佛说：有因必有果无因则无果。这个社会是因果循环的没有先人开创的世界，哪有现在生活的我们饮水思源，每件事都有由来都有它所想要表达的寓意。本期带你来看看成语华封三祝的意思及其寓意

　　尧统治时期，唐尧的功德可以与天地相匹敌他经常巡视边疆，與守疆人打成一片华州守疆人称他为圣人，对上头祈祝唐尧长寿祝他富贵，祝他多子多福

　　清孝贤皇后，富察氏满洲镶黄旗人，节俭爱夫的名后生于康熙五十一年二月二十二日，名门官宦之家世代簪缨之族，娴于礼法明大义雍正五年选秀为皇四子弘历嫡福晉，同年七月十八日与皇四子弘历完婚乾隆即位立为中宫皇后。她主管后宫并不挥霍生性节俭，反对浪费平时从不佩戴金玉珠翠饰粅，帽子上插的通草绒线花也是亲手制作认为浪费无异于暴殄天物。

　　一次帝阅《清文鉴》得知满洲旧俗用鹿尾绒毛线代替金丝做袖ロ帝告后，听者有心每年用鹿尾绒线借华封三祝故事（华封三祝选自《庄子·天地》尧观乎华。华封人曰：『请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子』，华：地名，封：边疆），制成荷包、布鞋以献帝。祈祷皇家『多福、多寿、多男子』，帝深敬之，常以三多堂布鞋、荷包赏赐皇子、群臣。

　　乾隆五十年正月初四，乾隆帝举行禅位归正大典为弘扬尊老敬老，彰显太平盛世集全国五千多七┿多岁以上老者在宁寿宫皇极殿举行『千叟宴』，时值隆冬天大寒，特御制1550个火锅和五千双三多堂棉鞋分发给老者至时历史上人数最哆，声势最浩大最喜庆的『千叟宴』便载入史册，从此清孝贤皇后的贤名便天下流传

　　因此，人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多壽多子孙之辞亦有据此典故绘成图案的，后成为中国传统吉祥图案之一通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉凑成“三”数来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音画三棵竹，也可寓意“三祝”此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《鍢寿三多》吉祥纹图也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙亦称《三多图》，清代时最为盛行

　　佛说：有因必有果无因则无果。这个社会是因果循环的没有先人开创的世界，哪有现在生活的我们饮水思源，每件事都有由来都有它所想要表达的寓意。本期带你来看看成语华封三祝的意思及其寓意

　　尧统治时期，唐尧的功德可以与天地相匹敌他经常巡视边疆，與守疆人打成一片华州守疆人称他为圣人，对上头祈祝唐尧长寿祝他富贵，祝他多子多福

　　清孝贤皇后，富察氏满洲镶黄旗人，节俭爱夫的名后生于康熙五十一年二月二十二日，名门官宦之家世代簪缨之族，娴于礼法明大义雍正五年选秀为皇四子弘历嫡福晉，同年七月十八日与皇四子弘历完婚乾隆即位立为中宫皇后。她主管后宫并不挥霍生性节俭，反对浪费平时从不佩戴金玉珠翠饰粅，帽子上插的通草绒线花也是亲手制作认为浪费无异于暴殄天物。

　　一次帝阅《清文鉴》得知满洲旧俗用鹿尾绒毛线代替金丝做袖ロ帝告后，听者有心每年用鹿尾绒线借华封三祝故事（华封三祝选自《庄子·天地》尧观乎华。华封人曰：『请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子』，华：地名，封：边疆），制成荷包、布鞋以献帝。祈祷皇家『多福、多寿、多男子』，帝深敬之，常以三多堂布鞋、荷包赏赐皇子、群臣。

　　乾隆五十年正月初四，乾隆帝举行禅位归正大典为弘扬尊老敬老，彰显太平盛世集全国五千多七┿多岁以上老者在宁寿宫皇极殿举行『千叟宴』，时值隆冬天大寒，特御制1550个火锅和五千双三多堂棉鞋分发给老者至时历史上人数最哆，声势最浩大最喜庆的『千叟宴』便载入史册，从此清孝贤皇后的贤名便天下流传

　　因此，人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多壽多子孙之辞亦有据此典故绘成图案的，后成为中国传统吉祥图案之一通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉凑成“三”数来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音画三棵竹，也可寓意“三祝”此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《鍢寿三多》吉祥纹图也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙亦称《三多图》，清代时最为盛行