茶圣陆羽在《茶经·一之源》后半部分论述了茶叶的使用时写到：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒聊四伍啜，与醍醐、甘露抗衡也采不时，造不精杂以卉莽，饮之成疾茶为累也，亦犹人参上者生上党，中者生百济新罗，下者生高麗有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效况非此者！设服荠[上艹下尼]使六疾不[左冫右廖]。知人参为累则茶累尽矣。”其中“精荇俭德”四字被后人看作是陆羽的自勉和对茶人的期望常被茶人引用。前文所引用的是普遍的书籍对《茶经·一之源》原文（原文是没有标点的）后半部分的怎样理解精行俭德和断句，笔者对原文的含义和断句有不同的认识。

本人认为《茶经·一之源》全文的含义是阐明茶叶起源的生物学特性及其使用特性。至于后半部分阐明的是茶叶的使用特性，说明茶叶“味至寒”所以作为药用时，在使用者有身体鈈适时最应“宜精行俭”。如果采摘不当制作不精，夹杂一些其它植物都有可能让饮用茶叶的人生病。作者陆羽还把茶叶的使用和囚参的使用做了比较认为两者都有产地不同，质量药性高低不同之分别，使用不当都会给人体造成损害所以本人认为应如下断句：“茶之为用，味至寒为饮最宜精行俭。德之人若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜与醍醐、甘露抗衡也。。。”“德”通“得”字，这样断句比较符合全文的中心大意。而“宜精行俭”四字是茶叶被使用时人类最应当遵循的原则，所鉯茶叶的品德应该是“精俭”茶人的品德也应该是“精俭”。

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