“农村彩礼贵”引关注 央视：本质是买卖婚姻
来源：央视网
原标题：彩礼真贵，爱情就珍贵？
　　《新闻1+1》日完成台本
　　――彩礼真贵，爱情就珍贵？
　　（节目导视）
　　解说：
　　谁家要娶了媳妇，大家都会问一句，多少钱买的？
　　知情人 陈先生：
　　很多人是举（借）债娶媳妇，一般怎么也得借个，十几万二十万的。
　　解说：
　　三转一向四大件的聘礼账单，如今已经变成一动不动，
　　万紫千红一点绿。
　　东营市民 王先生：
　　万紫就是一万张5块的，千红就是一千张100的。一片绿就是一张50的，条件好的，还可以多绿一些。
　　解说：
　　如此飞涨的彩礼背后，揭示了一些农村怎样的现实？《新闻1+1》今日关注：彩礼真贵，爱情就珍贵？
　　主持人 董倩：
　　晚上好，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。说到天价这个词随着这些年天价虾、天价鱼等新闻事件的发生，人们已经不再陌生了，但是今天晚上我们的节目要说到您可能并不熟悉的概念就是天价彩礼，为什么说不大熟悉？因为它往往发生在农村地区，尤其是一些贫困地区。好了，说到彩礼可能不同年代的人想到的东西、物件都不一样，我们不妨疏理回顾一下。比如说50年代的时候说到聘礼的时候，四个一工程，都有什么啊？像暖壶、脸盆、还有一套床上用品、包括痰盂这都叫彩礼。60年代是36条腿，也就是一套家具。到了70年代，三转一响，包括转的有缝纫机、手表、自行车，还有一个响的就是收音机。到了80年代四大件儿就是冰箱等电器。那么到了现如今这聘礼账单都包括什么呢？要穿金带银不说，还有一动不动、三斤三两，万紫千红一点绿，这些名字听起来都有点专业了，稍候我们会一一加以解释。
　　那么从这些彩礼的变化，你也许会感受到社会经济的一些发展，但是与此同时农村的一些家庭，包括小伙子真的感受到不堪其重，所以在农村这些年有一句话叫爱情珍贵，但彩礼真贵。好了，一些农村地区的彩礼到底贵到什么地步了呢？我们今天就一起去关注。
　　解说：
　　三斤三两的重量，称的是什么？它既不是菜，也不是粮食，而是在一些农村娶媳妇时彩礼的重量。三斤三两，称的是百元大钞。在山东省西南地区，彩礼是用秤称的。3斤3两百元大钞的重量，加起来是10多万元。三斤三两的百元大钞，也仅仅是彩礼的标配。
　　知情人 陈先生：
　　彩礼只是一个入门，只是双方定亲的表示而已，剩下的结婚还是另说。
　　解说：
　　16万，对于山东省西部的农村家庭来说，绝对是一个天文数字。随着经济的发展，农村的彩礼也是水涨船高。取一个媳妇，彩礼的开销只是一小部分，四金、汽车，房子也一样不能少。
　　陈先生：
　　很多人结婚都是举债结婚啊，娶媳妇一般怎么也得借个十几万二十万的，现在都不是要求男方在农村盖房子，在山东这一带要求至少在镇中心买商品楼，现在房假都在四千以上。
　　解说：
　　穿金，一动不动，万紫千红一片绿，这不是在作诗，也不是顺口溜，而是山东省一些农村地区彩礼的标配。
　　东营市民：
　　一动就是一台车，不动就是一栋房子，万紫就是一万张5块的，千红就是一千张100的。一片绿就是一张50的，条件好的，还可以多绿一些，多给一些。
　　解说：
　　在河南，明码标价的不仅仅是彩礼；农村的婚介市场上，前来相亲的男士，也会根据学历、长相、家庭条件、身高、是否是独生子女的条件，明确分类。
　　媒人 孟先生：
　　第一（类）身高一米七五，高中、初中学历，小伙子长得还不错的，弟兄两个以上的，家庭有楼房，经济生活富裕。低于一米七五的，弟兄们多的，小伙长得丑陋的，家庭也过得去，这都统统（属于第三类）。
　　解说：
　　按照他的说法，几乎不给条件不好的男士介绍对象，成功率太低，说不成媒，也收不到费用；这样说来，虽然彩礼市场价格高涨，但是给“彩礼”的资格，也不是人人都有。
　　孟先生：
　　现在都是五六万起步，八万八是发发发，最低是六万六等这个婚定下来得十来万，办这个事需要多少钱就借多少钱，没有一个准确的数字，（如果）差二十万就借二十万。
　　解说：
　　婚庆鞭炮的硝烟虽已慢慢散去，但对于甘肃省庆阳市佛殿湾村的张湖夫妇来说，没有一丝睡意。虽然，儿子娶了媳妇，压在心头的一块巨石被搬走了。但是，为了支付结婚费用，这个甘肃大山里的家庭，不仅倾其所有，还欠下了15万元的外债。
　　中国青年报记者 兰天鸣：
　　整个婚礼大概花17万左右，彩礼在13万多，基本上是借的，大概在15万左右。这个家庭一年大概挣五六万，整个家庭已经严重透支了。
　　解说：
　　张湖表示，大儿子刚结完婚，二儿子正在读高三，如果考不上大学，也面临着娶媳妇的问题，他已经难以再承受一次彩礼的折腾了。
　　兰天鸣：
　　两个人的彩礼，这个家庭就已经不是一般的超负荷了，是有一个家庭这俩人定了，但是他只能给到12万块钱，但是（女方）一定要15万元，所以你什么时候把这个钱补齐，咱们什么时候（结婚）。
　　董倩：
　　不知道刚才短片里面的那个说法您听清楚了，没有，我们不妨再看一下就是山东的家庭是万紫千红一点绿，真有想象力，这个紫是指什么，因为这5块钱的钞票是紫色的，要一万张，然后一百块钱的钞票是红色的要一千张，绿色的是50块钱的钞票也得来点，那么光这笔钱相加十多万出去了，这么重的负担对于很多农村家庭来说两种情况，要么勉强能够拿出钱来当彩礼，但是钱拿出去了，马上家庭就进入贫困状态，进入到一种负债状态。另外一种根本就拿不出钱来，结果就是那你就耍单吧，当光棍。怎么去看待农村这种越来越沉重的彩礼的现象，接下去我们连线一位专家，中国社科院社会学研究所的张翼研究员，张先生您看，什么原因导致这些年来，我们对比50年代然后一步一步过来，为什么给人的感觉彩礼呈现出一种飞涨的状态？
　　中国社科院社会学研究所研究院 张翼：
　　有这样三个原因，一个原因就是在人口结构上由于出生性别的影响，现在开始女性的短缺逐渐显化。
　　董倩：
　　物以稀为贵。
　　张翼：
　　越来越稀少，第二个情况就是由于人口流动所造成的，就是这样农村女性，适婚的女性的人口大量降低，使得这个婚姻市场的竞争越来越强化，引起了这样一些竞争越来越厉害。第三个原因是彩礼文化的影响，也就是对于女方家来说，如果收不到彩礼，就感觉没有颜面，别人看不起。那对于男方家里来说，如果自己条件好，为了让自己的儿子娶到更好的媳妇，宁愿出更多的彩礼，也要把这个媳妇娶回家。如此经过这个市场的竞争以后，大多数的彩礼价格都处于一个飞速上涨的态势。
　　董倩：
　　张先生刚才您提到一个概念就是这个彩礼文化，彩礼文化，因为我们刚刚看图，50年代有彩礼，14块钱就已经够了，但为什么这些年来会形成所谓的彩礼文化，怎么形成的？
　　张翼：
　　主要是我们在这个社会的金钱，在人们的判别生活水平的高低过程当中，人的价值的衡量的过程当中，它越来越处于一个非常重要的位置，因此在别的衡量标准逐渐淡化的过程当中，以货币的方式来表现的价值，突出到人们的婚姻匹配的市场最前端来了，因此彩礼文化只能是水涨船高的文化。
　　董倩：
　　我们不知道这种现象总结的对不对，一些媒体的总结就是在一些发达地区的农村，彩礼文化相对于欠发达地区的农村，彩礼文化似乎要的不是那么多，可能越欠发达，越穷的地方要的就越凶，这是为什么？
　　张翼：
　　越是贫困的地方，女性嫁入到那个贫困地区的意愿就越低，因此彩礼只有高的彩礼才能把这个女性娶回家，成为自己家的儿媳妇，所以说家庭越是贫困的人家，他的彩礼就会越高。
　　董倩：
　　但是恰恰是这个人群是最无力去支付彩礼的这样一个人群。
　　张翼：
　　所以在这个婚姻市场上，他们竞争的时候这些人会永远的成为光棍。
　　董倩：
　　就是越穷可能是越要支付一个高额的彩礼。
　　张翼：
　　才能娶回媳妇。
　　董倩：
　　像这种情况的话，是一直就这样呢？还是说这些年来比较越来越集中，越来越密集的出现？
　　张翼：
　　应该说在中国历史当中这样的现象就是存在的，那么在解放以后，曾经在计划经济时期相对来说表现的不那么强烈，那么市场经济发生以后，尤其是偏远山区的人家正好伴随人口出生性别比的上升过度到现在这样一个女性短缺的时期，因此运用彩礼的方式更加极端的表达了女性短缺所造成的婚姻挤压的严重性。
　　董倩：
　　好，张先生稍候会有更多的问题给您。刚才我们说到农村现在流行的那句话爱情珍贵，彩礼真贵。本来希望这两个贵应当呈现出一种正比的现象，但是事实上是这样吗？我们继续关注。
　　解说：
　　目前，一些农村的彩礼动辄十万多元，有的甚至二三十万元，然而，我国2015年的农村居民人均可支配收入，才首次超过11000元，这也就意味着，一个青年农民，需要不吃不喝十多年才能够攒够昂贵的彩礼钱。为了能取上媳妇，一夜返贫，负债累累的情况并不少见。
　　乐平市乐港镇护里村村民：
　　出不起就借，为了儿子娶老婆不得不借。
　　乐平市乐港镇护里村村民：
　　结婚那天拿不出来那么多，就肯定得打欠条。打欠条就是说结了婚以后，慢慢生活好了，慢慢再还给他们。
　　解说：
　　而“天价彩礼”有时已经不仅仅是一个农村的现象，还引发了各种严重的社会问题。
　　江西省乐平市乐港镇村民 李炎林：
　　你要买了（新娘）跑掉了，人家会讲（讨论），你要是不买（新娘），人家又怎么讲你，讲你把钱放到钱包里面舍不得拿出来。儿子那么大了，还让他单身。
　　解说：
　　江西乐平市乐港镇的村民李炎林，有三个儿子，都还未婚。2015年时，正是因为看中了价格便宜，就花了四万五千元，为大儿子买了一个越南新娘。可没想到，在去年7月7号，包括李炎林的儿媳在内的，乐平市总共20名外籍新娘集体失踪了。
　　李炎林：
　　讨个儿媳讨不起，真的讨不起，真的没有办法了，无能为力了。
　　解说：
　　实际上，近年来从国外买个媳妇回来，已经成为很多农村青年避免成为“光棍”的最后方式。因此让越南新娘、柬埔寨新娘，缅甸新娘等等，通过一些婚恋机构嫁到中国农村，而有的则是涉及拐卖和诈骗。
　　日新闻：
　　近年来，中国与东盟国家间的人口拐卖犯罪日益猖獗，来自越南、缅甸、老挝等国的妇女被拐入我国，或者被卖为人妻或者被强迫卖淫，国内外犯罪分子相互勾结，跨区域大范围作案，并与强迫卖淫、组织偷渡、婚姻诈骗等违法犯罪活动交织在一起，引发一系列社会问题。
　　解说：
　　如今，在网上只要输入越南媳妇、缅甸媳妇等关键词，就能轻而易举地找到各种能“交易”洋媳妇的信息平台。这样的婚姻甚至已经成了产业，而婚姻也成为了赤裸裸的交易，那么，在如此的背景下，一些农村青年的未来将会变成什么样？
　　庆阳市正宁县 未婚村民：
　　我现在不管人家女的人怎么样，只要头脑没啥问题，没什么大的毛病，就是只要人家能行，我就能行，就是有些脑子的问题不敢要。
　　庆阳市正宁县 未婚村民：
　　现在结婚就不谈感情，谈物质。
　　记者：谈什么呢？
　　只谈物质，就看你家里兄弟几个，你一年干吗呢。你家里条件好不好，过去以后吃不吃苦。
　　董倩：
　　花大价钱买来的却是脆弱的婚姻和感情，那么有的人甚至希望用这样的一种方式来赚上一笔，怎么看待这种现象，我们继续来连线张先生。张先生您看在目前如果呈现出这种只重物质，用彩礼维系只购买婚姻的话，对于农村长远的发展带来的影响，带来的一种外在的表现会是什么？
　　张翼：
　　有这样几个影响，第一个影响就是买卖婚姻本身是触犯了中国的婚姻法的。如果从境外来形成这样一种买卖婚姻的方式，有可能还会对东南亚这些国家婚姻法形成违法。因此这种买卖婚姻表现的是在国内的婚姻市场上他找不到自己配偶的时候，不得不走出这样一条道路，所以彩礼要的价格越高，距离男方自己的收入差距越大的话，那么通过境外买卖的这样一个概率发生就越大，所以这是一个不好的因素。
　　第二个情况它使得家庭内部、夫妻双方之间的感情，家庭内部发生家庭暴力的概率也会大大增加，因为男方拿出大量的资金，女方到新的家庭生活的时候，肯定会与男方之间发生这样那样的矛盾，一旦矛盾发生总会拿这样一个事情说事，导致家庭的不稳定，所以这两个问题实际上是一个很负面的影响。
　　董倩：
　　张先生，刚才记者在甘肃庆阳进行了采访，在2015年6月份的时候，庆阳市政府出台了一个关于这方面工作的意见，它就是希望用这样一种政府的这个干预的方式，把这种天价彩礼能够杜绝掉，但是社会的现实是什么呢？并不认可这种政府的好意，就是该怎么样还怎么样，您怎么看待这种现象，就是政府想去制止这种行为，它有什么可以做的空间？
　　张翼：
　　可以说在当前的人口结构环境跟当前的经济环境，跟当前的社会环境的这个复杂的影响之下，政府简单的用一纸文件的投入想把这样一种现象来转变到自己所期望的轨道的做法实际上很难见效。但是政府可以做一些发展当地的经济，使当地的人口均衡，或者是使得那些娶不进媳妇的那些家庭的扶贫力度加大，改变自己的面貌吸引人家的凤凰飞到自己家里来的，可以去多做一些这方面的工作。
　　董倩：
　　其实说到底还是一个贫困扶贫的问题。
　　张翼：
　　主要是这方面的问题。
　　董倩：
　　好，我们刚才关注的是农村彩礼这些年来越来越高涨的问题，其实透过这样一个问题反映的是农村的一个贫困的现实，那么除此之外我们还能看到哪些其他的问题呢？继续关注。
　　解说：
　　每到春节，似乎都是农村问题集中暴露的时间段。今年也不例外。从“一个农村儿媳眼中的乡村图景”开始，到再穿插以“安徽农村新春豪赌见闻：一年打工钱不够打牌”、“农村彩礼动辄数十万，大龄男性结不起婚”等报道。这样的农村是怎么了？
　　焦波：
　　我认为可能是现在乡村一种传统文化和道德教育，还有那种乡风民俗包括家风，慢慢地这种东西的缺失，或者还没来得及，一种丢失还没有把它找回来，还没有复兴过来。
　　解说：
　　焦波，拍摄过画册《俺爹俺娘》的著名摄影师，2012年连续一年驻扎在村里拍摄了《乡村里的中国》，真实记录下当代农村的生活变迁。片中主人公之一，村里的“文化人”杜深忠
　　对儿子杜海龙直接说，我对土地没有感情。
　　杜深忠：
　　一些人说对土地有感情，海龙我跟你说实际上我一开始对土地就没有一点感情。咱就是没有办法、无奈，这个土地不养人，我和你说。咱这里的二亩贫瘠土地不养人。
　　焦波：
　　他始终是这种对文化的追求，始终用他比较丰富的一种文学素养来养育他的一些梦想，所以他担心的也是有时候农村一些不和谐的东西吵架，他认为这就是没有文化的体现。所以他认为只要文化提高了，素质提高了，这些事情自然而然就解决了，村庄就和睦了，他是在农村有一部分人，都是这样的一个代表。
　　杜滨才：
　　我不愿意回这个破家，这个破家对我来说一点好处都没有！
　　解说：
　　不愿意回家的是杜滨才。他对家的复杂感情，则代表了村里年轻一代的命运。
　　焦波：
　　杜滨才那种孩子，90后的孩子，他们觉得这个家庭和这片土地确实也是不可能实现他们的理想，他们的生活的一种目标的地方，他要出去闯荡，我要出去，我要到大城市，我要从事我所喜欢的工作。
　　解说：
　　也同样是他，在村里的春节联欢会上，含泪唱了一首《父亲》。如今，毕业后的杜滨才如愿在济南一家旅游公司担任导游，常在微博上分享自己天南地北的见识。去年毕业的杜海龙，则和与同学合伙创业，开了一个卖水果的电商平台，生意不错。
　　焦波：
　　杜滨才现在在做导游，到国外，但是他还同时不忘家乡，而且是也具体地也正在做工作，他想把他家乡作为一个旅游点，这种现在青山绿水变成一个旅游点，叫大家都去看这个，这就是一个回报方式。
　　董倩：
　　其实说到底，农村的彩礼问题反映的是农村深层次的一个贫困的问题，那么大家如果能够感觉到的话，就是在过去的这个春节似乎在微信、微博等朋友圈里面传播的一些关于农村，贫困的这种文字特别的多。接下去我们连线一下张先生您怎么看待刚刚过去的春节里面出现的这种现象。
　　张翼：
　　可以说是在城镇化的过程当中，一方面是人口城市的迁居，另外一方面是农村的空壳化，农村的空心化和空洞化，人口的老化这样一个趋势同时上演，在这个情况下反差，就城市的繁荣和农村的凋敝，尤其是偏远农村的凋敝之间的反差放大了当前的这样一种社会问题。那么在当前的情况下，更多的如果我们要解决这个问题，很可能就是说把城镇化问题跟农村的治理问题要结合起来，共同思考下一步的对策。
　　董倩：
　　就是贫困是我们今天关注天价彩礼它所表深层次的问题，除此之外您认为在您的列表里面农村问题还什么是您最关注的？
　　张翼：
　　除了贫困问题之外只要是产业的空壳化，以及农村发展以来土地，它的收入的提高，与在城市里面打工之间的反差，使得年轻的一个劳动能力的人力资本比较高的，这样的劳动力逐渐输出到城市，尤其是女性在我们国家的后工业化当中，她们更容易在城里面找到工作岗位，使得大量在城里面竞争不利的男性留在农村，形成农村的剩男跟城里面的剩女之间的矛盾，可能是未来可能十几年，二十几年我们需要解决的一个重大问题。
　　董倩：
　　那您看未来一段时间，农村的小伙子娶媳妇是越来越难，还是相对会变得越来越易？
　　张翼：
　　在一个可以预期的这样一个时间段里面娶媳妇的这个难度还会继续强化，甚至于在十年之内我们还看不到有反转的趋势。
　　董倩：
　　好的，谢谢张先生，今天我们关注的是天价彩礼，其实天价彩礼说到本质是一个买卖婚姻，我的婚姻我做不了主，那么我们现在什么时候才能够做到我的婚姻我做主，恐怕还有相当一段的路要走，那么解决这个问题要多方努力。好，这就是今天的节目，感谢您收看，再见。
　　新闻延伸
(责任编辑：刘盛钱 UN649)
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中国人哪来这么多钱？[]
客服热线：86-10-
客服邮箱：农村的彩礼越来越高，原因究竟有哪些？
随着社会经济水平的发展，农村彩礼也越来越高。第一，在这个男女比例严重失调的社会，男多女少，越来越多的男性打光棍，然而女性的要求又越来越高，不在是这个重男轻女的社会，女性地位的提高和女性数量的减少，导致现在男娶成为重要问题，进而导致彩礼越来越多，农村经济水平也在逐步提高，思想也慢慢完善，农村彩礼也随之而来的越来越高。第二，要强攀比心理导致农村彩礼越来越高，在农村会有这样的一个现象，隔壁家闺女的彩礼钱是多少，自家闺女的彩礼就要比隔壁家的高。在农村，她们认为彩礼钱收的越高，就代表自己的姑娘更优秀，身价更高。反之，就会觉得没有面子。第三，女性本身心理观念的转变，自我意识的增强。在一个不断发展的社会，女性不在处于最底层，女性有了体面的工作，高额的收入和漂亮的穿衣打扮，这些都导致女性的择偶要求提高。自己本身也对彩礼有一定的看法，加上父母要求的叠加，导致农村彩礼越来越高。第四，现在农村也不是说众多姊妹，基本都是独生子女，这也是导致农村彩礼越来越高的一大重要原因。
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农村现在的彩礼也开始升高，一点也不比城市差。首先得原因的当然是生活成本升高，物价上涨，钞票贬值造成了。现在什么东西都在涨价，如果还用十几年前的彩礼的话，已经跟不上今天的消费了，所以彩礼上涨也是应该的，毕竟今天的一百块已经不同于以前的一百块了。其次就是虚荣心作怪，其实农村的虚荣心很严重，大家都是街坊邻里，所以谁家收了多少钱彩礼大家心知肚明，然后就形成了攀比之风，自己家的彩礼一定要比谁家的高，所以恶性循环导致彩礼越来越高，苦了我们这些小伙子。最后就是丈母娘的要求越来越高，谁家嫁女儿都希望自己的女儿能够以后生活无忧，所以彩礼也就成为了考验男方财力物力的标准，丈母娘这个钱最后还不是要给女儿，只不过是考核女婿而已。所以对女婿要求越来越严格，彩礼自然越来越高。
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八十年代的人结婚讲究的是四大件，自行车，电视机，录音机，缝纫机，那时候结婚也就花一万多块钱。在现在看来花的不多，但是在那个时候，也是有的人家办不起的，有的还是要借债取媳妇的。随着时间的推移，人们的生活水平逐步替高，农村的彩礼也是水涨船高，从几万，十几在到现在的二三十万，搞的做父母的苦不堪言，没办法，为了孩子，咬牙也要办，总不能看着孩子打光棍儿。是什么原因造成农村彩礼越要越多呢？一是现在的农民富裕了，有的家庭为了面子，即使女方不要，男方也会给，还要把婚礼办得风风光光。再一个就是相互攀比，看别人家的女儿彩礼要的多，有面子，我的女儿不比别人差，要的少，会被婆家看不起。也是为了给女儿争口袋，嫁过去，手里有钱，好过日子。其实过分的多要彩礼，劳民伤财，有的结婚后，背着巨债，父母无力偿还，小夫妻不还得要自己还吗，弄得家庭不和谐。应该改一改这个陋习，新事新办，量力而行，幸福的生活靠自己努力争取，那才甜蜜。
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主要还是因为互相攀比造成的，就比如说家里的人基本上都喜欢坐在一起叙闲话然后聊着聊着就会说到这些事，谁谁谁家女儿出嫁对方拿了多少的彩礼，又谁谁谁家的女儿出嫁对方的给的彩礼是多么的少，怎么怎么的，就这些话她们都能叙上很久。然后就会有那种攀比心的，在心里想着一定要比谁谁谁强，要的多什么的，所以导致现在农村的彩礼越来越高，有的人就说娶个媳妇就像是拿钱买的一样，对于有的女方要彩礼比较多的真的是能逼疯一家人，毕竟在农村富裕的屈指可数，都是一般的家庭，本来拉扯个孩子就已经很不容易了。所以我觉得这主要还是和人的攀比心有关系，如果我们都知道对方的家庭怎么样就不会开口再说要拿多少万的彩礼钱，这几年因为彩礼钱逼死多少人，而且都是到要结婚的时候说，不给的话还不结婚，真想说句早干啥去了！不想结婚也不要拿这样的事堵人。
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现在的结婚也是一件很麻烦的事情了，尤其是在结婚期间，在农村会因为彩礼钱而弄的不开心。农村的彩礼越来越高，确实是有点高了。第一，经济条件越来越好了，人的经济能么更强了。现在的城市发展很快，农村也是的，人们的经济条件都不再像原来那样，现在人们都有多余出来的钱去投资或者储存起来。人们变得越来越好，在对结婚的时候，当然彩礼钱也越来越高啊，不然如果还是像以前一样的话，就体现不出结婚对象的家庭富裕情况了。第二，满足人们的自我感觉。感觉农村的人都喜欢热闹，而且会因为彩礼钱的高低而成为他们的饭后讨论的话题。这种时候，作为彩礼高的人家，会感觉挺有面子的，这就很大一方面满足了他们的面子，感觉孩子嫁人或者娶媳妇都给自己也热闹了一把。其实现在很多农村的彩礼钱确实是很高了，有的还比城市里面的高，这也就有点不靠谱了，感觉人还是踏实一点比较好，不要太过重的注意这些外在的东西，只要结婚的两个人好就好了！
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一，攀比之心严重。我小的时候，那时经济条件还没那么好。那时候的彩礼只要少量的钱，其他的都是物品。像是大米要多少斤，公鸡多少只，猪肉多少斤等等。这些彩礼，一个农民家庭，只要提前一年做准备，基本上都可以拿得出来。然而，现在的女方家，大部分只要钱。比方说这一家有个女儿今年出嫁时，对方给了8万8的彩礼。到第二年邻居家的女儿出嫁，心里可能会想着，我家女儿并不比他家差呀，彩礼这一块，必须只能多，不能少。所以，就要求男方家出更多的彩礼。二，可能是想着为家里的儿子存点买房款吧。虽然国家实施过计划生育，但是在偏远的农村地区，这一项政策实施的不够彻底。像我们这儿是少数民族地区，我周围的同龄人，除了政府的公职人员和老师的孩子是独生子女以外，其他的家庭都是最少有两个孩子。在家里有男丁的情况下，有些重男轻女的父母，就想着多要一点彩礼，为家里的儿子以后买房做准备。
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第一，农村人越来越有钱了。现在的农村已经和以前的农村不一样了。他们通过各种发家致富的手段把自己从小农民变成了大土豪。既然有钱人越来越多，那么收的礼金自然也就越来越高。在很多地方，礼金越多，就代表这个男方越有诚意。有钱的男方也愿意用这种方式让别人知道自己很有钱。“你知道隔壁村的翠花和铁牛结婚时人家铁牛给了多少礼金吗？整整一百万啊。他们家真是太有钱了！”听到别人羡慕的语言，土豪们的虚荣心瞬间就能被填的满满的。仿佛辛辛苦苦干了这么多年就是为了有一天能够拿着钞票挺直腰板在村里横着走路。第二，因为女孩子越来越少了。这算是那些有重男轻女思想人自讨苦吃的结果吧。假如不是为了家里一定要有一个儿子，也就不会造成如今男女比例严重失调这么严重的情况。女孩子也就不会变的这么金贵。在农村里，只有娶不到老婆的单身汉，就没有嫁不出去的女孩子。想要娶到老婆，就得要有资本。资本越高，往往就代表着能够娶到的老婆质量越高。
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“解锁”农村彩礼
婚嫁“穷讲究”把老乡“讲究穷”
发布： 11:10:35&
来源：新华每日电讯 &
核心提示:每年春节前后,都是不少农村地区的结婚“高峰期”。
　　每年春节前后,都是不少农村地区的结婚&高峰期&。近年来,随着农民的&钱袋子&越来越鼓,结婚相互攀比、铺张浪费之风在一些农村地区也愈演愈烈。
　　乡村婚嫁&穷讲究&,真把老乡&讲究穷&。以彩礼为例,从早些年&见见面,六十六&&拉拉手,九十九&,逐渐上涨至&万紫千红一片绿&&一动不动&。许多农村家庭拿出多年积蓄甚至举债结婚,还有一些贫困户&不能丢面子,借钱随份子&,导致&因婚致贫&&随礼返贫&等现象在农村屡见不鲜。
　　我国一些农村地区婚嫁有哪些&老讲究&和&穷讲究&?婚嫁成本缘何居高不下甚至连年攀高?&天价彩礼&有何危害?如何防止乡村爱情&穷讲究&将老乡&讲究穷&&&第36期议事厅,新华每日电讯记者专访了一些干部群众、专家学者,就这些问题进行探讨。
　　策划:易艳刚、李洪磊
　　采写:潘林青、叶　婧
&天价&频出,婚嫁戴上&黄金枷锁&
　　&农村有&结婚胜如小登科&之说。&山东民俗学会会员王德胜说,&结婚是人生大事,必须&三书六礼&齐全,否则婚姻会被认为有瑕疵。&六礼&是男女双方从陌生至完婚的整个结婚过程中的六个步骤,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎；&三书&指在&六礼&过程中所用的文书,包括聘书、礼书和迎书。&
　　王德胜介绍说,鲁北一些农村地区,又把这一过程进行了&通俗化&解释。按照习俗,适龄男女从完全陌生到结为夫妻,需要经历&问名&&小见面&&大见面&、订婚、结婚等多个环节,大约耗时一年。并且当年麦收后,男方要给女方送&麦礼&,逢年过节要送&节礼&,订婚时送&聘礼&,结婚时再送&彩礼&。这些&礼&一般包括烟、酒、糖、茶、肉、油等生活必需品以及部分礼金,数量和金额多少要参考当地风俗、家庭条件、双方意见等多个因素。
　　鲁北农民张克兰做了50年&媒婆&。她向记者说:&我今年83岁,33岁第一次给别人说媒,一共&说成&了104对夫妻。20世纪六七十年代,结婚前男方一般会给女方4到6身新衣服、6斤酒、8斤面、10斤油；20世纪八九十年代,则变成了8身新衣服,烟酒糖茶数量增加、档次提高,有钱人家还要置办&两铺两盖&(两条被子两条褥子)、&三转一提溜&(自行车、缝纫机、手表,有提手的录音机)；到了20世纪90年代,&三金&(金戒指、金项链、金耳环)又加了进来,成了结婚标配。&
　　进入21世纪以后,农民的&钱袋子&越来越鼓,结婚相互攀比、铺张浪费之风在一些农村地区也愈演愈烈。张克兰说,以彩礼为例,从早些年&见见面,六十六&&拉拉手,九十九&,逐渐上涨至&千里挑一&(1001元)、&万里挑一&(10001元)、&三家一起发&(31800元)。
　　更有甚者,一些农村彩礼频出&天价&。&万紫千红一片绿&(一万张5元钞票、一千张100元钞票和若干张50元钞票)、&一动不动&(一辆汽车、一套楼房)、&三斤三两&(三斤三两重的100元钞票)、&一二三四五&(一个院落、二层小楼、三斤重的100元人民币、四轮汽车、50岁以下双亲)等&新词新说&成了这一现象的真实写照。
　　农村婚嫁成本节节攀高,原因是多方面的。在社会学专家、前中国人民大学社会与人口学院教授周孝正看来,这背后反映了农村男多女少的人口现实。&嫁娶资源&失衡,必然带来&稀缺资源&身价的抬升。国家统计局发布数据显示,2016年年末我国内地总人口138271万人,其中男性人口70815万人,女性人口67456万人,男性人口比女性人口多3359万人。
　　同时,婚嫁成本提高也反映出部分农村贫困的现实。越是贫困地方的农民,越幻想通过索要&天价彩礼&一夜暴富,幻想通过&嫁女儿&改善一家老小的生活状况。
　　山东省临沂市文明办的一名干部就对记者表示:一些农民之间相互攀比、&爱面子&心理也起了推波助澜的作用。农村是熟人社会,结婚过程中基本上所有信息都是公开的,街坊邻居、七大姑八大姨还要&品评&一番。不少农民都有这样的想法,李四家嫁闺女要了10万,我要8万显得我家闺女&太便宜&了,让亲友笑话；婆家给王五家闺女送了钻戒,我家闺女要是没有,显得&太寒碜&,让邻居笑话&&张三比李四、李四比王五,比来比去就把婚嫁成本拉上去了。
因婚致贫,已成严重社会问题
　　近期,针对农村婚嫁成本过高的问题,记者到山东十几个村庄做了调查,发现婚嫁成本过高让农民背上了沉重负担,多数家庭需要举债,&因婚致贫&现象较为普遍。
　　一方面,&本家&花费不菲,整个流程下来花费一二十万元算是很&节俭&了,花费三四十万元甚至五六十万元的农民大有人在,其中花费的&大头&是彩礼和新房。另一方面,&份子钱&水涨船高,亲戚朋友也苦不堪言,有些贫困户甚至要借钱&随份子&。为了&捞回本&,一些农民在孩子结婚时也大操大办、广邀亲朋,造成恶性循环。
　　有一种观点认为,婚嫁成本过高是一种&老子给儿子、亲朋给本家&的财富转移,社会总体财富不会少,因而不会造成&因婚致贫&的问题。但从实际情况来看,这种观点&大谬也&。有几点理由可以反驳这个观点:一是婚礼酒席大吃大喝等行为严重浪费,让社会整体财富&缩水&；二是农村财富本就稀少,这些本可以用于&扩大再生产&的宝贵资金,只能被&物化&为许多难以变现、难以升值的实物,农民失去了多年辛苦积攒的、本可以用来致富的&原始积累&。
　　临沂市文明办干部对记者说:我们调研时发现,在临沂一些农村,一场婚事办下来,买房买车送彩礼摆宴席,得花20万元左右。按照当地去年农民人均纯收入计算,相当于一个四口之家四五年的收入,很多家庭因此背上沉重债务,甚至&因婚致贫&。
　　更值得注意的是,农村高价结婚彩礼以及婚丧大操大办,不仅让家庭&因婚致贫&,还会引发严重社会问题。山东大学哲学与社会发展学院社会学系教授王忠武认为:&大量存在的农村离婚纠纷、民间借贷纠纷,问题源头多为高价彩礼、大操大办,被婚礼严重透支的家庭经济也会让父母在年迈体衰的境况下病无可医、老无所养。&
　　另外,高额彩礼也是骗婚和拐卖妇女的诱因之一,在巨大利益的诱惑下,难免有人铤而走险。很多因支付不起高额彩礼而&被光棍&的大龄男青年,在生理和心理的双重作用下,渐渐成为社会治安的一大隐患。
移风易俗,也要落实主体责任
　　2016年底,临沂市曾在全市范围内做了一项调查,对于婚礼大操大办,其实多数群众表示自己并不情愿,这样做主要是怕被别人笑话、没面子,实属被不良习俗裹挟不得已而为之。其中,有79.7%的村民认为开展红事移风易俗工作非常必要；81.5%的村民表示,如果政府抓红事移风易俗工作愿意从自家开始；10.5%的村民认为基层政府抓这项工作不力。由此可见,针对农村婚嫁成本过高的顽疾,迫切需要做的是引导农民移风易俗。上述干部向记者表示:为切实推进这项工作,临沂市已建立了移风易俗工作联席会议制度。经过一段时间整治,临沂市婚礼大操大办、&天价彩礼&等&不正之风&已得到一定程度的遏制。
　　这位干部介绍说,具体而言,临沂市文明办、民政局是移风易俗的主管部门,担负起牵头抓总、调研指导、监督考核的职责；组织部门负责指导村&两委&抓好&红白理事会&建设、引导党员干部发挥带头作用、推动&第一书记&履职尽责等方面；工青妇和科协等群团组织负责对广大职工、青年、妇女和学生的教育引导,鼓励他们当好移风易俗的主力军；公安、工商、物价等部门负责整治婚庆服务中存在的突出问题；文化部门和各级新闻媒体负责开展灵活多样的宣传活动。
　　在山东民俗学会会员王德胜看来,&党的基层组织是我们党全部工作和战斗力的基础。实践证明,一个村的移风易俗工作开展得好不好,关键看村两委是不是下狠手抓,关键看村里的党员干部能不能带头。因此,组织部门要就基层党组织抓好移风易俗、党员干部带头移风易俗提出明确要求,继而带领广大群众破解这一顽疾。&
　　&从长远来看,还需要从引导农民树立正确生育观念、大力发展农村经济等基础性工作上着力。&山东大学哲学与社会发展学院社会学系教授王忠武说,首先,要进一步倡导&生男生女都一样&的生育观念,健全农村养老体系解除农民&养儿防老&的后顾之忧,并严厉打击非法鉴别胎儿性别、非法堕女胎等行为,尽快提高女性出生比例,平衡男女数量。
　　另外,针对彩礼&越穷越要,越要越穷&的现实,下一步还要大力发展落后地区农村经济,多措并举提高农民收入,做到&仓廪实而知礼节&,破除农村婚嫁成本过高赖以生存的贫困土壤。
典型恶风:儿子快结婚了,自己彩礼钱才刚还完
　　王顺在老家的儿子年前看上了邻村的一位姑娘,&亲家&开口就是16万元。对这价格王顺早有心理准备,但让他悲哀的是,自己18年前结婚欠下的彩礼钱去年才刚还完。
　　王顺今年40岁,家在西部省份一贫困山村。1998年王顺结婚时,妻子娘家要了个&公道价&&&2万元彩礼。拿到现在不值一提,但当时在西部农村已经是天价。加上置办、待客,王顺父母欠下了亲戚3万元债务。没想到,第二年王顺父亲便中风偏瘫,这一病就是14年。加上儿子出生、翻修老房子,用王顺的话说这14年几乎没有&隔夜钱&,欠下的债务只能年年还利息。2013年父亲去世,王顺和妻子来到省会城市租了半间房开了一家馒头店,连干了3年,才把这钱还上。在父亲生病期间,王顺无数次想种大棚、买车跑运输致富,但就是攒不起启动资金。
　　说到这里,王顺从裤兜里掏出一根挤得弯弯曲曲的烟,用手不停捋着:&这16万元要是给了,我啥时候才是个头。&
　　腊月是农村结婚的高峰期,随着农村小年轻们扎堆结婚,&天价彩礼&问题再一次引起社会关注。仔细分析各地&天价彩礼&现象,形成的原因基本雷同,性别失衡、&供需关系&等解释只是表象,归结到一点还是形成了恶性循环的不良风气。一笔不能承受的金钱,表达的不一定是男方对女方的重视,但买断的很可能是小两口的幸福。
　　在西部一省会城市打工的陈源小两口2年前&逃礼&出来后,就没有回过农村老家,今年也没打算回去,确切地说是不敢回。快过年了,才23岁的陈源一点鞭炮也没买,&一听到鞭炮声就想家。&
　　陈源和妻子是一个县的,在打工时相恋。本是顺理成章的事,两家人只需成人之美就行了。但没想到陈源第一次去老丈人家,听到的不是祝福,而是&12万&。
　　陈源还有个弟弟,当时正在读大学,母亲长期低血压,靠药维持,一年到头不但攒不下钱,有时还要欠债。陈源的妻子是&二女户&,家庭几乎没有负担。小两口多次上门做老丈人的工作,但老丈人坚定认为,彩礼的多少是男方对女儿重不重视的体现,最低12万元,再少&丢不起那人&。
　　商量无果,小两口无奈之下偷着领证后就不告而别。俩人一走倒是清净了,但没想到3年间两家各找各的不是,已经多次&兵戎相见&。今年孩子1岁了,陈源和妻子也过得别别扭扭。正可谓本是有缘人,梦断&12万&。
　　彩礼作为一种传统风俗,自然有它在社会学与文化学上的重要价值,但时至今日依然让彩礼主导现代婚姻生活的舞台,甚至让天价彩礼大行其道,恐怕有失古人本意。无论是&万紫千红一片绿&,还是&一二三四五&&万里挑一&&&&天价彩礼&已经由&彩头&和契约象征,异化成为女方家庭向男方家庭索取巨额财产的婚姻买卖。而诸如高彩礼让男方家庭倾家荡产负债累累、成为婚后婆媳关系不睦的导火线、夫妻感情破裂后因彩礼返还导致的纠纷激增等奇事更是层出不穷,甚至出现了因彩礼纠纷引起的灭门事件。
　　近期,中央相关单位把反对婚丧大操大办作为农村精神文明建设的重要内容,一些地方政府也出台对农村红白事制定&限价令&,这背后折射出的是强烈的民意和社会诉求。说到底,婚姻还是两个人的事,双方家庭所做的一切工作,都是希望年轻人幸福。那么为什么不能放下架子,放下所谓的面子,向年轻人送出纯洁的祝福呢?
　　在兰州一家公司做销售的刘康最近和妻子迈入婚姻殿堂。有彩礼,但只是象征性的8888元。就这钱,还只是过了个手,新婚之夜又被岳母放在小两口新房的床头,这让还在为房子打拼的刘康感激涕零。
　　刘康和妻子的老家是甘肃省平凉市的农村,这个地方曾因彩礼过重,多次被媒体报道。刘康和妻子家境都不太好,考虑到妻子还有个弟弟过几年也要结婚,刘康家觉得在彩礼上估计&压不下价&。在结婚前,刘康打听得知老家彩礼&市场价&是13万元,于是不等开口,就借遍朋友,最后还少3万元,无奈之下刘康在同学中发起&众筹&。谁知上门提亲时,说到彩礼,老丈人只是摆了摆手:&日子是你们的,咱不管那一套,表个心意就行。&刘康闻言顿感一座大山从背上卸了下来。
　　&不是亲爹,胜似亲爹啊。&刘康说,&我要是不好好奋斗让人家女儿过上好日子,对不起我岳父岳母的体贴,小舅子结婚,我也竭尽全力帮忙。&
　　你看,有时幸福很简单,只需要轻轻抬起脚,跨过恶风恶俗这条线就行了,女儿是你的,女婿也是你的。这也正合了农村里那句俚语:&一好不如两好&。
　　其实,彩礼的&拜金化&以及&天价彩礼&的出现,大约也就是近20年的事。&天价彩礼&背后反映出的不仅是社会对物质的追求日盛,还与城乡二元结构矛盾愈发凸显分不开。&剩男危机&与天价彩礼是一个藤蔓上结的两个苦果,要想改变这种现状,需加紧解决城乡二元结构矛盾,但最根本还是在加快农村的脱贫致富步伐的同时,推进移风易俗工作和农村精神文明建设,鼓励年轻人向天价彩礼说&不&。当农村越来越富裕、文明程度越来越高,&天价彩礼&必然会将成为历史。（姜伟超）
遏制天价彩礼,政府要有作为巧作为
　　天价彩礼掏空了不少贫困家庭多年的积蓄。宁夏西海固的一首打油诗颇能反映问题,&好不容易攒点钱,娶个媳妇全抖完。一次花了几十万,酸甜苦辣真难言,外债不知何时还。&恶性循环之下的天价彩礼异化了乡风民俗,腐蚀了村民原本质朴的价值观和金钱观。如果在乡间进行田野调查,就会发现很多农民都有改变这一恶风恶俗的强烈愿望。
　　然而,移风易俗的呼声固然强烈,却也有人认为在&解锁&天价彩礼问题时,有形的手不应该伸得太长,政府不应该出面干涉。实际上,从多地泛滥成灾、根深蒂固的彩礼顽疾来看,单靠民众个体基本无力与这种&恶俗&相抗争。单纯依赖乡村彩礼的习俗进行自我净化,不知道要等到何年何月。而在天价彩礼泛滥的过程中,有多少本可以借助以往积蓄脱贫致富的农民兄弟,只能在还债中蹉跎了岁月。更有甚者,一些人的儿子都要结婚了,自己当年结婚时借的彩礼钱还没还完。
　　可以看出,很多民众都是在被恶风恶俗推着走,他们既是受害者,又是施害方,陷入了恶性循环无法自拔。因此,在根治天价彩礼的问题上,必须有强大的外力来推一把。地方政府要理直气壮地管起来,有关方面要负起主体责任,要主动作为,指导引导各乡各村因地制宜制定乡规民约,提升这一问题的基层治理能力。
　　当然,基层政府必须注重方式方法,不要简单粗暴一刀切,要&巧作为&,才能贴民心,解民忧。要善于动员各方力量,因地制宜地汇聚各方智慧,激活民间组织的主动性和积极性。例如,宁夏西海固地区的张易镇田堡村曾用&红白理事会&对村中大操大办红白喜事的行为进行监督劝诫,起到了良好效果。当地村支书李克学说:&婚礼多跨村进行,如果每村能有群众性的彩礼劝诫机构,以乡规民约进行约束,一段时间后定能改变群众的观念,遏制&高额彩礼&频发势头。&
　　除&红白理事会&这种&专职&民间组织之外,不少地区也不妨借助乡贤的力量,开展移风易俗的工作。以广东省潮州地区为例,近年来,当地不少村居都成立了&乡咨委&,成员少则数十人、多则上百人。&乡咨委&成员涵盖不同年龄、从事各行各业,他们既熟悉本地乡情、又了解外界发展,为反哺家乡带来不少&新点子&。可见,如果能把这部分人组织起来,让这些乡里乡亲中的&能人&&明白人&带头抵制天价彩礼,向村民们讲明彩礼恶性循环带来的危害,一定能起到良好的效果。
　　政府的&有形之手&必须给力,才能让这股天价彩礼的歪风邪气尽快得到遏制,早日为苦不堪言的农民们松绑,打破恶性循环的链条。在这方面,宁夏地区对&彩礼&动刀的作为就值得借鉴。记者在当地调研时发现,西海固原州区等地从开展教育活动、规范农村中介行为入手,通过探索在乡镇建立婚介所、倡导成立婚介机构行业协会,加大对职业婚介所、婚介人的培训力度等,引导婚介所、婚介人(俗称职业媒婆)等规范自身行为,促进行业自律。
　　治理农村天价彩礼现象,还须抓住基层党员领导干部这个&关键少数&,让党员领导干部在移风易俗的过程中发挥表率作用。&村看村户看户群众看干部&,曾几何时,个别党员领导干部甚至成了婚丧嫁娶大操大办的&带头大哥&。反过来,在遏制天价彩礼等农村不良风俗过程中,农村党员领导干部可以利用他们的威望移风易俗。因此,相关部门还可以尝试出台相应的规章制度,率先对党员干部及其子女婚嫁中畸高的彩礼进行约束,让他们身先士卒对&天价彩礼&说不；对于违规大操大办的党员领导干部,可从党纪政纪上给予批评教育乃至处分。
　　相信各地有关方面主动作为,出台引导性指导性措施,借助民间力量有作为巧作为,多重并举、多管齐下,一定能破解天价彩礼死循环。（刘晶瑶　何晨阳）
　责任编辑: 尤晓岚
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