弃九验算法（一）在验算多位数加减法时,同学们大都根据运算定律或互逆关系.这样做实际上是把原题变换了一种方式又重作了一遍.为了减少计算上的差错,自然做两遍是值得的.但是,这样太费时间.有没有更简单的验算方法呢?有.这种方法叫“弃九法”.为了弄懂这种方法,先要懂得“去九数”.把一个数的各位数字相加,直到和是一个一位数,我们

人民大众的经验吧,很多东西没有创作者的,都被淹没在历史中了

（1）检验加法时,如果各个加数的九余数之和（如超过9再减去9的倍数）等于和的九余数时,其计算结果可能就是正确的.（2）检验减法时,如果被减数的九余数减去减数的九余数所得的差,等于差的九余数时,计算结果可能就是正确的.（3）检验乘法时,如果被乘数与乘数的九余数之积的九余数,等于积的九余数,那么,计算结果可能就是正确的.（

两个因数的九余数相乘,所得的数的九余数应当等于两个因数的乘积的九余数.如果不等,那么这个乘法计算肯定不正确.上式中,被乘数的九余数是0,乘数的九余数是8,0×8=0,乘积的九余数是8.0≠8,所以这个算式不正确.

凡是大于九的数都要进行弃去九或九的倍数,所得余数是个位数时才用,这样就成为全是1～9数了

“直除法”是指在比较或者计算较复杂分数时,通过“直接相除”的方式得到商的首位（首一位或首两位）,从而得出正确答案的速算方式.“直除法”在资料分析的速算当中有非常广泛的用途,并且由于其“方式简单”而具有“极易操作”性.“直除法”从题型上一般包括两种形式：一、比较多个分数时,在量级相当的情况下,首位最大/小的数为最大/小数

不对 再问： ？再问： 哦

22698的九余数是7,3574的九余数是1,所以积的九余数是7,积的其他几个数和为32,只有再加2,其九余数才是7

这个问题是这样的：利用弃九法检验加法、减法、乘法运算的结果是否正确时,如果等号两边的九余数 不相等,那么这个算式 肯定不正确； 如果等号两边的九余数 相等,那么还 不能确定 算式是否正确 ,因为九余数只有0,1,2,…,8九种情况,不同的数可能有相同的九余数.所以用弃九法检验运算的正确性,只是一种粗略的检验.

点击看大图.这是正确的,“弃”的繁体字部首是“木”字,不是“很长的一竖”.

时金使仆散忠义、纥石烈志宁之兵号八十万,刘宝弃楚州,王彦弃昭关,濠、滁皆陷.惟高邮守臣陈敏拒敌射阳湖,而大将李宝预求密诏为自安计,拥兵不救.铨劾奏之,曰：“臣受诏令范荣备淮,李宝备江,缓急相援.今宝视敏弗救,若射阳失守,大事去矣.”宝惧,始出师掎角.时大雪,河冰皆合,铨先持铁锤锤冰,士皆用命,金人遂退.你是想要这翻译?

大《悲 》大《喜 》,弃《暗 》投《明》,《优 》胜《劣 》汰,《冷 》嘲《热 》讽 《苦 》尽《甘 》来

当时金国派仆散忠义纥石烈志宁的部队号称八十万,刘海宝放弃了楚州,王彦放弃了昭关,濠州、滁州都沦陷了,只有高邮的守将陈敏在射阳湖抵抗敌人,而大将李宝预告求得密诏作为自我保全的方法,控制军队不去救援.（胡?）铨上奏弹劾他,说：“我接受诏令让范荣防备淮河,李宝防备长江,有紧急事情时相互救援.现在李宝见事情紧急不去救,如若射阳

古之天子(如舜)多为国事所累,于自己却无所得,所以"轻辞古之天子",而后来之人连个县令都舍不得丢掉,是因为可以拿到诸多好处.弃如敝屣意思是象扔掉破烂的鞋子那样把它扔掉,比喻毫不可惜地抛弃掉.出处:"舜视弃天下,犹弃敝屣也.''视如敝屣 shìrúbìxǐ [regard as worn-out shoes] 敝屣:破鞋

1.约定了时间却迟到了,说好了一起喝酒却不喝了,是合乎礼数么?（对于礼数可以么?）2.舌出口的人（就有可能）说错话的,说错话的人（就有可能）丢失性命.我斟酌丢性命还不如不喝酒.3.我年龄（已经）七十岁了,想学习恐怕已经晚了.4.怎么有做人臣子的却戏弄他的君王的?5.点燃蜡烛,和在黑暗中走,哪个好呢?6.魏博节度使韩简,

　　周朝分为“西周”和“东周”.东周洛阳后期又分三周（即：东周洛阳首都里的周王室,周考王十五年【公元前462】死前,封弟弟姬揭为桓公都河南,史称西周【位于洛阳市孟津县平乐镇.周朝末代帝王周赧王后来迁于此】,西周桓公死后,他的儿子威公即位.威公死,他的儿子惠公即位,惠公封他的小儿子另外到巩城立国【河南省巩县】,也称东周.

词 目 弃之如敝屐发 音 qì zhī rú bì xǐ释 义 敝：破；屣：鞋.象扔破鞋一样把它扔掉.比喻毫不可惜地抛弃掉.出 处 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下,犹弃敝蹝（屣）也.”示 例 子食汉禄三世,而一旦弃之为敝屣.（明·赵弼《三贤传》）

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