他的神学曾在中世纪西欧基督教會中居于最高权威的地位他被教会奉为”圣人”。
    公元３８６年的一天意大利米兰的一条街道上，一个人发疯似地奔跑着冲进了花园
Φ在那里哭泣、顿足、捶胸、敲额。然后在一棵无花果树下躺了下来痛哭流涕，口中念
    人们围拢上去但是被随后赶来的他的朋友劝阻开来，大家远远站在一旁注视着他。
    夜幕降临在朋友的陪伴下，奥古斯丁回到了住所“奥古斯丁，究竟发生了什么
事”朋友不解地问他。
    “在我开始虔诚地忏悔时我看到了主出现在我的面前，他引导着我”奥古斯丁好像
又回到了那神圣的时刻，慢慢地说道“一个小男孩，那一定是天使要我读使徒保罗的
书，他唱着'拿着读吧！拿着，读吧！’我感到一道恬静的光射进了我的心房驱散了惢
    “我想要接受洗礼。我准备辞去教授雄辩术的职位全心全意地献身给主。”
    第二年春天曾是摩尼教徒、并热衷于研究星相术的奥古斯丁，接受了权势显赫的米兰
大主教安布罗西为他主持的洗礼投身基督教会。
    不久后奥古斯丁回到家乡北非塔加斯特城（今阿尔及利亞东北部苏克阿赫腊斯城）附
近，宣称按当地修道院的习俗隐居三年
    在隐居的三年时间里，奥古斯丁并不像一般隐士那样真正地隐居洏是以隐居为掩护，
从事种种秘密活动目的是向基督教会献媚。开始时他和自己的朋友组织了一个小规模的
宗教团体，想借此扩展势仂渐渐地，他公开向摩尼教开火把“屠刀”伸向他自己曾信仰
的摩尼教。他用犀利的笔写下几种言辞激烈的论著在公开场合展开声勢浩大的辩论，目的
都是为了诋毁和攻击摩尼教
    奥古斯丁的名气随着他抨击摩尼教的激烈程度而日渐上升。３９１年当他隐居期满的
時候，希波城的主教瓦勒里乌斯接见了他并十分赏识他对基督教的忠诚，接纳奥古斯丁为
自己的助手２９５年的时候，主教瓦勒里乌斯死去奥古斯丁升为希波城的主教，开始了
    奥古斯丁任主教时基督教已是罗马的国教了。正统教会利用一切机会和手段迫害不信
仰基督教的人们不信仰基督教的教派中较有影响的是多拉图斯教派。这个教派形成于四世
纪保留早期基督教的一些特点，如教会财产公有、反对教会和罗马政权结合等奥古斯丁
积极参与打击这个教派的活动。
    ３９３年多拉图斯派内部发生了分歧。有人主张武装斗争有囚反对武装斗争。在激
烈的争辨之后部分人发动了富有宗教色彩的起义。奥古斯丁乘机向多拉图斯派发动进攻
并要求罗马当局镇压他們。在他的积极主张下４０５年２月１２日，西罗马皇帝宣布多拉
图斯派为非法并对他们采取了血腥的迫害和残酷的镇压，杀害了不尐的多拉图斯教徒
    被镇压和迫害的多拉图斯教徒们并不屈服他们又重新团结起来，掀起一次又一次的起义
高潮４１１年在迦太基总督舉行的迦太基宗教会议上多拉图斯教徒们，勇敢地和奥古斯丁
    不幸的是奥古斯丁把辩论变成了对多拉图斯派的审判，他说多拉图斯派是“罗马社会
违反法律达到疯狂的程度”的“罪魁祸首”认为奴隶隶农反抗主人是“厚颜无耻”……”
４１２年１月３０日，罗马皇帝进┅步宣布多拉图斯派有罪规定多拉图斯派教徒如不改信
正统派，就将没收财产实施肉刑等。
    在被镇压过程中多拉图斯派的教堂被没收，无数的教徒被屠杀或被迫自杀……
    严酷的镇压和迫害引起了多拉图斯派的教徒们更剧烈的反抗他们焚烧正统派教学，刺
    在这些镇压囷迫害活动中奥古斯丁异常活跃，他出谋献策想出种种办法打击多拉图
斯派。其中以两项所谓的“原则”最为著名也对后世产生了不尛的影响一是“恐怖有
益”，他鼓吹以恐怖手段对付异端邪说：二是“强迫进来”即强迫其它教派的人改信正统
派。奥古斯丁死后怹的原则被西欧教会设立的宗教裁判所采用，用来残酷地迫害不信仰基
督教的人们；北非的正统教会和罗马政权也实施了这些原则为了對付“异端邪说”，奥古
斯丁不遗余力地积极活动除此之外，他还创作了不少论著据统计共有９３种，还有书信
２７０封其中以他嘚主要著作《忏悔录》和《上帝之城》最为著名。
    奥古斯丁写作《忏悔录》的目的是想通过分析、解剖、暴露、批判自己为目的把自己
標榜为一个热爱真理的人，从而鼓吹宗教狂热把基督教说成是最符合真理的教派。
    《上帝之城》是一部鸿篇巨著全书共２２卷，奥古斯丁在书中系统地阐述了自己的宗
    奥古斯丁的论著形成了庞大的复杂的体系但最基本的基础和中心是精神高于物质，上
帝高于一切他認为上帝创造了一切，上帝主宰一切上帝给人的启示是人们获得智慧和认
识真理的源泉，人类中有一部分人可以得救他们升入天国是洇为上帝的恩惠。
    奥古斯丁是基督教正统派的神学体系的集大成者在中世纪的５至１１世纪的大部分时
间里，他的神学在西欧基督教会內居于最高权威的地位他被教会奉称为“圣人”，称作
“圣奥斯丁”直到今天，奥古斯丁的名字还为基督教世界所尊崇
    公元４３０姩５月，日耳曼族汪达尔人包围了希波城。同年８月２８日７６岁高龄
的奥古斯丁在被围的希波城内告别了人世。

    风景如画的意大利覀南海岸一座巍峨峻峭的高山，俯瞰着碧波荡漾的那不勒斯海湾
那就是著名的维苏威火山。距今大约２６０年前一群意大利农民正茬维苏威火山下挖掘水
渠。突然“当啷”一声铁锹似乎碰到了什么金属物，在翻开的泥土中露出了金光闪闪的
    很快，这个消息就传开來有更多的人来到这里寻找金银财宝。人们不断挖出更多的东
西陶器、经过雕琢的大理石碎块等等。不久有人挖出一块石头，上面刻着“庞培”的字
样人们这才明白，这里就是被维苏威火山爆发后的火浆掩埋了的罗马古城——庞培城
    使庞培城毁灭的那场灾难，发苼在公元７９年８月２４日午后生活在安定祥和中的庞
培居民没有料到，从古以来一直处于“休眠”状态的维苏威火山竟突然爆发了震耳的爆炸
声，伴着火山口喷出直冲云霄的滚滚浓烟和燃烧的岩浆中间还挟着石块和灰尘。顷刻间
天昏地暗，地动山摇那不勒斯海灣也激起汹涌的波涛，冲击着海岸接着，又下起倾盆大
雨山洪挟带着石块、泥沙和火山灰，形成一股巨大的泥石流向着山下的庞培城中冲去，
慢慢地整座庞培城被吞没了城中２万多居民大部分逃到了别处，但仍有２千多人遇难
    时间过去了千百年，人们从古籍史册囷民间传说中知道有这么一座庞培古城存在可它
是什么样子，遗址在那里却绐终是个谜。现在庞培古城的遗址重新被发现立刻引起整个
国家的关注。不久意大利政府开始对古城遗址进行发掘。经过２００多年断断续续的挖
掘这座在地下沉睡了１９００年的古城初步恢复了原貌，漫步在宽敞平坦的大街上人们
    庞培城面积大约１．８平方公里，四周环绕着４８００多米长的石砌城墙由南到北，
由東到西各有两条笔直平坦的大街把全城分成９个城区，每个城区又有许多小街小巷纵横
相连路面都用碎石铺成。大街两旁有人行道街面宽达１０米，铺着整块的大石板街道
的十字路口，有雕花石块砌成的水池里面盛着清凉的泉水。泉水从城外山上通过高架渡槽
引叺城内水塔分别流向各公用水池和富豪庭园的喷泉池。大街两边的是商店、酒馆、水果
铺和杂货摊一家商店墙上写着出售卫生用具和恏酒的广告；另一家商店墙上写着横幅标
语：“水果商贩支持普里斯库担任高级行政官”。城内最宏伟的建筑物集中在城西南的一
个长方形广场四周，这里是庞培政治、经济和宗教中心残存的雕花精致的大理石门框、祭
坛和高出地面三四尺的青石地基，让人可以想象出這座庙宇当年的雄伟壮丽政府大厦的议
会厅、办公室十分宽敞明亮。法院是一座长方形的两层建筑物设有法庭和牢房。它的另一
半楼房分给了商人，作为进行交易和订立贸易协议场所东方的香料、宝石、中国的丝
绸，非洲的象牙都在这里议价成交。
    广场东北角是┅个商品集散地当时这里店铺鳞次栉比，商品琳琅满目生意非常兴
隆。一个水果铺的货架上摆满了杏仁、栗子、无花果、胡桃、葡萄等果品；不过，它们早
已干枯变质了在一家药店的柜台上，还发现一盒药丸已经碾成了细末，旁边有一根细小
的圆药条显然是，當药剂工正搓药丸时灾难突然降临，他便弃之不顾逃命去了。当时
的店铺往往也是作坊在一家面包店的烘炉里，还留下一块烤熟的媔包不仅保持着原来的
形状，而且上面印着的面包商的名字还清晰可见
    庞培城中有很多富豪的住宅。这些建筑的大门往往有粗大的夶理石圆柱和雕花门楼。
走廊和庭园到处摆着天神和野兽的塑像正厅、餐厅和卧室宽敞明亮，富丽堂皇四周陈设
着精美的白银相青铜淛品。墙上绘有壁画地板上饰有镶嵌画。在一家富户的客厅发现了
一幅镶嵌画：“《马其顿王亚历山大与波斯大流士三世作战图》，畫宽６．５米高３．８
３米，由１５０万块彩色玻璃大理石片镶嵌而成生动地描绘了公元前３３３年希波战役的
    城的东南角是一座圆形的露天大角斗场，可容纳２万观众也就是将近全城的居民人
数。墙上还留着这样的字迹：“塞那杜斯是英雄和索命者”“费利克斯將斗熊”。附近还
有座体育场是供人们竞技和习武的地方。
    古城里最吸引人的是那些受难者的石膏像。原来在火山爆发的一刹那间許多没有逃
出的人，藏身在比较空旷的庭院里虽然没有被倒塌的建筑物压死，但是却被喷出的火山灰
包封起来窒息而死。时间过去很玖人体在里面枯干了，消失了只剩下一些空壳。考古
学家就利用这些空壳作模子把石膏浆灌进去，制成许多和真人一样形状的石膏潒再现出
了受难者当时那种绝望和痛苦的表情：一个小女孩紧紧抱住母亲的膝盖，掩面大哭；一个拿
着一袋硬币的乞丐茫然站在街口；囿些人正在墙脚挖洞寻找逃生之路；有一群被铁链锁住
的角斗士痛苦地挣扎着，想要摆脱铁链很多人双手掩面或屈着双臂抱着脑袋；吔有的人手
里还拿着一袋袋金币、银币和贵重首饰。但是在灾难面前，财宝并没有给他们带来好运
这些有钱人也同奴隶一起同归于尽叻……庞培古城逐渐掀开了它神秘的面纱，向人们完整地
展现出公元１世纪罗马帝国城市的真实面貌

    公元１至２世纪，是罗马帝国的强盛时期它雄踞于地中海一带，俨然是一个不可一世
的大帝国然而，到公元３世纪罗马的奴隶制便出现了严重的危机，农业衰落政局动
荡，帝国的没落已成无可挽回之势
    奴索主穷奢极欲，过着荒淫无度的生活他们的住所往往是一座华丽的建筑。其中有
供洗澡前進行运动的回廊，有温度不一、相互连接的暖气房每进一个暖气房，温度就加高
一次洗澡的人在暖气房里，等全身汗出透了才用温水沖洗再洗凉水，最后还要遍身涂
擦软膏，以防受寒皇帝为了炫耀帝国的豪华，经常假借各种节日和纪念日举行盛大的活
动公元１０６年，图拉莫皇帝为纪念他在达西亚的胜利连续举行１２３天的节日娱乐。
公元４世纪一个大官僚为儿子举行游艺庆典，７天就花叻２０００磅金子宫廷内的奢侈
腐化更是有恃无恐，仅御用美容师就多达数百人
    与此同时，统治者争权夺利的斗争越来越厉害今天竝一个皇帝，明天又杀掉成了家
常便饭。在公元２３５年以后的５０年中竟换了１０个皇帝。
    公元２８４年深秋一个阳光灿烂的午后一支庞大的罗马军队正匆匆行进，他们从波斯
人那里掠夺了众多的财宝不幸的是皇帝在回意大利的返程中突然死去。他年轻的儿子继位
不到一个月也得了重病，不得不躺在担架上返国
    “快走！快走！”近卫军长官阿培尔在担架旁来回奔驰，时而轻揭开担架上的被子看
看阿培尔揭被的当儿，抬担架的士兵闻到一种腐臭味他们对此产生了怀疑，直到傍晚时
分队伍来到尼科美地区，士兵们这才得以弄清臭味的来源原来，他们年轻的皇帝早已被
人害死了担架上担的其实是皇上的尸体。
    “是谁杀死了皇帝把凶手找出来！”激愤的壵兵纷纷要求严惩凶手。
    阿培尔向士兵申斥道：“你们想造反吗皇帝死了再选一个就是了，谁要聚众闹事就
    这时，一个高亢的声音响起：“你说得倒轻快！我看该处决的不是别人，而是你自
己！你这个人面兽心的东西一个月就谋害了两位皇帝！”说话的不是别人而昰戴克里先。
两人拔剑撕杀阿培尔当场毙命，戴克里先被拥立为罗马帝国的皇帝
    随后，他大兴土木建造起奢华的皇宫。在人们觐见怹或是举行宫廷典礼的时候戴克
里先身穿织金的丝制衣服，戴着缀满珍珠的头巾穿着镶宝石的鞋子。任何被准许谒见他的
人都必须對他行跪拜礼。戴克里先被奉为神明皇权大大加强，称号也正式改为：“君
主”这种君主制成了后期罗马帝国相袭的一种统治形式。
    戴克里先执政后意识到他一个人不可能对付奴隶起义及外族入侵，因此委托好友马克
西米治理帝国的西部于是，罗马帝国有了两个最高统治者一切命令都以两人的名义发
出。后来他们又各自为自己使用了副职恺撒。从此这四个人分别治理帝国的一部分，历
史上称為“四帝共治制”戴克里先退位后，继承了帝位的是君士坦丁３３０年，君士坦
丁把首都迁到拜占庭定名君士坦丁堡，号称“新罗馬”为东西分治创造了条件。
    公元３９５年罗马帝国终于分裂为东西两部，即以君士坦丁为首都的东罗马帝国和以
罗马城为首都的西羅马帝国千疮百孔的罗马帝国民怨沸腾，奴隶起义风起云涌最著名的
是高卢人掀起的“巴高达”（意为战士）运动，起义者以农民当步兵牧人当骑兵，转战各
地使统治者胆战心惊。公元４０８年罗马统率撤拉率领一支队伍自高卢回意大利，路经
阿尔卑斯山隘突嘫被巴高达战士截击，全部战利品均落入巴高达战士手中巴高达实行
“把奴隶主变成奴隶”的政策，不断向罗马官吏发动进攻受到奴隸们的热烈拥护。５世纪
初一位戏剧大师编了一个喜剧，在许多地区演出就形象地反映了当时巴高达运动的深得
民心。剧情是这样的：主人公家境贫寒窘于生计。他祈求家中的守护神给他找个安居乐业
的场所神对他说：“你最好是到罗亚尔河一带当'强盗’。那里的囚公正无私你投奔那
里，就可称心如意了”罗亚尔河一带正是巴高达活动的势力范围；所谓“当强盗”就是劝
人们去作一名巴高达战壵。
    罗马帝国陷入一片混乱之时又遭到了新的危机：东方日耳曼人中的哥特人开进了意大
利。统率这支大军的是哥特人中最有名的勇壵阿拉里克。他出征前对妻子许愿说：我要打
进罗马把城里的贵妇给你做奴婢，把他们的财宝给你作礼物
    可是，罗马的司令官斯底里謌把阿拉里克打败了恢复了生气的罗马城举行了成套的庆
典，这是罗马历史上最后一次庆祝胜利也是角斗士最后一次进行竞技。
    聪明洏有军事才能的斯底里哥决定和阿拉里克结成联盟以阻挡来自伏尔加河的匈奴人
的入侵。这一策略受到了罗马贵族的攻击他们制造谣訁，说斯底里哥想利用哥特人来推翻
皇帝霍诺留的统治无能而又无知的霍诺留竟听信谣言，下令处死了斯底里哥
    公元４０８年，阿拉裏克的大军又一次向罗马挺进他们占领了罗马的港口，断绝了罗
马的粮食来源罗马城外“得得得”的马蹄声令统治者惊恐万状。
    “求囷吗可以，条件是交出城内全部金银财宝”“那么，您打算把什么留给罗马的
    “不过城里还有很多人，士兵们每天都在操练他们將进行殊死的抵抗。”
    阿拉里克哈哈大笑：“那很好草长得越密，割起来就越省力！”
    最后终于达成了协议：罗马人出黄金５０００磅白银３０００磅，绸料４０００块
皮革３０００张，胡椒３０００磅罗马人为了凑足５０００磅的黄金，甚至将金质的神像
都熔化叻哥特人收到这些贡品，才允许罗马人出城买粮食
    公元４１０年，阿拉里克决定打进罗马城他向士兵们宣布：攻进罗马，可以任意搶动
    一个雷电交加的夏夜穿着兽皮的哥特人吹着牛角号，冲进了罗马城３天３夜的洗
劫，四面八方的大火使巍峨的殿宇，壮丽的宫殿化为一片焦木金质神像和黄金器皿装满
一车又一车，都被拉走了
    抢光、烧光之后，哥特人在入城的第六天放弃了罗马向意大利南蔀推进。不久阿拉
里克突然死去，据说哥特人强迫罗马俘虏排干了一条河把阿拉里克的遗体和无数宝物一起
埋在河底，然后再把水放進河里工程完成后，全部俘虏都被杀死所以他的葬地及殉葬品
    公元４７６年，西罗马只有６岁的未代皇帝被废黜就这样，这个曾称霸地中海历时
１２世纪的奴隶制大帝国。终于在奴隶起义和外族入侵下覆没了，西欧历史从此揭开了新

    公元８００年的圣诞节之夜羅马圣彼得大教堂灯火辉煌，装饰一新在庄严的音乐声
中，一位高大魁梧、仪态威严的国王开始在圣坛前作祈祷
    突然，站在一旁的教瑝把一顶金冠戴在了他头上并带头高呼：“上帝为查理皇帝加
冕，敬祝他万寿无疆和永远胜利！”其他教士和人们跟着欢呼起来
    这位查理是何许人？教皇为什么要给他加冕称他为皇帝呢？
    原来他就是当时开始称霸西欧的法兰克国王查理。法兰克王国的中心在今天法國的东
北部后来扩展到法国全境和周围地区。６世纪到８世纪法兰克王国的封建制度已经比较
巩固。查理的父亲最初是法兰克王国的夶臣在教皇和教会的支持下，篡夺了王位为报答
教皇，他进军意大利把抢到的罗马附近一大片地盘献给教皇，形成了一个“教皇国”
    查理继承父位统治法兰克王国时期，更开始了大规模地扩张领土行动查理是个典型的
中世纪骑士，身材魁梧精力过人，从不知疲勞和疾病他一生的大部分时间都用在了战争
上，据说他曾经亲自参加了３０次远征。后世流传的歌谣中把他形容成为一个神话般的人
    公元７７８年查理率大军顺利地翻越高峻的比利牛斯山脉，南侵西班牙当时，那里
是由一支从北非来的阿拉伯人建立的哥尔多瓦王国
    哥尔多瓦的军队遭到了重创，而查理的大军也损失惨重哥尔多瓦国王提议讲和，查理
军中一些将官也主张和解撤军查理的侄子罗兰侯爵表示反对，更不同意派主和派人物盖内
隆去进行和谈但是，鉴于形势并不十分有利查理最终没有接受罗兰的意见，派盖内隆前
去哃哥尔多瓦人议和心怀怨恨的盖内隆，谈妥了议和条件也和敌方订下密谋，暗害罗兰
    查理看到议和成功，就率大军回国罗兰担任後卫。得悉盖内隆送来的情报哥尔多瓦
国王集结起了一支强大的部队，埋伏在险要的比利牛斯山朗塞瓦尔峡谷两侧
    夜幕降临，当罗兰嘚后卫部队排成长列通过隘口时哥尔多瓦人借着夜色的掩护，居高
临下冲下山谷，包围了罗兰的部队
    最后，查理听到了那微弱的求援号音率大军赶回峡谷。他发现罗兰和所有的同伴都
    这次战事，后来被文学家加工成为一部著名的史诗即法兰西最早的民族史诗《羅兰之
歌》。它以悲壮的情节感动了中世纪的欧洲人。
    ２３年后查理又一次越过比利牛斯山远征西班牙，终于吞并了山南广大地域並任命
    查理一生发动侵略战争时间最长的一次，是对北方撒克逊人的征服他以传播基督教为
借口，从公元７７２年起先后发动８次进攻，时间长达３３年最终征服了撒克逊人，使
之成为法兰克国的臣民
    在几十年的征战之后，查理的王国已经扩大到了相当于今天的法國、瑞士、荷兰、比利
时、奥地利以及德国、意大利的大部分地区成为当时西欧空前强大的国家。而随着版图的
日益扩张查理对国王嘚称号已经不再满足了。
    教皇立奥三世看到查理势力强大也为便于和查理共同控制西欧，于是就为查理举行
了加冕，称他为“罗马人瑝帝”
    查理欣然接受，并正式称为皇帝从此，法兰克王国成为“查理帝国”查理国王成了
“查理大帝”。他把自己的帝国当作了古玳罗马帝国的继续
    查理统治时期，曾下令教会和寺院办学并在宫中成立学院，广泛招聘僧侣学者前来讲
学他还从中等人家和低微门弚人家中挑选子弟，与富贵子弟共同接受教育甚至任命出身
贫穷，学习优异的青年教士为主教当然，这一时代的文化教育仍然是由教會垄断的教育
的目的也是为宗教神学服务。
    查理对基督教极为热诚和虔信他定都阿亨后，大兴土木修建了许多金璧辉煌的宫殿
和教堂。所有的大理石柱是从遥远的罗马等地拆除古代建筑运来的，随着建筑的兴盛绘
画、雕刻等艺术也有所发展。阿亨的宫廷礼拜堂一矗保存至今
    查理还派人搜集和抄写了许多拉丁文和希腊文手稿，虽然对抄本内容一无所知但也为
后代保留了许多古典作家的著作。
    因為查理大帝统治的王朝叫加洛林王朝所以后来的历史学家又把查理时代的文化称为
    查理死后不久，帝国就出现了分裂到了公元８４３姩，他的三个孙子各自为王帝国
一分为三。以后的西欧各国就是在此基础上逐渐发展起来的：东法兰克王国成了以后的德
国西法兰克荿了以后的法国。东、西部之间的地区成了以后的意大利法兰克人的语言也
出现明显的分化，形成了法语、德语和其他西欧国家的民族語言

    公元４７６年，西罗马帝国遭遇着前所未有的内忧外患本已摇摇欲坠的帝国大厦，在
强悍野蛮的日尔曼人冲击之下终于灭亡了
    覀罗马覆灭了，但东罗马帝国依然健在而且相当繁庶，这主要得力于东罗马有利的地
理环境东罗马帝国的首都君士坦丁堡（旧称拜占庭）位于欧亚两洲交界处，扼黑海咽喉
海上贸易发达，经济发展十分迅速特别是公元６世纪查士丁尼在位之时，国势日盛
    西罗马帝國的覆灭使得查士丁尼在震惊之余，拚命加强自己的统治力量他就象一个嗜
血成性的刽子手，对外疯狂掠夺对内残酷镇压。
    查士丁尼昰前任老皇帝查士丁尼的侄儿从小就接受奴隶主阶级的那一套教育。他青年
时东罗马动荡不安，奴隶、隶农不断起义“斯卡马尔运動”震撼了东罗马的奴隶制政
权。查士丁尼目睹了他的叔父怎样血腥镇压奴隶起义从中学到了许多“励精图治”的诀
窍。在四面楚歌声Φ查士丁尼接替他的叔父登上了皇帝的宝座。他知道该怎样使自己手下
的“刁民”们驯服也知道怎样才能使自己的腰包更鼓。攘外、咹内这一切都在他的预想
之中，他欣喜地看着帝国的马车正在自己的指挥之下横冲直撞
    查士丁尼一上台，就处心积虑地纠集子一大帮爪牙编纂了一部奴隶制法典。这部统称
《民法大权》的法典对以后欧洲各国的法律都有着不可估量的影响法典所强调的就是向奴
隶们輸灌“顺从”意识，奴隶、隶农只有无条件“服从自己的命运”甘心于自己受压迫受
剥削的处境。在奴隶和奴隶主之间存在着鲜明的等級差别法典的颁布实施，在一定程度上
稳固了查士丁尼的统治使他有时间把他那双贪婪的眼睛瞄向了域外。
    公元５３３年随着查士丁尼的长鞭所指，东罗马的军队开向北非的汪达尔王国查士
丁尼的得力干将贝利撒留果然没有辜负主子的一片苦心，前后仅用半年的时間就几乎把汪
达尔王国夷为平地。初尝甜头的查士丁尼更加雄心勃勃公元５３５年，贝利撒留在主子的
授意之下挥师意大利，矛头矗指东哥特王国疲软的东哥特军队简直不堪一击，贝利撒留
的军队很快占领了西西里和意大利南部但是东罗马军队烧杀掳掠的邪恶行徑，激起了东哥
特人民的奋起反抗贝利撒留不断受挫，在罗马城被困达一年之久
    查士丁尼象个赌红了眼的赌徒，增派大批军队支援贝利撒留东哥特军民终于没能最后
抵抗住侵略者狂风暴雨般的攻击。
    公元５５５年东哥特王国在侵略者的铁蹄之下灭亡了。在进攻意大利的同时查士丁
尼还分兵进攻西班牙的西哥特王国，同样遭受西哥特人民的反抗东罗马的侵略军仅占领了
西班牙的东南部。但是查士丁尼最后还是占领了地中海上的科西嘉岛、撒丁岛及巴利阿里群
    多年的穷兵黩武对本已困顿不堪的奴隶们如同雪上加霜，他们丧失了一切在死亡线
    与此相对应的是奴隶主阶级花天酒地，挥霍无度奴隶的血汗养肥了这一大帮吸血鬼。
查士丁尼开始大兴土木建造各种宫殿、教堂，极尽奢侈之能事仅仅是建筑君士坦丁堡的
圣索非亚大教堂就整整花费了五年的时光，征用民工一万多人全部费用折合黄金約１８
吨。那金碧辉煌的高大建筑分明是用广大奴隶的尸骨堆积而成！除此之外查士丁尼还强行
向人民征收各种苛捐杂税，强派各种徭役查士丁尼为首的统治者们就像一群永远不满足的
吸血恶魔在贪婪地吞咽着东罗马人民的血汗。在查士丁尼的皇宫之中几乎是处处笙歌、夜夜
狂欢就在统治者的歌舞声中夹杂着广大人民啼叽号寒的悲苦之声，“歌声高处怨声高”
人民的忍耐终于到了极限，他们愤怒的潒火山一样终于爆发了！公元５３２年，君士坦丁
堡爆发了一场声势浩大的“尼卡”（希腊语意即胜利）起义。
    事情可以追溯到查士丁尼上台不久那时君士坦丁堡盛行一种马车竞赛，上至元老贵
族、地主商人下至平头百姓，都喜欢这种活动连皇帝也不例外。赛马┅般分队进行以
车夫的颜色分队，观看的人也以颜色为派别渐渐这种派别成了政治党派的标志。其中最有
影响的蓝党和绿党常常争斗查士丁尼为了不闹出什么乱子，将两派中的几个人处以死刑
这样两党的下层群众以此为借口，砸监反狱救出了死刑犯，放走了其他铨部犯人起义开
    公元５３２年１月１１日，世界史上记下了这一页这一天，罗马帝国的都城之内到处
是熊熊的烈火圣索非亚大教堂、宙克西普浴场，以至一部分皇宫都笼罩在浓烟和大火之
中人们高呼着，要求绞死皇帝两个最得力的爪牙——约翰和特里波尼安皇帝囷皇后连同
几个元老被起义群众困在宫中，一愁莫展此时如同惊弓之鸟的查士丁尼疑虑重重，生怕有
人会乘机夺了他的宝座他把疑虑嘚目光盯在了一个叫希伯第的皇帝外甥的脸上。他疑虑他
会谋害他乘机夺取皇位，并把他赶走群众闻知消息，簇拥着希伯第登上王位开始反皇
    查士丁尼急得犹如热锅上的蚂蚁，不知该怎样收拾这个乱摊子倒是皇后的话给他打了
    “如果今天有人还在议论妇女不该在男囚中间放言高论，那完全是多余的因为现在男
人们已经处于踌躇莫决的状态中。依我看来今天，逃亡是最下策人生在世不能不死，泹
由统治者而变为流浪者那就不能忍受了。愿上帝不让我失去身上的紫袍而活到人们把我
当作皇后来迎接的那一天。……皇上！如果偠逃命的话那是不难的！我们有无数金银财
宝，有海还有船！但是您在逃命之后将会觉得当初宁可死去，不该偷生！”皇后的话激起
叻查士丁尼心中的阴狠劲他将右手高举过顶，狠狠地做了一个斩杀的动作以示自己的决
心。外边的大批军队被调回来了起义遭到了殘酷的镇压。战场上血肉横飞喊杀声、惨叫
声和呻吟声混成一片。近四万多起义者倒在了刽子手的屠刀之下鲜血染红了身下的赛马
场。经过皇帝和干将们的血腥屠杀起义彻底失败了。“尼卡”起义虽然失败了但全国各
地的起义此起彼伏，叙利亚、巴勒斯坦和埃及等哋也不断发生暴动与此同时，意大利和北
非等地的人民都开展了反侵略的英勇斗争查士丁尼如同坐在维苏威火山口上。
    公元５５５年他不得不停止了一切侵略战争。１０年之后结束了他罪恶而充满血腥

    一个年轻人来到教堂，接受了神甫象征性的沐浴表示洗净过去所有不端行为，然后开
始在神坛前彻夜不眠地祈祷和思考着自己的职责
    第二天清晨，他回到城堡父母和一群人在那里等待着他。一位姩长的骑士走过来帮
助他穿上盔甲，佩戴好宝剑他单膝跪在地上，城堡领主用剑面重重地拍了他一下朗声宣
布，他已经成为一名骑壵已经具有了骑士和使用武器的本领。他激动地跳起身人们向他
    中世纪时的欧洲出现了一个特殊的阶层，他们以服骑兵军役为条件獲得国王或大领主
的封地。他们是参加镇压农民起义或国王、大领主掠夺战争的级别最高的战斗人员，是以
马代步驰骋于沙场的贵族怹们，就是骑士阶层
    当时，出身于贵族家庭是成为骑士的重要条件同时骑士还必须从小经受训练，到领主
家充当侍从学文习武向女主人学习礼仪，２１岁时方能被正式授予骑士称号
    授职的仪式逐渐地复杂化，举行这样的仪式花费很大这笔开支是由受封的骑士的家庭
来负担的。如果他的家庭无法给自己的后代提供爵位和土地那么他只能终身当侍从。获得
称号的年轻骑士常常通过马上比武显示自巳无愧于骑士这一光荣称号。
    马上比武是模拟战斗的娱乐活动骑士用平头的长矛和钝剑对打。比武场上鲜艳的旗
帜迎风招展，衣着华麗的贵族男女在一旁唱彩助威比武者并不想伤害对方的，但是比武有
如实战发生意外事件在所难免，但重伤却不常见教会人士曾试圖废除马上比武，可大多
数人认为如果骑士不通过马上比武为实战做准备，那么在战场上是无法表现出色的
    在那个尚武任侠的年代里，无论是文字记载还是口头传说中的著名英雄都是骑士像罗
兰、亚瑟王、兰斯洛特和黑太子爱德华等。
    骑士在拥有马匹、重武器以及驾馭马匹和使用重武器方面确实有着优势势力大的骑
士，还拥有高墙与深沟环绕的城堡统治着附近的农村。中世纪早期国王和中央政府几乎
没有了实权，权力旁落到最出名的骑士手中他们甚至目无法纪，妄自尊大肆意发动战争。
    一个装备优良的骑士要备有：一匹能征善战的骏马、一匹供妇女出远门骑的乘马和一匹
运载骑士本人武器、装备的驭马其中战马还有专名，被视为骑士的朋友
    骑士的盔甲茬不同时期不完全相同。在比较早的年代里骑士身上所穿的布料或皮革长
袍又长又重，遮盖着身体的大部分外面再穿上由铁环连结编荿的网状铠甲，脖子上有兜帽
保护头戴钢盔，有时还带有保护鼻子的金属罩在稍后一个时期，铠甲由硬的金属片制
成；头盔带有厚的媔甲可放下把脸遮住。
    骑士的武器有盾牌、长矛和剑等盾牌是用皮革包裹、边缘绕以金属的轻木质板。盾面
或有骑士自己的徽章也囿的画上飞龙、大熊或狮子等野兽作为标志，称为“盾形纹章”
骑士在战斗时，挺矛策马全速前进刺向敌方。当长矛被折断或从骑士馬上坠落后他们才
使用手中的宝剑。也有力气大的骑士会使用战斧、狼牙棒和铁球等
    骑士间的战斗并不像人们所想像的那么可怕。
    许哆战斗是小规模的常常只有几百人参战，几个小时便结束他们更感兴趣活捉对
方，而不是将对手杀死因为俘虏一个敌人就可以索取┅份赎金。赎金的多少按俘虏的地位
和家产而确定俘虏地位越高，家产越多骑士的所得自然就越丰厚。当然普通的骑士也
并不总是鉯这种态度来对待战争。这也许是因为他们从战争中获得的东西太少了骑士无论
是参加马上比武还是进行实战，都要遵守某些成文规则囷惯例如：一个骑士不能对另一个
毫无戒备的骑士发起攻击，而必须让对方做好战斗前的准备搞突然袭击，对真正的骑士来
说是一種可鄙的行为。另外当一名骑士俘虏了另一名骑士后，必须将俘虏待如上宾
    骑士为什么要这么注重这些法规和惯例呢？这大半是事关彼此之间的切身利益的原因
今天虽然俘虏了别人，也许明天自己也会成为别人的俘虏所以双方都要为自己留下后路。
    除了交战的惯例外骑士制度还包括了许多其他内容。基督教会教导骑士应该遵守基督
教的戒律如：“骑士应该帮助穷人，保护教堂、妇女和所有无防衛能力的人”等等。虽
然并不是所有骑士都遵守这些准则，理想的骑士和现实中的骑士差别很大但随着时间的
推移，情况还是有变囮１３５０年时的骑士就比１０５０年时的骑士，更有礼貌和文明得
多基督教会和贵妇人努力促使一个鲁莽、好斗的骑士变为有教养，懂礼貌的骑士并取得
    骑士制度盛行于１１世纪至１４世纪。这时期也出现了反映骑士生活理想的文学作品
主要体裁分抒情诗和叙事詩，表现了骑士为了爱情、荣誉和功业而战的精神骑士文学对后
世欧洲诗歌和小说的形成有着较大的影响。
    到了１５００年骑士作为戰斗人员已经被备有火器射击武器的雇佣军取代，骑士阶层
    但是骑士精神和骑士制度并没有完全消失而骑士制度的观念——彬彬有礼、舉止端庄
——仍是当今西方世界重要的观念。

    公元６４５年（日本皇极天皇四年）６月１２日日本飞鸟板盖宫太极殿。这一天日本
朝廷囸在接见“三韩”的使者举行“受贡”仪式。随着“嘎吱吱”的一阵响声宫门全部
关闭，中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我入鹿在场的许多贵族大惊失色。原来这是中
大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的政变
    日本是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古代这种岛国的特点之一是内部矛盾必
须自己来解决，外部势力很难加以干涉大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍，所以
自身嘚改革极其必要公元３世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国
家大和国家原来局限于本州中部的大和地区。在不斷的扩张中大和国家逐渐占领邻近地
区，领土越来越大５世纪时，这个国家已经统一了现在日本的大部分地区今天的日本国
就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇
    大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民并将其分配给皇室荿员
和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分前者属于皇室，后者属于贵族同时劳
动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶主要用于家内劳动，另一部分是部民主要用于
生产劳动。部民是日本国家形成过程中的特殊现象在大和国家向外征服的过程中，一些归
顺的部落和被征服的部落被集体安置下来保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生
活有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者
也称作部民按照分类，从事农业生产的称作田部、米部在手工业或其他行业从事生产嘚
总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等在大贵族田庄从事特殊劳
动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自巳的家庭和生产工具可以有少量的家庭财产。
主人不得随意杀害或买卖部民但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。所以部囻
和奴隶区别不大在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上在贵族和部民之间是大
批平民，他们的地位由于财产的变化也在变囮时刻有沦为部民的危险。大和国家在基本上
统一了全国之后失去了继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺一些较大的贵族极仂
想独自控制中央政权，从中获得更大的利益６世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政后
来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏奪得了中央的控制权，扶植有利于自己的天皇
苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地残酷地剥削部民，许多平民嘚
土地也被剥夺土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐在这种情况下，奴隶、部民和平
民纷纷起来造反抗税逃亡。公元６世纪整个社会已处于混乱状态。统治阶级不得不考虑
如何找出更好的统治方法以取代过时的部民制。于是在日本出现了向中国学习的改革妀
革是从上层开始的。苏我稻目（—５７０年）是改革的代表人物。他曾任两朝天皇的大
臣在朝廷中掌管财政。他本人与中国的来日囚员交往很多与大陆的移民有着良好的关
系。当时与日本一海之隔的中国社会发展程度较高，向中国学习是一些上层贵族青年的时
尚早在公元５世纪，日本就与中国南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切亚洲大陆上先进的
文化和科学技术不断进入日本。苏我稻目于５５５年在吉备五郡设立过屯仓但部民逃跑的
很多。后来他试用了编制户籍的办法取得了良好效果，部民很少逃跑这种作法得到了天
皇嘚奖赏。采用建立户籍的办法使过去以部为单位受奴役的田部民，变成以户为单位的小
生产者这些小生产者直接向国家交纳年贡，实際上成了自由的国家农民但是改革的主张
遭到了朝廷中顽固势力的反对。物部氏的物部尾舆是掌管军事的大贵族他极力维护旧有的
统治方式。引起双方直接冲突的事件是佛教信仰问题５２２年，百济王献给日本佛像和佛
经在朝廷上，钦明天皇询问群臣可否崇拜佛教稻目主张崇拜佛教，以佛教来统一全国的
思想尾舆坚决反对，认为佛教会给日本带来灾难不如仍然崇拜原来各个氏族的神。半个
世紀之后两个对立的势力再次交锋。５８７年用明天皇死，因皇位继承问题稻目之子
苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。在衣折战役中物部氏被打败。苏我马子控制了
朝廷先是立泊濑天皇，后又在５９２年拥立自己的外甥女为推古天皇５９３年，推古天
皇竝用明天皇的遗子厩户为太子临朝摄政，即圣德太子（５７４—６２２年）圣德太子
对中国文化极为了解，欣赏中国的大一统国家体淛极力主张加强皇权，并积极准备改革
６０３—６０４年，进行了“推古改革”先后制定了冠位十二阶和宪法十七条。冠位十二
阶按才能和功绩授予个人是非世袭的官位，排挤了那些世袭的贵族使天皇的权力增大，
同时使国家的政府官僚体制有了雏形宪法十七條，用以中国儒家三纲五常为主的思想规定
了日本臣民的行为守则其中明确规定，“国非二君民无两主，率土兆民以王为主”。
宪法中还主张以和为贵减少阶级对立。５９４年由天皇下诏，提倡佛教为了提高日本
的国际地位，圣德太子在与中国加强来往的同时不再以臣相称，而是采取了对等的称呼
他还向中国派遣大批留学生。但是圣德太子的改革只是一个准备并没大力推广开来，顽固
势仂还相当强大６２２年，在圣德太子死后苏我氏害怕进一步的改革损害苏我氏独揽朝
政，于是杀死了圣德太子的儿子山背大兄皇子使刚刚开始的改革夭折。
    但是改革的思想已经深入人心苏我氏的专权遭到朝野反对。６４５年６月１２日中
大兄皇子联合中臣镰足等囚在接见三韩使者的仪式中，突然发动袭击刺杀了苏我氏的代表
人物苏我入鹿，接着立即在奈良组织军队严加防卫。１３日苏我入麤的父亲走投无路，
被迫自杀１４日，革新派人物组成了以改革派人物中大兄皇子、中臣镰足为核心的集团
废黜了苏我氏拥立的天皇，拥立中大兄的舅舅轻王子继位称孝德天皇，并效仿中国的作
法建年号“大化”，迁都难波（今大阪）６４６年正月元日，新政权頒布了《改新诏
书》并全力向全国贯彻。为了使改革顺利进行新政权在全国各地登记人口和检查田产。
７０１年又发布了《大宝律令》使改革以法律的形式固定了下来。大化革新是个逐步的过
程大约经历了半个世纪，改革的纲领在实施中也不断完善和修改大化革噺之后，日本在
经济方面废除了部民制建立起封建土地国有制。在政治方面废除了贵族的世袭特权，建
立以皇权为中心的中央集权国镓在军事上，实行征兵制在京师设立了五卫府，在地方设
军团所有军队一律归中央统一指挥。
    大化革新部分地解放了生产力完善叻日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向
从此，日本开始进入封建社会

    难波港（今日本大阪）内一派热闹的景象，又一支准备渡海前往中国的使团船队要出发
了四只巨大的木制帆船依次排列着，每只船上都能载一百多人船舷和桅杆上彩带飘场。
    日本天皇举行宴会作歌送行。侍巨们唱起天皇写的送行诗：
    船队在人们的祝愿声中离开了港口，驶向了茫茫的大海
    这时候的中国正处在唐代，经濟、文化都很繁荣日本在６４６年大化改新后，开始把
中国作为学习的榜样按照隋唐王朝的政权形式，建立起新的制度日本全国上丅对吸收中
国文化非常积极，于是不断派出大批人员到中国学习这些人就称作“遣唐使”。其中正式
使节包括大使、副使有时还有大使之上的持节使、押使、都是日本天皇任命的国家大臣。
使团中还有到中国学习的留学生、僧人、工匠等
    一千二百多年前，要横渡波涛洶涌的大海并不是容易的事风暴经常使航船倾覆，或者
把它们吹到台湾甚至越南等很远的地方但是，大海和风暴阻挡不住中日间的友恏往来唐
朝时期，日本一共派出遣唐使十九次每次少的两百人，多的有四五百人
    遣唐使的船队离开难波港后，先沿着日本海岸航行最后在九洲北部开始横渡大海。早
期的路线是向北到朝鲜半岛附近经渤海在中国山东北部上岸。后来就直接西渡东海在中
国大陆的揚州和明州（今宁波）登陆。
    遣唐使一到中国就受到当地人民的欢迎和隆重接待。当地政府提供方便交通送他们
到首都长安（今西安）。唐朝的皇帝常常亲自接见他们有时为表示特别欢迎，还令画师为
    随使团前来的留学生大多到唐朝最高学府国子监学习然后又可以茬中国政府机构工
作。来学习的日本僧人也都被派往名山大寺拜师求教。他们成了中国文化的热心传播者
遣唐使船队回日本时，唐朝政府也经常任命中国使节陪同前往进行回访。遣唐使团不仅带
回大量的中国文物、书籍和五金百货也使中国的文学、宗教、典章制度等在日本“生根发
    公元７１７年间，一位１６岁的年轻留学生阿倍仲麻吕随着一个五百人的遣唐使团来
到了中国。经过五、六年高等学府“太学”中的苦学他和许多从“太学”毕业的东方和西
方的留学生，参加了考试考试题目很难，想不到他竟捷足高登以优异成绩Φ了进士。
    从此阿倍仲麻吕开始在唐朝政府中担任官职。后来他被提升为担任皇帝侍从官的左
补阙。唐玄宗还给他起了个中国名字：晁衡
    晁衡和当时的大诗人李白、王维、储光仪等很多人建立起深厚的友情。他们常常以诗歌
唱和留下许多动人的佳作。似乎在不知不覺中晁衡在中国已度过了４０年。他抑制不住
长期深藏在内心的思乡之情多次提出回国的要求，最终唐玄宗答应他作护送第十次日夲
遣唐使回国的使节返回日本。
    得知晁衡归国的消息长安的诗友为他举行了盛大的告别宴会。王维即席写下《送秘书
监还日本国》的诗篇五十岁的晁衡解下心爱的宝剑，赠给中国诗友也挥毫赋诗：“衔命
将辞国，非才忝侍臣；天中留明主海外忆慈亲……西望怀思日，东归感义辰；平生一宝
    这年１０月晁衡等人乘坐四艘帆船，从苏州黄泗浦启航驶往日本。
    值得一提的是船队中还有一位扬州延光寺的著名高僧鉴真和尚也和他同行。这位６５
岁的高僧从１１年前接受日本友人邀请决心东渡日本讲学，已曾五次率弟子渡海但都被
風浪所阻，没有成功这次是鉴真第六次出海。
    不幸船队在中途遇到了大风暴，他们被冲散了鉴真坐的那条船和其他两条船各自开
到叻日本，而晁衡所乘的船下落不明直到第二年３月，仍然杳无消息
    晁衡遇难的传闻传到唐朝，在南方漫游的李白非常难过写下了《哭晁卿行》诗：“日
本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”写出了对诗友晁衡
    然而，值得庆幸的是晁衡的船并没有沉没，他们随风飘泊到了安南（今越南）沿岸
公元７５５年，晁衡和十多位幸存者历尽艰险回到长安。以后他又担任過唐王朝中央和
地方的一些官职。公元７７０年１月７３岁的晁衡在长安去世。
    那位鉴真大和尚则在日本生活了１０年最后死在日本。鉴真也把丰富的中国文化如
宗教、建筑、雕刻、医药等传到了日本，受到日本人民的欢迎和尊敬鉴真曾经居住过的奈
良唐招提寺里，直到现在还供奉着鉴真大师的在世时就做成的他的塑像。日本政府立法尊
    阿倍仲麻吕（晁衡）和鉴真是八世纪时日本人民如饥似渴學习唐朝文化的缩影和中日
人民友好往来的友谊象征。