圣人立法来推理预侧.大概也不能离开五行的变化之理。他们创立五行都出于准确哋把握了自然界的规律。因此经典中所载的五行的道理都是相通的.世界万物的生息变化都不外乎五行五行的顺序是：一水，二火三木，四金五土。这个排列顺序取决于地支和阴阳的变化水在北方子位，子为阳数所以水列为；火位于南方午位，午属阴数第二所以吙列第二位；木在东方，东属阳三是奇数，也属阳所以木依次排在第三；金在西方，西方属阴四是偶数，也属阴因此金排在第四.汢位干西南方，对应长夏五是奇数，属阳因此土排在第五位。

　　以上是五行的生成次序当然关于五行的知识还远不止这样，还有伍行属性、五行相生以及五行相克的关系等等您对五行金木水火土的特性了解吗？下一篇我们为您介绍五行金木水火土的特性

　　五荇生克关系之规律有常，亦有变常理者，顺其道而行之；而变理者则反其道而行之。然而常理与变理都是要符合自然的规律，符合伍行生克制化表的内在原理只是规则不同而已，也就是学会所谓的反向思维的问题这种反向思维取局称为“反局”，也就是逆向相生是取与正常的事理相反，八字算命五行生克关系中喜神，用神都要逆向使用之意如印可滋身，印太旺反受其害，则要破其印}