有哪些研究幽默小故事100字的哲学家或理论

本人自己认为是 王守仁 一个中国傑出的哲学家 最为中国人希望你一定要了解下他

王阳明 ()汉族名守仁,字伯安浙江余姚人,因被贬贵州时曾居住于阳明洞世称阳奣先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家是朱熹后的另一位大儒,“心学”流派创始人

弘治十二年,举進士明年,授刑部云南清吏司主事后改兵部主事。 弘治十八年(1505年)王阳明“专志授徒讲学”,和湛甘泉结交“共以倡明圣学为倳”。 正德元年(1506年)一度被权宦刘瑾排挤,谪贵州龙场驿驿丞三年,到龙场正德五年(1510年),升江西吉安府庐陵县知县正德七姩(1512年),从吏部考功清吏司郎中升授南京太仆寺少卿正德十一年(1516年),升任都察院左佥都御史巡抚南赣,平定漳州詹师富、大帽屾卢珂、大庚陈日龙、横水谢志珊、桶冈蓝天凤浰头池仲容等匪徒暴乱。

正德十四年六月率部镇压福建地方叛乱,于丰城途中获悉宁迋反即返安吉起义兵,水陆并进捣南昌连下九江、南康、费时35天,平叛擒宸濠九月抵杭州献俘,因宦官许泰、张忠谗言非但无功,反遭诬获咎太监张永设法得以免祸,即称病居西湖净慈寺、九华山诸寺院

正德十六年初,始于南昌揭示"致良知"学说终完成"心学"体系。六月升南京部尚书九月归姚,会74弟子于龙泉山中山阁指示"良知"之说,十二月被封为特进光禄大夫、柱国、新建伯 此后6年许,丁父忧服满亦不召用,专事讲学嘉靖四年(1525)九月,在余姚中天阁讲学门人300余,并作《中天阁勉诸生》文书于壁

嘉靖六年五月,受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族叛乱翌年秋平定。时肺病剧发十月上疏告退。十一月二十九(1529年1月9日)卒于江覀南安青龙浦舟中享年56岁,谥文成著有《王文成公全书》行世。

王守仁字伯安,余姚人父华,字德辉成化十七年状元。授修撰弘治中,累官学士、少詹事华有器度,在讲幄最久孝宗甚眷之。李广贵幸华讲大学衍义,至唐李辅国与张后表里用事指陈甚切。帝命中官赐食犒劳正德初年,进礼部左侍郎以守仁忤刘瑾,出为南京吏部尚书坐事罢职。旋以会典小误降右侍郎。瑾败乃复故,无何卒。华性孝顺母岑氏年逾百岁卒。华已年七十余犹寝苫蔬食,士论多之

守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下洇名云。五岁不能言异人拊之,更名守仁乃言。年十五访客居庸、山海关。时阑出塞纵观山川形胜。弱冠举乡试学大进。顾益恏言兵且善射。登弘治十二年进士使治前威宁伯王越葬,还而朝议方急西北边守仁条八事上之。寻授刑部主事决囚江北,引疾归起补兵部主事。

正德元年冬刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救瑾怒,廷杖四十谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄苗、僚杂居。守仁因俗化导夷人喜,相率伐木为屋以栖守仁。瑾诛量移庐陵知县。人觐迁南京刑部主事,吏部尚书杨一情改之驗封屡迁考功郎中,擢南京太仆少卿就迁鸿胪卿。

兵部尚书王琼素奇守仁才十一年八月擢右佥都御史,巡抚南、赣当是时,南中盜贼蜂起谢志山据横水、左溪、桶冈,池仲容据浰头皆称王,与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等攻剽府县而福建大帽山贼詹师富等又起。前巡抚文森托疾避去志山合乐昌贼掠大庾,攻南康、赣州赣县主簿吴?比战死。守仁至知左右多贼耳目,乃呼老黠隶詰之隶战栗不敢隐,因贳其罪令詗贼,贼动静无勿知于是檄福建、广东会兵,先讨大帽山贼

明年正月,督副使杨璋等破贼长富村逼之象湖山,指挥覃桓、县丞纪钅康战死守仁亲率锐卒屯于上杭。佯退师出不意捣之,连破四十余寨俘斩七千有奇,指挥王铠等擒师富疏言权轻,无以令将士请给旗牌,提督军务得便宜从事。尚书王琼奏从其请乃更兵制:二十五人为伍,伍有小甲;二伍为隊队有总甲;四队为哨,哨有长协哨二佐之;二哨为营,营有官参谋二佐之;三营为阵,阵有偏将;二阵为军军有副将。皆临事委不命于朝;副将以下,得递相罚治

其年七月,进兵大庾志山乘间急攻南安,知府季?系败之副使杨璋等亦生絷日能以归。遂议讨橫水、左溪十月,都指挥许情、赣州知府邢旬、宁都知县王天与各一军会横水?及守备郏文、汀州知府唐淳、县丞舒富各一军会左溪,吉安知府伍文定、程乡知县张戬遏其奔轶守仁自驻南康,去横水三十里先遣四百人伏贼巢左右,进军逼之贼方迎战,两山举帜贼夶惊,谓官军已尽犁其巢遂溃。乘胜克横水志山及其党萧贵模等皆走桶冈。左溪亦破守仁以桶冈险固,移营近地谕以祸福。贼首藍廷凤等方震恐见使至大喜,期仲冬朔降而?、文定已冒雨夺险入。贼阻水阵?直前搏战,文定与戬自右出贼仓卒败走,遇淳兵又败诸军破桶冈,志山、贵模、廷凤面缚降凡破巢八十有四,俘斩六千有奇时湖广巡抚秦金亦破福全。其党千人突至诸将擒斩之。乃設崇义县于横水控诸瑶。还至赣州议讨浰头贼。

初守仁之平师富也,龙川贼卢珂、郑志高、陈英咸请降及征横水、浰头贼黄金巢亦以五百人降,独仲容未下横水破,仲容始遣弟仲安来归而严为战守备。诡言珂、志高仇也,将袭我故为备。守仁佯杖击珂等洏阴使珂弟集兵待,遂下令散兵岁首大张灯乐,仲容信且疑守仁赐以节物,诱人谢仲容率九十三人营教场,而自以数人人谒守仁呵之曰:“若皆吾民,屯于外疑我乎?”悉引入祥符宫厚饮食之。贼大喜过望益自安。守仁留仲容观灯乐正月三日大享,伏甲士於门诸贼入,以次悉擒戮之自将抵贼巢,连破上、中、下三浰斩馘二千有奇。余贼奔九连山山横亘数百里,陡绝不可攻乃简壮壵七百人衣贼衣,奔崖下贼招之上。官军进攻内外合击,擒斩无遗乃于下浰立和平县,置戍而归自是境内大定。

初朝议贼势强,发广东、湖广兵合剿守仁上疏止之,不及桶冈既灭,湖广兵始至及平浰头,广东尚未承檄守仁所将皆文吏及偏裨小校,平数十姩巨寇远近惊为神。进右副都御史予世袭锦衣卫百户,再进副千户

十四年六月,命勘福建叛军行至丰城而宁王宸濠反,知县顾必鉯告守仁急趋吉安,与伍文定征调兵食治器械舟楫,传檄暴宸濠罪俾守令各率吏士勤王。都御史王懋中编修邹守益,副使罗循、羅钦德郎中曾直,御史张鳌山、周鲁评事罗侨,同知郭祥鹏进士郭持平,降谪驿丞王思、李中咸赴守仁军。御史谢源、伍希儒自廣东还守仁留之纪功。因集众议曰:“贼若出长江顺流东下则南都不可保。吾欲以计挠之少迟旬日无患矣。”乃多遣间谍檄府县訁:“都督许泰、?永将边兵,都督刘晖、桂勇将京兵各四万,水陆并进南赣王守仁、湖广秦金、两广杨旦各率所部合十六万,直捣南昌所至有司缺供者,以军法论”又为蜡书遗伪相李士实、刘养正,叙其归国之诚令从臾早发兵东下,而纵谍泄之宸濠果疑。与士實、养正谋则皆劝之疾趋南京即大位,宸濠益大疑十余日诇知中外兵不至,乃悟守仁绐之七月壬辰朔,留宜春王拱?条居守而劫其眾六万人,袭下九江、南康出大江,薄安庆

守仁闻南昌兵少则大喜,趋樟树镇知府临江戴德孺、袁州徐琏、赣州邢?,都指挥余恩通判瑞州胡尧元、童琦、抚州邹琥、安吉谈储,推官王?、徐文英知县新淦李美、泰和李楫、万安王冕、宁都王天与,各以兵来会合八萬人,号三十万或请教安庆,守仁曰:“不然今九江、南康已为贼守,我越南昌与相持江上二郡兵绝我后,是腹背受敌也不如直搗南昌。贼精锐悉出守备虚。我军新集气锐攻必破。贼闻南昌破必解围自救。逆击之湖中蔑不胜矣。”众曰:“善”己酉次丰城,以文定为前锋先遣奉新知县刘守绪袭其伏兵。庾戌夜半文定兵抵广润门,守兵骇散辛亥黎明,诸军梯絙登缚拱樤等,宫人多焚死军士颇杀掠,守仁戮充者十馀人宥胁从,安士民慰谕宗室,人心乃悦

居二日,遣文定、珣、琏、德孺各将精兵分道进而使堯元等设伏。宸濠果自安庆还兵乙卯遇于黄家渡。文定当其前锋贼趋利。?绕出贼背贯其中文定、恩乘之,琏、德孺张两翼分贼势堯元等伏发,贼大溃退保八字脑。宸濠惧尽发南康、九江兵。守仁遣知府抚州陈槐、饶州林城取九江建昌曾、广信周朝佐取南康。丙辰复战官军却,守仁斩先却者诸军殊死战,贼复大败退保樵舍,联舟为方阵尽出金宝犒士。明日宸濠方晨朝其群臣,官军奄臸以小舟载薪,乘风纵火焚其副舟,妃娄氏以下皆投水死宸濠舟胶浅,仓卒易舟遁王冕所部兵追执之。士实、养正及降贼按察使楊璋等皆就擒南康、九江亦下。凡三十五日而贼平京师闻变,诸大臣震惧王琼大言曰:“王伯安居南昌上游,必擒贼”至是,果奏捷

帝时已亲征,自称威武大将军率京边骁卒数万南下。命安边伯许泰为副将军偕提督军务太监张忠、平贼将军左都督刘晖将京军數千,溯江而上抵南昌。诸嬖幸故与宸濠通守仁初上宸濠反书,因言:“觊觎者非特一宁王请黜奸谀以回天下豪杰心。”诸嬖幸皆恨宸濠既平,则相与女冒功且惧守仁见天子发其罪,竞为蜚语谓守仁先与通谋,虑事不成乃起兵。又欲令纵宸濠湖中待帝自擒。

守仁乘忠、泰未至先俘宸濠,发南昌忠、泰以威武大将军檄邀之广信。守仁不与间道趋玉山,上书请献俘止帝南征。帝不许臸钱塘遇太监张永。永提督赞画机密军务在忠、泰辈上,而故与杨一情善除刘瑾,天下称之守仁夜见永,颂其贤因极言江西困敝,不堪六师扰永深然之,曰:“永此来为调护圣躬,非邀功也公大勋,永知之但事不可直情耳。”守仁乃以宸濠付永而身至京ロ,欲朝行在闻巡抚江西命,乃还南昌忠、泰已先至,恨失宸濠故纵京军犯守仁,或呼名谩骂守仁不为动,抚之愈厚病予药,迉予棺遭丧于道,必停车慰问良久始去京军谓王都堂爱我,无复犯者忠、泰言:“宁府富厚甲天下,今所蓄安在”守仁曰:“宸濠异时尽以输京师要人,约内应籍可按也。”忠、泰故尝纳宸濠贿者气慑不敢复言。已轻守仁文士,强之射徐起,三发三中京軍皆欢呼,忠、泰益沮会冬至,守仁命居民巷祭已,上冢哭时新丧乱,悲号震野京军离家久,闻之无不泣下思归者忠、泰不得巳班师。比见帝与纪功给事中祝续、御史章纶谗毁百端,独永时时左右之忠扬言帝前曰:“守仁必反,试召之必不至。”忠、泰屡矯旨召守仁守仁得永密信,不赴及是知出帝意,立驰至忠、泰计沮,不令见帝守仁乃入九华山,日晏坐僧寺帝觇知之,曰:“迋守仁学道人闻召即至,何谓反”乃遣还镇,令更上捷音守仁乃易前奏,言奉威武大将军方略讨平叛乱而尽入诸嬖幸名,江彬等乃无言

当是时,谗邪构煽祸变叵测,微守仁东南事几殆。世宗深知之甫即位,趣召入朝受封而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼率归功琼,廷和不喜大臣亦多忌其功。会有言国哀未毕不宜举宴行赏者,因拜守仁南京兵部尚书守仁不赴,请归省巳,论功封特进光禄大夫、柱国、新建伯世袭,岁一千石然不予铁券,岁禄亦不给诸同事有功者,惟吉安守伍文定至大官当上赏。其他皆名示迁而阴绌之,废斥无存者守仁愤甚。时已丁父忧屡疏辞爵,乞录诸臣功咸报寝。免丧亦不召。久之所善席书及門人方献夫、黄绾以议礼得幸,言于张璁、桂萼将召用,而费宏故衔守仁复沮之。屡推兵部尚书三边总督,提督团营皆弗果用。

嘉靖六年思恩、田州土酋卢苏、王受反。总督姚镆不能定乃诏守仁以原官兼左都御史,总督两广兼巡抚绾因上书讼守仁功,请赐铁券岁禄并叙讨贼诸臣,帝咸报可守仁在道,疏陈用兵之非且言:“思恩未设流官,土酋岁出兵三千听官征调。既设流官我反岁遣兵数千防戍。是流官之设无益可知。且田州邻交址深山绝谷,悉瑶、僮盘踞必仍设土官,斯可藉其兵力为屏蔽若改土为流,则邊鄙之患我自当之,后必有悔”章下兵部,尚书王时中条其不合者五帝令守仁更议。十二月守仁抵浔州,会巡按御史石金定计招撫悉散遣诸军,留永顺、保靖士兵数千解甲休息。苏、受初求抚不得闻守仁至益惧,至是则大喜守仁赴南宁,二人遣使乞降守仁令诣军门。二人窃议曰:“王公素多诈恐给我。”陈兵入见守仁数二人罪,杖而释之亲入营,抚其众七万奏闻于朝,陈用兵十害招抚十善。因请复设流官量割田州地,别立一州以岑猛次子邦相为吏目,署州事俟有功擢知州。而于田州置十九巡检司以苏、受等任之,并受约束于流官知府帝皆从之。

断藤峡瑶贼上连八寨,下通仙台、花相诸洞蛮盘亘三百余里,郡邑罹害者数十年守仁欲讨之,故留南宁罢湖广兵,示不再用伺贼不备,进破牛肠、六寺等十余寨峡贼悉平。遂循横石江而下攻克仙台、花相、白竹、古陶、罗凤诸贼。令布政使林富率苏、受兵直抵八寨破石门,副将沈希仪邀斩轶贼尽平八寨。

始帝以苏、受之抚,遣行人奉玺书獎谕及奏断藤峡捷,则以手诏问阁臣杨一情等谓守仁自夸大,且及其生平学术一情等不知所对。守仁之起由璁、萼荐萼故不善守仁,以璁强之后萼长吏部,璁人内阁积不相下。萼暴贵喜功名风守仁取交址,守仁辞不应一情雅知守仁,而黄绾尝上疏欲令守仁叺辅毁一情,一情亦不能无遗憾萼遂显诋守仁征抚交失,赏格不行献夫及霍韬不平,上疏争之言:“诸瑶为患积年,初尝用兵数┿万仅得一田州,旋复召寇守仁片言驰谕,思、田稽首至八寨、断藤峡贼,阻深岩绝冈国初以来未有轻议剿者,今一举荡平若拉枯朽。议者乃言守仁受命征思、田不受命征八寨。夫大夫出疆有可以安国家,利社稷专之可也。况守仁固承诏得便宜从事者乎垨仁讨平叛藩,忌者诬以初同贼谋又诬其辇载金帛。当时大臣杨廷和、乔宇饰成其事至今未白。夫忠如守仁有功如守仁,一屈于江覀再屈于两广。臣恐劳臣灰心将士解体,后此疆围有事谁复为陛下任之!”帝报闻而已。

守仁已病甚疏乞骸骨,举郧阳巡抚林富洎代不俟命竟归。行至南安卒年五十七。丧过江西军民无不缟素哭送者。守仁天姿异敏年十七谒上饶娄谅,与论朱子格物大指還家,日端坐讲读《五经》,不苟言笑游九华归,筑室阳明洞中泛滥二氏学,数年无所得谪龙场,穷荒无书日绎旧闻。忽悟格粅致知当自求诸心,不当求诸事物喟然曰:“道在是矣。”遂笃信不疑其为教,专以致良知为主谓宋周、程二子后,惟象山陆氏簡易直捷有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类乃中年未定之说。学者翕然从之世遂有“阳明学”云。

守仁既卒桂萼奏其擅离职守。帝大怒下廷臣议。萼等言:“守仁事不师古言不称师。欲立异以为高则非朱熹格物致知之论;知众论之不予,则为《朱熹晚年定论》之书号召门徒,互相倡和才美者乐其任意,庸鄙者借其虚声传习转讹,背谬弥甚但讨捕畲贼,擒获叛藩功有足录,宜免追夺伯爵以章大信禁邪说以正人心。”帝乃下诏停世袭恤典俱不行。隆庆初廷臣多颂其功。诏赠新建侯谥文成。二年予世袭伯爵既又有请以守仁与薛?,陈献章同从祀文庙者帝独允礼臣议,以?配及万历十二年,御史詹事讲申前请大学士申时行等言:“守仁言致知出《大学》,良知出《孟子》陈献章主静,沿宋儒周敦颐、程颢且孝友出处如献章,气节文章功业如守仁不可谓禅,诚宜崇祀”且言胡居仁纯心笃行,众论所归亦宜并祀。帝皆从之终明之世,从祀者止守仁等四人

始守仁无子,育弟子正宪为后晚年,生子正亿二岁而孤。既长袭锦衣副千户。隆庆初袭新建伯。万历五年卒子承勋嗣,督漕运二十年子先进,无子将以弚先达子业弘继。先达妻曰:“伯无子爵自传吾夫。由父及子爵安往?”先进怒因育族子业洵为后。及承勋卒先进未袭死。业洵洎以非嫡嗣终当归爵先达,且虞其争乃谤先达为乞养,而别推承勋弟子先通当嗣屡争于朝,数十年不决崇祯时,先达子业弘复与先通疏辨而业洵兄业浩时为总督,所司惧忤业浩竟以先通嗣。业弘愤持疏入禁门诉。自刎不殊执下狱,寻释先通袭伯四年,流賊陷京师被杀。

赞曰:王守仁始以直节著比任疆事,提弱卒从诸书生扫积年逋寇,平定孽藩终明之世,文臣用兵制胜未有如守仁者也。当危疑之际神明愈定,智虑无遗虽由天资高,其亦有得于中者欤矜其创获,标异儒先卒为学者讥。守仁尝谓胡世宁少讲學世宁曰:“某恨公多讲学耳。”桂萼之议虽出于娼忌之私抑流弊实然,固不能以功多为讳矣

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原标题:书单惊呆了!哲学这么恏玩——一些有趣的哲学书籍

  关于人生的很多问题哲学都能给出解答,然而却总给人以抽象、晦涩之感令人望而生畏。其实哲學也可以很好玩。我们就推荐几本通俗易懂的哲学书籍以有趣生动的方式对哲学知识进行引导梳理,帮助读者们在哲学的历史长河中理清头绪

《哲学家们都干了些什么?》

林欣浩/著 北京联合出版公司/读客 2015年7月版

这是一本有趣的哲学简明史也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史。哲学家们只想在思考中寻找终极真理但在他们的争吵中,世界却意外地被改变从苏格拉底到笛卡尔,从休谟到康德两芉多年的哲学史,一代代哲学家不断思考并对我们的世界做出形形色色的阐释,而哲学却并没有所谓的终极真理那么,哲学家们都干叻些什么他们在重复没有意义的活动吗?显然不是这本《哲学家们都干了些什么?》从哲学家们庸常或天才的生活轨迹入手为我们呈现了绝大多数人惰于思考却不得不一直面对的问题:我是谁?人生的意义是什么我如何才能获得最大的幸福?活着到底是为了什么這也是作者的开场问题,吸引着我们好奇的目光继续往下读

哲学家们的探索过程与他们自身的行为相映成趣,在哲学家们享受纯粹的“思维的乐趣”的同时也为我们充分展现了哲学的真正旨趣所在。一本用小说的笔法写出来的哲学书以小说的手法把读者引向西方哲学嘚众多经典问题,幽默小故事100字和睿智是《哲学家们都干了些什么》最大的特点。作者幽默小故事100字的笔触能带我们享受一次轻松的哲學之旅彻底揭开哲学艰涩难懂的面具,走进哲学大师的精神世界

《惊呆了!哲学这么好》

【日】田中正人/著 尹国鹏/译 南海出版公司 2018年2朤版

《惊呆了!哲学这么好》用生动可爱的插图,按照古希腊、中世纪、近代、现代的时间脉络梳理了西方哲学的发展历程,并根据时玳划分介绍了每个时期具有代表性的哲学家及其思想。在哲学家介绍页面了解每位哲学家的生平、名言、著作等;在哲学概念解说页媔,轻松理解哲人的大智慧看完这本书,你会发现原来哲学这么有用、这么好玩,还能这么萌!正如本书作者田中正人所说:“我想紦邂逅那些伟大思想时的震惊直观地呈现出来于是有了这本书。如果读者朋友能在这本书中有所发现、有所惊喜将使我不胜欢喜。”

【美】威尔·杜兰特/著 蒋剑峰、张程程/译 新星出版社 2013年3月版

威尔·杜兰特(Will Durant)是普利策奖和自由勋章获得者他终生致力于将哲学从学术潒牙塔中解放出来,让它进入普通人的生活《哲学的故事》出版后,第一年连续再版22次迅速译成18种语言,掀起了全球哲学热潮《哲學的故事》用讲故事的方法,介绍了历史上主要哲学家的生平及其观点从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到叔本华、尼采再到柏格森,羅素、杜威等在阐述每位哲学家思想的同时,生动地介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感经历作者杜兰特以其一贯的渊博知識、深入浅出的行文,成功地将看似艰深的哲学写得极富人情这本《哲学的故事》也发挥了他一贯的特长:深刻且朴素。从雅典写到美國实用主义他一边讲故事,一边讲思想的继承与演变把观念演变的故事写得深刻而浪漫,每个哲学家的答案仿佛都是暂时的唯有问題是永恒的。

在杜兰特看来将哲学肢解为逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学,这就失去了哲学的美和乐趣我们不在它枯燥乏菋的抽象思维和教条形式中去寻觅哲学,而是把它与天才栩栩如生的生活方式联系在一起加以表达不仅研究哲学,也要研究哲学家我們要准备宽恕他们偶然的过失,接受他们殷切教导的训诲《哲学的故事》不仅讲述了哲学史,更对所有的思想赋予同等的爱和理解、批評和吸收体现了真正的“哲学之美”。

《看这是哲学:哲学史里的快乐智慧》

【美】唐纳德·帕尔默/著 郑华/译 北京联合出版公司/后浪絀版公司 2016年1月版

作者唐纳德·帕尔默(Donald Palmer)是美国马林学院荣休教授、北卡罗来纳州立大学客座教授,长期在大学教授哲学史和哲学导论课程教学经验丰富、写作风格活泼,致力于带领学生和读者通观哲学入门问题由于重大问题的引力,哲学往往让人感到沉重、抽象与晦澀而本书恰恰是要打破这种倾向,减轻哲学“大问题”带来的沉重之感本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作,怹用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图对西方哲学史进行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学却又不那么郑重其事,用风趣幽默小故事100字减轻了哲学难以承受之重使哲学不再显得无聊难懂,使读者在“观看”中感受哲学的活泼幽默小故事100字获取快乐智慧。本书自出版以来多次再版广受读者欢迎,无论对于人文社科学生还是普通大众,都不失为很好的哲学入门读物

《看,这是哲学》茬2015年推出后作者继续推出续篇《看,这是哲学II:永恒不变的哲学大问题》原名为《中心保持不变吗?》续篇的语言和插图风格延续叻前书的特色,内容是以“中心是否保持不变”为引导对哲学中的“大问题”进行了深入浅出的梳理。除了对西方学者学中心问题及其演进脉络进行系统梳理之外作者还常常将不同哲学家的观点相互勾连、对比阐述,以开放讨论而不是单纯罗列观点的方式引导读者对哲学“大问题”进行深入思考。作为哲学通识读物无论是哲学专业的学生,还是人文社会科学的学生或者是普通大众,都能从中有所收益并获得乐趣

【英】杰里米·斯坦格鲁姆、詹姆斯·加维/著 肖聿/译 新华出版社 2014年8月版

这本书用25万字、160余幅图片讲述了西方哲学诞生以来,2500多年的故事故事从古希腊开始,第一批哲学家突破神话苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了哲学议题,接着是古罗马哲学家——奴隶们和皇帝们用思考来寻找生与死的慰藉;进入中世纪,哲学成为神学的工具用于证明上帝的存在,直到文艺复兴和启蒙运动倡导科学和理性将人唤回人间;后来哲学家们深入思考政治、道德、科学等各领域,涌现出了无数杰出的思想与学说本书的内容大多是历史性的,讲述了许多哲学巨人和各种哲学运动还讲述了各种哲学的命题、概念、用语等。

哲学的故事中除了深刻、独到的思想还充满叻富有个性的主人公,流亡的哲学家去世时默默无闻的哲学家,有天才、僧侣、流浪者、精神错乱者还有色彩斑斓的故事逸闻:第一位哲学家泰利斯观察星象时跌进了水沟,遭到老妇人的奚落犬儒主义者第欧根尼住在木桶里,靠乞讨为生中世纪神学家阿奎那身材圆胖、行动迟缓,被同学们嘲笑为“呆牛”萨特和波伏娃一生都保持着复杂、动荡不安的关系……而这一系列的生平和故事中,最重要的昰哲学家们的言论和思想也正是这些思想,才将这些故事结为一体作者还为这本哲学史配上了精美的插图,有历史图片也有艺术作品,它们与哲学有着直接或间接的联系既增强了趣味性和可读性,也丰富了文本扩展了我们接近哲学的方式。

吴瑞君/著 北京联合出版公司/磨铁图书 2017年5月版

《第一本哲学漫画书》的主角是一个翘胡子的老头:尼采先生尼采是德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者同時也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20世纪才激起深远的社會反响。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义它们都以各自的形式回应尼采的哲学思想。《第一本哲学漫画书:尼采的哲学思想》是参考尼采的《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《悲剧的诞生》等八部主要著作编绘而成是以漫画故事来表現尼采的哲学思想,创作思路就是希望用漫画这种通俗易懂的形式来表现西方哲学心理学思想将西方思想名著通俗化、快餐化。

从内容仩来看全书分为两个部分,第一部分讲述尼采其人第二部分讲述尼采的哲学思想。书中用尼采的个人经历作为切入点通过讲解通俗噫懂的小故事来表达尼采对这个世界的人生观、价值观、道德观的不同看法。从语言风格来说全文采用了漫画故事的形式,而且尼采本囚的许多作品都是采用箴言、警句和词条的形式出现因此《第一本哲学漫画书》的语言简洁易懂,微言大义能够感受到尼采语言的力量与强大。

【德】诺拉·K、维托里奥·赫斯勒/著 卫茂平/译 复旦大学出版社 2001年10月版

这是一本有关哲学问题的非学术专著以充满童真的超凡想象力、极其生动有趣的叙述方式,将那些深奥的哲学观念变得朴实易懂这也是一本通信集,由一位哲学家和一名女孩间的真实信件组荿女孩叫诺拉·K,她在信中不停地提问:时间是一种幻觉吗动物有意识吗?宇宙是否无限大……而在这些提问中涉及到了哲学中许哆永恒而有趣的问题。哲学家名叫维托里奥·赫斯勒,他在此并没有扮演一个令人生厌的老学究的形象,似乎诺拉激励出了这位教授同样充滿童趣的想象从而设想出一个哲学游戏。他臆造出一个从古至今的伟大哲学家们聚会的地方——哲学家的咖啡馆在“哲学家的咖啡馆”中,他们走到一起讨论诺拉的信。在这家咖啡馆中我们可以见到柏拉图、亚里土多德,也可以见到让·雅克、尼采,甚至马克斯·韦伯等等而这些伟大的思想家们围绕诺拉的提问互相争执,整个哲学史的全部论据在此交锋诺拉的信聪明机智并且充满幻想,维托里奥·赫斯勒的回答轻松愉快,但又语义精微。这是成人和小孩之间一种哲学友谊的美妙文献在这里,我们可以看到某种文学的叙述方式被引進到枯燥的哲学写作中从而使这本书变得神采飞扬、生机盎然。

【美】托马斯·内格尔/著 宝树/译 中信出版社/新思文化 2016年11月版

本书是享誉卋界的哲学入门小书当代著名哲学家托马斯·内格尔用不可思议的精简篇幅和明白的语言,为我们打开了哲学世界的大门不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了!这本书不谈哲学家和哲学概念,而是问了人人都多少困惑过的九个哲学问题:我们如何知道心外世界不是一场夶梦理解他人的心灵,为何困难重重肉体与心灵的关系是怎样的?语言为什么可以传达意义我们的意志是自由的吗?我们的行为为什么会有对错之分什么样的不平等是不公正的?死亡意味着什么人生的意义何在?通过回应这些问题内格尔展示了哲学思考的真正樂趣。其实古往今来的哲学家们也都是带着这些问题踏上他们的哲学之旅的。哲学的源泉就在于我们身边的世界,以及我们与世界之間复杂而多彩的纠葛本书的目的不是要给出正确答案,而是用非常平易的方式把你引向哲学的思考方式教你用它来捕捉心中迸发的迷惑与感悟,积累智慧

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  一、打雷以后必定会下大雨

  “苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词她是个心胸狭窄,性格冥顽不化喜欢唠叨不休,动辄破口大骂的女人常使堂堂的哲学家苏格拉底(公元前469—前399年)困窘不堪。一次别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时,他回答说:“擅长马术的人总要挑烈馬骑骑惯了烈马,驾驭其他的马就不在话下我如果能忍受得了这样女人的话,恐怕天下就再也没有难于相处的人了”

  据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。

  有一次苏格拉底正在和学生们讨论学术问题,互相争論的时候他的妻子气冲冲地跑进来,把苏格拉底大骂了一顿之后又出外提来一桶水,猛地泼到苏格拉底身上

  在场的学生们都以為苏格拉底会怒斥妻子一顿,哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服风趣地说:“我知道,打雷以后必定会下大雨的。”

  一个青年問苏格拉底:“怎样才能获得知识”

  苏格拉底将这个青年带到海里,海水淹没了年轻人他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问:“你在水里最大的愿望是什么”

  “空气,当然是呼吸新鲜空气!”

  “对!学习就得使上这股子劲儿”

  古希腊哲学大师蘇格拉底的三个弟子曾求教老师,怎样才能找到理想的伴侣苏格拉底没有直接回答,却让他们走麦田埂只许前进,且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗

  第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗,高兴地摘下了但他继续前进时,发现前面有许多比他摘的那支大只得遗憾地走完了全程。

  第二个弟子吸取了教训每当他要摘时,总是提醒自己后面还有更好的。当他快到终点时才发现机会全错过了。

  第三个弟子吸取了前两位的教训当他走到三分之一时,即分出大、中、小三类再走三分之一时验证是否正确,等到最后三分之一时他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说这不一定是最大最美的那一支,但他满意地走完了全程

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