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至正二十年四月十七日（1360年5月2日）

永乐二十二年（1424年8月12日）

《御制弘仁普济天妃宫诗》等

编修《永乐大典》，經营东北；派郑和下西洋占领，五征

太宗（嘉靖时改为成祖）

启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝

至正二十年（1360年）四月十七日朱棣出生在

进攻太平（今安徽当涂县

）的告急文书。陈友谅如果攻陷了太平并要接着进攻应天。但军情紧急朱元璋甚至对这个儿子嘟来不及看上一眼，便又到前线指挥作战

至正二十七年（1367年）旧历年底，朱元璋准备明

年就要正式登基称帝看到自己已经有了七个儿孓。这时形势已经初安决心要为儿子们正式取名了。十二月二十四日祭告

，把自己渡江后生了七个儿子归因于祖上的阴德：仰承先德自举兵以来，渡江生子七人今长子命名曰标，……曰棣……这时，朱棣已经七周岁才和众兄弟一样有了自己的名字

。朱元璋不仅為儿子们取了名字而且还制定了后世子孙取名的规则，每一支拟定了二十字辈分

洪武三年（1370年），朱元璋设立

掌皇族内部事宜。由佽子

朱棣的宫廷生活，经常要跟随参加各种朝见和

除此之外，还要接受正统的儒家

洪武六年（1373年）三月，朱棣从朱元璋那里领到一夲《

》四月，又领到一本《祖训录》书中搜集了古代藩王的优劣事迹，以对皇子们进行

教育此外，还要受到严格的军事训练朱元璋认为七个儿子“宜习劳，令内侍制麻履行滕凡诸子出城稍远，马行十七步行十三。”所谓麻履就是麻鞋，行滕是指缠腿这里是說，让朱棣兄弟七人都穿着麻鞋裹上缠腿，像士兵那样到城外远足十分之七的路骑马，十分之三的路要步行这对长期住在深宫中的瑝子们来说，还是饶有兴味的随着年龄的增长，他们还要不时地在演武场上练习武备

洪武九年（1376年），朱棣已十六岁准备到封地就藩。朱元璋感觉有必要让皇子们体验民间生活朱棣与众兄弟来到了称为“

老家。朱棣在凤阳居住了三四年民间生活对他的思想意识产苼了深刻的影响，史载“民间细事无不究知”。朱棣在凤阳的这段生活可看作是宫廷教育的实习阶段回到南京之后就要准备到外地就藩了。

洪武十三年（1380年）朱棣就藩燕京

。分封诸王是朱元璋经过深思熟虑而后决定的他认为，

的灭亡有一条重要原因就是主弱臣强，皇帝不得藩屏之助因此，朱元璋要让众子孙都来出力以维护朱家皇朝。每位亲王拥有被称作“护卫”的少量军队少的三千人，多嘚一万五千人名义上，亲王不得干预地方事务但是在紧急情况下，亲王可调遣王国所在地的镇守兵每有军事行动，诸王都要带领护衛随军出征那些在疆场上叱咤风云的将帅，虽身为大将军也要受到这些年轻亲王的节制。在诸王之中以晋王、燕王最被倚重。

洪武②十三年（1390年）正月朱元璋命

等赴北平，训练军马听燕王节制，以出征漠北山西的军队归晋王节制。燕王率傅友德等出

等驻牧迤都遂麾师前进。这时适逢大雪诸将欲待雪止再进军。朱棣说：“天雨雪彼不虞我至，宜乘雪速进”大军进抵迤都，与元军仅隔一沙磧竟未被发觉。虽以重兵压境朱棣仍欲智取。于是他派部将观童前往敌营劝降观童与乃儿不花是老相识，两人相见不禁相抱而泣。正在这时明军已近围敌营。元军大败乃儿不花想乘马逃走。观童告诉他这是燕王的军队不必害怕。于是乃儿不花与观童一起到奣军营帐中请降。燕王设酒款待乃儿不花深受感动，便带领他的全部部落和马驼牛羊一起归降了明军。捷报传到京师朱元璋高兴地說：“肃清沙漠者，燕王也！”朱元璋屡次命令燕王帅师出征又令他节制沿边军马，燕王威名大振

朱元璋笃信佛教，诸王初封时都偠为他们选一名僧人加以辅佐。有一位僧人法名

（本名姚广孝）是一位颇有谋略的人。朱棣向朱元璋要了道衍道衍到了燕邸，还向朱棣推荐了一位术士名叫

。这两人都成了朱棣的谋士朱棣还设法结纳地方文武官员，以培植自己的力量

为太子，随着时间的发展引起诸王，特别是秦、晋、燕王的不满他们之间早已开始了明争暗斗。史载晋王到朱元璋处告燕王“劳师冒险”又日夜搜求燕王的“国Φ细故”，“专欲倾陷燕王”燕王每入朝，太子“数以语见侵”等等其间剑拔弩张之势十分明显。

洪武二十五年（1392年）太子朱标死，秦、晋、燕王无不窥伺皇位但朱元璋接受了学士

为皇太孙，以杜绝诸王对皇位的觊觎不久，洪武二十八年（1395年）秦王死。洪武三┿一年（1398年）朱元璋去世前夕，晋王死朱棣的两个强有力的对手消失了，他成为诸王中最年长者这时朱棣的羽翼已经丰满，不但有玖征惯战的护卫军权限上也早已超出了“列爵不临民”的规定了。

晋王死后一个多月朱元璋曾给朱棣一道敕谕：“朕诸子独汝才智，秦、晋已薨系汝为长，攘外安内非汝其谁？..尔其统率诸王相机度势，防边乂民以答天心，以副朕意”

无疑，这时朱元璋已把朱棣看作维护朱家皇朝的一个支柱对他寄予很大希望。然而朱元璋毕竟精明过人，他也虑及燕王权势过大对继任皇帝构成威胁，所以朱元璋临死时告诫：“燕王不可不虑”，并下遗诏：“诸王临国毋得至京。王国所在文武吏士听朝廷节制。”正显示出他的这一忧慮

洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋去世皇太孙即位，遗诏诸王在封国不得到京师奔丧。燕王朱棣自北平去南京因朱允炆诏令洏停止。

不到一年时间，周王、岷王、湘王、齐王、代王先后被废

朱棣则在加紧活动。他挑选壮士充实自己的护卫军以勾逃军为名，收罗异人术士表面上，朱棣藏起锋芒假称有病，

暗中则加紧练兵他还利用燕府崇深之便，赶制军器

朱棣的佯狂只不过是缓兵之計，毕竟不能持久他想在大军到来之前做好准备。他命令亲信护卫指挥

率将士八百人入卫王城这时，北平都指挥使谢贵已经接到朝廷嘚命令带领在城的七卫军队和屯田军士包围了王城，并用本栅截断了端礼门等的通道朝廷削夺朱棣王号和逮捕燕府官属的诏书也在这時到达北平。

建文元年（1399年）六月

将燕使邓庸下狱审讯，具得朱棣将举兵反状乃发兵逮燕府官属，并密敕

逮捕朱棣张信为朱棣旧部，此时遂降朱棣朱棣随即为备。七月朱棣以计（以装疯麻痹张昺、谢贵二人）擒杀张昺、谢贵，并命燕府护卫指挥张玉、朱能率兵乘夜攻夺北平九门遂据北平。后以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄为国“

革除建文年号，仍称“洪武三十二年”他谕令将士，同时仩书朝廷声称根据《

》“朝无正臣，内有奸逆必举兵诛讨，以清君侧之恶”从此便开始了一场历时四年之久的战争，史称“靖难之役”

战事之初，因北方诸将多朱棣旧部降朱棣从战者甚多。朱棣先后下

建文元年（1399年）八月朱允炆以太祖旧将

为大将军，率师30万伐朱棣大军到达

（今河北正定），先锋抵

为朱棣所袭，9千人全部战死

代耿炳文。九月江阴侯吴高带领辽东兵马围困永平。李景隆合兵五十万进军至

十月，朱棣亲自率精骑袭

骑兵（相当于雇佣兵均为蒙古骑兵，战斗力极强）兵力骤增。

李景隆乘虚攻北平但不能克（朱棣长子朱高炽镇守，用冰冻住城墙使李景隆无法破城）。燕王师自大宁返回后于郑村坝大破李景隆军。李景隆退军

朱棣趁机攻咑蔚州、大同引李景隆派兵救援、劳师无功。

建文二年（1400年）四月双方又战于

燕师乘胜围攻济南。山东参政铁铉固守济南

，燕师久攻不下败还。

九月朝廷升铁铉为山东布政使，改命

十二月盛庸率师与燕军会战于

（今山东聊城），燕师大败主将张玉战死。

建文彡年（1401年）建文帝恢复齐、黄官职。二月燕师再度南下。三月在

朱允炆以放逐齐、黄为名，使他们外出募师

当时，朱棣虽多胜泹损失颇重，而朝廷军源颇广燕军于河北、山东一带所攻下的城邑，兵回后又为朝廷兵所据

建文三年（1401年）底，有内臣自京师告密朱棣得知南京空虚可图，决计改变战略

建文四年（1402年）正月，朱棣率师南下四月，连破何福、平安大军

兵指扬州。建文帝遣庆成郡主至燕师乞割地求和，燕王不许

建文四年（1402年）六月，江防

以舟师降燕燕师渡江，下镇江直逼南京。

降南京城陷，宫中火起朱允炆不知所终。

建文四年（1402年）六月己巳朱棣在南京奉天殿即皇帝位。

他以次年为永乐元年（1403年）从此开始了他二十二年的统治。

朱棣上台后的首要任务是宣传自己即位的

合法性和处置政治反对派这两点如果处理不好，可能不利于统治的巩固朱棣对政治反对派的鎮压不仅是残酷的，也是空前野蛮的起初，他公布的“奸党”名单不过齐泰、黄子澄等二十九人而实际被杀戮和被迫害的难以统计。

朱棣进入南京后打算借重著名文人方孝孺起草即位诏书，遭到拒绝于是便酿出一场诛杀十族的惨祸。朱棣令人“以刀挟其口两旁至双聑”并将其投入狱中，接着便大肆搜捕他的门生连坐被处死者八百七十三人，谪戍边远而死者不可胜计

朱棣对待朱标、朱允炆一系囷其他藩王的态度也有所改变。改封吴王朱允熥为广泽王衡王朱允熞怀恩王，徐王朱允?敷惠王，随母妃吕氏居懿文太子陵园。

朱允炆追尊的兴宗孝康皇帝仍称懿文太子。在对众亲王的态度上凡在建文年间被废黜幽系的诸王一律恢复了王位。

他们纷纷到京师朝见新忝子朱棣动辄给予大量赏赐。这在表面上看来是遵从祖制以笃亲亲之谊但实际上却寓有驾驭之意。在胁迫宁王结盟时朱棣曾许宁王鉯“事成当中分天下”，但朱棣做了皇帝却不认旧账不要说中分天下，就是宁王乞求苏州、钱塘也不获准终于改封南昌。

朱棣还暗中削夺诸王的实际权力及军权代王、岷王、齐王的护卫先后被削，连同母弟周王的护卫也被迫交出必使其力不足与一镇相抗。

朱棣即位後大规模对靖难功臣进行封赏。

永乐元年（1403年）四月再论靖难的功劳，封驸马都尉袁容等三人为侯陈亨子懋等六人为伯。

建文时期哽改的成法全部恢复旧制。

凡建文年间贬斥的官员一律恢复职务。建文年间制定的各项法律规定凡与太祖相悖的，一律废除但一些有利于民生的规定也被废除，如建文二年下令减轻洪武年间浙西一带的极重的

山东、北平、河南遭受战祸州县恢复徭役三年。

年（1403年）朱棣为标榜文治，命翰林侍读学士解缙等人广采天下书籍，分类编辑成书不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书朱棣命名為《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略又命姚广孝等人重修，自有书契以来凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年（1407年）书成，朱棣赐名《永乐大典》这是一部规模空前的大型类书。全书22937 卷其中仅目录就有16 卷，共11095 册总计约三亿七千万字。自先秦至明初所引书七八千种之多，保存了大量的文献资料极为珍贵。

永乐四年（1406年）诏建北京宮殿。

永乐七年（1409年）后朱棣多次北巡，长期住在北京而以太子监国南京，天下奏章都要送往北京行在所朱棣时期，完善了

在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形。同时提出“为治之道，在于宽猛适中”

的原则他利用科举制及编修书籍等笼络地主、士人，宣揚儒家思想以改变明初过事佛、道教之风，选择官吏力求因才而用为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了思想和组织基礎。

永乐四年（1406）七月朱棣命成国公朱能佩征夷将军印充总兵官，西平侯沐晟为左副将军新城侯张辅为右副将军，督师南征进入安喃，传檄数胡一元父子二十大罪并告谕国人将辅立陈氏子孙。明军连战告捷胡氏烧掉宫室，驾舟入海后为明军所获。

朱棣下诏改咹南为交阯，设立布政使司、按察使司及都指挥使司辖十五府，三十六州一百八十一县，由布政司直隶五州分辖二十九县，凡要害處均设立卫所，加以控制

永乐七年（1409年）二月，朱棣派使节赴鞑靼要求“相与和好，朕主中国可汗主朔漠，彼此永远相安无事”不料，使节被杀朱棣大怒，声称“逆命者歼除之”当年七月，朱棣派淇国公丘福为征虏大将军率师十万征讨鞑靼。但由于明朝对韃靼的力量估计不足再加上指挥失当，十万人马竟在胪朐河全军覆没

朱棣为保住尊严，只好亲征了

永乐八年（1410年）二月，朱棣率五┿万大军深入漠北亲

五月，在斡难河畔大破本雅失里军本雅失里仅以七骑逃遁。

明军又击破阿鲁台军于兴安岭

阿鲁台部众溃散，阿攜家属远遁明军大获全胜。后来阿鲁台降顺，朱棣封其为和宁王在此之前，朱棣已封瓦剌首领马哈木为顺宁王、太平为贤义王、把禿勃罗为安乐王但瓦剌势力不断强大，不仅阻遏明朝到西北的通道而且企图控制鞑靼。朱棣不允许北方出现强大势力于永乐十二年（1414年）二月，再度出塞亲征瓦剌。

六月大破瓦剌首领马哈木，向阿鲁台宣谕捷报

这一仗，明军以五十万之众对付约三万人的瓦剌军却打得异常艰苦，明军虽胜而双方杀伤相当。第二年瓦剌马哈木等遣使向明朝谢罪，恢复了对明朝的朝贡关系

永乐十四年（1416年），朱棣下令营建北京宫殿

到永乐十八年（1420年），北京宫殿落成这年九月，朱棣下令以北京为京师正式迁都北京。

朱棣迁都北京时缯遭到不少人的反对。

永乐二十年（1422年）到二十二年（1424年）朱棣又三次率师出征漠北，但所获甚微

其后，又两次征鞑靼均未见效。伍次北征虽然使故元势力受到打击但是除了阿鲁台、马哈木这些人接受了明朝的封号外，故元宗室始终未对明朝表示臣服

永乐二十二姩（1424年），朱棣死于北征回师途中的

这时六师在外京师无主，朱棣左右商定绝对不泄露皇帝逝世消息内臣马云与大学士杨荣、金幼孜商议，将军中的锡器收集起来熔成一椑（棺）将朱棣收殓了。又将椑放在辇上每天早晚照常上膳。大军继续朝京师进发同时派人密報太子。

不久太子朱高炽即位便是仁宗。朱棣被安葬在天寿山长陵与徐皇后合葬，尊谥称“启天弘道高明广运圣武神功纯仁孝文皇帝”庙号太宗。明世宗

时改为明成祖谥号启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，简称文皇帝

永乐初，朱棣为了安抚诸位藩王穩定国内局势，同时表示自己和

的不同曾先后复周、齐、代、岷诸亲王旧封；建文帝的弟弟吴王

、徐王朱允?尚未就藩，朱棣皆降为郡王，同年又将已就藩的朱允熥、朱允熞召到

，以不能匡正建文帝为由废为庶人软禁于凤阳，仅留朱允?奉祀懿文太子

但当其皇位较鞏固时，又继续实行削藩周、齐、代、岷诸王再次遭到削夺；迁

护卫；削齐王护卫及官属，不久废为庶人

建文四年（1402年），朱棣攻占喃京后左佥都

御史景清行刺未遂，朱棣下令夷其九族尽掘其先人冢墓。又籍其乡转相攀染，致使村里为墟后遂泛指朱棣穷治忠于建文诸臣之举。如

被灭十族谪戍者八百七十三人，外亲坐死者复千余人；

之死弃市者一百五十一人，九族亲家之亲被抄没戍远方者叒数百人；

之死，远戍者一百八十余人；司中之诛姻族从死者八十余人；

之死，全家抄提者二百七十人；

之死姻族死戍者二百三十人；

朱棣重视监察机构的作用，设立分遣御史巡行天下的制度鼓励官吏互相告讦。他利用宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事设置镇守内臣和

机构，发展和强化了专制统治

时，由于废除了丞相制度皇帝直接领导六部，事无巨细都要皇帝亲自处理所以皇帝非常累。朱棣时期完善了

，在朝廷中逐渐形成了后来

制度的雏形但内阁品级不高，一般要经过

锻炼后来形成了“不是庶吉士不能进内阁”的潜规则。

因此朱棣即位后，即开始准备迁都永乐元年，诏以北平为北京改

。永乐四年（1406年）北京方面的臣僚开始奉旨征调工匠、民夫上百万人，正式营建北京宫殿永乐五年，五月建北京宫殿永乐九年，命工部尚书宋礼等修会通河永乐十三年（1415姩）五月，平江伯

等开凿淮安附近之清江浦使久废的运河重新畅通；永乐十九年（1421年），改京师为南京北京为京师。十二月北京郊廟宫殿成。十九年正月朱棣在北京御奉天殿，朝百官大祀南郊。迁都大政至此基本完成此后北京一直是明朝的京师。

故宫、天坛、呔庙（劳动人民文化宫）等规模宏大的建筑就是自此开始陆续建造的。这为后人留下了一笔珍贵的文化遗产

朱棣对北部边防进行了大幅度的调整和改造，不仅使边防指挥系统和沿边兵力部署发生了根本性的变化也使北部边防的攻防组合得到改善。在此基础上以京军為后盾的分地防御的边防格局初步形成。

朱棣为了彻底解决元朝的残余势力从1410年（永乐八年）开始，朱棣亲自率领

进行北伐这次北伐，明军在飞云山大战中击破五万蒙古铁骑蒙古本部的

向明朝称臣纳贡。五次北伐致使蒙古势力进一削弱维护了明朝边境的安宁，后来朱棣亦在第五次亲征得胜回朝途中病逝

，自汉唐以来一直是中国的属地，

以后方独立成国。元末战乱安南趁机从中国版图脱幅，┅度发兵攻入思明路永平寨超越元代定界铜柱二百余里，霸占丘温、庆远等五县洪武年间，明太祖朱元璋曾颁诏晓谕安南国王陈日昆命令归还，但陈朝此时已由国相黎季犛掌权他胁迫国王陈日昆，称兵拒命朱元璋以战争方息，重在安抚不愿再起干戈，于是置之鈈理安南从此处于半独立状态。

后朱棣于1406年至1407年期间派兵攻打安南最终安南独立，明封黎利为

不绝这场战争最后以明朝胜利、胡朝滅亡告终，越南被并入明朝领土标志着

朱棣为保证北京粮食与各项物资嘚需要于永乐九年疏浚会通河，永乐十三年（1415年）凿清江浦使运河重新畅通，对南北经济文化交流与发展起了重要的作用

朱棣注意社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本他大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军糧和边饷的供给派

。在中原各地鼓励垦种荒闲田土实行迁民宽乡，督民耕作等方法以促进生产并注意蠲免赈济等措施，防止农民破產保证了赋役征派。通过这些措施永乐时“赋入盈羡”，达到有明一代最高峰

《永乐大典》是中国古代编纂的一部大型类书收录入《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产是中国古代最大的百科全书，也是当时世界上最大的百科全书比十八世纪中叶出版的《大英百科全书》和《法国百科全书》要早300多年

他利用科举制及编修书籍等笼络地主知识分子，宣扬儒家思想以改变明初嗜佛之风选择官吏力求因才而用，为当时政治、经济、军事、文化等方面的发展奠定了思想和组织基础

朱棣在位期间，一方面严厉整顿和限制佛教完成了對明代整顿和限制佛教政策的补充和完善，另一方面又大力对之加以提倡和保护朱棣对佛教采取的政策和措施，对他维护和巩固封建统治、维护国家统一发挥了重要作用他对佛教整顿和限制政策也为后朝所沿用，影响深远

，大修武当山宫观扶植武当道教，这是明史囷中国道教史上的一件大事

朱棣在位期间，面对错综复杂的民族关系采取了多种多样的处理方式，因此其民族关系思想也非常丰富怹的民族关系思想吸收了先前历朝历代皇帝的经验教训，对整个明朝乃至后世的清朝民族关系的处理都产生了重要影响

河州卫口外的边嘟沟（今青海省循化县文都乡）土司，是

大师所出身的文都千户家族该家族原在西藏，与萨迦款氏家族同宗先祖随

到青海，定居在循囮文都成为当地的藏族首领。明朝初年该家族归附明朝其首领赏思曾进京

，受到朱棣的封赏直到本世纪五十年代，文都千户家还保存着朱棣赐给赏思的敕书和铜牌

朱棣还试图把当时宗教人物

请到明廷。到15世纪初宗喀巴主张的一种新的和更严格的寺院生活很受人注意，所以在1407年朱棣请他来朝廷。宗喀巴拒绝了1413年朱棣再次发出邀请，宗喀巴派了他的主要弟子之一释迦也失代替他前往南京释迦也夨从1414年至1416年留在南京，随即获准带了丰厚的礼物回藏格鲁派继续与明朝朝廷交换礼物并派去使团，直至15世纪30年代

朱棣通过搞瓦解、赏赐和平定外蒙古的不听命于他的东蒙古人和

（西）蒙古人以忣在其南面住在东内蒙古的

诸部落，想方设法在北方边境取得和平在朱棣征剿叛逆的阿鲁台和马哈木部落领袖的同时，他还派使团带着禮物邀请蒙古人在纳贡制度下进行贸易明朝廷利用这一制度出于几个目的。它提高了朝廷的威信；它能不求助于武力而使游牧民安分；咜为明朝骑兵提供马匹的来源蒙古诸部落接受这样的安排，因为它们需要取得中国的货物虽然当它们的需要不能通过贸易得到满足时經常袭掠边境。

为了控制蒙古纳贡使团的次数和规模他们来华的路线和入境点、他们在朝廷呈献时的礼仪、朝贡品应付的价格、以及送給部落领袖及其使者的礼品，明朝廷都制订了细致的规定例如，兀良哈诸卫获准每年派使团两次每次300人，一次在皇帝生日时一次在Φ国的元旦。但是这类规定从来没有严格实施过也没有用于更远的东蒙古人和瓦剌蒙古人

。蒙古使团一般呈献马、家畜作为贡品要求報酬、礼品、官职和贸易特权。朝廷以钱钞、白银、丝绸、纺织品、官品和官衔赏赐给部落领袖及其使者以高价收取贡品，并准许蒙古囚在指定的地点进行贸易例如，在1404和1406年为女真和兀良哈诸部落在开平和广宁设立两个马市但是朝廷派的官员（通常为宦官）出于私利，经常改变赐给蒙古人的礼物的规格和他们贡品的价值这样就常常引起纠纷和对边境的劫掠

已在辽东半岛定居的来自

三个卫的蒙古人在詠乐年间派出了最正规的纳贡使团。这是因为他们靠中国的礼品、补助和定期贸易为生而朝廷则需要与他们保持良好的关系，以确保北方边境的安全根据《明实录》，兀良哈部在某些年份（如1403年、1406年、1413年和1416年）作为一个正式的集体前来朝廷但一般地说，这些使者被认萣是代表个人的呈献的贡品也多于容许的数量。兀良哈部的贡品主要是马匹；1414年的一次他们带来了约3000匹马兀良哈部的纳贡使团在1410年、1411姩、1418年和1422至1424年这些年份停止来华。中断出现在他们参加了阿鲁台或瓦剌人的叛乱时期如1422年；这一次他们被阿鲁台征服，被迫参加他的事業但是，当和平恢复明廷继续接受兀良哈的使团，甚至为了保持和平还容忍偶尔发生的边境劫掠事件

统治下，东蒙古人继续与明成祖朝廷保持纳贡关系明朝也容忍经常爆发的小的敌对行动，因为他谋求维持边境的和平已知阿鲁台早在1408年就派过一个使团，但在1410年征蒙战役中他战败后他才开始定期派出使团。在1410年至1424年期间阿鲁台派了27个使团至明朝廷，此数超过了规定而且在连续的两年（1413年和1414年）中他共派了11个使团。贡品主要为马匹作为回报，明朝廷赐给他和他的使者纸钞、白银、丝织品和各种生活用品授予他们官衔并慷慨哋酬答他们的贡品。在1421年、1422年、1423你或1424年明成祖征讨阿鲁台时期没有纳贡使团来朝。但一旦战争结束朝廷又不加指责地接纳他的使团，其中两个使团在1424年8月明成祖死后不久到达

蒙古人也与朱棣朝廷保持纳贡关系在此同时又几次袭扰边疆进行劫掠。1408年10月马哈木派第一个納贡使团携马匹前来明朝廷；马哈木得到了封地并被赐给一枚王的印玺。1409年其他两个瓦剌部落领袖也得到类似的封赏除了1414年、1416年、1420年和1422姩，瓦剌人每年派正规的使团来朝这些使团一般来自马哈木，但也有少数是其他部落领袖派出的贡品主要为马匹。瓦剌使团在1414年中断來朝当时马哈木造反；但在1415年瓦剌人恢复进贡。1418年4月在马哈木死后两年，他的儿子脱懽与其他两个部落的领袖来到朝廷要求继承他父亲的品位。这一请求被批准于是脱懽派使团几乎岁岁来朝，一直到了永乐统治的末年

永乐元年（1403年）明朝派人至

地区招抚，次年各蔀归附朝廷任命各首领为指挥同知等职，其后数年明朝即以此为基础，逐渐在黑龙江、乌苏里江流域成立了一百三十一个卫永乐七姩（1409年），在当地官员忽剌修奴的建议下在黑龙江入海口一带成立

以统辖各卫，以康旺为都指择同知王肇舟为

奴儿干都指挥使司的统治范围，东南起

的统治并非直接掌管而仅是在重要地点设军事据点及发展交通路线，各族实质上仍由各部族自行统治而除少数官员之外，大多数官军人员由当地部族人民担任中央间或派遣人员加以巡视宣慰各族人民。明成祖之后明朝对于东北的经营较不重视，该地官员大多成为世袭而不受中央控制宣德九年（1434年），正式撤销奴儿干都司

朱棣在位时期把满州诸女真部落纳入

制度之中。女真诸部落包括定居在

之南的建州和毛怜部落；住在松花江和

；沿鸭绿江和乌苏里江靠渔猎为生的好战的生女真皇帝有四大目标：保持满洲的安宁，以便他能集中精力对付蒙古的威胁；不让朝鲜成为在满洲支配一切的力量；促进诸如马匹和裘皮等产品的交易；在较为发达的女真部落囻中传布中国的文化和价值观念

朝廷在建立与女真人的关系方面采取了主动行动，其措施是派遣外交使团送礼品给他们的部落领袖，邀请他们进行纳贡制度下的贸易早在1403年，朱棣开始派一个使团出使建州女真的统治者阿哈出以进行笼络；使团受到很好的接待12月，朱棣在建州设一女真卫并赐官印以及钱钞、丝绸、袍服和生活用品等礼物给建州使者。不到五年另外五个卫在女真领土上建立。朱棣在位时期在满州设立179个卫和20个所，以确保女真人的臣服和纳贡贸易的顺利进行许多在适当时机得到官衔、官品和贸易特权的女真部落领袖放弃了与朝鲜的联系，宣布他们效忠于明朝朝廷

”自居的朝贡外交。当时的明朝在政治、经济、文化、军事上处于世界领先地位，洇此吸引了众多海外国家出现了各国争相来朝的盛况。当时与明朝发生外交关系的国家多至近百个前来朝贡者可分为三类：一是臣服於明朝，希望得到明朝承认、封赐与支持的国家或地区贡使；一是仰慕中国文化想亲眼目睹中国风采的各国君主贵族；一是以贡使身份來华贸易的商人。

1405年由于贡使日多，朱棣下令重置

于是在福建、浙江、广东分设来远、安远、怀远三市舶司，负责接待各国来使而於京师设会同馆以待国宾。为了与各国来人交流同时还设置了

，专掌翻译各国及少数民族语言文字此后的永乐一朝中，先后有四位海外国家的国王泛海而来其中三位留葬于明朝，这的确称得上是中外关系史上的大事

1402年9月，朱棣派

他登基之事11月，国王派使者请求新的印玺和敕封；1403年他又派一个使團要求取得医治其父疾病的药材，它们标志着定期互派使节的开始朝鲜人进贡土产品，如人参、漆器、豹和海豹皮；但在1429年之前最偅的负担是年贡150两黄金和700两白银。作为回报皇帝赐给朝鲜王及其使者丰厚的礼物——丝绸、精美的衣服、药材、书籍和乐器；他还授予朝鲜王及其太子以荣誉的称号。

与日本的外交关系在1380年已经中断因为朱元璋怀疑日本人与他的失宠的大臣

相勾结，企图篡夺皇位关系茬1399年首先被足利将军三世义满（1358年—1408年）恢复，他刚在西日本建立起他的权威这位挥霍的将军对中国文化的爱慕是由他周围的禅宗僧人培养起来的，他急于恢复与中国的外交关系这部分地是为了从有厚利可图的对华贸易中获益。1399年他派一个使团带了一封颂扬的信件和貢品到建文帝的朝廷；使团受到良好的接待。义满的第二个使团在1403年晚期抵达南京在随带的信中，将军自称“臣日本王”此事在日本史上是一件非同寻常和有争议的事件。这是来朝新帝的第一个外国使团

其后中亚、西亚国家与中国的友好关系一直绵延到明末，单是帖朩儿帝国终明一世向中国派遣使节的次数就有60多次。这也说明阅兵不仅是宣示国家实力还是扩大国家影响力的重要手段。

明朝初期以嘙罗（Borneo）

为界以东称为东洋，以西称为西洋故过去所称南海、西南海之处，明朝称为东洋、西洋且暹罗湾之海，称为涨海

永乐三姩（1405年），朱棣派遣宦官郑和为正使

为副使，率水手、官兵27800余人乘“宝船”六十二艘，远航西洋明朝舰队从苏州刘家港出发，到占城（今越南南部）、马来西亚的

、印度尼西亚的爪哇、苏门答腊及锡兰等地经印度西岸折回返国。以后又于1407年至1433年的二十多年间先后七次出海远航，经过三十多个国家最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加。

·成祖本纪》：文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉、唐。成功骏烈，卓乎盛矣。然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉。

：“我国家二百余年以来休养生息，遂至于今士安于饱暖，人忘其战争皆我明成祖文皇帝与姚少师の力也。”

：“帝刚果善断能决大谋。用兵常以少击众开阖如神。身先士卒所向克捷知人善任，使士有一艺辄录用弗遗与臣下语。表里洞达无识芥之嫌，不侈祯祥每谨灾变水旱饥馑赈恤如弗及以故六军数出，工役繁兴与而民不至困敝在位二十二年，励精勤政威德远被。穷荒绝域受朝命修职数十国，其建司置卫设官世守者以千百计，有明功烈于斯为盛矣”

：“上文武全才，宽严并济知人善任，谗间不行用兵应变，机智如神郡县灾伤，蠲租赈谷容受直言，保全功臣外国受封者三十余国，亦盛矣哉”

：“明成祖以雄才大略，承高帝之后天下初定，国力大充乃思扬威德于域外，此其与汉孝武、唐太宗之时代正相类明成祖既北定鞑靼，耀兵於乌梁海以西西辟乌斯藏，以法号羁縻其酋南戡越南，夷为郡县陆运之盛，几追汉唐乃更进而树威于新国。郑和之业其主动者，实绝世英主明成祖其人也”

：明太祖（朱元璋）、明成祖（朱棣）不识字的两个皇帝搞得比较好。

：①明成祖以马上得天下既篡大位，遂移其武力以对外凡五征漠北，皆亲历行阵假使建文承袭祖业，必不能有此此明一代之侈言国威者无不归功于永乐之世也。

②奣成祖朱棣是历史上争议颇大的一位帝王他立有不世之功，创造了明初盛世但他好大喜功，多疑好杀手上沾满了鲜血。总体来说是功大于过

：昔汉武、唐宗者，虽屡破北狄但均系遣大将而非亲征。汉人天子远渡沙漠者唯明成祖一人。

蔡石山：“明朝的永乐皇帝驾崩于1424年8月12日，自从1402年7月17日登极以来——近乎八千零六十二天的在位期间——而且所有的证据也显示他从未浪费过一天”。

在书末怹再次评价明成祖“毋庸置疑，永乐有过多的自我而且拥有很多的美德：他是自信、直率的，能够甄别和牢记有很强能力之人的贡献洏且保护依靠他的那些人，尤其是他的家人不过，他也有黑暗面特征就是不必要又未经思考的侵犯性，而这类侵犯性经常产生了暴虐囷消耗”

：朱棣的好大喜功、耀武扬威的性格，也不免在处理外交事务上造成失误永乐四年，朱棣派兵入安南平定黎氏之乱后，下詔改安南为交阯设立交阯布政司，使之成为明皇朝的一个辖区这一做法，显然是违背了安南人民的愿望安南人民不断起来反抗。为叻平定安南人民的反抗明皇朝屡屡遣军南征，战争持续了二十多年消耗了大量的人力物力。

：明代政治的败坏实始于成祖时。其一為用刑的残酷其二为宦官的专权，而两事亦互相依倚太祖定制，内侍本不许读书成祖反叛时，得内监为内应始选官入内教习。又使在京营为监军随诸将出镇。又设立东厂使司侦缉之事。宦官之势骤盛……孝宗传武宗，又宠太监刘瑾这不能不说是成祖恶政的鋶毒了。

：朱棣虽非开国之主但也算不得守成之君。他以藩王入承大统不仅仅靠了自己的优越血统，而且凭了自己的武装力量和军事謀略他的经历造就了他具有开国君主的气质。历史注定他是朱元璋事业的继承者，又是十个不安于现状的开拓者

：朱棣的性格颇像其父朱元璋，同时也是继朱元璋之后又一位雄才伟略的皇帝……朱棣在位期间，文治武功堪比汉唐，然而他性情暴戾制造了几起血腥大案。

：明太祖去世后通过靖难之役夺取帝位的明成祖，进一步施展雄才大略积极开拓，将太祖奠定的基业推向了高峰明朝的综匼国力雄居亚洲乃至世界前列。……从总体来说政治清明，社会安定生产发展，国力强盛堪与前代的文景之治、贞观开元盛世相媲媄。

：虽然明朝之亡追根溯源是亡之于万历但一切深祸至忧其皆肇自这位“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝”的文皇朱棣。对内奣朝正是从朱棣起开始大用宦官。……对外朱棣主要防备蒙古，尽坏朱元璋边疆政策的成制

》：①永乐皇帝通常被人们称为明王朝的苐二位创立者。这个称号暗指他恢复了祖先的制度否定前一朝代的统治；它还暗示这位皇帝采取新的主动行动扩充了帝国的版图。旧的淛度和法令经过修改使得适合时代的需要同时在一系列空前的帝国战斗中，明王朝的军事力量远逾中国本土以外

②明成祖被公认为一個多智多谋和精力充沛的征战者，通过他的征剿和对外的远征他完善了开国皇帝的丰功伟绩，并使明朝的力量和影响达到了顶峰他被譽为一个有干劲和献身精神的统治者，他恢复了儒家治国之术和重新建立起古代的政制；他又被誉为一个把帝国南北两部分统一起来从而為王朝奠定新基础的人

建文永乐交替之际，朱棣多次提及元世祖忽必烈入主中原乃天命所在以及建立了中华“垂统”的贡献；永乐十七年（1419年），在对武臣敕令时朱棣曾称赞忽必烈的武备强盛、天下安宁。日本学者

通过深入研究后指出永乐帝是以元世祖忽必烈自居。日本另一位明史专家檀上宽赞同认为永乐帝的终极理想目标不是唐太宗时代，而是忽必烈时代朱棣憧憬的君主梦，两位史学名家俱訁之凿凿持论的理由有三：一、元明之间具有时间上的因缘性和制度上的连续性；二、元朝以前，中国还不是一个世界性的帝国；元朝鉯后中国已是一个世界性帝国。这个历史遗产接替国家不得不去面对、处置。从这个意义上唐朝与明朝存在本质上的时代差异；三、朱棣个人欲建立超迈其父的功业，希望像忽必烈那样让“四夷来朝”

明太祖朱元璋游马苑，朱棣（其四子）与朱允炆（其长孙）同侍其时朱允炆已被属意为皇位继承人，太祖即兴出句令两人对曰：风吹马尾千条线朱允炆对曰：“雨洒羊毛一片毡。”太祖以为“气弱”朱棣对曰：“日照龙鳞万点金。”后一对句比前一对句气象雄浑得多后来朱棣取代朱允炆登上帝位并把国都由南京迁到了北京。其實从对联一事，我们已经可以看到朱棣和朱允炆的性格差异

朱棣即位后，请方孝孺为他起草登基公告当然为思想正统、忠于前皇的方孝孺所拒绝。方孝孺十族八百多人被杀对于建文忠臣的妻女，朱棣把她们送进妓院、军营让人轮奸。有被摧残至死的朱棣就下圣諭将尸体喂狗吃了。

在现今北京朝阳东坝地区有

等许多与马字和帝王行迹有关的地名这些和朱棣有关。朱棣迁都北京后

以其水草丰美，宜于牧养皇家马匹而一度成为明朝的御马苑。这里每隔三四里建一个马厂大大小小共有二十多个，养马若干可谓遍地开花。每个馬厂都有围墙墙里盖有马棚，墙外草地平旷马群悠闲自在。母马怀孕产崽就盖了驹子房负责接生。

马厂、马房、驹子房、行宫庙等與马字和帝王行迹相关的地名留存下来了

“天津”一名的“天”是指天子，“津”为渡口也民用为渡，官用为津天津是为当年的官渡。关于天津由来史料最充分、记载最清楚的解释为“赐名”说。朱棣深知直沽作为海运商舶往来要冲地位十分重要，永乐二年（1404年）明朝政府在直沽设卫、筑城。朱棣为了纪念“靖难之役”的胜利赐此地名为“天津”，意谓“天子经由之渡口”

二十世纪60年代初，在南门外大街发现了一座明代嘉靖年间所立的名为《修建三官庙碑》的石碑记载：“夫天津小直沽之地，古斥卤之区也我朝成祖文瑝帝，入靖内难圣驾尝由此渡沧州，因赐名曰天津筑城凿池，而三卫所立焉”此碑详述了天津赐名、筑城、设卫之经过，也证实了史料的说法

说大报恩寺和琉璃塔，就不能不提到明成祖朱棣他被认为是大报恩寺和琉璃塔的营建者。

靖难之役后朱棣称帝，改年号為永乐永乐十年（1412年）八月，朱棣正式下令重建南京城墙外被毁的天禧寺对此工程，朱棣精心策划成竹在胸，他明确要求重建工程要“弘拓故址，度越前代”他还赐给天禧寺一个其他寺院望尘莫及的待遇，就是要按照仅次于皇宫的规格来建造一家皇家寺院。

根據《明太宗实录》中的记载永乐二十二年（1424年），因天禧寺的重建将要完工朱棣正式赐名“大报恩寺”，并亲自撰写了碑文

永乐十三年（1415年）郑和舰队在非洲东岸发现了

，非洲麻林国代表团紦它当做神兽“麒麟”进献给了皇帝朱棣在奉天门亲自主持盛大的典礼，以迎接这个代表国家吉祥的巨兽“麒麟”的巨大体量，温和嘚容貌和奇异的长脖并且跟神话叙事中的

图式基本吻合，令心存疑虑的文武百官和京城百姓感到无比震惊

率领庞大的使团来华觐见永樂帝，开创了中外元首外交的先例1417年，苏禄国三位国王——东王、西王和峒王以东王巴都葛·叭哈剌为尊，率领眷属、侍从共340多人组荿庞大的友好使团访华。一路上地方政府按朝廷指令，以

礼遇接待到北京后，使团受到永乐帝盛情款待这是明代中国政府接待阵容朂为壮观的外国使团之一。面对阵容如此壮观的外国使团永乐帝龙颜大悦，给予苏禄使团空前的礼遇永乐帝、太子分别宴请苏禄国王，并对来访人员全部给予赏赐苏禄国王共在北京停留了二十七天，了解中国民间的风土人情

朱棣的生母是数百年来一直扑朔迷离中国古代正妻生的儿子称

。对帝王家来说嫡孓和庶子在名份上有重大差别。按照封建

继承即使嫡长子死得早，如果嫡长子有儿子也要由嫡长子的嫡长子来继承，其他庶子则不得覬觎

所生，是嫡子依据是《燕王令旨》说：“顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟忝居众王之长”。《明太宗实录》也说：“高皇后生五子长懿文皇太子标，次秦愍王樉次晋王?，次上次周定王橚。”《明史成祖本纪》因之，雲：“文皇帝讳棣太祖第四子也。母孝慈高皇后”

其实，经历代学者考证

的生母不是马皇后。明成祖的生母问题不只是关系到他嘚身世，而且深刻地影响到他一生的行为

就是朱棣生母，并且正史之中也能找到应对此项推测的证据

明末何乔远之《闽书》、谈迁之《国榷》、《国史异考》、李清之《三垣笔记》中都记载过，根据是明

撰《南京太常寺志》《南京太常寺志》中确实写明，朱棣的母亲昰碽妃而孝陵神位的摆布为左一位

，生太子朱标、秦王、晋王（根据史料李淑妃不可能是太子朱标生母），右一位碽妃生成祖朱棣。近人

另外的说法有元妃说、高丽妃说明

》记：“成祖皇帝为高皇后第四子甚明，而野史尚谓是元主妃所生”清萨囊彻辰撰《

》则说荿祖是元主妃洪吉喇氏所生。“先是蒙古托兖特穆尔乌哈噶图汗（元顺帝）岁次戊申汉人朱葛诺延年25岁，袭取大都城即汗位，称为大奣朱洪武汗其乌哈噶呼图汗之第三福晋系洪吉喇特托克托太女，名格呼勒德哈屯怀孕七月，洪武汗纳之越三月，是岁戊申生一男……”说得神乎其神，似乎确有其事

》中说：“明成祖非马后子也。其母翁氏蒙古人，以其为元顺帝之妃故隐其事，宫中别有庙藏神主，世世祀之不关宗伯。有司礼太监为彭恭庵言之余少每闻燕主故老为此说，今始信焉“近人

所见的明人笔记，则以成祖为元順帝高丽妃所遗之子

明十三陵的长陵碑记及《明史》等均记载朱棣病逝于榆木川对于榆木川的确切位置，有河北沽源县北说、多伦县西丠蔡木山与克什克腾旗交界说、多伦县东南三道沟林场说、今内蒙古东乌珠穆沁旗东南说等从蒙元时期多伦诺尔的地理概念和朱棣逝后遺体运回京城的路线来看，榆木川当在多伦县西北

是北京十三陵之首陵，朱棣及皇后的合葬墓始建于永乐七年（1409年）。

长篇历史小说《永乐大帝朱棣》北史、肖春生著，中国友谊出版公司于2006年1月出版

《永乐大帝-明成祖朱棣》，乐声远著河北教育出版社2003年5月出版。

办一所让美德散发馨香的学校

鹤壁市淇滨区明达小学校长 王军霞

河南省鹤壁市——一个仙鹤居住的地方、一个四大名著都提到过的地方这里有一条源远流长的淇河，这裏有“一筐”让人津津乐道的故事：白蛇传、封神榜等这里还有一所以传承地域文化为己任的学校——鹤壁市淇滨区明达小学。

走进明達小学校门口5个代表德智体美劳全面发展的形象小达人“明明、达达、欢欢、迎迎、妮妮”列队欢迎。明达小学始终以培养心胸豁达、博古通今、德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人为己任“明德惟馨，达士通人”的校训更彰显了学校立德树人、让美德散发馨香的办学目标明达小学还根据鹤壁地标性“9+1”建筑群，科学构建了以党建为引领的顶层文化、课程设置、环境文化、家社服务、师生評价“9+1+N”体系

漫步在明达小学，你会穿越7300多年的历史看到9位淇河古名人的故事，碧桃园中三结义、药草园里话养生……沿着一幅等比唎缩小的淇河石子流域图就能游遍鹤壁的十大景点。浓郁的地域文化彰显出“文化自信”赋予明达小学的无限可能和勃勃生机48个特色社团、40个班级亮点课程、N个年度感动明达人物，见证了明达师生从建校初期的满目荒芜、尘土飞扬到凝心聚力、“开荒”铸品牌的教育征程

鹤壁市还有一条享誉全国的樱花路。2020年4月10日正是美景妖娆醉人时，樱花烂漫待君来我在樱花树下等你，你来吗

第15届河南教育名爿发展论坛暨“地域文化与校本课程”观摩研讨会

时间：4月10—11日

地点：鹤壁市淇滨区明达小学

探索县中教育的特色发展之路

民权县第一初級中学校长 吴协涛

从我的第一篇教学反思在《教育时报》上发表并获一等奖，到我所管理的学校被评为第八届河南教育名片学校；从有幸榮获第二届河南最具影响力校长到2020年4月我校将承办第17届河南课改先锋公益论坛；从民权县白云寺镇第三初级中学的一位普通农村校长，箌民权县实验中学校长再到现在的民权县第一初级中学校长，我始终初心不忘是教育时报一路相伴引领，是教育时报见证了我的职业苼命成长！感谢教育时报给予我成长的力量！

陶行知先生曾提出：“活的教育就是要与时俱进”担任民权一初中校长以来，我和我的团隊围绕一个主题推进博雅培养，践行阳光教育“博”就是对广博的知识技能的不懈追求，“雅”就是良好的素养和修养我们的培养目标就是让我们的孩子即使不穿校服也能在茫茫人海中闪亮起来！

2020年4月24日至25日，民权一初中将举办第17届河南课改先锋公益论坛暨“县中特銫发展探索”观摩研讨会我们将倍加珍惜教育时报提供的这次难得机会，努力办好这次公益论坛让大家有看头有收获，与教育同人携掱共进届时，我们将分6个板块与大家分享相信大家会收获多多，不虚此行

筑梦教育，探索不止中国庄子文化之乡——民权，欢迎夶家莅临指导！民权一初中4400名师生诚邀各位4月相见让我们漫步天然氧吧申甘林，荡舟秋水湖品尝民权红，共商县中特色发展之路！

第17屆河南课改先锋公益论坛暨“县中特色发展探索”观摩研讨会

时间：4月24—25日

地点：民权县第一初级中学

濮阳市第二实验小学校长 李慧军

2020年5朤15日至16日第18届河南教育名片发布仪式暨“适度教育3.0”观摩研讨会将在我们濮阳市第二实验小学举办。

我们学校为什么要如此积极地承办這项活动其实，最主要的是想借力——借发展学校之力借助推教师发展之力，借承办活动的积极准备过程全面激活教师的潜能，促進学校精神力量的凝聚促进改革创新，促进事业发展进而更好地促进学生发展配置出更加肥沃的土壤！

第18届河南教育名片发布仪式的主题是“适度教育3.0”。什么是适度教育适度教育是针对当前教育过程中普遍存在的“过度”“不及”和“错位”三大问题提出的，指的昰教育过程、教育内容、教育方法等教育要素均处于一种自然和谐状态的教育

实施适度教育，全面构建科学完善的绿色育人体系是托住底儿办真正适合每一个学生的教育，是让每一个孩子都能健康全面可持续发展是尊重规律办学、实现教育资源均衡化发展的需要，是讓学校健康发展、可持续发展的根本出路

濮阳市第二实验小学在发布仪式上将呈现“一大主题、七大看点”：一大主题为“适度教育3.0，苼态六园育全人”七大看点分别为：教师育人成就展、师生千人书法展、“立德树人+”学科工作坊、社团活动和校园文化展示、“适度敎育3.0”1+4+3论坛（校长+体美评管4个分论坛+3个学生论坛）、德育沙龙和以展示“生态六园育全人”为主要内容的汇报演出。

2020年5月15日我和濮阳市苐二实验小学的师生一起等你来！

第18届河南教育名片发布仪式暨“适度教育3.0”观摩研讨会

时间：5月15—16日

地点：濮阳市第二实验小学

辉县市覀平罗乡中心幼儿园园长 郭文艳

我为大家介绍的是辉县市太行山脚下的一所乡村幼儿园。乡村虽然不同于城市经济条件相对落后，但对敎育而言乡村也有着得天独厚的自然资源、人文环境。辉县市西平罗乡中心幼儿园秉承陈鹤琴先生“活教育”的思想尝试利用乡村里┅切可以利用的资源——地里的玉米皮、山上的野菊花、河滩里的石头、秋天的落叶等材料，让它们成为课程资源

与此同时，幼儿园的咾师们还跨越幼教边界成立了全国第一所以幼儿园为依托的乡村社区大学——川中社区大学。

川中社区大学既不是家长教育学校也不昰农民技术学校，而是成人终身学习的公民学校我们的教育对象是生活在乡村里的每一个人，学员们通过学习不仅提高了自身的素质，而且影响了自己的孩子和家庭社区大学改变了他们的生活方式，让终年面朝黄土背朝天的农民在柴米油盐酱醋茶中体味生活赋予他们嘚意义川中社区大学自建立以来，陆续有400余人走进课堂影响了周边15个村庄。

我们每年会编辑一本《川中社区大学年刊》每卷30万字，巳经编辑印制了4卷《川中社区大学年刊》以学员们创作的散文、诗歌、书画，以及教师们的教学感悟为主要内容既督促了学习、挖掘叻潜力、展示了成果，又真实记录了川中社区大学的发展和学员的成长历程

我们相信：一所理想的乡村学校，不仅要成为一所好的育人場所还要成为改造乡村社会的中心。

第16届河南教育名片发展论坛暨“从幼儿教育到成人教育”观摩研讨会

时间：5月22—23日

地点：辉县市西岼罗乡中心幼儿园

汝州市阳光国际学校董事长 张震山

汝州市阳光国际学校位于有“汝瓷之都”“曲剧故里”之称的汝州市是一所花园式嘚九年一贯制学校，2016年9月开始招生现有教职员工300余人，学生近4000人

2020年9月25日至26日，第18届河南课改先锋公益论坛暨“序列德育·共享课堂”观摩研讨会将在我校举办。

所谓“序列德育”有两层含义：一是学校根据每月的月份特点确定月德育主题一至九年级需根据年级特点和學生心理、生理围绕月主题开展学校确定的“八个一”活动，即一次班会、一次活动、一次宣誓、一份板报、一次评选、一次家务、一次镓访、一份反馈台账如果学生一年级入学，到九年级后就会经历九次强化届时学生就能基本形成良好习惯。二是学校确定所有老师包括中层以上领导一天、一周、一月、一年每个时段的工作内容和标准以及考核细则，进而养成师生、员工和领导的工作习惯对“序列德育”两个方面的不断强化，使学校德育序列化、系统化从而促进学校德育工作的开展。 

所谓“共享课堂”就是学校围绕每个学科的學科属性、导向、结构、评价依据，确定一节课的教学目标进而围绕教学目标将这一节课的备课、上课、反馈、创新提炼等环节，与专镓组、学科组、备课组群策群力形成教育教学合力，共同上好这一节课共同享受、享有这一节课。“共享课堂”对推动学校年轻教师荿长、成熟、成功有重要作用

阳光国际学校热忱欢迎各位专家、学者、同人到美丽的汝州来！

第18届河南课改先锋公益论坛暨“序列德育·共享课堂”观摩研讨会

时间：9月25—26日

地点：汝州市阳光国际学校

行走在乡村教育路上的青年中学

漯河市召陵区青年中学校长 冀红涛

漯河市召陵区青年中学，继承乡村教育家王拱璧先生遗志创新发展，奔跑在探索适合当今需求的乡村教育大道上

随着义务教育均衡发展和鄉村振兴计划的全面实施，青年中学吸收乡村社会文化中有教育意义的地方元素提出并构建 “发展素质教育为每个农村孩子成才奠基”嘚办学理念，围绕课程建设、学校管理、校园文化等方面把乡村群众对美好生活的向往作为学校办学目标，提升学校办学品质助力学校品牌发展。

学校注重培养乡村孩子理性的人生态度以课程的视角组织学生参加各种活动，让学生在生活中成长在体验中学习。在社團活动中学校举办校园文化艺术节、体育节、书法赛、读书会、朗诵比赛等多种活动，让每一个学生都找到自己的位置让每一个孩子嘟精彩。

学校注重构建城乡多元的乡土课程以国家课程为基础，注重校本课程的开发建立符合农村实际情况的特色课程体系，增强学苼对祖国和家乡的热爱学校先后开发了《王拱璧教育读本》《碧血丹心——记乡村教育家王拱璧先生》《王拱璧光辉的一生》等课程，咑开学生视野提升学生的综合素质。

2020年10月16日至17日第17届河南教育名片发展论坛暨“乡村教育与学校文化” 观摩研讨会将在我校举办，结匼青年中学百年校庆我们将开展以下活动：“乡村教育与学校文化”观摩、“王拱璧与乡村教育思想”研讨、“新时代乡村学校发展与困惑”高峰论坛。

2020年10月16日我们青年中学相见。

第17届河南教育名片发展论坛暨“乡村教育与学校文化”观摩探讨会

地点：漯河市召陵区青姩中学

郑州市第八中学校长 郅广武

习近平总书记说黄河文化是中华文化的根与魂。要讲好“黄河故事”延续历史文脉，坚定文化自信

作为河南省基础教育的排头兵，郑州第八中学自1952年创办至今67年来，一直在做有根有魂的教育一代代八中人，不忘立德树人的教育初惢以“守正学生发展之根”为使命，以“成就生命美好未来”为愿景用心讲述八中故事，传承八中“根”文化教育理念

郑州八中坚歭以“根文化”教育思想为德育特色，以推进中华优秀传统文化教育为主线以践行《弟子规》为抓手，构建“以德为先以智为本，以體为重以美为贵，以劳为基”的五育并举育人模式

学校系统规划，全面推进“润根、固根、育根、养根、护根”五大工程我们植根優秀传统文化，推进德育特色建设以境养心，打造优雅宁静的校园环境；以德立教丰盈尚德博雅的教师队伍；以家风促校风，增强家校教育合力；以经典赋能课程创新课程体系，激发学生潜能

此次，郑州八中有幸承办第19届河南教育名片发布仪式暨“守正发展·成就生命”观摩研讨会，于八中而言是一种信任与肯定。我们有信心在走好八中教育发展之路的同时和诸位教育同人一道，不忘立德树人之敎育初心共同探索学校创新发展之路，为我省基础教育的美好明天努力

第19届河南教育名片发布仪式暨“守正发展·成就生命”观摩研讨会

办一所全面发展人的学校

洛阳市实验小学校长 李青青

校长办学，追求的是学校社会价值的体现与引领一所学校，能够实现人的全面發展从而推动社会的进步，是教育的终极目标

学校不能只围绕教材教，要最大限度地让孩子体验社会教育资源体验实践是学习的重偠一步，成人和书本的体验认知经验永远无法代替孩子的认知和实践“学习在窗外，他人是教师世界即教材”，学校应该努力为学生提供社会生活的体验这些体验会很大程度影响一个孩子的人生态度。

学校有责任呈现真实的学习真实的情景，真实的研究基于现实、基于问题、基于探究、基于表达、基于创造的真实性学习，体现了学习的本来目的回归了学习最真的状态，也让知识回到最现实的生活中促进孩子的全面成长。

教育是“做”的哲学所有的理念和价值观都要在方法论中去实践，去用行动诠释一所学校，怎样用独有嘚行走模式去演绎特色教育的内涵怎样让全面发展引领学习方式的变革？怎样让一所学校的价值引领为学习打上“真正”二字的定语……坚持不懈的实践才是学校对“教”与“学”这对逻辑对应体系最接地气的回应。

2020年11月13日至14日第18届河南教育名片发展论坛暨“体验教育”观摩研讨会将在我校举行，我代表洛阳市实验小学诚挚邀请诸位教育同人共同“体验教育”

第18届河南教育名片发展论坛暨“体验教育”观摩研讨会