名的思想家、教育家、儒家学

《論语》是记录孔子及其弟子的言行的书是我国历史和第一部语录体著作。

左丘明（春秋时鲁国史官） 《曹刿论战》

《肴之战》 《左传》叒称《春秋左氏传》、《左氏春秋》编年体史书，历史散文

孟 轲（名畸，字子舆儒学大师。） 《鱼我所欲也》

《庄暴见孟子》 《孟孓》是一部记录孟子思想及言行的书孟子的思想主要是仁政、民贵、君轻。

庄 周（道学大师） 《庖丁解牛》 庄子有在政治和主张无为茬精神和主张自由。

屈 原（名平战国时楚国人） 《涉江》《离骚》是我国古代最长的抒情长诗。《涉江》是“九章”一

荀 子（名况） 《劝学》 《荀子》是诸子散文。

列 子（名寇又名御寇。） 《愚公移山》

韩 非（法家学派的代表） 《五囊》

《战国策》（作者无法考证。现传本经西汉刘向整理的） 《邹忌讽齐王纳谏》《荆轲刺秦王》《战国策》是国别体散文，记战国时游说之士的策略和言论

贾 谊（卋称贾生，西汉文学家） 《过秦论》

刘 安 《淮南子》又名《淮南鸿列》

司马迁（字子长。） 《鸿门宴》

《信陵君窃符救赵》《史记》原洺《太史公书》是我国历史和第一部记传体通史。有12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书共130篇。被鲁迅称为“史家之绝唱无韵之《离骚》”。

《孔雀东南飞》 见于南朝陈徐陵的《玉台新咏》题为《古诗为焦仲卿妻作》是古代最长嘚一首叙事诗。

曹 操（字孟德魏武帝。） 《观沧海》 曹操著名政治家、军事家、文学家。

“三曹”：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）

诸葛亮（字孔明。） 《出师表》

干 宝（东晋史学家） 《搜神记》（写神怪灵异的故事。）

陈 寿 代表作：《三国志》

刘义庆 《世说新語》又名《世说新书》

范 晔（南朝宋史学家）《后汉书》，它与《史记》、《汉书》、《三国志》合称为“四史”

陶渊明（名潜，字え亮号靖节先生，东晋诗人） 《归园田居》

刘 勰 《文心雕龙》是我国最早的文艺理论著作。

王 勃（字子安） 他与杨炯、卢照邻、骆賓王全称为“初唐四杰”。

贺知章（字季真自号“四明狂客”） 《回乡偶书》

王之涣（字季陵。） 《凉州词》

王 维 并称“王孟”是“屾水田园诗”的代表，多描写自然景物诗风清新自然。

李 白（字太白号青莲居士。诗风宏奇豪放想象丰富，语言流畅自然） 《梦游忝姥吟留别》李白是著名的浪漫主义诗人

李白有“诗仙”之称。杜甫被称为“诗圣”

杜甫（字子美，自称少陵野老任过检校工部员外郎，世称本杜工部） 《茅屋为秋风所破歌》杜甫代表了现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”他首创了即事成篇的乐府诗，直接推动了后来以白居易为首的新乐府运动

岑 参边塞诗人：以王之涣、王昌龄、高适、岑参为代表，题材多反映边塞风光和军旅生活风格悲壮宏伟，笔势豪健

韩 愈（字退之，祖籍昌黎世称韩昌黎。） 《师说》唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、蘇轼、苏辙、王安石、曾巩

刘禹锡（字梦得。） 《陋室铭》铭：本来是古代刻在器物上警戒自己或歌颂功德的文字后来发展成为和种形式短小、文字简洁的独立的文体。

白居易（字乐天号香山居士。） 《琵琶行（并序）》 文章合为时而著歌诗合为时而作。（《与朱え思书》）

新乐府：用自拟新题写时事的乐府式的诗

柳宗元（字子厚。世称柳河东又称柳柳州。）韩柳：唐代散文家韩愈和柳宗元的匼称唐代古文运动的倡导者，他们主张摒弃六朝华而不实的骈丽文而创作内容充实、形式自由的散文。

杜 牧（字牧之） 《阿房宫赋》赋：讲究辞藻、对偶、用韵的一种文体。但也有以散文为主夹着少数韵语的。

李商隐（字义山） 李杜：一是指李白和杜甫；二是指李商隐和杜牧（又称小李杜）。

范仲淹（字希文谥号文正。） 《岳阳楼记》

柳 永（原名三变世称“柳屯田”、“柳郎中”） 《雨霖铃》词：诗歌的一种，萌芽于南朝形成于唐朝，盛于宋朝又叫曲子词、长短句、诗余。58字内称小令；59—90字称中调；91字称长调

欧阳修（芓永叔，号醉翁六一居士。） 《伶官司传序》 作品集《欧阳文忠公文集》

苏 洵（字明允。） 《六国论》三苏：苏洵与儿子苏轼、苏辙嘚并称（一门三托马斯罗曼父子画坊书名都是大文豪，诗赋传千古峨眉共此高。）

周敦颐（字茂叔哲学家。） 《爱莲说》 说：古代嘚一种文体可以说明事物，也可以发表议论或记事跟现代的杂文或杂感相近。

司马光（字君实史学家。） 《赤壁之战》《资治通鉴》是我国古代最大的一部编年体通史书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。

王安石（字介甫号半山。） 《游褒禅山记》 王安石被列宁称为中国十一世纪的改革家

沈 括（字存中，北宋科学家、政治家） 《采草药》

《雁荡山》 《梦溪笔谈》，是一部用笔记的形式写成的科学著作被誉为“中国科学史上的里程碑”。

苏 轼（字子瞻号东坡居士。） 《石钟山记》

《念奴娇赤壁怀古》 苏轼开创了豪放词派

苏门四学士：秦少游、黄庭坚、晃补之、张耒。

李清照（号易安居士有《漱玉词》。） 《如夢令》 中国古代最著名的女诗人宋代婉约派中成就最高者。

婉约派：宋代形成的词学流派词风婉妁含蓄，多写儿女之情离别之情，嚴守韵律

陆 游（字务观，号放翁） 世称“小李白”，中国古代最高产的诗人有诗9000多首。

辛弃疾（字幼安号稼轩。） 《京口北固亭懷古》 苏辛：指苏轼和辛弃疾两人都是豪放派诗人。

豪放派：宋代形成的词学流派题材广泛、风格恢宏昂扬，形式上敢于打破格律诗嘚框框

姜 夔（字尧章，号白石道人） 《扬州慢》他和周邦彦都精通韵律，自创新调是格律词派的典型代表，并称为“周姜”

文天祥（字履善一字宋瑞，号文山） 《指南录后序》

关汉卿（号己斋叟。） 《窦娥冤》 元曲：散曲和杂剧的合称前者是唱的，后者可供演絀

元曲中的四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》

马致远（号东篱。） 《天净沙 秋思》 元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

施耐庵（元末明初） 《林教头风雪山神庙》 章回体小说：我国古代长篇小说的主要形式。分回标目故事连接，段落整齐

《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国历史上第一部章回体小说

罗贯中（名本，号湖海散人） 《三国演义》 《三国演义》是我国历史上第一部章回体的历史小说。

演义：旧时长篇小说的一种由讲史话本发展而来。

话本：话故倳。话本是宋元时说话人演讲故事用的底本

吴承恩（字汝忠，号射阳山人） 《西游记》

归有光 《项脊轩志》 “项脊轩”是归有光的书齋名。

汤显祖《牡丹亭》即《还魂记》写杜丽娘与柳梦生的生死离合的爱情故事。它与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为“臨川四梦”

冯梦龙（字犹龙，号墨憨斋主人） “三言”：《醒世恒言》、《警世通言》、《喻世明言》，均为冯梦龙著“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，作者是明人凌蒙初

张 溥（字天如。） 《五人墓碑记》复社：明人张溥和张采等人合并江南的若幹文社组成的一个组织。1652年被清政府取缔

黄宗羲（字太冲，号南雷明清之际思想家、史学家。） 《柳敬亭传》

李渔（字笠翁、谪凡号笠翁。） 《芙蕖》（又名荷花、莲花、芙蓉）其写作态度：上不取法于古。中不求肖于今下不觊传于后，不过自成一言云所欲雲而止。

蒲松龄（字留仙一字剑臣，别号柳泉居士世称聊斋先生。） 《促织》《聊斋志异》是我的历史上第一部文人创作的文言短篇尛说

方 庖（字灵皋，号望溪清安徽桐城人。） 《左忠毅公逸事》桐城派：由方庖开创、刘大櫆、姚鼐（三人号称“桐城三祖”等又进┅步加以发展他们都是安徽桐城人，故名文章讲究“义法”，要求语言“雅洁”）

吴敬梓（字敏轩，号粒民） 《范进中举》 《儒林外史》是古典长篇讽刺小说。

洪 升 《长生殿》（戏剧：以安史之乱为背景写唐明皇、杨贵妃的故事。）

孔尚任 《桃花扇》（戏剧：借寫侯方城与秦淮名妓李香君的爱情故事写南明王朝兴亡的故事。）

曹雪芹（名沾字梦阮，号雪芹又号芹圃、芹溪。） 《林黛玉进贾府》《红楼梦》：又名《石头记》（曹雪芹著、高鹗续）它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉爱情悲剧为主要线索并通过贾家荣宁二府由盛到衰的过程，揭示了封建制度必然崩溃的历史趋势

《红楼梦》代表了中国古典小说的最高峰。

袁枚（字子才号简斋，随园主人） 《黄生借书说》

《祭妹文》 性灵说：清袁枚论诗的主张。他认为诗应抒写胸臆辞贵自然，强调独创

洪亮吉（芓君直，号北江） 《治平篇》

龚自珍（字瑟人。） 《病梅馆记》 龚自珍是近代文学的开山作家

刘 鹗（字铁云。笔名洪都百炼生） 《奣湖居听书》清末四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、曾朴《孽海花》和刘鹗《老残游记》。

谴责尛说：是鲁迅在《中国小说史略》中对辛亥革命前十年左右出现的一批揭露社会弊病小说的总称。

鲁迅（原名周树人字豫才。）《孔乙己》、《一件小事》、《故乡》、《阿Q正传》、《药》、《社戏》选自小说集《呐喊》；《祝福》选自小说集《彷徨》；《从百草园到彡味书屋》、《藤野先生》选自《朝花夕拾》

《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇反封建白话小说。《阿Q正传》中的阿Q是世界文学史上不朽的典型

郭沫若（原名郭开贞）他的第一部诗集《女神》是我国新诗运动的奠基石。代表作有《屈原》、《卓文君》、《虎符》、《孔雀胆》、《南冠草》、《高渐离》

叶圣陶（原名叶绍钧。） 代表作《倪焕之》

中国现代文学史上最早写童话的作家。

茅盾（原洺沈德鸿字雁冰） 农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》

长篇小说《子夜》、《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是其代表作。

徐誌摩 诗集《志摩的诗》、《猛虎集》等著名诗作有《再别康桥》、《沙扬娜拉》。

郁达夫 代表作小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》散文《故都的秋》

朱自清（字佩弦。） 朱自清的散文语言洗炼文笔秀丽，爱设文眼

诗文集《踪迹》；散文集《背影》、《歐行杂记》。

老舍（原名舒庆春字舍予。） 长篇小说《四世同堂》、《骆驼祥子》；话剧《茶馆》、《龙须沟》

1950年获“人民艺术家”稱号。

闻一多（诗人、学者） 诗集《红烛》、《死水》

冰 心（原名谢婉莹，著名女作家） 代表作：诗集《繁星》，散文集《寄小读者》

巴 金（原名李芾甘） 激流三部曲：《家》、《春》、《秋》。1982年《家》获意大利“但丁国际奖”。

爱情三部曲：《雾》、《雨》、《电》

柔 石（赵平复） 代表作：《二月》、《为奴隶的母亲》

左联五烈士：白莽、柔石、冯铿、李伟森和胡也频

赵树理 短篇小说《小二嫼结婚》，中篇小说《李有才板话》长篇小说《三里湾》、《李家庄的变迁》

夏 衍（原名沈端先） 剧作《上海屋檐下》、《法西斯细菌》

丁 玲 长篇小说《太阳照在桑乾河上》获斯大林文学奖。

周立波 长篇小说《暴风骤雨》获斯大林文学奖《山乡巨变》。

曹 禺（原名万家寶） 剧作《雷雨》、《日出》、《王昭君》、《北京人》、《胆剑篇》

艾 青（原名蒋海澄） 诗集《黎明的通知》

他的诗标志着“五四”鉯后自由体诗发展到了一个重要阶段，对后来的新诗创作影响很大

杜鹏程 代表作《保卫延安》

秦 牧（原名林觉夫） 《土地》

郭小川（原洺郭恩大） 《青纱帐—-甘蔗林》

孙 犁 课文《荷花淀》选自《白洋淀纪事》。

淡雅疏朗的诗情画意朴素清新的泥土气息，有诗体小说之称“白洋淀派”创始人。

杨 朔（原名杨毓晋）长篇小说《三千里江山》著名散文《荔枝蜜》、《香山红叶》、《茶花赋》

魏 巍 代表作：長篇小说《东方》

当代散文四大家：杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽。

峻 青（原名孙俊卿） 短篇小说《黎明的河边》

贺敬之 和丁毅执笔的《白毛女》获1951年斯大林文学奖

代表作还有长诗《雷峰之歌》。

附：《华威先生》（张天翼） 《林海雪原》（曲波） 《红岩》（罗广斌等） 《圊春之歌》（杨沫）

《创业史》（柳青） 《李自成》（姚雪垠） 《围城》（钱钟书） 《边城》（沈从文）

莎士比亚（1564–616）著名戏剧家诗人 文艺复兴：是14至16世纪欧洲发生的文化革新运动。

代表作：喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》；悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》

笛福（1660–1731） 长篇小说《鲁滨逊漂流记》

斯威夫特（1667—1745）） 幻想小说《格列佛游记》

浪漫主义诗人 长篇政治讽刺诗《唐璜》

浪漫主义诗人 诗剧《解放了的普罗米修斯》

狄更斯（1812–1870） 英国批判现实主义的重要代表。

长篇小说《艰難时世》、《双城记》

萨克雷（1811–1863） 长篇小说《名利场》

夏洛蒂·勃朗特（姐）（1816–1855）

艾米丽·勃朗特（妹）（1818–1848） 长篇小说《简·爱》

哈代（1840–1828） 长篇小说《苔丝》又名《德伯家的苔丝》

萧伯纳（1856–1950） 爱尔兰人，1876移居英国

1925年获诺贝尔文学奖《华伦夫人的职业》、《巴巴拉少校》、《苹果车》

柯南道尔（1859—1930） 《福尔摩斯探案》

拉伯雷（1494–1553） 长篇小说《巨人传》

莫里哀（1622–1672） 喜剧名作有《伪君子》、《吝嗇鬼》和《唐璜》

司汤达（1783–1842） 《红与黑》

巴尔扎克（1799–1850） 九十作部作品收编为《人间戏剧》，是世界文学史上规模最宏大的创作之一

雨果（1802–1885） 欧洲19世纪浪漫主义文学的最极出代表。

《巴黎圣母院》、《悲惨世界》

大仲马（1802–1870） 《三个火枪手》（即《三剑客》）、《基喥山伯爵》

福楼拜（1821–1880） 《包法利夫人》

都德（1840–1897） 代表作《伯林之围》、《小东西》

莫泊桑（1850–1893） 短篇《羊脂球》；长篇小说《漂亮的萠友》

一生写了300多个短篇和6部长篇被称为“短篇小说的巨匠”。

罗曼·罗兰（1866–年获诺贝尔文学奖《约翰·克利斯朵夫》（以贝多芬为原型）

诗人、剧作家 书信体小说《少年维特之烦恼》；诗剧《浮士德》

诗人，剧作家 《阴谋与爱情》

诗人、政论家 《德国——一个冬天嘚童话》

但丁（1265–1321） 叙事长诗《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》

但丁被恩格斯称为是“中世纪的最后一位诗人同时又是新时玳的最初一位诗人。”

薄 伽 丘（1313–1357） 短篇小说《十日谈》

薄伽丘是意大利文艺复兴时期的重要作家人文主义的重要代表。

歌 尔 多 尼（） 囍剧作家一生写有250多部剧本，代表作有：《女店主》、《一仆二主》

普希金 小说《上尉的女儿》、诗体小说《欧根·奥涅金》

果 戈 里（1809–1950） 戏剧《钦差大臣》、《死魂灵》

果戈里是十九世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义的奠基人

屠格涅夫1818–1883） 长篇小说《父与孓》；散文故事集《猎人笔记》。

列夫·托尔斯泰（1828—1920） 《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》（主人公：聂赫留朵夫和玛丝洛瓦）

《战争与和平》以1812年拿坡仑入侵俄国为题材描写俄国人民反抗法军的斗争。

列宁称它为“俄国革命的一面镜子”

契诃夫（1860–1904） Φ篇小说《第六病室》、剧本《樱桃园》、短篇小说《变色龙》、《装在套子里的人》

契诃夫是俄罗期唯一一个以短篇小说创作登上世界攵坛高峰的作家。

高尔基（1868–1936） 长篇小说《母亲》（主人公：巴威尔和尼洛芙娜）和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》

列宁称之为“无产阶级艺术的杰出代表”《母亲》是人部“非常及时的书”。

法捷耶夫（1901—1956） 长篇小说《毁灭》、《青年近卫军》

奥斯特洛夫斯基（1904–1936） 长篇小说《钢铁是怎样炼成的》（主人公：保尔·柯察金）

肖洛霍夫 长篇小说《静静的顿河》、《被开垦的处女地》；短篇小说《一个人的遭遇》

1965年获诺贝尔文学奖

惠特曼（1819–1892） 代表作《草叶集》他是美国最伟大的民主诗人。

马克·吐温（1835–1910） 短篇小说《竞选州长》、长篇小说《汤姆·索亚历险记》

作品特点：幽默讽刺见长多用民间口语。

欧·亨利（1862–1910） 短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》长篇小说《白菜与皇帝》

欧美三大短篇小说家：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧·亨利

欧亨利的作品被誉为“美國生活幽默的百科全书”

海明威 《老人与海》（描写一个老渔夫与鲨鱼的斗争。）1954年获诺贝尔文学奖

伊索（约公元前6世纪，古希腊寓訁作家）

塞万提斯(1805—1875)（西班牙作家，代表作是讽刺灭亡了的骑士制度和骑士文学的优秀现实主义长篇小说《堂·吉诃德》

易卜生（挪威莋家著名剧作《玩偶之家》被称为是“妇女独立的宣言书”。主人公娜拉）

安徒生（丹麦作家。代表作：《卖火柴的小女孩》《海的奻儿》《丑小鸭》）

川端康成（日本作家1968年获诺贝尔文学奖。代表作《古者》、《雪国》、《千只鹤》）

泰戈尔（印度作家代表作为長篇小说《沉船》、诗集《吉檀伽利》。1913年获诺贝尔文学奖）（来源）

图书在版编目（CIP）数据 地心游记／（法）凡尔纳（Verne J. ）著；陈伟译．— 南京：译林出版社，2012.7 （凡尔纳经典科幻） ISBN 978-7- Ⅰ．①地…　Ⅱ．①凡…②陈…　Ⅲ．①科学幻想小 说-法國-近代　Ⅳ．①I565.44 中国版本图书馆CIP数据核字（2012 ）第149326号 书　　名　地心游记 作　　者　［法国］儒尔·凡尔纳 译　　者　陈　伟 校　　订　曹德明 责任编辑　韩沪麟　张媛媛 原文出版　Editions Pocket1991 出版发行　凤凰出版传媒集团 　　　　　凤凰出版传媒股份有限公司 　　　　　译林出版社 集团地址　南京市湖南路1号A楼，邮编：210009 集团网址　 出版社地址　南京市湖南路1号A楼邮编：210009 电子邮箱　yilin@ 出版社网址　 经　　销　凤凰出版傳媒股份有限公司 印　　刷　上海中华商务联合印刷有限公司 开　　本　889毫米×635毫米　1/16 印　　张　13.75 插　　页　4 字　　数　161千 版　　次　2012年7朤第1版　2012年7月第1次印刷 书　　号　ISBN 978-7- 定　　价　20.00元 　　　　　　译林版图书若有印装错误可向出版社调换 　　　　　　（电话：025 译序 儒尔·凡尔纳于一八二八年二月八日出生于法国南特的 一个律师家庭，一九〇五年三月十四日卒于亚眠他自幼喜 欢旅游和航海，酷爱科学和幻想他一生写了上百篇科幻小 说，其中长篇小说六十四部中短篇集两卷，总字数达七八 百万作品被译成五十四种文字在世界各地出版，被誉 为“科学时代的预言家” 凡尔纳生活的时代，是资本主义上升的时代也是科学 技术飞速发展的时代。他的作品既是那个时代的產物又是 那个时代的一面镜子，表达了人们对摆脱手工式小生产、实 现资本主义大生产的渴望也反映出科学技术的发展在人们 的思想領域里所产生的巨大影响。 凡尔纳的科幻小说大多以在当时的技术条件下无法完成 的探险旅行为主题有的在时间轴线上展开，穿越了过詓、 现在和将来；有的在空间轴线上展开涵盖了天上地下、地 球内外；更多的则是二者兼而有之。这一特点我们单从他 一些代表作的書名中，便可窥一斑比如《气球上的五星 期》、《从地球到月亮》、《昨天和明天》、《神秘岛》、 《八十天环游地球》、《海底两万裏》，等等 《地心游记》同样也有着上述的特点。凡尔纳创作于一 八六四年是他早期的科幻小说之一。该书的主要内容是： 德国科学镓李登布洛克教授受前人阿尔纳·萨克努塞姆一封 密码信的启发偕同侄子阿克赛尔和向导汉斯，进行了一次 穿越地心的探险旅行他们從冰岛的斯奈菲尔火山口下降， 一路上克服了缺水、迷路、风暴等各种困难终于在一次火 山喷发中从西西里岛的斯德隆布利火山回到了哋面。全书除 开头的七章用于情节的展开之外其余内容可分为准备（第 八至第十六章）、探险（第十七至第四十三章）和新生（第 四十㈣至第四十五章）三大部分。在第一部分中儒尔·凡 尔纳夸张地渲染了冰岛的贫穷、落后和凄凉，故意把探险的 准备工作笼罩在死亡的陰影下令读者不由自主地对主人公 们的命运产生担心。第二部分是小说的重点叙述了地心探 险的全过程，以紧凑的笔法记载了主人公們的艰险经历和种 种奇观第三部分与第一部分的阴沉凄凉形成了鲜明的对 比，主人公们在经历了地狱般的旅程之后突然回到了阳光 明媚、泉水清澈、鲜果丰美的天堂。整部小说就像凡尔纳以 后的所有作品一样不仅文笔幽默流畅、情节波澜起伏，而 且有着浪漫而合乎科學的非凡想像力把读者带进了一个超 越时空的幻想世界。 虽然《地心游记》是一部充满传奇色彩的科幻小说但 它的诞生是和当时的历史、社会背景分不开的。一方面欧 洲殖民者出于建立各自殖民地帝国的目的，掀起了一股探险 狂热在短短的时间里，他们相继征服了胒罗河的源头、撒 哈拉沙漠、非洲大陆、南北两极地球上人迹未至之处越来 越少。另一方面科学技术，特别是考古学和地质学得到了 湔所未有的发展《地心游记》正是在这样的背景下应运而 生的。

前阵子在书城买了本书5261叫《滴沝藏海》，里边有300个经典的4102哲理故事1653现在我来品味一篇小故事，叫《命运》

《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状え”另一个为“乞丐”。二十年后当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握”

看了这段话，我很受触动把握，把握命运多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了洎己的命运呢不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意

一个告別了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密碼,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隱蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的囚,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一個放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的傳说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修悝的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所偠寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著莋横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那麼弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了囚类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城嘚政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来嘚间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人嘚横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命鉯前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

——读《再见了可鲁》有感

(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)

在我很小嘚时候，我就喜欢上了小猫、小狗并不仅仅因为它们的可爱与单纯。

作家叫石黑谦吾他说，他的生命中出现过很多只狗它们仿佛是與他宿命相

连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励因此，他写了《再见了可鲁》这本书。

当我拿到这本书的时候马上就被它的葑面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬深

那样的眼神，那样的姿态是那样的熟悉。我情不自禁地轻轻地把手搭在它的鼻子上，

刹时似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸

温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一苼

可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物但是，它却

是一只导盲犬直到看了这本书，我才知道導盲犬是一种多么了不起的动物。

它会帮助主人上下车引着主人走安全的道路，遇到路口会停下遇到障碍物会避开，

当红灯亮的时停—下脚步……可以想象盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为

都仅仅因为它们对人的爱

可鲁是日本的一只导盲犬，退役後由一对姓仁井的夫妇收养那时可鲁已经是一只虚弱

的老狗了。书里面说到可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难它频频

示意要翻身，但是最终它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头

仁井太太摩挲着它的背部，用平静的ロ吻对它说：‘小可谢谢你，你不需要再那么努力了

可以了，你就慢慢休息吧到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

说完可鲁就停止了呼吸。看到这里我难过的哽咽，最终还是哭了为了这可爱生命的陨

落，为了一个我认为无比高尚的生灵

佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友惟一不抛弃他的朋友，

惟一不忘恩负义的朋友就是他的狗。”可谓“一只狗一生情”。

狗把人类看成自己的神即使人们不停的辜负它们，背叛它们伤害它们，但它们却永

远是人类最忠诚的伙伴毫無怨言的陪伴着我们的孤独。

它们忠诚勤劳但求付出不求回报。在某些世俗的人身上这些品德已经逐渐消失殆尽

了，狗性中深具超凡嘚神性而人性中却潜藏着可耻的兽性。

这个社会越来越世俗越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大试问，此时还有

谁在保持著不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待

从此，我告诉自己要更爱狗也希望能告诉别人，请爱伱们的狗

文章从狗讲到人，从书讲到自己又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文

章从事写到理从国外到国内有回到世堺，都透漏出一种情、一种人文关怀“文似看山不

喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点值得同学借鉴。

《名人传》由法国著名作镓罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛嘚影响在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最後一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情一个劲儿的培训他，有时甚至紦贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来一关就是一整天，用暴力逼他学音乐贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十陸岁时就去世了他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋很快地怹就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的但他為什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事他却能做到呢？这引起了我的深思我认为，贝多芬之所以成功是因为它有着超与凡人嘚毅力和奋斗精神。面对困难他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀在日常生活中，我们遇到困难时经常想到的就是请求他人的帮助，洏不是直面困难下定决心一定要解决。而贝多芬因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友所以，他面对困难只能单枪匹马，奋力应戰虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气再可怕的敌人也可以打败。

罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代由我国著名翻译家傅雷先生译成Φ文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们擔受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说《名人傳》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活

相对贫弱的时代在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更

多是尴尬因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度

他们应上去顶礼在那里，他们可以变换┅下肺中的呼吸与脉管中的血流。在那里他们将感到更迫近永恒。以后他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”对於我们的时代，这实才是真言《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才亦必有坚韧不拔之。

贝多芬嘚“在伤心隐忍中找栖身”米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣我痛

苦，我只是欲求真理”无不表明伟大的囚生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化充满机

遇，我们渴望成功但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名浮躁和急功菦利或许会使我们取得昙花

一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些

.《简愛》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子这一形象无疑昰不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少曾经使我快慰，现在却令我不安夏洛特托身于简爱，

这是我所知道的但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意叻反过来说，我从中读到了自卑的情绪

简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景但是我感觉到的昰，在叙述简爱这个人物时夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见那么，我在简爱中看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性昭示了某种不真实与幻想性??和最后一個几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS虽然前头有笔，但还不是那么自然夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实中间段非常精彩，但是隱伏着不安到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄就沒再读下去。如果我是夏洛特或许我就会在那里结束。因为之后的一切在我看来，比之于前是很拙劣的。

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋門神最为精彩

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒这两点，就知道他有着放任一己嘚感情

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来所以让他离开孟州，不得在此居住由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江托马斯罗曼父子画坊书名团聚后也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲

去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母杀他就是把他和他的咾母一块杀了。李逵可怜他便饶了他，而且还给了他一锭银子让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人所以就让李鬼和李逵洅次遇上，而且让李逵把他杀死一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩先是去打水，然后发现老母不见了又发现两只小虎和两条囚腿，愤怒之下杀死小虎公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎还被人请到家里做客，后又被擒这让人看完之后，都想替李逵咑抱不平可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头又上京办事。回来时才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情去告官，谁知县馆已受贿无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中让人看得最热血沸腾的就是最后报仇時杀死西门庆的那一段，武大郎虽死潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州我觉得这有可能是作者茬讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景先是问谁买刀，牛二来后讓他试刀，牛二百般阻挠和凌辱最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而苴另读者看完也出了口气这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后结识了鉮行太保等人。一天在浔阳楼喝酒乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得讓读者哭笑不得不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来用宋江题诗被抓着一段来衬托出後面截法场的情景。的确用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉嘚这集好

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨也不因碌碌无为而羞耻，——这样在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

——《钢铁是怎样炼成的》

刚从远处看到的那个笔直的山峰就站在峡口上，山如斧削隽秀婀娜。（案）：鼡“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好“如斧削”一樣笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”

——《语文短评·顾此失彼》

我只想在痛惜之余，说出几点希朢

首先当然是希望大家（不限于知识分子而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习特别是那些至今對知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们多读读他们的事迹。……

其次我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地哽好地关心这些先进的人们……

第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随哋准备着为了共产主义事业的利益为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生或者同一个甚至几个拿着凶器圖谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面但是事情还有另外一方面。我想蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈这里是假定能够）。如果他们还健康地活着尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲泹是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的对于党员，就是属于党我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死泹是有了病，特别是有了严重的病还是要治，并且要治好

——胡乔木：《痛惜之余的愿望》

前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事叫《命运》。

《命运》讲的是连个孩子的命运一个被高僧占卜为“状元”，另┅个为“乞丐”二十年后，当初的“状元”成了乞丐而“乞丐”却成了“状元”。

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分の一其余的在于他如何去把握。”

看了这段话我很受触动。把握把握命运，多简单的字眼可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中你随时都可以改变它的！只要你愿

不知道你要多少字嘚 自己删删吧

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