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描写蒙古族舞蹈文化的优美句段
【第1句】蒙古民族舞蹈与其他民族舞蹈一样包含着其民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、思维方式、价值理念等。但我们在梳理这些时也在想蒙古族舞蹈该怎样注入现代元素使其走得更好更远，既要继承老祖宗留下的财富，又要将其创新发展，这些都是困扰蒙古族舞蹈随时代发展而发展的难题。蒙古族传统舞蹈中的经典舞蹈有：马刀舞、鄂尔多斯舞、筷子舞、安代舞、盅碗舞等。这些舞蹈节拍活泼、舞步轻盈，表现了蒙古族人民质朴、热情的安康气质。新中国成立以后，我区涌现出不少经典的舞蹈作品，使得蒙古民族的生产生活、文化、风土人情被舞蹈语汇展现得淋漓尽致！&
【第2句】中国古代北方的游牧民族中，鲜卑建立过北魏、契丹建立了辽朝、女真建了金等政权，而蒙古族和满洲族，则建立了震撼世界的元朝和有近300年历史的清朝，都创造了不同时代特征的草原文化，丰富了中国文化的内涵。如果说农耕文化是以土地为根本，在沿江河流域的平原上创造了著称于世的物质与精神文明的话，那么，草原文化则是在辽阔无垠蓝天下的绿野上，不断孕育出耀眼的文明之光，闪烁在中国文化的历史长河之中。舞蹈文化是不受语言文字局限的，在探索草原文化型民间舞蹈中，定会发现许多过去文字记载中所没有的重要收获。
【第3句】蒙古人民间流传的舞蹈。两脚交替悠晃步，粗矿奔放的跳踏步，明快潇洒的下身或侧身跑跳步等几种动作组成。上身动作有甩手，与人背后拉手，众人手拉手，围着圆圈跳舞，所以通常人们又称布里雅特民间舞蹈为圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得欢快敏捷，跳跃性强。民风淳朴，具有远古色调，感情热烈豪放。
【第4句】蒙古族的人民能歌善舞，所以蒙古族有着&歌乡&和&善舞&的美称。蒙古族民间舞蹈则是节奏明快、动作刚劲有力、感情奔放。女性舞蹈欢快优美；男性舞蹈则彪悍刚劲，并以抖肩、揉臂各种马步呈现其特色，充分表现了马背民族的雄姿。《筷子舞》是蒙古族具有代表性的民间舞之一，这种舞充分代表了蒙古族舞蹈的风格表现形式。其蒙古族舞蹈的形象特征，可用。天之骄子&一词予以概括，它包含着民族性格的豪放与自信，展示着动态形象的古拙与朴质。这种精神在今日的蒙古草原、蒙古人民、蒙古舞蹈中依然洋溢着勃勃生机。
【第5句】&敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。&&&《敕勒歌》这首来自一千四五百年前鲜卑语的古歌，读后，马上让人联想到游牧民族驰骋在大草原上，以蓝天为帐篷，以绿野为毡毯的豪迈气概。生活在这种一望无际的草原上，牧民们心胸开阔、坦荡，感情质朴、豪放。长期的牧放与狩猎生活，使他们和农耕民族的安土重迁、乐天知命的性格正相反，练就了强悍、矫健的体魄和桀骜不驯、勇往直前的性格。在他们的民间舞蹈中，洋溢着来自大自然的勃勃生机，是豪放与自信的&天之骄子&的形象。
【第6句】蒙古族是一个历史悠久，能歌善舞的民族，具有伟大的艺术创造力。蒙古族是中国北方的游牧民族，从事畜牧狩猎生产。由于长期生活在草原的地理环境和气候条件下，自古以来崇拜天地山川和雄鹰图腾，因而形成了蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈的特点。在蒙古族优秀的文化遗产中，舞蹈占有重要地位，它象一颗璀璨的明珠闪耀着夺目的光彩。&
【第7句】蒙古人民间流传的舞蹈。两脚交替悠晃步，粗矿奔放的跳踏步，明快潇洒的下身或侧身跑跳步等几种动作组成。上身动作有甩手，与人背后拉手，众人手拉手，围着圆圈跳舞，所以通常人们又称布里雅特民间舞蹈为圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得欢快敏捷，跳跃性强。民风淳朴，具有远古色调，感情热烈豪放。
【第8句】游牧民族喜爱翱翔于蓝天的雄鹰，喜爱驰骋在草原上的骏马，于是，就把民族的感情、性格和来自大草原的气势，都融汇于鹰和马的舞蹈形象上。游牧民族也很喜爱大雁和天鹅，这是因为当两种候鸟飞离草原时，预示着冬天的即将到来，让牧民作好越冬的准备，它们飞回草原时，又带来江南的温暖和新绿的春天。因此，草原文化型民间舞蹈中，男子舞蹈经常出现鸿雁高飞的舞姿，而女性的动态，则常模拟天鹅的形象。天鹅也叫作鹄，它既象征女性的温柔、洁美，又能体现出牧民妇女向往美好未来的&鸿鹄之志&。作为从事狩猎民族的舞蹈中，除上述动态之外，还常出现熊、虎、鹿等形象。这些民间舞蹈的风格特征和艺术形象的塑造，都源于数千年草原文化对游牧民族的哺育与陶冶，是牧民们继承古文化基础上的创造与升华。
【第9句】古族世代繁衍生息在我国北方辽阔的大草原上，拥有并传承传统而又丰富的草原文化。草原独特的地理环境和气候条件加上长期的游牧狩猎生活，练就了草原人民强悍的体魄和桀骜不驯、勇往直前的性格。他们繁复的服饰和崇尚的图腾铸就了蒙古族舞蹈独有的体态以及风格动律。
【第10句】蒙古族舞蹈元素是对游牧民族生产生活的提炼，有的是形象的模仿，有的是精神的寄托。比如耸肩，是从骑马颠簸时人肩部动态而形成的；柔臂，是蒙古人模仿大雁、雄鹰飞翔的动作而创造的；另外安代舞、查玛等舞蹈的动作，体现出一种独特的蒙古族劳动人民与大自然相容的纽带，表现了情感上的愉悦和精神上的慰藉。人们说蒙古族舞蹈与美酒有着不解之缘，在民间几乎有宴席就有酒，而且必有歌舞相伴，有了歌舞也必有美酒来助兴。说蒙古族是以歌舞为伴的民族一点都不为过。筷子舞、盅碗舞等舞蹈的表现方法就是蒙古族人民在欢快场面上体现自己愉悦心情而创作的一种艺术表达形式。
【第11句】蒙古族的人民能歌善舞，所以蒙古族有着&歌乡&和&善舞&的美称。蒙古族民间舞蹈则是节奏明快、动作刚劲有力、感情奔放。女性舞蹈欢快优美；男性舞蹈则彪悍刚劲，并以抖肩、揉臂各种马步呈现其特色，充分表现了马背民族的雄姿。《筷子舞》是蒙古族具有代表性的民间舞之一，这种舞充分代表了蒙古族舞蹈的风格表现形式。其蒙古族舞蹈的形象特征，可用。天之骄子&一词予以概括，它包含着民族性格的豪放与自信，展示着动态形象的古拙与朴质。这种精神在今日的蒙古草原、蒙古人民、蒙古舞蹈中依然洋溢着勃勃生机。&
【第12句】蒙古族民间舞蹈&沙吾尔登&中，舞者&用双肩强弱鲜明的震颤、在平面上绕圆表现骏马的奔驰，双肩细碎的抖动来表现平稳、均匀的走马，双手伸展后，用双肩大幅度的绕八字生动模拟出雄鹰展翅翱翔的形象。&从这段描述中，我们既看到用肩刻画马的形象，又看到牧民们的审美情趣和只有他们自己才能深切体会与展现的风韵。这种形式的表演把游牧民族对大草原、对马的感情抒发出来，无需作人的跳跃和奔跑去表现马。
【第13句】蒙古族青年男女婚前相互相识交往的主要方式是跳乐。跳乐是彝族的一种集体舞蹈，蒙古族接受了这种舞蹈形式，并把它作为男女青年互相交往和娱乐的一种方式。举行跳乐活动，一般是本村的青年男子邀请另一村的青年女子，或本村的女子邀请另一村的青年男子来进行。地点一般选在较为偏僻或离村庄较远的地方。互相邀约的信号是：本村或外村领头的姑娘将自己穿插的小挂交还姑娘。跳乐时，男女青年围成圆圈，由持四弦琴的男青年引导、踏足击掌，边唱边舞，并随着乐曲的变换而不断地变化队形。整个场面极为热烈与和谐。
【第14句】鄂尔多斯民间舞蹈反映了历史文化、民族团结、生产生活和爱情故事，它深深地植根于鄂尔多斯古老的文化和当今沸腾的牧民生活沃土之中。《筷子舞》雄健有力，节奏强烈，民族特色浓郁，给人以明快、欢乐的气氛。细腻柔美的《盅碗舞》、节奏欢快的《碟子舞》、饱蘸激情的《鄂尔多斯舞》都以优美的舞姿、动听的音乐表现了蒙古族人民纯朴热情、剽悍勇敢的性格和热爱生活的美好追求。
【第15句】蒙古族是一个能歌善舞的民族，在广袤的草原上，流传着&马是翅膀，歌是身影&的谚语。古老的民族，悠久的历史，传奇式的英雄人物，丰富的草原生活，孕育出灿烂的民间艺术，在祖国的艺术宝库中，成为瑰宝。
【第16句】蒙古族是一个历史悠久、能歌善舞的民族。受草原文化的影响，舞蹈风格彪悍矫健。传统的舞蹈有：马刀舞、鄂尔多斯、筷子、安代、盅碗舞等。这些舞蹈节奏欢快、舞步轻捷，表现出了蒙古族劳动人民纯朴、热情的健康气质。建国后蒙古族舞蹈涌现出很多优秀的作品，舞蹈风格从朴素的捕捉舞蹈形象到编创者个性的升华，各有特点。
【第17句】《筷子舞》是蒙古族民间舞蹈艺术的珍品。 鄂前旗是筷子舞的发祥之地。《筷子舞》的雏形阶段是经过鄂尔多斯民间舞蹈的老前辈、鄂托克前旗的民间艺人那木吉拉旺楚克创作而形成的。鄂尔多斯旖旎的自然风光吸引他，不时地激起他心灵深处的美感，在情绪高涨时，他随便拣点沙竹，拿在手里，席地而坐，情不自禁地敲打着自己的手、肩、臂部，口里哼唱着那优美的家乡民歌，满怀激情地抒发着自己的内心感情。
【第18句】盅碗舞一般为蒙古族女性独舞，一般是舞者头顶瓷碗，手持双盅，在音乐伴奏下，按盅子碰击的节奏，两臂不断地舒展屈收，身体或前进或后退，意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。&
【第19句】蒙古族作为马背上的民族，他们发扬和传承了有着鲜明的游牧文化的蒙古族草原文化，把马的特征和牧人对它深切感情融会于舞蹈中。蒙古族男子群舞《奔腾》就充分展现出了蒙古族舞蹈的特征。它既表现出疾驰如风，松弛舒缓的形态，也表现出骏马狂奔，气壮山河的气势。作品以策马的不同形态为基础，塑造了蒙古族牧民们策马奔腾的英俊形象，而它优美的身法和韵律，使牧民们豪迈的气质和对大自然的热爱情感得到充分体现。
【第20句】提及蒙古，我们脑海中出现的总是一望无垠的草原，星星点点的蒙古包，悠闲吃草的牛和羊，唱着悠扬民歌的牧羊人，当然也少不了或欢快热烈或舒缓优美的蒙古族舞蹈。草原文化是一枚历史符号，它深深烙印在每一个草原人的心上，流动在每一个蒙古人的血液中。研究草原文化对蒙古族舞蹈的重要性就是为了更好地领会蒙古族舞蹈独特的艺术语言，更深刻地运用它、表现它、发展它，使它在改革与创新中不断走向辉煌。
【第21句】草原的7&8月份，艳阳高照，天空一碧如洗，清风徐来，蒙古包之间，花草之上或小河边就是安代的舞场。马头琴拉起来，歌手唱起来，男如雄鹰、奔马满场转，女如紫燕、流莺轻歌曼舞。渐渐，人们手拉手舞成几个圆圈，忽而圆圈重新组合，忽而歌声迭起变换舞姿。当夜晚到来，繁星闪烁，篝火熊熊，舞蹈进入狂欢的高潮，人人大汗淋漓，有的踏破了鞋底，舞断了衣衫，歌手也唱哑了嗓子，但尽兴的人们仍不愿散去。
【第22句】游牧民族的民间舞蹈中,由于受到毡房内场地狭小的局限,所以脚步的动作比较少,上身与手臂的动作则比较丰富。这方面的蒙古族代表作有《牧人舞》、《牧马舞》、《马刀舞》。在漫漫的历史长河中,由于草原文化的影响,蒙古族舞蹈逐步形成开阔、粗犷、热烈、奔放、刚劲而又不失沉稳、舒展、温柔的个性特点。
【第23句】《筷子舞》发源于鄂尔多斯的高原，因舞者手执筷子敲击歌舞而得名。主要流传在伊克昭盟的鄂托克旗、乌审旗一带。它的主要动律一肩的部位和韵律，这门艺术与蒙古草原生活的自然环境、生产方式和生活习惯有着非常密切地联系也是具有代表性的传统民间舞蹈形式之一，它来源于牧民的生活，牧民们放牧之余长吆喝着欢聚在一起，说拉弹唱，进行自我娱乐。表演者两手各握一把筷子，手持筷子细头；击打筷子的粗头，动作由双手胸前交叉去打筷子，也可击打双肩，双手腹前交叉击打筷子等等。慢舞时沉稳、深沉；快舞则是飘洒矫健。
【第24句】蒙古汗国初期,统治阶级为了侵略行动和迷惑人民,于是利用了在古代蒙古族人民之中早已流传的巫神教(萨满教) ,该教的舞蹈也就随之发展了起来。如祭奠、出征时萨满教的巫师在牛车上跳萨满的战神舞。萨满崇拜日升父、月升父、望背母、望怀母、火脖台萨满父、达古台萨满父等六神,当萨满们请这六位神降临时就跳不同的六神舞蹈。而且在祭天地、祭水草、求雨、卜卦看相,除妖抓鬼、医病、祝平安、庆丰收、祝寿、治丧等仪式中,也都有不同形式的舞蹈。萨满教中有游娱神,游娱神又分:欢乐女神、醉酒神、公山羊神、蜜蜂神、口吃神、鹰神、瘸拐神、小偷神等, 这些神都有其不同形象的舞蹈。
【第25句】蒙古族舞蹈最鲜明的特点，就是节奏明快，舞步轻捷。在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间，都洋溢着蒙古人民淳朴、热情、勇敢、豪放的性格特征。在蒙古舞蹈的风格中，最鲜明、最有表现力的特征部位是肩、臂和腕，具有强烈的民族特色。蒙古族舞蹈中有硬肩、柔肩、耸肩、双肩、绕肩、碎抖肩和笑肩等。肩的训练是做到在松弛自如的状态中具有力度、韧性、弹性和灵活性。肩部动作或连绵柔韧，或干脆弹性，能够准确传达各种情感，是蒙古族舞蹈中典型性动作。
(作者：佚名 编辑：jddxx118)
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