李氏渊字辈宝宝起名技巧100分

人名是人际间的代称符号,伴随着人的一生,甚至人逝名存,千古流长。然而,一对

夫妻生育小宝宝之后,究竟怎样给孩子起名字?而且还要取个琅琅上口,响亮悦耳,寓义

深长,家里屋外、亲朋好友都叫好的名字,这是许多小夫妻的难题,生活中上演过而且今

天还在上演着无数的得子求名难为人的故事,笔者于80年代初就是因为有过这样的经历,

才决心写一本关于怎样给孩子起名字的书,以此给天下为人父母者解决最初的难题提供帮

助和参考。当时,笔者单位上有一位长者兼好朋友的名叫周忠德,他也有此意,于是我们

合作编著了这本小册子,谁知要想发表很是艰难,这家出版社要你出了书包销,那家出版

社要你买了书号自已印刷,只怪笔者眼高手低气量小,最后只好搁在家里压箱底。不曾想

这一搁就是15年过去了。

好在互联网出现了,让我们这些不指望靠出书赚钱,也不希望出了书赔血本,仅仅期

望义务为社会奉献一点微力的人,也能够充分享受出版自由、言论自由的滋味。拂去书稿

上的尘埃,毕竟15年过去了,虽然是第一次与世人见面,却总还是显得叙述不很严密,文

字不够活泼,思路不够开阔等等,因此,笔者在原稿的基础上进行了缩水处理,同时也在

因特网上寻找了一些资料进行了增删。尽管如此,书稿中不成熟之处仍然随处可见,希望

网友们读过之后给予批评帮助,本人将不胜感激!所采用的资料来源很宽泛,编著过程中

也没有一一注明出处,在此一并表示感谢。

第一章 人名是人的生命旗帜

第三章 单字名、双字名和词性

第四章 小名、学名、字号及其它

第五章 给男孩子起个响亮的名字

第六章 给女孩子起个美丽的名字

第七章 人名中的姓名索味

第八章 人名中的韵律美化

第九章 人名中的形貌特写

第十章 人名中的暗寓艺术

第十一章 人名中的生地纪念

第十二章 人名中的录序与排行

第十三章 人名中的合璧艺术

第十四章 人名中的时辰定格

第十五章 人名中的厚望寓义

第一章 人名是人的生命旗帜

我们生活在这个地球上,人人都需要名字,人人都应该有名字,当我们赤条条来到这

个世界上的时侯,长辈们在喜庆之余的第一件大事便是琢磨应该送给我们一个什么样的终

生礼物——名字,然后拿这个礼物去公安户籍管理职能部门登记出生,宣告这个世界新成

为孩子起名费脑筋的故事很多。据报载,家住哈尔滨市平房区的刘女士的女儿出生1

个多月,该报户口了,可名字还没选好。小孩的奶奶自孩子出生以后,几乎天天翻阅为起

名买的书《万年历》、《姓名新编》等。从孩子的生辰八字到五行配置、从字的笔划到含

义反复推敲,累晕了几次。小孩的爸爸出个主意,把每个人想好的每个名字写在一张纸上

,抓阄决定。最后由刘女士一抓定乾坤,才勉强给小孩定了名。

人的姓名就是这样的一个代称符号,它表明一个人的存在或者曾经存在,它的概念定

义是:用一个字符或者几个字符,跟姓氏结合在一起来代表一个人,以区别于其它的人,

是人与人之间彼此相互联系的记号。

一个人姓什么叫什么?喊什么应什么?乍一听似乎无碍大事,其实不然,姓名权是法

律赋予公民的人身基本权利之一。1986年4月12日,全国人大六届四次会议通过的《民法

通则》第99条规定:“公民享有姓名权,有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名,禁

止他人干涉、盗用、假冒。”

法律是这样规定的,但是,不谙世事的婴儿需要他的监护人帮助其享受姓名权。从姓

名对孩子今后生活的重要意义看,做长辈的也有义务给孩子取个好名字,无论从那个方面

说,长辈们都应该把自已孩子的名字起好,因为人类创造了世界文明,人是社会历史舞台

上的主角,离开了人的名字,人类的过去、现在和将来都无从说起。说人间是人名的运动

,这话儿虽然有夸张之嫌,但是从某种意义上说,也有三分道理,试想,假如你手头有一

本《中国人名大辞典》,那么只要你随便翻阅一下就会有这种体会:历史上的人名所反映

出的历史文化状况,比那一种大的或小的百科全书都更具体、更生动、更贴切。

姓名是人的生命旗帜。人的姓名是人生的标记,假如把人的一生比喻为一部长篇鸿著

的话,那么人的姓名就是这部醒目鸿著的标题,假如把人生看作一个奋斗过程的话,那么

人名就是这个奋斗过程的旗标。历史上中华民族曾经产生过无数优秀的科技知识分子,像

蔡伦、祖冲之、贾思勰、郭守敬、李时珍等等,当我们在数说华夏神州的历史辉煌时,

总是会想起他们的名字,因为中国社会生产力发展的一级级阶梯,就是他们这 一类优秀

人物的名字铸成的。我们平凡的人,虽然没有那么多惊天地泣鬼神的业绩,但是,我们也

都有自己一生的工作、生活和爱情,有我们全体中华民族共同的富民强国和个人向往美好

生活之梦境,我们任何一个人也都需要有一面鲜艳的生命旗帜追随一生。在这面旗帜下的

人生应该如何度过,那是另外一回事,这世上还没有谁能够准确判断一个婴儿的一生会取

得什么样的成就、会对人类社会有多大的贡献,但是,有了人的生命就应该有人的名字或

称谓,这是我们作为公民的基本权利。

姓名是人际生活的代称符号 。姓名的用途和最初的起源都是因为社会生活中人际交

往的实际需要。按照马克思主义的观点来看,人名出现的前提是人类自我意识的强化,没

有自我意识的观念,也就不会有人名的出现。传说早在人类进入群居生活的时侯,伴随着

语言的产生,最初就出现了亲人之间的特定呼唤。这种特定的呼唤似乎就代表着特定的人

。后来,随着社会生产力不断发展,人类社会出现了农业和畜牧业的大分工、手工业和农

业的大分工、商业和手工业的大分工等三项大的社会变革,氏族的公共财产已有盈余,部

分在氏族组织中占据了好的岗位的人们,自觉或者不自觉地以权谋私、假公济私,积蓄了

私有财产。当时的人们一看这种情况,心理上产生了不平衡,于是乎,在氏族社会中谁的

本事大、能耐高,能够贪污侵占搞强权,谁的私有财物就多,一般的人、随大流的人,私

有财物就少一点,另外那些一点私有财物也没有的人,也会因为利益的关系强化了自我意

识。在这个大的社会背景下,人人都要为维护自已的权益而启用具有个人标签成分的名称

,用于标明属于“我”的概念而区别于其它的人。我们揣摩一下,假若一个人的权益没有

了,也就是说他的自我意识自然地或者人为地消失了,他还有使用名字的必要吗?正因为

如此,古往今来,只有那些脱离人际生活的人和那些生活在人间最底层的人才没有名字,

或者说不经常使用名字。今天的人类社会,社会化程度比以往任何时候都要高,尤其是现

代交通工具和现代通讯工具的迅猛发展,使大量的信息和知识随着时代的前进向我们蜂涌

而来,联结世界每一个地方的互联网络,使人们相互之间的交际更加广泛了,人类生活的

地球被形容为一个小村落。今天,我们每个人的权益比以往历史上任何时期都要多,姓名

早已经成为每一个社会成员日常生活中时刻不能缺少的一部分,在今天的社会生活中,无

论如何也不能想象一位无名无姓、没有任何代称符号的人能够在现代人际生活中涉足?!

名字的产生是长辈们人生理念和知识水平的集中体现。瞻前顾后,从古至今,我们每

一个人最初的名字选取,总是长辈们越俎代庖。做长辈的有什么样的人生理念、思想水平

、文化水平,总会在给孩子起名字时给孩子的名字染上某种特定的色彩。在世界上很多地

方,一些体力劳动阶层的人们,由于接受文化教育的程度较低,层次不高,特别是在经济

文化欠发达的偏僻农村,他们常常给自已的孩子取一些表面上很卑贱的名字,如:狗娃儿

、小马儿、猫子、石头儿、二牛等等,这类名字甚至在现阶段的某些地方还没有绝迹。常

听人解释说,只要喊得应就行了,美其名曰:取个贱名泼实些!我们中国的书香门第,知

识分子家庭出生的孩子,长辈们在给孩子命名上就十分讲究文彩,传统的子女命名习惯讲

究音形义三方面的协调统一,要喊出来响亮,听起来顺耳,写出来好看,想一想有味道。

给孩子选取这类名字的长辈,一般说来都能够对孩子名字的选取说出几条道理来,而且理

由常常是很充足的,他们在讲述那种起名依据和来由时,常常是洋洋得意的表情不言自喻

,因为在为孩子命名的过程中,他们倾注了许许多多的心血,这个命名的过程,是他们人

生经验、知识积累、文化素养的集中体现。据人们传说,毛泽东主席与贺子珍大姐的女儿

之所以起名为李敏,是因为李敏出生时,恰恰是1947年国民党军队胡宗南率部进攻我陕北

延安之危难时刻,那个时候毛泽东同志化名叫做李德胜,取“离开陕北就能够取得胜利”

之意,毛泽东主席很喜欢这个谐音名字,觉得它隐含了十分丰富而且大吉大利的政治哲理

,就此给女儿选姓为李、起名为敏。敏字的含义,毛泽东同志的说法是:取自中国古典名

著《论语》中的一句话“君子欲纳于言而敏于行”。想一想李敏这个名字的由来 ,一个

敏字,把毛泽东同志伟大的政治家、文学家、军事家的综合素养表露无遗。这绝对不是作

者牵强附会,有人说,给孩子命名的问题,检验其好坏的标准之一,就是看其有没有理由

和说法,而且这说法还要见过的大多数人都说好,这才是真切的好。细细地想一想,这话

名字是时代前进的标志之一。生活环境对人类社会的影响是巨大的,我们可以看一看

人类历史上各个地方的人物,他们的名字总是打上了各个历史时期的烙印。上古时期,在

我们中华民族生活的这一方土地上,据传说,当时的有钱财、有地位的人都有名有姓,可

是绝大多数奴隶们却有名无姓,即使有姓名的奴隶,他们的名字用字一般也多是最贱的最

不入流的,奴隶们的名字究竟是爹妈起的还是奴隶主起的,作者也不敢臆测,但那名字的

用意和作用或许就是喊得应和区别彼此,这一点是无疑的,它也就使用了名字的最基本的

功能。据史料记载,春秋末年,我国北方地区曾经出现过一支9000人的奴隶起义队伍,领

导这支队伍的将军曾经是一位奴隶,他的队伍给了当时的奴隶主社会阶层以沉重打击,据

称他的名字叫做“跖”,这个“跖”字是脚掌的意思。

我国封建社会的历史很长,达2300多年,封建文化和道德的影响根深蒂固,紧紧地束

缚了人们的思想,人名也就在封建文化的发生发展、波澜起伏中被封建意识的思想潮流所

溅湿,那个时期的人们起名用字取义于天干地支、四书五经、仙家宗教的很多,象“孝、

顺、富、贵、荣、禄、仁、义、礼、智、信”等等这一类的人名用字,几乎在有人群的地

方都有,无论是知名人物还是一般的平民百姓,这种人名用字几乎到了滥用的地步。

中华人民共和国建立以来,人们的民族凝聚力空前高涨,为国家为人民谋利益做贡献

的理想信念成为绝大多数人的共同愿望。所以说,这个时期人名的时代标志性就更为明显

,也更为人们所熟悉。比如共和国诞生前后出生的人群,很多人起名为:援朝、爱华、建

国等;1958年前后,大跃进三面红旗迎风飘扬,全国人民都满怀信心准备进入共产主义社

会的时候,人群中起名为“跃进、红旗、建社”之类的人特别多;1966年到1976年,在这

史无前例、后无来者的十年动乱期间,人们的思想观念受到空前绝后的禁锢,满世界都是

单调的颜色、盲从的信念,这个时期起名为“卫东、爱军、立新、为民”之类的就更多了

近些年来,随着国门的打开,人们的思想观念特别是审美情趣的变化,使大家在为孩

子起名字的问题上的文化理念呈现出五彩缤纷的多元化倾向,可以说是改革开放的春风把

我们中国新生代的名字吹得雅致了。但是,这种改变依然是时代的标签显示,依然展现着

时代车轮碾压的痕迹,这方面的例子在我们的生活中真是比比皆是,像作者这种人名艺术

的著述,八十年代后期以来,几乎每年都要出版几本,当今因特网上起名字的网站,起名

字的软件,比比皆是,足见人名艺术的时代新要求有多么强烈。

有句俗话说,没有规矩难于成方圆,还有一说是“不怕生错相,就怕取错名”,这都

是说,给孩子起名字也是有一定的要求和原则的,这原则不是什么专家学者硬性规定的,

而是人民群众大家在生活中约定俗成的。不过,这些要求和原则都是很有一些说法的,你

若是不遵循这些原则,也就会在给孩子所起的名字上产生出这样或者那样的人们觉得不妥

当的问题,比如说,因同名重名产生误会,因谐音不当而被居心不良之人取笑,因用字太

生僻难写难认等等,诸如此类不能一一而述,这类名字一旦选取,一般常常会给孩子将来

的社会生活带来许许多多不必要的麻烦和烦恼。

孩子是末来的希望,是国家和民族的花朵,是我们成年人生命的延续,正是因为这个

原因,世界上任何民族的人们对孩子的事情都是重视的。在为孩子起名字的问题上也不例

外,最典型的是我国 封建王朝时代,给孩子起名字有许多讲究,清规戒律极多,有走极

端化的倾向,那些时代的人名用字,这也不能选,那也不能取,人为地制造了一些起名的

框框。比如说春秋时期,鲁国有个大夫名叫申纟需的人,他总结了六条当时人们人名用字

的规范:一是国君的子孙不以国为名,以国为名会败坏国家的长治久安;二是做官之人不

以官为名,以官为名则废官;三是不以山川为名,以山川为名则废主;四是不以隐讳 为

名,以隐讳为名则不吉祥;五是不以畜牲为名,以畜牲为名则有辱祖先;六是不以祭祀器

物为名,以祭祀器物为名则废礼。鲁国申大夫的这六条人名用字原则,是从当时人们的思

想道德规范上讲的,在今天的人们看来或许十分可笑,但是,当时因受时代的限制,士大

夫们都认定这些原则很有道理,并且严格按照这些原则来给孩子起名字。人们遵循这些原

则,很重要的原因在于统治阶级也做了许多推波助澜的事;比方说,封建时代的臣民起名

字首先要讲究避讳,若有触犯皇家忌讳的,轻者坐牢,重者杀脑壳。宋朝太祖赵匡胤登基

当了皇帝后,他要办的重大事情之一就是给他的弟弟赵匡义赐名为“光义”,他和他的朝

臣们都认为,皇帝是至高无上的,皇帝的兄弟在人名用字上也要避皇帝的讳,不然不成体

统。又如,宋朝宋徽宗时在一次进士及第的名单上,宋徽宗发现有叫吴定辟和魏元勋的,

按古汉语的说法,辟通君,吴定辟有重定君主 之意,魏元勋有做开国元勋的意图,宋徽

宗嫌兆头不好,叫他们改名并贬了职级,把两人整治了一回,他们不敢怨皇帝办事不讲理

,只怪爹妈早年给他们起错了名字,使他们因名而获罪。这类事情在封建社会时代是很多

的,据报载,明朝有个文学家叫李梦阳,做过户部朗中这一级的官,有一天,他发现一个

平民百姓与他同名,也叫梦阳,认为是对他很大的侮辱,就让人家立即改叫别的名字了。

那种年头,只许特权阶层要脸,百姓只好避讳,就这样子还让你没处告,没处说。

封建时代,人名起好了也有占了大便宜的。清朝乾隆年间,有个考进士的举人名叫胡

长龄,文章做得并不是很出众,但他的名字好,正对了阅卷的皇帝的心事,胡长龄有胡人

[即满族人]长寿的意思,预示皇帝长寿、满族久安。于是本来只能屈居第十名进士的胡长

龄,竟然被乾隆皇帝钦点为状元,后来他官至礼部尚书。

今天,封建时代的清规戒律早己被时代前进的车轮碾压过去了,我们 劳动人民做了

国家的主人,人的尊严都是平等的,重名虽然不好,但换句话说,重名了也就是重名了,

没得说谁还敢逼着人家改名字的。不过,古代的有些命名规矩,也不是完全没有道理的,

也有许多优秀有益的成分被人们有选择的继承下来了,有的甚至发展了,重点表现在人们

对人名用字音、形、义三个方面 的要求上。这些好的方面,对我们今天的人名用字的选

取仍然有十分重要的参考作用。

姓名的专指专用原则。姓氏是家族的代表符号。名字是某某人的代称符号。正因为如

此,人们对姓氏的选取是有限定的,一般来说,不随父亲的姓,则随母亲的姓,例外极少

,常听说古代有因需避难而改姓的,也有因皇帝恩宠赐姓而改姓的;不过我们现在的汉族

人改姓的情况不多,虽说有的地方时兴招女婿改姓的,但这都是例外的情况。人们的习俗

还普遍认为,改变姓氏是对祖宗八辈的大不敬,视改变姓氏为奇耻大辱,任何一个人,只

要不到实在没有办法的地步,他是不会改姓的。与姓氏相比较,人们对名字的选取却是极

其广泛的,初生时节、上学报名等重要时刻,起名改名是常有的事,但是有一点,名字一

旦选定,因为使用对象是专一的,他总要用上一个时期,以区别于他人。这就是起名的首

要原则:姓名的专指专用。

同名同姓在今天是不罕见的,一个城市或者是一个地区,有几十上百个同姓名的人是

很普遍的,新中国的五次全国人口普查早己说明了这一点。同名同姓是个让人烦恼的事,

本来是一个人区别于他人的称呼,却成了几十上百人甚至成千上万的人们的共用称谓。

同姓名或同名的现象古来有之。毛遂自荐的故事一般人都耳熟能详,其中就说了一个

同姓名的故事。毛遂是战国时期赵国平原君门下的一名帮闲食客,他曾自荐陪同平原君出

使楚国,按剑劫楚王,促成了赵、楚两国联盟抗击秦国的条约签字。平原君很器重他,称

赞他的三寸不乱之舌强过百万雄师。有一天,因为毛遂有事出门不在平原君家里,平原君

却听人说毛遂跳井死了,他很难过,就放声大哭,伤心极了。过了一段时间,毛遂回到了

平原君家里,平原君才晓得死者与毛遂同名同姓。

造成同姓名的原因很多,其合理解释有这么几个方面:首先是我国封建社会历史悠久

,人们的宗族观念很强,轻易不会改变姓氏,若是改变姓氏,会被人们视为奇耻大辱,而

随着时代的前进,同姓氏的人口越来越多;尤其是张、王、李、赵、陈、刘这一类的大姓

,人口众多,中国汉字常用字就那么五、六千个,重名就不可避免了。如“王国维”这个

名字,比较著名 的就有几个,有一个是明代安邑人,做过兵部主事这个级别的官儿;还

有一个 是民国宁海人,是近代著名的学者,对戏曲、小说、甲骨文、金文都有相当高的

造诣 ,不了解具体情况的读者,根本分不清谁是谁。著名人物尚且如此,一般人就更不

用说了。容易重名的第二个原因是一般人都喜欢用吉祥色彩的字眼给孩子起名字。而我国

人口居世界第一,约占全人类的五分之一,而孩子又占了三分之一,特别是在人口集中的

城市里,几十万、几百万、上千万的人口聚集在一起,同名同姓因而司空见惯。据报道,

在第三次全国人口普查中,上海市叫王小妹的人多达13000多名。第三个原因是单字名造

成的重名率高。有的因为按辈分起名,能选择的字儿范围太小。还有不少原因,留待后文

同姓名的问题,很早就有人研究。满清有个叫刘长华的人编撰过《历史同姓名录》,

共计23卷,选材于上古到明朝的经籍史传,旁及子集杂说,辑录了同姓名人氏2594个,涉

及8010人,能入他这册子的,当然都是成名成家的人物,而且明代以后还没有归辑。那些

同姓同名的老百姓还不知有多少哩,更莫说仅仅同名的人们了。新中国成立后,因为人口

的膨胀,历史上这种同姓名的现象不仅没有改变,而且更多了。众多的同姓名现象,给人

们的社会生活带来了诸多不便,使人们不得不在社会生活中,给同姓名者在姓前冠于“大

、中、小”或者“老、少”或者“甲、乙、丙、丁、、、、、、、”等等年龄序号、形象

序号加于区别。于是就有了众多的“甲援朝、乙援朝”、“大跃进、小跃进”、“高卫东

、矮卫东”这样虽不恰当但又无可奈何的名字。当然这是时代烙在人名上的痕迹。想像一

下,也真是的,有人真诚地热爱祖国,就必然 会有人给孩子起名为“爱国、卫国、建国

”等等,有人坚定不移地走社会主义道路,就必然会出现众多的“社”字辈的名字。这类

名字虽然是人们无意的偶合,但却都是他们心灵的共鸣,也正暗合了所谓同床异梦的道理

同姓名给人们的生活会带来很多问题。同一个单位、同一个事件中的两个人,姓名相

同而具体的人物并不相同,很难加于区别,假如同姓名的人性别不一样,常会闹出一些误

会;假如跟别人同姓名的你到银行去存储资金,会不会出差错?假如邮寄信件,会不会被

邮寄失误?这些“假如”都是现实生活中发生过实例的事情。所以说,要起好名字首先在

起名之初就尽可能地避免出现重名的问题。首先一点是不能明知故犯,人家已经有了的名

字,就不能再用,尤其是名人的名字尽量不要用,例如中国目前有全国人大常委会委员长

李鹏,姓李的孩子就最好不要以李鹏为名,姓张的姓王的,那就无所谓了。前面我们讲了

一些造成重名的因素,起名时就应当尽量注意这些问题。简洁地说,要少用一些吉祥色彩

的俗套字眼,多花一点时间去选取一个满意的名字;最好不取单字名,单字名重姓名的可

能性比双字名造成重姓名的概率大得多;起名的时候应为今后着想,不要等到同姓名给自

己的生活带来不方便的时节,再去考虑改名的事,当然也不是说改名有什么不好,既然要

改名,那就肯定有改名的理由和益处,但是,起名慎重为上策,吃后悔药总不是好事情。

[二]、名字的声韵悦耳原则。许慎在《说文解字》一书中,对名字的解释有这样一段

叙述:“名,自命也,从口夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”通俗地说,是指在

夜色昏暗之时,你看不见我,我也看不见你,两个人相遇了,两者都弄不清楚谁是谁,就

互相说出自己的名字来,于是才知道对方是谁。从这里 我们可以看出,人的名字最初是

用来呼喊的,前面我们已经说过,人名的出现比文字的发明要早得多,从现在来看,人名

的语言形式和书写形式虽然相辅相成,不可缺少,但是人名的语言形式总还是比书写形式

使用的频率要高出许多倍,既便是一个扁担搁在地上也不知道是个“一”字儿的人,他的

名字也要被人喊上一辈子,而写名字的时候总没有喊的时候多。正因为如此,我们在给孩

子起名字的时候,尤其要注重人名的音节美,尽可能地做到所起名字声韵悦耳、音调优美

畅顺响亮,铿锵有力,琅琅上口。

要做到人名声韵悦耳 ,首先就要注意人名声韵不悦耳的几个原因。人名中声调不顺

,让人听起来别扭的情况有以下几种:

(1)谐音误解。这是指人名用字与其它字同音不同字,使人们以为此就是彼,这就是

那,产生不协调的误解,发生错觉。这有两种情况,一是对姓的谐音误解。姓吴的人,起

名有才,用意明了,但与姓结合就不妥了,“无有才”,让人误听为反义了。姓严的姑娘

,起名严彩花,有让人误听为“腌菜花” 之嫌,听的人或许不知是喊人还是要菜,易于

混淆,虽无伤大雅,总难免惹人发笑。姓夏的起名夏马威、姓万的起名叫万岁等等,很容

易被学校或单位上的同学们、同事们取绰号,搞一些善意的恶作剧。二是对名字的误解。

据说鲁迅最初还有个名字叫豫山,因为“豫山”和“雨伞” 谐音,后来又改为“豫才”

。 鲁迅这样改名,是否也是因谐音误解被小伙伴们起绰号,造成不必要的事端才改名的

,今天我们已不得而知,但改名总是有道理的。

(2)多音乱读。我们汉字的多音字是不少的,仅就《新华字典》上就有四百五十多字

,占总字数的万分之一点七,占常用字的约百分之五,多音字如果被取为人名用字, 会

形成几种读法,别人以为是正确的人名读法, 不一定与你认定的人名正确读法相吻合,

这样就会给孩子往后的生活平添许多询问插曲。比如说“茜”字既读“歉”又读“西”音

,“拓”字,既读“踏”又读“唾”音,这样的字做名字就难免造成乱读现象。这不能怪

读错了的人们,谁让你取了多音字做名字哩?多音字用作人名的问题,还有一说,就是在

字典中,有些字是专门作为人名用字而存在的。还有些字是只在作为人名用字时才有异读

,比如“冒顿”作为汉匈奴的一个君长名时读为“沫独”。

(3)音近绕口。孩子的姓字读音,如果同名字读音相近,就会出现绕口难读难听的现

象。姓何的人,起名国,姓名结合为“何国”,就难读了。我们汉语中有许多绕口令,就

是利用声音的相近似来组合,但无意之中把绕口令的原理用在起名上则大为不妥了,也的

(4)洋名中用。在我们的生活中有些人酷爱浪漫,喜欢标新立异,偏爱外国的人名,

觉得外国人的名字新奇有味。作者并不是讽刺他们会认为外国的月亮也比中国的圆,而是

说在给孩子起名的问题上洋为中用确实是不恰当的。如给孩子起名叫“玛丽”、“大卫”

、“扎西”、“燕妮”、“马基斯”、“维奇”等,家长以为喊起来好听,其实,只是稀

奇古怪而已。有些名字让人考究起来,还会产生难堪。象“维奇”这个译音,在俄语中是

“儿子”的意思。孩子取了这个名字该多不好?我们要考虑我们是中国人,我们生活在中

国这块土地上,不能脱离中国的人文环境,洋名中用,首先是发音上与我们社会生活环境

不相符合,说不定有人听了你的名字而认为你是一个外国人。虽然说作者看不惯这种起名

方式,但生活中许多人认为这种起名的思路也不是完全没有道理的,起洋名的孩子,在村

头街道人们还时常听说。有人说,给孩子起个洋气的名字好得很,取个洋名不俗气,是家

长观念新,勇于接受新生事物;给孩子取洋名并不是崇洋,而是洋为中用,推陈出新,在

当今世界经济一体化趋势明显加快速度的情况下,批驳洋名中用是观念陈旧的表现。笔者

不同意这种观点,但这确实是一种学术说法。 我们了解了形成名字声韵不悦耳的原因,

就应尽可能避 免这些情况。没有了这些形成名字声韵不悦耳的现象,我们所起的人名也

(三)名字的形体合理原则。名字不仅是说的,喊的,而且很多场合还得写出来,仅仅

强调喊的功能而忽视写的问题是不全面的。文字是语言的书写符号,所以,人名又要说也

要写。既然不是一说一了,而还要白纸留字,那么,在字的形体上就要求简便易写,笔划

结构匀称大方,好认好读,这样叫人们看起来也是美观的。这种用名字的形体要求是指在

用字形体上不能够生僻,不能叫人认不出究竟是啥字;而且也不能够笔划太多,使人写起

名字来费劲;常用汉字也就6000多个,从一划到几十划的都有,人名用字笔划多了,不仅

自己写起来麻烦,人家写你的名字也很麻烦,所以,我们做家长的在给孩子起名字时,就

不要做让自己孩子麻烦而人家也麻烦的事。

有的给孩子起名用生僻字的人,说其人名用字的理由是避免雷同,也有说是引人注意

,标新立异。说避免雷同的如:“哲”字写作“吉吉”之类,其实这是字的古写,现在许

多人不知道这类字的过去用法,你给孩子起的名字让人家都不认得,你这个名字的一半用

处就消失了。这种做法并不妥当,避免雷同的用心或许是好的, 但好心人办错事也是不

应该的。至于为引人注意出风头、标新立意而取这类名字,只会令人不敢赞同而不是欣赏

。我国历史上唯一的女皇帝,即唐朝的武则天曾给自己专门造了个人名用字就是 “照”

,先前没有这个字,她制造这个日月明空的字,以显示其与芸芸众生不同。我们现代人如

果也这样做,给自己或自己的孩子生选一个字来做名字,那么不仅必然会被人们所不承认

,而且还会被人当做笑料。 人名用字眼笔划太多实在是不便书写,不论是孩子还是大人

写起来都会很费事。如“瀛”“徵”、“谶”这样的字眼做名字,写起来很麻烦是不言而

喻的。生活中有很多人起名时就专门避开了这种多笔画的繁字。历史上有个和尚叫“了一

”,这个名字即有佛理含义又简单好写。老舍有三女一子。大女儿在济南出生,起名舒济

。因为济的繁体字不好写,孩子上学时写起来很费劲。于是,二女儿出生后,老舍决定用

笔画少些的字,起名舒雨。他为儿子起名舒乙,乙字只有一笔。小女儿起名舒立,立字5

笔,好写好记。我国著名女作家冰心老人,原名叫谢婉莹,她在发表处女作《两个家庭》

时,起名冰心。她认为,“冰心”这两个字既有“莹”的含义,笔划又简单好写。

但是笔划太简单了也不一定绝对好,要注意把握好度。

俗话说得好:曲高和寡,你偏要去寻求冷僻字,那就难免会被人们所不理解,闹不好

的话,说不准会给孩子带来什么样的问题。有一则故事,说某某基层单位上报了两名干部

人选,当上级机关开党委会讨论 的时候,因为某一个人的名字用字生僻,大家都认不出

,但碍于面子,这些当官做老爷的人们又都不讲自己不认识这个人名用字,于是,会上就

一致通过把一顶官帽给了那个人名用字不生僻的人。过了若干年,参加会议的某一位领导

退休后,说起这件事,同事们还为其大呼冤枉 。这类事也并非仅此一件,这些年来,县

市区人民代表选举时,许多人选的知名度不高,是靠组织推荐上去的,不少公民在投选举

票的时候,凭据印象,看名字用字是否顺眼,顺眼了就给他投一票,这都是常有的事。

(四)名字的内含新颖原则。人名用字的选取, 无论是避免雷同也好,音调顺畅悦耳

也好,还是形体合理也好,都与人名的内含分不开。它们是协调统一的有机整体。任何形

式的名字,都是有一定内容的。反之,任何内含的人名又都是有一定形式的。所以,音、

形、义和专指作用俱佳的名字,才能称得上是个好名字,特别是人名的内含美,是决定人

名好差的重要因素。起个好名字,让人叫出来、写出来都是一种精神享受;起个不好的名

字,人家喊来,听到不啥服,心里总归是个疙瘩。起名有义这句俗话不是没有道理的。那

笔者认为思想性是首要的。头一条就是要抛弃封建的资本主义的糟粕。新社会在意识

形态上总遗留着一些旧世界的痕迹,假若这些痕迹印在孩子的名字上是不文明的表现。象

“富、贵、财、宝、福、禄、寿、喜”这类带有旧思想的字眼,最好不要做名字的中心词

,而且这一类的俗气字眼,很多人都喜欢用在给孩子起名上,非常容易造成重名的问题。

二是不要违背法律法规及党和政府的路线、方针、政策。比方说,在生活中,有些人对计

划生育这个基本国策暂时想不通, 就给孩子起名为“强生、苦生、金生、银生、钱生、

超生、钱换、多余、两千、三千”等等,以此发泄自己的不满情绪,这对孩子长大成人以

后,会产生不良影响。三是所起名字最好能跟随人的一生,终身适应。有些人名适应孩童

,却不适应成年人,更不适应老年人。孩子小时起名为“丹丹” ,喊起来很亲切,能表

达抒发长辈的情感。但是孩子总是要长大的,等其年长以后那人名就可能有失大雅,试想

,你对一个五、六十岁的老太太喊一声“丹丹”,岂不真有点滑稽可笑?四是子女名字相

连不成反意。记得“文革”中,湖北省宜城县朱市公社有位出身地主的农民,他先后给自

己的三个儿子起的名字分别为“爱国、爱民、爱党”,有人说他给孩子起的名字寓义是爱

国民党, 为此他被批斗、游乡、戴高帽子、坐飞机,吃了不少苦头,到如今还有人为此

争辩,有说他真是为发泄自己对共产党分他田地共他产的不满,也有说他用意是好的,欲

加之罪,何患无辞,我们且不去分辨判断,毕竟那样的动乱时期已经过去了。但还是应注

意一下为好,比方说我们给孩子起名字时顶好不要取象“醉”、“生”这类相连成反义的

(五)名字的男女有别原则。我国传统的五行学说认为:男为阳,女为阴,也就是说,

男人像太阳那样充满刚正之气;女人象月亮那样具有柔软的气质。这是长期的儒教文化社

会遗留给我们的观念,这种观念同样反映在用名的原则上。儒教文化社会是男人的社会,

社会生活中男人主宰一切,所以,男孩起名一般用刚健有力的字眼,多以国家社会、山

岳川河、圣贤豪杰事业功绩为孩子取字命名;女孩子起名则一般选用雅致隽永的字眼,多

以金玉器玩,花卉草木,妇德妇容、闺阁女红为孩子选字起名。这也是所谓的环境影响给

予人名的烙印的又一个佐证。这种影响是巨大的,尽管随着历史的推进,社会的进步,妇

女在政治上、经济上取得了与男人同等的地位,与男人共同肩负着社会主义现代化建设的

重任。不少的人大声疾呼,女人不是月亮,这呼声反映在人名上就出现了女名男化的倾向

。但是社会上大多数人仍然认为,女名采用阴柔的字眼是优秀的传统文化,中国女性以温

柔、俊秀、善良等构成东方女性独特的性格, 受到全世界各民族的爱慕。这种起名原则

不应该被取缔,应该继续沿用。 现实社会生活中曾经出现过许多男人女名或女人男名而

产生的街头笑谈。有一则故事,说某某单位一个叫李春红的同志到省城去参加商品交易会

,会前只用电话给接待单位报了个名字,负责接待的同志听了这个带红字的人名,想当然

地认为这是个女同志,就把李春红与另一名参加会议的女同志安排在一个寝室里住宿,还

打印了会议代表住宿安排表。等到会议报到的时候,才发现李春红原来是个男同志。这件

事被同事们作为笑料说了许多年,至今还有人常常说这事儿。还有一位姑娘起名叫个张小

龙,初生的时候,她的父母期望生个儿子,谁知孩子一落地却是个女儿,因当年是龙年,

起名为小龙,给她起了个男性化的名字,当时确实满足了父母想要儿子的虚荣心。谁知,

到了谈婚论嫁的年龄,别人介绍了一个对象,男方家的父母一听这名字就以为姑娘的性格

肯定不温柔,就不同意这门亲事,后来很费了一阵子周折,男方家的父母才知道,人家姑

娘的性格很好,并不是人如其名。 男女有别的起名原则是从一般意义上讲的,并不是严

格的一成不变,也有许多的变格,如女人男名,三国时期,吴国孙权有女名叫小虎。

男人女名,《宋太宗纪》西族有个首领起名罗妹,其实是个男子,旧世道尚且如此,

现代社会则见怪不怪、屡见不鲜了。不过,男女有别的起名原则仍然是当今社会生活的需

要,据说社会上绝大多数人都赞同这个观点,不论是谁,给孩子起名之前,总是要先弄清

是男是女?问清了才好定夺,这就是起名男女有别的约定俗成。有时候,我们一听说某某

人的名字违背了这个原则,常会说,怎么起个名字也不分男女呢?这种问题讲的就是这种

情况。 起名的讲究还有很多:

有说名字不要俗气。要有一定的内涵,这是中国人起名的传统。有说名字不要含义不

好,要用规范字,不能用自造的字。过去有人用自造字起名字,在铅字时代影响还不太大

,可如今是计算机时代,有些字在字典里找不到,计算机里更没有,如果用这些字起名字

,以后会带来不便。有的说别叫“姐”和“妹”。简单来说,一个人在不同的年龄、不同

的场合才能称姐或妹,遇见你自己大的叫姐,遇见比自己小的人叫妹,可是名字叫什么姐

或什么妹,对一个比自己小的人叫姐,心理肯定不平衡;对比自己大的人叫妹,好像也别

扭。可见起名还是不用姐或妹为好。有的说起名应避免意思消极和忌意思肤浅,缺乏涵养

和意境,初见其名,给人一种一般无变化的感觉。有的说起名不能按“俗套旧规”,套用

“俗语”,体现落后的价值观和审美意识,是“俗”的表现。有的说起名应趋全避残 。

日常生活中我们可能听到或见到一些人叫某个残疾者“陈歪嘴”、“王瘸子”、“李半瞎

”、“张二拐子”等诸如此类的绰号,或戏谈别人的生理缺陷。家长若随意给孩子起了这

类名字,日益成长的孩子在与同龄人做比较时,会因此而在心理上自卑、失落,这给原本

伤残的身体中注入更多的刺激,使之深陷痛苦与孤独之中无力自拨。还有的说起名时忌“

赚人便宜” 。明显的某某叫庞德公,或陈大仁(人)等等,甲呼之,他应答,于是一呼

一应中他便赚了人家甲的便宜。

第三章 单字名、双字名和词性

我国的汉字有它固有的特点,一字一旨,一音一义。单字单用,一般都能表达寓义;

双字构词,就更能够表达丰富的含义。所以,目前我国汉族人名体裁单名、双名参和,以

历史上汉民族的人名体裁却并不是现代的这种情形。

先秦时期,人们命名取字,多以单名为雅正之名,凡有文化教养的人,都以双字名为

耻,几乎形成全社会清一色的单字名。公元八年,东汉王莽废西汉刘氏皇朝,建立新朝。

他崇尚周礼,要求人们起名以先秦时代为样板,禁止使用双字名,只允许人们取单字名,

这种皇权高压手段,效果颇佳,开始人们有意见不敢说,只有按照朝廷的要求去做,便逐

渐形成了人们单字起名的习惯。以至后来,王莽政权被推翻以后,单字名的习惯仍然在很

长时期是人名体裁的主要形式。我们在阅读王莽以后的东汉至三国时期书籍的时候,细心

的读者都可以发现, 这个时期的人物几乎全是单名。如三国时期曹操、刘备、孙权、董

卓、鲁肃、张飞、周瑜等都是取单名。一直到宋代以后,单名一代一代减少,双字名才逐

单字名被双字名逐渐取代,应该是有其内在原因的,因为儒家文化的渐渐发达,人们

需要表达对孩子的厚望,特别是封建宗族思想的帝固根深,促使这种在子孙的名字上寄托

寓望的感情愈加强烈,而单字名又不便于充分发挥,所以,双字名体裁就缓慢地占据了人

群的各个角落。充分地表达着人们对孩子所寄托的感情。

单名和双名是人名体裁的两种形式, 究竟那种形式更好一点呢?单独分析,两两比较

,笔者认为,看待这个问题,不能单纯从形式上而论,若从形式上看,千百万人会有概率

我们应该从内容上看这个问题,辩证唯物主义认为,内容决定形式,形式是内容的反

映。我们看人名体裁,不仅要看怎样才能确切地表达长辈对孩子的感情,更要想到孩子一

生一世好使好用。倘若单名或者是双字名,能移确切地表达这种情况,那么选择那一种人

名体裁都是正确的。这里,我们对单名和双名做一个具体的分析。 <一>单字名。单字

名,往往就是一个单词,这种现象很普遍。我们现在社会生活中的许多年轻人,都很偏爱

单字名,据《解放日报》介绍,解放初,我国的单字名只占全国人口的十四分之一,到一

九八三年止,单字名已约占社会总人口的三分之一。由此可见,九十年代以前,我国人名

体裁的发展趋向是单字名。究其成因,有两条:其一,单名易于重叠。同字相叠,喊起来

动听、顺口,能够充分表达长辈对孩子亲切的感情。如:冯艳艳、陈芸芸、褚兵兵、卫晶

晶、蒋苹苹、沈卫卫、韩笑笑、杨蕾蕾等等。喊声好听,说起来有情,想起来有味,叠字

以后,加上儿化音或不加,都能使人觉得亲切、悦耳。这种现代的叠字名与先秦时期的单

名是有区别的,目前还没有证据说明春秋战国时代也有现在的单名叠字现象。在现代,这

种现象最早出现,也是在知识分子家庭或文化素质较高的家庭。“文革”前,这种现象也

有,但没有现在这么普遍。“文革”中知识贬值,这种单名叠字的起名方式曾经受到过批

判,被激进的狂热分子斥之为“小资产阶级情调”。

使这种现象一度中断。改革开放以来,随着全社会尊重知识、尊重人才,人民的物质

文化生活水平不断提高,单名叠字普遍被人们所接受,进入九十年代以后,因为单字名造

成的同姓名很多,有许多人呼吁不能取单字名,也有人呼吁要进行立法,不能让人们取单

字名,有的地方公安户籍部门对取单字名的新生人口不给予户籍登记,以此来限止单字名

的产生,目前社会生活中也因此有逐步地消除和减少单字名的趋势。其二、单名叫起来易

加词缀,听起来虽然俗气,但顺口,能够贴切地反映孩子在家庭里的排行顺序,或男女性

别,深受通俗文化结构的家庭欢迎。

词缀名分前缀名和后缀名两种:

前缀名体现孩子在家庭里的排行顺序:如朱老么、秦阿三、许大明、许小明等。

后缀名容易体现孩子的男女性别,体现男性的如:何猛子、吕喜娃;体现女性的如:

词缀名过去比较多,解放初期这类名字几乎在有人群的地方随处可见,近年来因为人

们科学文化素质的大幅度提高,这种加词缀的人名,仅仅常于小名,用于大名的有消除的

(二)双字名。双字名,是当今汉民族四分之三的人所采用的人名体裁。这种体裁的显

著特点是寓义普遍较单字名丰富。运用好这种形式的关键是单字组词的合理性。双字名作

为专有名词,其内部结构有不可分的理由。但仅把它作为词汇来说,也可分为八种类型:

第一,单纯词双字名,即由一个多音节语素构成的双字名。如:杨玲珑、许蝴蝶、李维娜

1987年,有人在新闻媒体上呼吁人们不要给孩子取音译外来单纯词双字名,如李维娜

、陈玛丽,认为起这样名字的孩子长大后,万一有资格上报刊,读者会猜谜,是洋人呢?

还是同胞?叫人弄不清究竟是中国人,还是外国人取了个中国人的名字。因为社会生活中

,一些外国朋友因生活在中国人的圈子里面,常常取一个这样的名字,尤其是这两年,伴

随着改革开放的深入,我国人民涉外婚姻逐年增加,来中国做生意的商人、外国公司等也

几乎各地都有,这些情况都使一些外国人来到中国的社会生活中,他们取个这类中国人的

名字是常有的事。第二,联合型双字名,即人名双字意思相同或相近。如李秀丽、张明亮

等。第三,偏正型双字名,即人名双字中,前字修饰后字,以后字为主。如:陈香梅、黄

秋收等。第四,补充型双字名,即人名双字中,以前字为主,后字补充说明前字。如郑慕

高、冯得才等。第五,述宾型双字名。即人名双字中,前字表示行为,后字表示事物。如

:梅笑雪、李振国等。第六,主谓型双字名,人名双字中,前字表示事物,后字陈述前字

。如:王桂芳、张字清等。第七,词缀型双字名。我们在谈单字名时谈过词缀名,那是从

单名口语化附加上讲的, 假若把词缀固定下来就成为双字名了。如罗小双、李小龙等。

第八,叠字型双字名。即单名叠字固定化。周萍萍、陈丹丹等等。

(三)人名词性。人们重视人名体裁的选择, 但往往自觉或不自觉地更重视人名用字

的词性选择,因为词性用好了,能够贴切表达长辈的意愿。名词性的人名用字。如:雁、

雪雁,河、银河、湘、湘河,晨、晨阳等。用这些事物寄托人们对孩子的期望寓义十分明

显。动词性的名字。如:飞、飞腾、进、跃进,传、传兴等。动词做人名有其特殊的韵味

。古人作文做诗讲究炼字,经常炼的就是动词。一个动词用得恰其分,为全篇增色不少,

人们的名字也是这样,姓名中的一个“笑、飞、报、慕、济、思”等动词,能使人名平添

秋色。形容词性的名字。如:伟、勇、聪、秀丽、甜、红、青、兰、紫等。它能够体现长

辈希望孩子将来具有某种品德和气质,是人们常用的人名用词。数词性的名字。如:大、

二、三、四、五等,伯、仲、叔、 季等。这类名字常常是按孩子的排行顺序所取。简单

明了,望名知底,望文知义。量词性的名字。 如:斤、斗、寸、亩等,如徐六零、张九

斤、钱五斗等。副词性的名字。如:而复,竟然、叮铛、越、得、之等。这类名字文雅,

很受知识型家庭的喜爱。其它词性的词,如代词、介词、连词、叹词,助词等,这类词性

极少被人们选为人名用词。

第四章、小名、学名、字号及其它 我们每个中国人的名字,一般都不止一个,刚出

世的孩子, 有乳名;稍大后又有小名;上学读书时,又有了学名,大名;在报刊上发表

文章的还有笔名;从艺的人有艺名;夫妻间或许还互称别名;危难之时还有化名;当干部

做公务员的还有“官”名。其他如职业名,学位名等等。名字的种类繁多,但我们却不感

觉繁琐,因为这些名字各派各的用场,不同的场合使用不同的名字,这说明我们中国汉民

族文化错综复杂。比如说老一辈无产阶级革命家董必武同志,小名叫乐益,大名叫贤琼,

入学时改名叫用威,参加革命后才又更名为董必武。

一个人虽然有许多的名字,但每个名字都有其来源,并且在一般情况下只要是个人常

用的,都有不可缺少,别人强加的,那又是一个说法。我们拣其常用的种属,进行探究,

(一)小名。小名也叫乳名,奶名,是孩子小时候取的非正式的,长大后在长辈或同辈

亲友口中还沿用的名字。孩子取小名,是我们几千年来的传统习惯。

三国时曹操小名阿瞒,刘备的儿子刘禅小名叫阿斗。在农村,还有小五子,大狗,二

狗,猫子,和尚这一类的小名。我们不少人不也有老大、老二、老三这样区别排行的小名

吗? 我国有些少数民族在起小名时还要举行仪式。在四川的大小凉山彝族地区,彝族人

在婴儿出生后5天(也有的为7天或9天),由产妇怀抱婴儿出大门,请巫师宰杀羊或鸡、

念经、赶鬼、驱邪,然后大摆酒席,以羊或鸡肉宴请亲朋好友。席间,巫师洗净双手,然

后手持法刀,为婴儿剪去后脑胎发,并为其取小名。在起名前,巫师得先看婴儿及其母亲

的命相,如果婴儿命宫不佳,则向牲畜敬酒肉并起诸如"牛儿子"、"青马儿"、"小狗儿"、

"猪女"等名字;如果生母命宫不佳,为预防婴儿夭折,乃用"毕母子"、"叫化子"、"小偷

儿"等名字,或者用汉族军官的职衔,如"司令"、"军门"等名字。

早年给男孩起大名,一般都讲究光耀、吉利,所以叫“来福”、“长贵”、“有财”

之类的特别多,起小名的,多有叫“狗蛋”、“尿壶”甚至“小婊子”的。迷信的说法认

为叫这些名字的孩子没有灾星好养活。 小名的特点就是这样越俗越好。它与绰号不同,

绰号常常是有意挖苦讽刺人们的特征缺点,而小名则不然,他是家族中亲切的呼唤,一般

不会出现有意挖苦讽刺人们特征的问题,要说难听,其难听之处正洋溢着长辈亲友之间的

但在旧中国封建士大夫中,许多人视小名不登大雅之堂,羞于启齿,有些当了官的人

,小名常常废弃不用,就是未当官的人,在正式场合也是不用小名的。若违背了这一点,

会被人们认为是十分丢脸的事情。秦未农民起义领袖陈胜,在大泽乡起义称王以后,故乡

的贫穷朋友听说他称了王,都想去沾点光,就特地去看他,这些生活在社会底层的农民,

还以为陈胜仍然是跟他们在一起时的陈胜,没有做到也没有想到要在称呼上与他拉开心理

距离,大家当着陈胜王的许多部下的面儿,仍然喊他的小名,弄得部下笑出了声,陈胜当

场就嫌丢了脸,当了王还有人敢于喊小名,搞得陈胜王心底里极其不痛快,就当场下令把

那些敢于直呼其小名的贫穷朋友拉出去砍了脑壳。这样的事不是绝无仅有的,我们现实生

活中不也有一些人,听人叫起小名,象是揭了伤疤似的红了耳根吗?其实,大可不必这样

,小名虽然俗气,但其正说明了亲友之间的爱意,登大雅之堂也未尝不可。孩子成人以后

,小名留在家庭中呼唤,另取大名以应酬社会交际,一旦交际圈中知道了你的小名,也不

必枉生烦恼,不理他就是了。据报道曾有一位女大学生,生性要强,其母到大学探视。叫

其乳名,本无恶意,谁知她竟然羞愧得自杀身亡,这虚荣心真害死人。几千年来,小名就

这样一代代地延续使用。你认为它俗气、贻笑大方也好,难登大雅之堂也好,它终归还会

(二)、学名。学名,又叫大名,是指人们的正式名字。旧社会的孩子长大了,该上学

读书启蒙的时候,由长辈或教师给这孩子取个正正规规的名字,以备在学堂这样的正式场

合使用。也有因为其它原因请人起大名的。如中国四大名著之一的《红楼梦》中,凤姐女

儿巧姐的大名是这样取的,刘姥姥游大观园,来到凤姐屋里,凤姐说:到底你们有年纪的

人经历的多,我们大姐时常有病,不知是什么缘故,你就给她起个名字。一则借借你的寿

,二则你们庄稼人到底贫苦些,你给她起个名字,只怕压得住。刘姥姥说:“不知姐儿是

几时养的?” 凤姐回答:“正是养的日子不好,正巧是七月初七日。”刘姥姥笑道:“

这个正好就叫巧姐好”!巧姐的大名就是这样取的,旧社会的人们也真是讲究多。一般说

来,给孩子取大名,总得有点依据,这是我们的中华民族的传统,这依据说出来要叫人服

气。我国现代著名作家朱自清教授,以名节高亢,刚直不阿著称于世。他一生不向反动势

力低头的气节深受人们敬重。在1948年病重逝世前,他还嘱咐家人,宁死也不领美国鬼子

的“救济面粉”,他就认为,多年来美国鬼子害我中华民族之心从来就没有消停过,毛泽

东同志曾赞扬他有不食“嗟来之食” 的气节。他的名字“自清”,据说出自“宁廉洁正

直以自清乎?”一语,意思是要廉洁正直,使自己保持清白。

大名有一个特点,就是经常在社会生活中的许多场合使用,在一个人的所有名字中,

使用频率最高的就是大名。也有小名转变为大名的情况,比如说,假若一个人的小名经常

使用,固定下来,这小名也就升格为大名了。东汉光武帝刘秀的小名就叫秀,因为西汉末

期,民间流行的歌谣有刘秀做皇帝的话,使用这个小名有利于巩固帝业,所以后来他就没

有另取大名。这小名秀就升格为大名了。

<三> 、化名。化名是为了使人们不知道自己的其实姓名而改用的名字。起化名的人

总是隐逸逃藏真实身份的人,或许他是为了某种需要才起化名。一个过着正常社会生活的

人是不需要用化名的。常听说在革命战争年代,我国的老一辈无产阶级革命家,因为斗争

手段的需要经常要用到化名。老一辈无产阶级革命家何长工同志,原名不叫何长工,1927

年马日事变时,他的名字被反动派列入了黑名单。为了躲避敌人的搜捕,毛泽东同志为他

化名叫何长工,取意为人民当一辈子长工,全心全意为人民服务。

据说我国名将陶勇的化名是陈毅元帅起的。陶勇原名叫张道佣,1939年的一天,陈毅

对当时担任新四军团长的张道佣和营政委姜茂生、副营长朱传宝三人说:现在苏北地区形

势很复杂,敌、伪、顽三种力量并存......为了迷惑敌人,迅速插入敌后,顺利地开辟革

命根据地,指挥部决定将你们二营改为苏皖支队,由张道佣和卢胜负责,说完这话,陈毅

又转过身对张道佣说:你改个名好不好?为了迷惑敌人,我们打着苏皖支队的旗号,你再

改个名,国民党就不知道是那里杀出来的队伍了。这样不易暴露自己,可以更好地开展敌

后斗争。张道佣问:“改个什么名字好哩?”陈毅说:“我想起个和‘道佣’音韵相近的

两个字----陶勇,姓陶名勇,乐陶陶的陶,勇敢的勇。”陶勇的名字就这样定下来了。象

陶勇这样取化名的情况在战争年代是很多的。在现实社会中的特工人员和逃匿人员中也有

不少,有的人犯罪之后,为逃避法律的惩罚,常常是改名换姓,用个化名远走他乡,到外

边去做生意、打工,以生存下去。不过,我们一般公民,因为受到社会主义法律的保护,

可以堂堂正正地挺着胸脯做人,没有要隐瞒真实姓名的必要,就不需要取化名。近年来也

发现有些人到银行存储资金而用化名的,这些为存钱而用化名的人们,也还是有不得已的

苦衷,据说,有的是因为钱的来路不正当,用了真实姓名会出问题,难免被追究责任。也

有的人是因为家庭问题而用化名去银行存款的,比如说夫妻双方互不信任,你有需要承担

经济义务的事情,对方又不同意的,或许会用化名去存款。常听说有人突然去世而家人去

银行找存款而发现化名的事,涉及人们的隐私权,没必要细说下去。前不久,我国普遍实

行了银行存款实名制,用化名去存款的情况相应地会减少许多。

<四> 笔 名。笔名通常是写文章的作者、作家发表作品时,因为不想用自己的真实姓

名而采用的别名。不少作家著书立说时喜欢用笔名。

鲁迅先生共用过一百三十几个笔名。他原名叫周树人,鲁迅是他1918年发表《狂人日

记》时第一次用的笔名,后来成为正式笔名。他曾解释这笔名的来源:一是母亲姓鲁;二

是周鲁在古代是同姓之国;三是取愚鲁而迅速之意。

我国近代文学巨匠郭沫若,原名郭开贞,1919年在《学灯》副刊上发表第一批新诗时

,开始用“郭沫若”这个笔名。他曾经对他日本留学的同学范允藏解释说:沫若是由我故

乡的两条河[四川省乐山县沙湾镇]的两条河,沫水和若水含拢而来的。

矛盾,其名沈德鸿,字雁冰。

“矛盾”这笔名是他1927年发表第一部小说《幻灭》时用的。其用意是:大革命失败

后感到思想矛盾,因而取笔名“茅盾”,当时的刊物不主张用假名,所以,刊物的编辑叶

圣陶在矛字上加了“草”头,从此,随着沈雁冰的勤备笔耕,“茅盾”这个笔名蜚声文坛

写文章用笔名的起因,是因为这样或那样的原因把真名隐藏起来。冰心老人,原名谢

婉莹,她第一次用冰心的笔名发表的小说是《两个家庭》,她觉得自己太胆小,怕人家笑

话批评;冰心两个字是新的,人家看到的时候,不会想到这两个字和谢婉莹有什么关系。

一般作家文人都有笔名,他们的笔名因为作品的传播而广为人知,但真实姓名也许比

其笔名的知名度要低一些。你知道下列这些人的真名和笔名的对应关系吗?

周树人的笔名鲁迅,郭开贞的笔名郭沫若,张心远的笔名张恨水,万家宝的笔名曹禺

,李芾甘的笔名巴金,沈雁冰的笔名茅盾,舒庆春的笔名老舍,谢婉莹的笔名冰心,叶绍

钧的笔名叶圣陶,查良庸的笔名金庸,陈哲[双吉哲]的笔名琼瑶.

<五> 字。字就是根据人名中的字义,另取的别名。旧社会男子二十冠而字,女子许

嫁笄而字。一般人都有字,如毛泽东,字润之。过去人们取字做什么呢?原来,那时候人

们起名儿是用来自称的,而取字,是用来给社会交往中的朋友们呼唤的,表示客气和尊重

。我国历史上最早出现字的现象,是从周朝开始。那时人们便已很讲究忌讳了,讳名不称

,命字替代很是普遍,这是加字的主要原因,后人相沿成习,流传下来了。字因为是根据

人名的字义另取的别名,所以,过去人的名和字大都有一定的联系,如诸葛亮,字孔明,

亮和明同义词。韩愈字退之,愈与退是反义词;关羽字云长,羽与云,连义推想。

此外,文人还有自己起号的习俗。号是一种别名。如李白号青莲居士。杜甫号少陵野

老。苏轼号东坡居士。辛弃疾号稼轩。罗贯中号湖海散人。吴承恩号射阳山人。王夫之号

南岳卖姜翁。陆游号放翁。孔子的号大成至圣先师是后人加上去的。

还有别人给人起外号的,这类东西十有八九不是好名字。如有一则笑话说得是王姓八


兄弟的绰号。讲有一家王姓人家,兄弟八个,求人替起名字,并求替起绰号,所起名字,

一日,有人替此八兄弟起名曰: 第一个名唤作【王主】,绰号唤作【硬出头】的

王大。(王字加一点成【主】字,故称【硬出头】)第二个名唤作【王玉】,绰号唤作【

偷酒壶】的王二。(王字旁边加一点成【玉】字,故称【偷酒壶】)第三个名唤作【王三

】,绰号唤作【没良心】的王三。(王字中间抽去一竖成【三】字,故称【没良心】)第

四个名唤作【王丰】,绰号唤作【扛铁枪】的王四。(王字上下通出成【丰】字,故称【

扛铁枪】)第五个名唤作【王五】,绰号唤作【硬拐弯】的王五。(王字加一拐成【五】

字,故称【硬拐弯】) 第六个名唤作【王壬】,绰号唤作【歪脑袋】的王六。(王字上

加一撇成【壬】字,故称【歪脑袋】)第七个名唤作【王毛】,绰号唤作【弯尾巴】的王

七。(王字加一钩成【毛】字,故称【弯尾巴】)第八个名唤作【王全】,绰号唤作【不

成人】的王八。(王字加一【入】字成古文的【全】字,而【入】字似人却非人, 同时

王八也不是人,所以称【不成人的王八】)

第五章、给男孩子起个响亮的名字

男刚女柔、男女有别的观念是人类社会的传统意识。而且,在儒教社会男尊女卑的观

念也普遍被人们所接受。随着时代的前进,社会的发展,人类的进步,妇女解放的程度逐

渐提高。这种男尊女卑的观念也同许多旧观念一样受到了必然的改变和冲击。尽管如此,

当今社会上大多数人仍然认为“男人就应象个男人样,别弄成了女人形。”这种观念表现

在人名用字上特别明显。已经做了爸爸妈妈的人们,许多人都有这样的经历, 孩子出生

以后,为了取一个好名字而向亲近的人们去征名,被征询的人首先要问一句:是“男儿公

子”还是“小女千斤”?问这话的目的是便按男刚女柔的“原则”去思索给孩子的起名思

路,仿佛法定了似的。这也是我国人民在起名问题上的习俗。笔者没有考证过这种习俗究

竟始于那代何年,但是,考察古今的名人,男人名大多都透着一股男子汉气魄,表现出雄

性的力度。现在的人名也是这样,倘若某男人名让人看不出其刚健,总会有人俏声叽嘲:

某某人的名字怎么有女人味?反之亦然,女同志的名字没有所谓的女人味,也会让人说闲

话的,这就是男女有别的习俗在作怪。我国早期曾经在襄樊宣传无产阶级进步思想的革命

家肖楚女同志,曾经有许多人都认为他是女同志,其实这是一种误解。肖楚女,原名树烈

,学名汝,字秋,楚女一名取自《离骚》句:忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。 还有一

个例子说明生活中人们都是按男女有别的原则来起名的。据《生活报》报道,在哈市一家

电脑公司做技术总管的徐先生两口子结婚7年了,想要个孩子的决定令盼孙子心切的徐老

先生欣喜若狂。孩子还没出世,徐老先生就给孩子起了近百个名字,过后又经过他的仔细

推敲,确定男孩女孩名字各十余个。今年8月,孩子出生后,徐老先生列出这些名字,可

儿子儿媳虽觉得每个名字的含义都不错,可读起来觉得拗口而且没有现代感。两人琢磨来

琢磨去给儿子起个响亮的名字:徐昊。希望孩子将来事业能“如日中天”。结果,为孩子

起名这事老爷子到现在还耿耿于怀。

给男孩子起名要注意起响亮的名字,一要注重名字中要带有阳刚之气,如唐朝名将罗

成的儿子罗霄,水浒好汉林冲等人名,一听就想象是个硬汉子。二是可以参考名人起名字

,借其名,敬其人。三是要注重与众不同,尽可能地不要跟别人的名字发生雷同的现象。

过去,男孩子起名的常用字词主要有以下几种,现列述出来,或许对读者给孩子起名

<一>、男称字为名。以男性的称呼字为名或将男称字嵌入名中。以中国历史上的名人

为例:丁士美,明朝淮安清河人,嘉靖年间进士,当过史部左侍郎。卜徒父,卜姓之祖,

春秋时秦国掌免卜的官,其后人以此为姓。方宝孙,宋朝人,著有《淙册读罱易记》。毛

子廉,金朝长泰人,小名八十,当过宁昌军节度使。康君立,后唐人,镇压过黄巢起义,

官至汾洲刺史。唐公防、汉朝城固人,据说遇仙人授药,拨宅仙去。颜叔子,战国时间鲁

国人,传说有一次因下暴雨把他邻居的房子淋坏了,邻居妇人到他家躲避,他为了规避嫌

疑,手执灯烛一直到天亮。王伯当,隋朝人,农民起义军领袖李密的军师。欧阳僧哥、宋

代大文学家欧阳修的儿子。张孟男、明朝中牟人,官至户部尚书。

<二>、志气字为名。大丈夫志在四方,为国为民为已,基于这点,从表示志气的字眼

中选字命名。魏定国,清朝人,康熙年间进士,官至史部侍郎。王去非,金国平阴人,应

举不得志,只好家居教授,做教书先生。贾名儒,明朝万历年进士,官至御吏。张守约,

宋朝孙洲人,曾任过康洲刺吏。孙得功、清朝棕东人,游击将军。邢世材、宋朝会稽人,

吕祖谦门人,后举进士得官。邵成章、宋朝钦宗朝内侍。耿鸣世,明山东新城人,进士,

官至陕西参政。崔如岳,清康熙举人,著有《坐啸轩集》。乐德才,梁朝人,官至江夏太

<三>、操行字为名。傅清,清朝满洲镶黄旗人,雍政年间任过驻藏大臣。

牛德昌、金朝安定人,皇统进士,当过万泉县令。朱守谦,明朝的靖江王,小名为铁

柱。白乃贞,清朝顺治年间进士,官至检讨。吴自守,明朝广济人。鱼思贤,唐朝开元初

为任丘县令。包立身,清朝诸暨人。徐问其,宋朝潍洲人,有道术。徐公益,明朝人,有

《松林集》、《世德录》。富好礼,明朝洪武年初为顺庆府同知。 <四>、兽称字为名。

任熊,清朝浙江册陕人,画家。石抹狗狗,元朝蒙古军将领。毛猛虎,后魏人,袭爵为散

骑掌侍。皇犬子,梁武帝时的一名小官,原名叫太子,武帝知道以后,说了一句你是个什

么东西,也敢称皇太子吗?于是给他另改了个名字叫皇犬子。朱豹,明朝上海人,正德进

士,官至福洲知府,有著作《朱福州集》。徐文驹,清朝康熙年进士,有著作《师经堂集

》。徐麟,明朝广济人,当过靳洲知府。于成龙,清朝山西永宁人,官至河道总督。李狸

乐羊,战国时间魏国文候的大将。

<五>、猛禽字类为名。庆鸪,后汉洛阳人,官至琅邪会稽二郡太守。王鹏,元朝缑山

人,有著作《缑山集》。丁野鹤,元朝钱塘人。张鹫,清朝陕洲人,任过芜湖、霍邱知县

。尹鹗,前蜀成都人,仕为输林校书。吴舒凫,清朝吴县人,有《易大象说录》。莽鹄立

,清朝康熙年甘肃巡抚。周恩来总理少年读书时,教历史的高老师曾给他起过一个名字叫

<六>、兵器名称为名。连镛,明朝建安人。李毂,宋朝汝隐人。彭铉,宋朝人,任过

赣洲知洲。戴铣,明朝婺源人,弘治进士,官拜兵科给事中。堇钧,后汉资中人,当过五

官中郎将。张盾,宋朝进士,理学家朱喜的学生。萧锵,南齐朝高帝的第七个儿子。

(七)、宗族字为名。高延宗,北齐德昌皇帝。康延孝,当过后唐梁末帝左右先锋指挥

使。唐光祖,明朝金华人,教书先生。候承祖,明末上海人,抗清被杀。徐崇嗣,宋朝画

家,画家派系没骨派始祖。徐世谱,陈国人,梁元帝时水军将领。柯振祖,明朝彭泽人,

洪武年湖口县学训导。尤继先,明朝万历年固原总兵管,号独日将军。董孝初,明朝松江

樊继祖,明朝弘治进士,官至工部尚书。

(八)、俊貌字为名。高彪,后汉无锡人,孝廉出身。袁炜,明朝嘉靖进士,管拜编修

。萧伟,梁朝文帝,封建安王,官至大司马。洪俊奇,元朝龙虎卫上将军。于玉立,明朝

金墩人,万历年进士出身,官至刑部元外郎。张逸,宋朝宋阳人,官至枢密直学士。邓若

水,嘉定进士,为太学博士。邳丹,汉朝隐士。尹玉羽,后晋长安人,有《武库集》。邵

清,宋朝古田人,民间奇士。

(九)福寿字为名。范柏年,南齐梓潼人,当过梁洲刺史。

苏去疾,清朝常熟人。乾隆进士,官至贵洲直隶洲知洲,有《苏园仲文集》。彭龟年

,宋朝清江人,乾道进士,宁宗朝史部侍郎。高百年,北齐孝昭帝的第二个儿子,东陵王

。张千秋,汉朝宣帝时为中郎将。张千载,宋朝文天祥的朋友,曾为文天祥收尸。康延寿

,辽国果宋朝千牛卫大将军。王延年,清朝钱塘人,雍正举人,官至国子监司,有《补通

纪事本末》。王延寿,后汉人,著作有《灵火殿赋》。黄彭年,字子寿,清朝道光进士

(十)、气质字为名。尢烈,明朝晋江人,嘉靖进士,官至云南少参。张志宽,唐朝安

邑人,里正。李至刚,明朝松江华亭人,管拜左右通政。候彦真,任为忠翊校尉付千户。

班勇,后汉西域长史。邵敏,明朝湘阴人,成化进士,官至户部主事。

耿豪,北周钜鹿人,官至骠骑大将军。毛锐,明朝弘治中曾出镇两广。仁积,清满洲

镶黄旗人,当过甘肃提督。何道柔,梁洲人。

金庸的著作家喻户晓,他的武侠小说文采丰富、有口皆碑,他著作中的人名独特超凡

,飘逸脱俗。对我们给男孩子起名具有一些参考作用。如: 马五德、左子穆、段誉、龚

光杰、干光豪、钟灵、容子矩、孟述圣、司空玄、葛光佩、木婉清、钟成仇、辛双清、甘

宝宝、云中鹤、褚万里、傅思归、古笃诚、朱丹臣、郁光标、吴光胜、高升泰、段正淳、

刀白凤、秦红棉、巴天古、段廉义、杨义贞、高智升、范骅、华赫艮、过彦之 、 柯百岁

、崔百泉、慕容博、蔡庆图、丁春秋、鸠摩智、王语嫣、姚伯当、司马林、诸保昆、司马

卫、范百龄、唐光雄、邓百川、包不同、慕容复、风波恶、全冠清、张全祥、乔峰、白世

镜、李春来、李延宗、努儿海、易大彪、乔三槐、鲍千灵、薛慕华、游骥、向望海、单仲

海、阮星竹、游坦之、苏星河、公治乾、康广陵、李秋水、武潘安、符敏仪、庄聚贤。

据说这些名字在目前的户籍资料中还基本没见到,说明他在起名字的问题上是非常有

办法的,不是随便用个俗语名,比有些父母给孩子起名还认真。所以金庸著作中的人名在

我们给孩子起名时是个好参谋。

第六章、给女孩子起个美丽的名字

当今社会生活中的女性生活总比男性生活更加丰富多彩一些,就说服装吧,当你走

进时装店,女装的花色品种不仅繁多,而且新颖别致,而男装与之相比,则相形见拙。人

名也一样,男名多呈单色调,女名则丰富多彩,凡是美好、珍贵、鲜艳的字眼几乎皆可入

名。不过,这种现象只是近百年来的事,历史上很长一个时期,男名常反映出其社会责任

,如显祖、定国、栋梁等。女名则常常表现出与之相应的低下社会地位。男尊女卑反映在

人名用字上是十分明显的,我国历史上较长一个时期里,成千上万的妇女没有一个正式的

名字,她们小的时候人称小蹄子,小Y头、小妞子等,稍大一点人称大姐、二姐等,结婚

了人称某氏、某某母,嫁人从夫,夫去从子。女人总是附属于男人,她们生活在社会的底

层,我们从名留青史的女人极少的历史现象也可以找到佐证。这样的事情是历史在人名上

的深刻烙印,今天男尊女卑这种现象虽然消失了,但体现男刚女柔的起名习俗却依然存在

,一般人都认为这是中华民族的优良习俗,大有继续发扬下去的趋势。当然,这也不是绝

对的,古往今来,男人女名,或女人男名的现象都是有的。如我国有著名乒乓球女运动员

李赫男,女物理学家吴健雄等,这仅是例外情况。因为起名字的作用是便于人的交往、生

产和生活,名字起得不伦不类、不男不女。客观上会给人际交往带来负面的影响。两性的

自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名,而

男子则大多用于体现刚健,旷达、刚健,雄壮等一类的字起名。但这些并不意味着在否定

女子坚强的一面和男人内心脆弱的一面,这是一种一般化的总体印象。 给女孩起名,最

常见的是以美为内涵的名字。追求仪态美、风度美、气质美。女孩子名字的内涵需有新意

,让人有丰富的联想。那么怎么给女孩子起个漂亮的名字呢?思路有这么几个方面:一是

选取女字为偏旁的人名用字,这类字一般都能很好地表现女孩子的美丽。二是注意选取形

容美女或赞美女姓的词为名。三是挑选一些以王字为偏旁的字眼作为人名用字,以王字为

偏旁的字眼有很大一部分含有美玉或者珍宝的意义。四是可以参考一些著名女性的起名方

法。五是从自己喜爱的古诗词中取字命名。过去,女孩子起名的常用字主要有以下几种,

现列述出来,以中国历史上的名人为例,或许对读者给孩子起名字有些参考作用。 (一)

、女称字为名。古有:三娘子,女,明朝顺王俺答的妻子。敕封忠顺夫人。聂隐娘,女,

唐朝女侠客,员元中魏博大将军聂锋之女。贾二妞,女,清朝鹿邑人,有节义。张玉娘,

女,元朝松阳人,有诗《兰雪集》。孙秀姑,女,清朝杭州烈女。孙夫人,女,三国时孙

权之妹,刘备之妻。何姬,女,三国时候吴国勾察人,太子和之姬,后为皇太后。吴淑姬

,女,宋朝士人杨子治妻,有词王卷,名《阳春白雪》。冯媛,女,汉朝时元帝后宫昭仪

。潘玉儿,女,南齐东昏候妃。

(二)、女德字为名。即按照我国传统的女性道德观念选字命名。王贞风,女,南朝宋

明帝皇后。方淑仪,女,明朝福建莆田人。永乐年间以画女入宫闱。方静仪,女,清朝安

徽桐城人,有友阁馈余集。王端淑,女,清朝杭州人,著词畜轩诗钞。 余静芝,女,安

徽宣城人,现代画家。方循娴,女,清朝江苏武城人。丁普仪,女,清朝江西无锡人,浙

西同知杨炳的妻子,著有《双清馆诗稿》等。吴静闰,女,清朝汝南人,善作画。 李素

贞,女,清朝江苏杨洲诗人。

(三)、神态字为名。以形容女性神态姿色的字眼中选字命名。古有貂婵,女,战国时

大诗人屈原的婵女。婉容,女,清朝未代皇帝傅仪的皇后。王曼容,女,明朝书画家。孔

丽贞,女,清朝山东曲卓人。王倩,女,清朝浙江绍兴人,自著有《问花楼集》。孙秀秀

,女,元朝京师小旦。吴绮,女,明朝浙江嘉兴人。毛秀蕙,女,清朝江苏太仓人。祁修

嫣,女,清朝浙江绍兴人,工书善画。洪静容,女,浙江昌化人,现代画家。

(四)、花鸟字为名。柳依依,女,清朝江苏无锡人。秦联珠,女,清朝江苏无锡人。

汪掌珍,女,清朝浙江年浦人。梁若珠,女,清朝广东顺德人,著有《饮冰室文集》。马

如玉,女,清朝南京人。万双喜,女,清朝江苏苏州人。陈慰之,女,清朝江苏苏州殷萃

(五)、彩色字为名。既以丰富多彩为出发点,从色彩名称中选字命名。洗彩,女,清

朝浙江湖州人。林天素,女,清朝福建人,寓西湖。岳绿春,女,清朝山西文水人。陈水

翠,女,现代美术家。乔小红,女,清朝江苏如皋人。汤紫春,女,清朝江苏常州人。程

小白,女,清朝江苏苏州人。黄金桂,女,清朝福建永福人。蔡紫琼,女,清朝江西九江

人,著有《花风楼吟稿》。缪华,女,清朝江西刘小溪妻。

《红楼梦》中的人物众多,曹雪芹起名很注意人物的性格化,用字很奇,字面广,有

的用的是鸟名,有的是花名,有的是宝珠玉器的名字,丰富多彩,富贵高雅,我们在给男

孩子、女孩子起名时都可以参考。例如: 甄士隐、贾雨村、林如海、冷子兴、贾敷、贾

敬、贾珍、贾蓉、贾赦、贾政、贾代善、贾珠、贾宝玉、林黛玉、贾琏、王熙凤、贾探春

、贾惜春、贾迎春、花袭人、薛蟠、王子腾、贾兰、李守中、英莲、冯渊、薛宝}

1、 连云港李:爱国家宜,世 德 怀 忠 ,作 善 兴 宗。

2、 某地李氏:安帮定国尊文武,永佐朝廷世代兴。

3、 四川川东:安、邦、定、乾、坤。

4、 贵州毕节:安邦正国友,崇碧发万春。

5、 某地李氏:安、邦、定、太、平。

6、 山东东营:安、长、道、德、传、先、进。

7、 湖南桃源:安凤应之文,世学大登元;邦国朝廷启,逢仁必耀宗; 自任开丕显,含芳继景明。

8、 某地李氏:安、芳、君、贵、宝。

9、 四川绵阳:定、国、安、邦、遵、文、武。

10、 重庆李氏:安吉星,广华永,远出达。

11、 某地李氏:安、居、端、详、传。

12、 湖北钟祥:安居乐业,玉合同情;炳忠执正,开国盛家;后世称明,得必有邻;龙光燕喜,康祥云集。

13、 山东济宁:安、庆、祥(洪)、云、兴、秀。

14、 嵩浦李氏:安然定立,发达明尚;世从卿良,士民文崇;帮家丕治,允伯叔宗;圣君有庆,万国时雍。

15、 江苏李氏:安、永、怀、瑞、兴、启。

16、 某地李氏:保长朝承存,定东福公冠;广国翰弘华,嘉建锦康钟;明兴强青全,江瑞润尚韶;首天维文祥,贺学周彦应。

17、 某地李氏:保、公、同、维。

18、 江苏泗洪:保开培长怀,青修光祖德,自如永定玉。

19、 山东蓬莱:宝、树、世、业。

20、 缙云李氏:保义廉千万少迁,仁次连洪入云边;英芳茂盛荣华显,广大安康福寿昌;道德崇高元敬让,慈祥敦厚本温良;贤 明忠肃宽和裕,信义贞诚俊哲光。

21、 吉林长春:保兆长子景玉。

22、 某地李氏:宝、玉、凤、振。

23、 某地李氏:宝元世大,庭基效尤,宏毅四海,---方正。

24、 湖南桃源:邦国朝廷启,逢仁必耀中。

25、 某地李氏:帮国振香树,东风雨润芳。

26、 湖北李氏:帮、国、之、贞。

27、 某地李氏:邦、国、永、宗、传。

28、 重庆万州:邦家必达,龙诚飞将。

29、 湖南浏阳:邦家延炳运,经业式培基,锡晋昭芳泽,荣因兆代期。

30、 合肥撮镇:邦家有道,廷应朝承;功崇惟志,业广在勤。

31、 湘潭高塘:邦家之光,大宗维翰;克广德心,介尔景福;皇恩多士,文武是宪;昭格列祖,永钖祚胤。

32、 贵州李氏:邦、应、世、忠、天、美。

33、 江苏李氏:邦、正、朝、兴、国。

34、 某地李氏:邦治仕登朝,文儒从先世。

35、 湖南资兴:伯本楚象廷,邦鹏必叟中,厥亨利熙成;德决师仕,克廷春应永,洪希正万元,文章昭宇宙,德业显乾坤。

36、 河北玉田:百、连、瑞、荣、自。

37、 山东郓城:伯、请、孝、思。

38、 红安李氏:伯、全、廷、应、国、如。

39、 某地李氏:伯尚梦朝廷,国大應时芳;祖必加增起,永世定隆祥;宗远思仁孝,文明万代昌;善良敦道義,聖治正纲常。

40、 湖南郴州:百世年千万,文武安邦守,于浩居中一,方知思可久,继序从兹发,科甲承诗斗,积善流泽远,齐家惟孝友。

41、 某地李氏:白延之品,如必世德,克用应昌。

42、 小板橋李:伯允朝先洪,興紹顯耀宗;枝世德作承,光華益慶隆;景行惟繼祖,忠孝與友恭;培植毓賢俊,文章經濟崇;克 振家聲遠,貴仕翌時雍。

43、 重庆李氏:白永嘉应 龙如仁义 承先继述 世代兴荣 天锡洪文 家国显庆 祖肇宗钦 祥开德政。

44、 潜阳李氏:伯友道仲胜,延世永兴隆;为善传家宝,贤良振鼎奕叶新。

45、 山东青州:百、玉、西、吉、庆、明。

46、 某地李氏:白元里登子,春俊冯天开;文章明学四,申发应吉祥。

47、 山西沁源:百子朝登,世有恩清,正生元光,若能治家,常怀兴宪,木果月恒。

48、 四川泸州:柏智显荣春,洪正国家恩,天运宗福德,永远一朝廷。

49、 平阳李氏:伯仲士启永思秉正仁,孝允敦淑雍作圣坦顺。

50、 江西南昌:伴国仕光春,谌应时坤尚,祖德恢宏业,忠孝义节芳,永远发长祥。

51、 沂南县李:本、长、建、道、尊。

52、 某地李氏:本大昌咸(显),安和永庆。

53、 桂东城南:本根培植厚,滋润在元良;福蔭钟奇秀,经畬蔚翠芳;鸿材柱楝大,受作梯航;枝业能留意,咸分上苑香。

54、 资阳李氏:本光世乾坤,道德荣发生。

55、 某地李氏:本可兆修仕,应同登野。

56、 江西宜春:本、坤、钊、清、登。

57、 常丰十甲:本立家传盛,时隆世有荣;英才光玉宇,上达起先声。

58、 甘肃陇西:本李真乃广,忠孝杰(守)家帮。

59、 某地李氏:本、立、而、道、生。

60、 重庆巫山:本、启、定、春、芳。

61、 山东昌邑:本、天、尚、名、?生、?、九、修、学、章(林)、太。

62、 某地李氏:本文光宗德,学书振家声。

63、 江苏兴化:本、文、怀(志)、得(永)、加、石、子。

64、 湖南沅陵:本元朝拔开新运,正吉宏昌少治帮,永远书香照得泽,高明万代庆佳祥。

65、 四川射洪:本元有志得,客家思以在,光绪有重还。

66、 某地李氏:本元育子,树泽见勋。

67、 台山李氏:本毓裔联英,金枝向日荣;奕世逢春茂,参天曜日明。

68、 善邑曲江:本曰守承先世逢,绍廷政学安邦国,书田基业振家声,景运文明光祖泽。

69、 邵阳八甲:本正发祥懋,肇启有忠纯;立学光前代,家传瑞运新;声华成盛业,孝义一庭荣。

70、 湖南李氏:本知事宏永,时玉景运章;忠厚开先绪,经书启义芳。

71、 江苏高邮:碧胜云启,三掌钰宗纯;震金大学,光道德永。

72、 某地李氏:笔、生、芳、长、启。

73、 常德维新:鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。

74、 湖北十堰:必、存、廷、茂、德、云。

75、 新化李氏:必承先祖业,以立裔人基,善积能延庆,书香永荫重。

76、 湖广祁阳:必定安邦兴,进位朝相祚,盛世重才能,思去恩远固。

77、 湖南桃源:必定开文运,生华梦兆先;太尚道广德,继承统成天;盛世利彩凤,富贵永万年。

78、 安化李氏:必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。

79、 华容李族:必良贻法远,光裕定逢昌,元本恒传茂,同宗绍述长。

80、 安徽芜湖:必、尚、志、应、'宗。

81、 湖北宜昌:必廷朝宗孟,大正光明秀。

82、 广西桂林:必宴馀定全,登宗如得相,呈绣高颖景-----顺继文明远,功崇振泽长,学科连步上,邦国永增光。

83、 华容桥头:必有淳良起,本源自可祥,同宗传以信,远绍定荣昌。

84、 江西南昌:毕思南世新,维远长发秀。

85、 重庆李氏:毕万洪文承,福能远长立;代光先四泽,昌勤耕广读;贞富贵连登,吉弟满庭堂。

86、 南安蟠龙:弼拔伯德若于如孚实天肇衍,宜尔君子长发其祥垂裕来兹。

87、 重庆南川:表祝登先,高天荣文,正光明启,后坤君子。

88、 某地李氏:骈枝焕若云,高曾扬俊列;昆继翠先锋,振志唯安本;传家重策勤,鸣雀友闻声。

89、 山东滨州:丙、洪、清、杰。

90、 贵州务川:炳……锦泽楹辉,义忠红灿。

91、 江苏淮安:炳、立、从、顶。

92、 山东郓城:炳、培、善、殿、传、百、世。

93、 河南固始:秉文时子克,甫卿世侯延,尔孙昭孝悌,法祖尚丕前;忠诚弘国盛,仁礼蔚嗣贤,兴复我家帮,济美斯万年。

94、 广东廉江:炳耀尚辉庭,均逢秀振星;巨华经克定,冯赞世宗兴。

95、 辽宁李氏:宾育发振长,凤鸣兴国昌;文华治盛世,永为立东方。

96、 河北泊头:炳玉井风,万维新瑞。

97、 山东微山:秉玉上德,体宪传家。

98、 安徽宿县:丙、志、再、荣、光。

99、 山东沾化:秉正在胜,克一怀会(盛),光清树文。

100、 潮州李氏:秉、忠、乃、汉、泽。

101、 某地李氏:博厚高明久,火良万载扬。

102、 江苏盐城:步、庆、文、运。

103、 某地李氏:布、廷、元、培、鸿、基、树

104、 江西南丰:步、相、善、继。

105、 湖南绥宁:才宝进,再田通,仲大金;志世文,华凤顺,庆兴宁。

106、 四川南充:才、成、德、思、克、季。

107、 湖南七甲:材达栋梁美,恩深雨露滋,伦常存后法,守创绍前规。

108、 湖南新宁:才达庚永梦,仕惟思廷伏;万荗德卓愈,世宗赵春景;秀泽朝中焕 ,兴隆迪吉康。

109、 湖北潜江:财达圣泽远,传文次光华。

110、 长沙河西:才德新家,宗本隆大,士少谦光。

111、 贵州李氏:财发兴隆茂,林应登文朝。

112、 四川李氏:才、富、祖、德。

113、 某地李氏:才桂伟中华,国强家富裕,光辉永其祥。

114、 湖南永兴:才贵有子,胜文朝家;宗堂永振,万代恒昌;荣华世绍,思维向善, 福自流长。

115、 广东仁化:才华治国,威武刚强;家声丕振,祖毓荫祥。

116、 山东青岛:才、良、任、朝、光。

117、 重庆李氏:才尚兴万世,福寿永康临;本忠成道德,安正启文明。

118、 李贤后裔:才文寿炒广,永玉万森崇,应一啟振家,声川长必祥。

119、 湖北红安:才志永成红,光宗续耀祖。

120、 四川万州:才仲仁显志,世高国正昌;作承天锡远,文章见洪心;定邦裕厚泽,恩光啓长芳;忠孝培大本,学士继书香;一 朝三元会,万代颂荣扬。

121、 湖南衡南:材、祚、承、先、本。

122、 湖南李氏:常逢勋华建,云耀先修福。

123、 山东莱州:常名树世,乃家之荣;再传百代,宏大而终。

124、 某地李氏:常绍前光修德大,家声远振诗书长。

125、 安徽寿县:常学树中,才华年得远,富贵一芝花。

126、 江西赣州:常、义、有、道、帮。

127、 江苏东海:长、保、发、传。

128、 河南南阳:长、保、荣、华、富、贵。

129、 江苏射阳:长步青云,以成大业。

130、 辽宁海城:长秉明文振,园恒世守廉。

131、 山东新泰:长朝国功印,庆鸿志然松。

132、 某地李氏:长春方知正,天光常茂美,科甲世连灯。

133、 湖北麻城:长春中廷光,元嗣永绍昌;庆成景继世,鸿树启经邦。

134、 湖北钟祥:长登孝友,勤俭家传;身逢昭代,学守古贤;永怀启绪,立志承先;祥祯百世,福履定延。

135、 新化李氏:长发方开树,多祥起益臣;若为贤懋德,宗昌必继荣,孝友传家政;清真作善基,存心思祖训,后裔衍前光。

136、 湖北武汉:长发其强,忠厚开元本。

137、 安徽李氏:长、夫、东、振。

138、 蘭溪白沙:長觀旺時,森富貴榮;華積慶餘,紹昌盛蕃;衍康泰怡,良和順禎祥。

139、 江苏沭阳:长怀本宗,敬承德(祖)国,孝友启家。

140、 某地李氏:长均守成(承),先时序吉祥。

141、 湖北应山:长、开、景、润。

142、 山東聊城:长、连、洪、林、秋。

143、 某地李氏:长、清、克、念、绍。

144、 湖北襄樊:长、守、国、振、家、安、泰。

145、 陕西安康:长世定光復远,延绵益寿昌。

146、 江西泰和:长诵诗书,东作其勤。

147、 湖南七甲:长蜀飞阳石,春茂善宇居,峰衡泽发祥,立勤勉智恒。

148、 陕西咸阳:长、树、挺、建、登、勇。

149、 湖南李氏:长、天、相、随、玉。

150、 吉林李氏:长万庆繁祥,永振福德昌,春云起俊英。

151、 某地李氏:长、维、曰、英、尚。

152、 贵州李氏:长文兴庭,志有发光。

153、 某地李氏:长、五、明、得。

154、 安徽李氏:长、希、法、宪、昭、嘉。

155、 湖北广水:长学有自,从本 ?仁。

156、 江苏徐州:长、元、广、大。

157、 某地李氏:长、永、新、文、月。

158、 湖北郧西:长永光宗祖,德宏世必昌,齐家惟孝友。

159、 山东东平:长、振、召、轩、绪、衍、祥。

160、 安徽李氏:长、正、洪、瑞、应、忠、良。

161、 临沂李氏:长、遵、先、发、崇。

162、 某地李氏:长、作、玉、大。

163、 福建金門:長志君廷,秀振耆英,熙和丕煥,世炳嘉禎。

164、 浙江乐清:昌、邦、国、锡、步。

165、 泰安李氏:昌秉元泰,清林灿成,心助慈建。

166、 广西横县:畅、朝、廷、为(天)、其、显。

167、 南海李氏:昌超邦安,定国太平。

168、 某地李氏:昌、大、谋、承、必、胜。

169、 永福李氏:昌、光、召、祖、德。

170、 贵州李氏:昌、鸿、百、代、兴。

171、 某地李氏:昌、来、贤、良、金、秀。

172、 某地李氏:昌、良、佐、广。

173、 江苏宜兴:昌、良、作、开、永。

174、 四川仪陇:昌、林、云、世、代、茂、忠。

175、 安徽明光:苍荣先德,大世(仕)可中,丙仁首道,万代克承。

176、 某地李氏:昌时山泽永 胜世海天长。

177、 浙江平阳:昌、世、守、宗、光。

178、 山东定陶:昌、守、文、学、广、玉。

179、 山东淄博:昌、同、志、安、乐。

180、 江苏宿迁:昌学尚经常,孝友作则。

181、 广西贺州:昌宜德伯(仕)秀廷,万日常冠本枝茂,盛世光华清若碧,兴唐宝树兆祯祥,英才仁寿绍书香。

182、 河北丰润:昌、印、大、 庆、 忠、 孝、佐、家、邦。

183、 某地李氏:昌允瑞开鸿,世衍振家丰;永学连和志,怀德光?宗。

184、 江苏金湖:昌、永、正、春。

185、 安徽宣城:昌玉茂朝,庭广大得。

186、 江西永修:昌、运、贤、良、圣。

187、 泉塘李氏:朝昂凌皋氏议,克绍光祖德,诗书振家声,继承常顯达,福禄寿康?。

188、 江苏邳州:朝庆兴明良,金玉发辉光

189、 江苏铜山:朝步明田,润继连升,科家鼎盛。

190、 某地李氏:朝成德文,正林明宗。

191、 重庆开县:朝臣登上品,世代万年青。

192、 重庆秀山:朝德别字文,才元世显同;应春茂国庆,梦景胜发宗。

193、 湖北武汉:朝、德、文、茂、璟、太、显、达、金、福、忍。

194、 山东李氏:朝、恩、庆、友、仁。

195、 浙江李氏:朝、纲、世、登、永、吉、大、昌。

196、 山雅李氏:朝更培道成,国士秉正茗;纯得寿昌荣,陛庆振家声。

197、 青岛李氏:朝、鸿、旭、昌、文。

198、 广西李氏:超集茂,春灼才,世忠炳。

199、 重庆巫溪:朝进安中先,廷春文美荣,国正光天德。

200、 绥中李氏:朝进龙永作,毓继国林文。

201、 某地李氏:朝龙昭来许,昆山永百年;呈祥开后印,吉庆宇轩元。

202、 庆符李氏:朝乔贞光旭,尔松合山元,文运天开远,诗书世泽长,道德培国本,忠孝振家声。

203、 山东枣庄:朝庆兴明梁,金玉发辉光。

204、 河北沧州:朝清殿化景云肖,世纪丰恒远岱昭;嘉第芳明心点邵,堂廉燕意建动超。

205、 宜宾李氏:朝思应彬文仕,国正天新顺,家和世建长;乾坤招万代,先德永隆昌。

206、 某地李氏:朝廷开国,世代用昌。

207、 福建明溪:朝廷士子,家国贤良;经书传世,百代其昌。

208、 四川李氏:朝廷印信大富贵,祖德方文正。

209、 四川安岳:朝廷印信正,仕如子大成;兰林恒年秀,桂院月长青;芬呈舒敬永,芳敦时化纯;伯元开世儒,文运应先宗;海 清明圣作,国祚景象升。

210、 某地李氏:朝兴德泽,庭袷忠良;文章华国,祖显名?;诚樸远绍,家道隆昌;永宜遵守,培植栋樑。

211、 贵州李氏:朝应纯中克,元文天必德;家兴定永长,荣显达邦国。

212、 某地李氏:朝应文芝义,元学达明廷;水源和木本,凤起联交腾。

213、 某地李氏:朝永廷文顺天,恩保国兴胜云。

214、 四川南部:朝元先庭维仕林,文昌定国胜聪明。

215、 某地李氏:朝、元、永、绍、方、贤、才。

216、 贵州李氏:朝忠德从,龙发义长。

217、 河南武陟:超、三、如、继、文。

218、 贵州李氏:崇孝阳衡,文忠武烈,正大光明。

219、 江陵白马:慈必文学宗,先大克家子。

220、 某地李氏:慈(音)、惠(音)、远、益、高。

221、 湖北江陵:嗣(友)必文学宗,先(乃)大(为)克家子;成德思元公(勋),怀芳步国土,诒谋启盛传,永以绍宏(前)绪(美)。

222、 唐楼李氏:嗣大先国泰,祚启复朝清;传代登元志,芳名兆世春。

223、 湘潭李氏:嗣逢景大,世锡文明,祖泽源远,万代昌荣,修齐有道,辅国清平,佑启孔厚,克振家声。

224、 重庆云阳:嗣系世念小,八九祖添源;志应永兴廷,才正世大友;文尚光宗宏, 荣先维继树,裕厚罗英贤。

225、 某地李氏:嗣延自思大,世重应宗添;仁義克復纪,绍本必从元。

226、 重庆奉节:词绪荣昌,英贤世圣。

227、 湖北汉川:崇本荣清,金邦定国,起家安祥。

228、 某地李氏:崇成如永,延长维世;洪熙光文,肇啟文明;万国咸宁,进德修业;云龙风虎,刚健中?;得主有常,承天时行 ;含章可贞,敬义立並;方大……。

229、 渠县李氏:从、广、至、渝、落、渠、化。

230、 山东桓台:崇功象贤,本页荣茂,文治中华,道德发家。

231、 陈山李氏:崇俭恭敬,孝友德协,福寿康宁。

232、 四川新都:枞、经、家、国、祝、昌、隆。

233、 广东花都:崇礼贻谋远,棠开日永昌;嘉笙钊伟学,庭训昭诗香。

234、 湖北安陆:从、仁、志、厚。

235、 湖南七甲:崇儒效宗祖,应颜曾师孔,孟荣华永代,琮组传文章。

236、 湖南长沙:崇儒效宗祖,应兴志景思。

237、 安徽合肥:从、善、如、登。

238、 湘阴荆塘:重思安世闻,必万廷正应。

239、 贵州遵义:从仕延应怀,玉明大尚显;宗清平宣忠,富贵春栋良才。

240、 营口李氏:重??守正,可 ?九希丕,恒树同宗本。

241、 湖北钟祥:从天万世兴,进士佐龙廷;上国升光彩,相传卫楚秦。

242、 湖北十堰:从文林书周,敬新家道修;远方承祖德,世代近先优。

243、 云南李氏:丛文明众世,清春朝安顺;义自正乾坤,长能胜记清。

244、 湖北孝昌:崇学时思,树德务滋;端本敦厚,荻承宗基;发扬光大,正道新名;培成国用,世代家齐;照派相传,名同公取 ;免致重袭,乱其纲纪。

245、 贵州李氏:崇孝阳衡,文忠武烈,正大光明。

246、 安徽合肥:从義开基本,立德永世昌,文章华国正,大道克家良。

247、 宁鄉北湖:崇志奉正宗,祖方应兆龙;荣华发达茂,永远曜先公。

248、 四川仪陇:从忠明远柱,敦后得安康。

249、 重庆潼南:崇宗明远(近),敦后得安康。

250、 湖北钟祥:成德达才,克振家邦,代承祖阴,必有祯祥,俊贤蔚起,为国之光,中正传世,福禄礼常。

251、 广东河源:成、才、建、拔、大。

252、 某地李氏:承(成)春荣应,瑞世鸿普;天开文宇,福禄善庆。

253、 辽宁李氏:承德连有浩,庆士永守仁。

254、 江苏沛县:成、凤、德、光。

255、 安徽亳州:程、凤、俊、如、兴、国。

256、 某地李氏:成公年玉,吉祥开洪运,万发盛世春。

257、 安仁李氏:承汉文光,万延继仕。

258、 四川武胜:成家大事开,艳世方刚登;富贵荣华美,万载久长春。

259、 重庆黔江:陈家辉宗祖,方泽运势兴;文明开盛秀,世代永远春。

260、 安徽李氏:城、建、振、小。

261、 河南南阳:成金基香元,名芳万世传;家守耕读道,训贵仁义先。

262、 东北李氏:成金天国治-……文克永广德,凤选权枝树

263、 全州龙水:承景继思连,守恭臣自友;元大一土葵,祖惟志延克。

264、 某地李氏:成、景、永、瑞。

265、 拐村李氏:成、克、应、致、祥。

266、 广东李氏:成、开、子、德、启。

267、 某地李氏:承、其、祖、功、奕。

268、 天门渔薪:成、仁、后、代、昌。

269、 江苏李集:??成山,敬修甲章,大政提纲。

270、 辽宁阜新:承盛世孔,学振人丰。

271、 某地李氏:成、四、向、高、德。

272、 湖北利川:诚世有本维荣相,文运天开美味堂;光耀朝廷永长久,斗洪明星正家邦。

273、 广东湛江:承时启,太永裕,振家乓。

274、 临沂李氏:成、守、克、传。

275、 湖北钟祥:承守祖德,永继先志;宪发朝廷,万世照中。

276、 安徽李氏:成(承)先光世泽,德志大书声,学义科名重。

277、 安徽霍邱:承先鸿志,远继贤良;纪扬胜化,荣耀哲堂;国庆鹏举,家运qing长。

278、 四川李氏:承先继述,世代兴荣;天锡洪文,家国显庆,……。

279、 重庆巫山:承先良可大,之本必达昌,忠厚源有字,传家方远扬。

280、 湖北宜昌:承先泽,大开宏。

281、 某地李氏:成学时益登,有(友)三(山)大茂,世上维兴国,天孙克辈成。

282、 湖北浠水:诚勇正邦,百世光昌,泰开文顺。

283、 某地李氏:成、延、宗、国。

284、 湖北随州:成、玉、观、丰、恒。

285、 四川大竹:成占一明,朝献祥瑞,代笃忠贞;汉茂元赞,普育俊英;培仁树德本立道生。

286、 竹马馆东:成震泰可忠,茂礼志倚谟葵;普光曾愿啟,信怡云建慈昂;济得信端恭,良壬拱华进敬;尚瑷文胜长,魁顺记馀 贵厚;忠共盛福献,成元处宗秀继;忠皋绪绍缵,维纲绮纾绸緻。

287、 湖北荆州:成、中、召、祖、训、孝。

288、 万卷堂李:承宗本可兆, 修士应同登,以遇明良际,传家业永升。

289、 安徽祖籍:承祖宗绪,广大永昌,世传有道。

290、 湖南安仁:楚、材、成、锦、林。

291、 湖北应城:楚汉世家广,天奇仁义恒。

292、 湖北利川:初发景运,国太明安,万士任能。

293、 内益李氏:处孟景继宗,国卿世侯延;尔孙昭孝悌,法祖上丕前;忠诚宏炽盛,仁礼蔚嗣贤;兴得我邦基,济益厚福长。

294、 山东郓城:促上自作维,传士仰新本,善佳锦邦瑞,启占乃良恒。

295、 安徽长丰:初细伯文国,世成朝天同,明志兆家传,多方绪仪延。

296、 华容李族:初志文传应,朝承代有人,家学可自新,继统绍先明。

297、 湖北麻城:传、芳、永、延、隆。

298、 某地李氏:传广维其大,宗超继之永。

299、 华容李族:传家惟孝友,英才必昌胜,礼义遵先进,诗书耀后昆。

300、 云南李氏:传家孝友,经国文章,明成得宁。

合肥撮镇:邦家有道,廷应朝承;功崇惟志,业广在勤。

安徽芜湖:必、尚、志、应、'宗。

安徽宿县:丙、志、再、荣、光。

安徽寿县:常学树中,才华年得远,富贵一芝花。

安徽李氏:长、夫、东、振。

安徽李氏:长、希、法、宪、昭、嘉。

安徽李氏:长、正、洪、瑞、应、忠、良。

安徽明光:苍荣先德,大世(仕)可中,丙仁首道,万代克承。

安徽宣城:昌玉茂朝,庭广大得。

安徽合肥:从、善、如、登。

安徽合肥:从义开基本,立德永世昌,文章华国正,大道克家良。

安徽亳州:程、凤、俊、如、兴、国。

安徽李氏:城、建、振、小。

安徽李氏:成(承)先光世泽,德志大书声,学义科名重。

安徽霍邱:承先鸿志,远继贤良;纪扬胜化,荣耀哲堂;国庆鹏举,家运qing长。

安徽祖籍:承祖宗绪,广大永昌,世传有道。

安徽长丰:初细伯文国,世成朝天同,明志兆家传,多方绪仪延。

合肥东乡:春崇永世,来典谟终,正敏茂光,昌敦宏永大。

安徽阜阳:春、玉、洪、海、继。

安徽太湖:春枝应必山,正发大兴昌;约义传家永,诗书引肆长;望祖从根起,元流自后强;太白文章见,万代翰伦裳。

安徽李氏:大德明开,光金字美。

安徽合肥:大国永亨嘉,公辅懋伟绩。

安徽肥西:大旗贤能,用光家帮。

安徽李氏:大、贤、兴、德。

定远九岭:道子庆昌、申成克尚、世治德修、永正家邦、洪恩天锡、廷树联芳。

安徽无为:德崇一世,叶广万年;前承后继,启美向贤;福善多庆,大有胜全。

安徽灵壁:德、本、培、元、庆。

安徽李氏:德、春、新、长、金、红、道。

安徽五河:德、宏、其、文。

安庆怀宁:德进宪时序,才权易世英;大木一支梁,拾仁兵尚国;科倚席嘉民。

安徽李氏:德、继、先、时、序。

安徽寿县:德中(忠)志(支)世克言,先本允胜昌。

安徽蒙城:德运同庆芝百,守智祥有如云。

安徽灵壁:灯久光明,永怀道德。

皖北李氏:登、庆、绍、文、光。

安徽固镇:东廷玉保,安付尊荣。

安徽巢湖:笃、链、敦、仁。

安徽李氏:恩荣承祖德,惊蛰兆祯祥;孝友贻谋远,修齐裕后昌;诗书传燕翼,兰桂永腾芳;植本枝芬茂,存仁寿尔康。

安徽天长:凤、殿、金、文。

安徽濉溪:凤、学、万、延。

安徽利辛:凤、振、山、绍、传(金,登)、小。

安徽怀远:付、同、保、顺。

安徽萧县:纲常治世,纯忠厚传,家有逸方。

安徽李氏:光嘉承祖德,佐国建宗功;维念善益庆,永习孝哲忠。

安徽李氏:贵德安昌,松柏重隆庆,诗书传万民。

潜阳李氏:国朝开景运,多士庆云从,洪清文明盛,宏高道义宗,笃培光世泽。(安徽潜山 )

安徽无为:国文天地宝,族华德泽长;先声齐克阵,永远归南方。

安徽巢湖:国有登兴志,典家维美德;恒良忠孝世,发叶益广昌。

芜湖戈江:国正大年少,须知孝弟先。

安徽巢湖:国正邦红泰,家兴子必荣

皖南李氏:含、元、世、纪、春、光、裕、大、典。

安徽蒙城:恒、万、乾、学、俊、文。

安徽李氏:鸿、昌、修、德、邦。

安徽宿州:怀方端里,季学德成,志家正国。

安徽六安:怀、立、邵、先、大、同。

安徽亳州:会一映宗,西如炳帮;德善为师,传芳万春。

安徽阜阳:继金子宝嘉,鹤田玉锋亮。

合肥大郢:家道恒兴,世守本业;忠厚永庆,克勤荣昌;正大光明,立志经帮。

安徽六安:家、启、宏、仁。

安徽寿县:家生景国光,盛世尚贤良。

安徽张溪:加、修、孝、雨、中。

安徽宿州:建、怀、辉、奉。

安徽寿县:江海河,国恩家庆,仁寿年丰,宗功祖德。

安徽定远:金(长)成(教奉)道(曾克)德,世凤凯英。

安徽涡阳:景(音)成心守,家学继永。

安徽淮南:金、德、国、家、义、自、宝。

寿县迎河:景文传家远,诗书继世长。

潜阳李氏:锦绣流芳远,光高绍荣华;宇宙有月广,胜世仁闻焕,国兴开基业恩。(安徽潜山 )

合肥东乡:举廷培兴,家传继广,昭宪庆樊祥。

安徽李氏:开光大典文名,少祖为忠孝传家,贵德根成前雨,后雪百事显方明。

合肥南乡:克家有子,光昭先泽。

宿州砀山:克镜登德玉,朝继学传明。

安徽寿县:克、世、家、传。

安徽无为:克、正、家、邦。

安徽李氏:孔、道、大、光。

安徽李氏:立、志、从、金、玉。

安徽利辛:连、凤、振、山、绍、小。

安徽长丰:陇佑裴先进,忠心振华良;庆章恒久兆,开店继光昌;传世维修德,存仁福寿康;荣化从厚道,茂胜志和祥。

安徽合肥:履、正、永、远、保、家、基。

潜阳李氏:洛经福子天,心恩荣承祖,德螽蛰兆祯,祥孝友贻谋,远修奇裕后。(安徽潜山 )

潜阳李氏:洛经福仲月,友道信长大,聪明睿贤良,扶舜与洪廕,中和奕叶新。(安徽潜山 )

潜阳李氏:洛经福必亮,思子景日廷,应国方登贤,之典家惟荫,中和奕叶新。(安徽潜山 )

潜阳李氏:洛经福佑名,仲高昆应瑞,云义定永祥,盛朝延景运,中和奕叶新。(安徽潜山 )

安徽合肥:?孟太杰子,德玉贤廷培,兴家传继广,昭宪庆樊祥。

安徽合肥:孟宇君(杰、世)子,德(吉、国)才(志)举(开)廷培,兴家传继广,昭宪庆樊祥,文章竹秀乐。

安徽萧县:明孟广文清,步善登天堂;博爱济众生,万世永太平。

安徽李氏:明自兆家传,多方绪有连,和平余法哲。

安徽李氏:能、用、光、家、帮。

安徽定远:培、东、芳、子、发。

安徽芜湖:起、圣、广、渊、先、粱。

安徽寿县:乾坤延泽广,胜世尚贤良。

合肥石河:乾元道建,世德延长;治家有本,邦国之祥。

潜阳李氏:清道贵妙永,子文本宗胜;仲尚嘉金玉,荣华时代廕,中和奕叶新。(安徽潜山 )

潜阳李氏:清道贵妙兴,永起斯文志;广积延芳胜,高明万代廕,中和奕叶新。(安徽潜山 )

潜阳李氏:清迪家策立,德绍志延盛;组振可允光,荣化时代廕,中和奕叶新。(安徽潜山 )

安徽合肥:荣存祖兴,治国克家。

安徽巢湖:荣华富贵,其圣广渊。

安徽六安:如、坦、增、从、本。

安徽无为:瑞兆麒麟,廷中玉国,文天之宝族,华德泽长。

安徽六安:善、传、齐、贤、从、政。

安徽李氏:山衣预示雨,继学养景品;国公天水茂,元德振家声;大本先忠孝,从延发正英;诗书登甲第,理应惜光阴。

安徽宿州:上、继、绪、先、志。

安徽石台:尚玉方为桂,传家绍有文;一元开朝瑞,百代启青云。

安徽庐江:少、才、叶、良。

亳州李氏:绍先景运龙,培本开常进。

安徽巢湖:盛嗣益修,月正良忠。

叙乐堂李:森堂惟思永,珠仕忠正春,良善惟思永,兴隆福寿昌。(安徽太湖)

安徵利辛:士、守、汉、永。

安徽合肥:士贤登国典.才丰要玉堂;忠良传家远,振守世若昌。

安徽无为:仕、以、仁、能、作、祥、兆。

安徽石埭:思、允、恭、克、让。

潜阳李氏:受雪普容立国,宪高尚一自,立可成文章,世代缵远绪绍。(安徽潜山 )

安徽李氏:树、春、化、开。

安徽舒城:树、方、德、福。

安徽定远:树、家、世、昌、隆。

安徽灵壁:太尚德为,士本修正。

安徽宿州:体本克明,道友丙成。

安徽临泉:天地仁,祥荣庆,学友子。

安徽李氏:天先尚家廷,道德扬华贵。

安徽芜湖:天原成启世长有,大时政忠良克兴;家道学志贤圣文,富经书绍先继后,治国之儒。。。。。

安徽怀远:挺凤广存,?德传叙。

安徽亳州:万长振学,文献传宗保,登朝治国龙,明良从运会,效守可全鸿。

安徽定远:万、首、新、国、本、立。

安徽太和:文敬尚国,如树才德。

安徽李氏:文、景、玉、金、秀。

安徽舒城:文、学、慕、先、贤。

合肥肥西:文章华国,孝友传家。

安徽淝南李氏:文章华国正,大道克家良。

安徽利辛:卫、如、凤、金、保、守、业。

安徽李氏:伟孝传家,式承先德……光荣中国。

安徽李氏:孝、孟、世、仪(或余)、谦。

安徽亳州:孝、守、金、廷、振、柄。

安徽广德:先本之立,志道宜生。

安徽李氏:宪、乐、凡、祥、令。

安徽无为:贤良照本立,家学必秀溪,。。。。。,陈召有钱泽。

安徽肥西:孝友正家深,文章报国恩。

安徽亳洲:新广章达庆,超昌宜宏明。

安徽李氏:修、孝、与、中、仙。

安徽李氏:轩、农、华、国、文、章。

安徽宿州:亚、东、玉、瑞、朝、新、正。

内透李氏:延晟熙克,承式亦振,谋贻孙子,诗礼家昌,永其继世。(安徽青阳)

安徽池州:一元开抄瑞 ,百成超青支云;向玉方维桂,传家绍有文。

安徽金寨:应、德、长、生、丙、卫。

安徽亳州:永葆同庆世,长兴万国春。

皖北萧县:永大克敦敏,世德玉守宏。

安徽定远:永大明天东,正长玉培发,广道德昌茂,万士文雪寺。

安徽太湖:永隆克声振,名显耀世宗。

安徽巢湖:有、传、本、家。

安徽和县:有、道、帮、真。

安徽合肥:有怀崇世德,立志启宗华。

安徽合肥:宇昌(君)子吉才(志)举廷(周)培,兴家传继广,昭宪庆樊祥。

安徽李氏:玉、凤、金、学、士、志、世。

安徽五河:玉文章华,国振泽家声。

安徽六安:元美光先绪,敦修大守成;广传家仕本,唯学可长荣。

安徽舒城:元一正,自生之,钦明文思,允恭克让,俊德久穆,章昭和万。

安徽五河:元中华德道,乾坤如海常。

安徽庐江:远、康、传、忠、孝。

潜阳李氏:云礽尊祖妙永,元康本宗从,厚世启大光,荣化时代廕,中和奕叶新。(安徽潜山)

潜阳李氏:沄述云妙善,元仲仕玉庆,日东启大光,荣化时代廕,中和奕叶新。(安徽潜山)

潜阳李氏:云贤延至伯友,道仲胜世廷,永兴隆万代,长远富贵昌,中和奕叶新。(安徽潜山)

安徽李氏:昭献略凡祥,令德唯存幼。

安徽蒙城:振、文、怀、德、有、永。

安徽怀宁:振文一元业,方知定太平;道克传新发,才宜达盛名;直良延世泽,忠厚肇家声。

安徽庐江:增红常吉传,立继正家山 。

蚌埠长淮:曾阶庭玉广,家传国学红。

安徽长淮:增偕廷玉广,家传国学宏。

潜阳李氏:浈远贞受富,永仲公德希;应世昌谨守,元宏登庸庆,仁智奕叶新。(安徽潜山)

潜阳李氏:浈远贞妙芳,伯士显风仁;应春维绍光,荣化时代廕,中和奕叶新。(安徽潜山)

安徽淮南:正为金保,国安良素。

潜阳李氏:仲远应瑞,大嘉运启,英贤恩德,荣光远中,和奕叶新。(安徽潜山)

安徽岐阳:宗邦弘祖德,延世承天泽,大国永亨嘉,公辅懋伟绩。

潜阳李氏:淙达祖妙善,伯士子仲从,尚世正大光,荣化时代廕,中和奕叶新。(安徽潜山)

安徽亳州:宗仰尚孝守 ,金廷振丙培,敬忠慈恩有,宫善诚信良。

安徽无为团山:族华德泽长,先声齐克振。

安徽无为:卓、尚、维、德、荣(音)、昌。

安徽淮南白龙潭李:明,志,兆,家,传;多,方,绪,有,连:和,平,余,法,哲。

安徽舒城李氏:华国文章茂、传家德泽芳、永昭和流义、宏叶庆番昌。

安徽长丰县下塘镇庵子李:源启运昌。怀述承忝。星联纪盛。炳泰庆乾。儒(如)修广毓(玉)。法宪兆传。忠信为本。后祠乃贤。

山东东营:安、长、道、德、传、先、进。

山东济宁:安、庆、祥(洪)、云、兴、秀。

山东蓬莱:宝、树、世、业。

山东郓城:伯、请、孝、思。

山东青州:百、玉、西、吉、庆、明。

沂南县李:本、长、建、道、尊。

山东昌邑:本、天、尚、名、?生、?、九、修、学、章(林)、太。

山东滨州:丙、洪、清、杰。

山东郓城:炳、培、善、殿、传、百、世。

山东微山:秉玉上德,体宪传家。

山东沾化:秉正在胜,克一怀会(盛),光清树文。

山东青岛:才、良、任、朝、光。

山东莱州:常名树世,乃家之荣;再传百代,宏大而终。

山东新泰:长朝国功印,庆鸿志然松。

山東聊城:长、连、洪、林、秋。

山东东平:长、振、召、轩、绪、衍、祥。

山东临沂:长、遵、先、发、崇。

山东泰安:昌秉元泰,清林灿成,心助慈建。

山东定陶:昌、守、文、学、广、玉。

山东淄博:昌、同、志、安、乐。

山东李氏:朝、恩、庆、友、仁。

青岛李氏:朝、鸿、旭、昌、文。

山东枣庄:朝庆兴明梁,金玉发辉光。

山东桓台:崇功象贤,本页荣茂,文治中华,道德发家。

临沂李氏:成、守、克、传。

山东郓城:促上自作维,传士仰新本,善佳锦邦瑞,启占乃良恒。

山东李氏:春红效本,英恒大同,化齐新团。

山东莱阳:春建洪士,学升维尚,庭仁允晋中。

青岛平度:春、明、昌、福、相。

高密西乡:春、树、希、宗、世、建。

山东商河:纯以忠孝传嗣乃可绍世恒存,全凭仁德兆昆方然延宗永昌。

山东微山:春毓元继广,召宪乐凡祥,令德维纯右,钦绍念显杨;根深枝叶茂,源远泉脉长;勤俭立家本,万代永荣昌。

山东济宁:大丙来崇太,广殿乐(文)凡池;春光步雨露,忠世本永长。

淄博李氏:大开吉恒,永德秉善;良传家广,福受康宁;京荣兆华,玉秀庆香;延云兹盛,万春茂方;兴旺长生,本源增祥。

山东历城:大、如、万、传、家、在。

山东泰安:大兴化庆,传镇洪志。

济南李氏:大、志、玉、清、明、鸿、泰。

济南济阳:德广兴殿才能,冠乐天寿世长。

山东微山:德光方子正,本立继世常;培化开宏运,广成庆福祥。

山东李氏:德林兴国政,乡田传九洲。

山东祖籍:德、万、宝、日、秉。

山东日照:德信传家宝。

山东东营:德、修、文、建。

山东圩子:德允其茂,修建有道。

崂山夏庄:德毓心延瑞。

山东莱芜:德、仲、金、福、玉、方、云。

山东汶上:登、传、纪(继)、清、文。

山东淄博:殿、芳、元、谱、修、传。

山东潍坊:殿、会、洪、传。

山东日照:佃、茂、东、洪。

山东永城:殿、明、玉、广。

山东李氏:殿、瑞、念、绍、庆。

山东兖州:殿、树、青、广。

山东德州:敦、占、瑞(仁)、业。

山东章丘:恩广德沛,福(裕)后庆长。

山东海阳:方汝绍世孔,作树超智忠。

山东枣庄:芳、玉、庆、常。

合肥李氏:方章经国家道永昌,主寿承恩勋荣世守;祖德積厚克绍辉光,宗绪延长同敦孝友。

山东淄博:芳子东继兴,化成守克传。

山东临清:凤、长、孝(子)、铁。

山东临沂:奉、殿、德、玉、荣、金。

山东沾化:风、殿、井、卫。

山东昌邑:逢广守举贵,昌树林继勋,喜田景华庆。

山东沂县:丰寿永德文,芳宝玉凤振。

山东商河:丰、堂、林、文、泽。

山东蒙阴:凤、祥、太、保、吉、昌。

山东济南:奉有可修克,元叔世德永。

山东嘉祥:凤、玉、恩(如)、兆(基)。

山东阳谷:福、登、传、保、永。

济南李氏:福寿因德善,同心可光格;宗华自永恒,温公允名升。

山东郯城:福、荫、慎、永、长。

山东洪溪:福、永、玉、景。

山东平阴:福元金玉柱,庆清朝万年。

山东新泰:福在方文秀,清传宗柏明。

山东郓城:耕知汝延,悦翼吉庆宗。

山东曹县:功德光荣久,乾坤健顺精;忠信传世永,方正延庆长;弘扬冉国志,镕龙官民安。

山东济阳:官名成世泽,道德继家传。

淄博淄川:光、大、绍、先、绪。

山东泰安:光振庆逊志,云凤焕龙庭。

山东邹城:广、秀、运、宝、红。

山东牟平:广永文先德,诗书继世昌。

山东济宁:贵、宝、彦、广、常。

山东高青:桂、凤、振、恩、广。

山东李氏:桂、明、福、印。

山东蓬莱:贵、志、春、清。

威海李氏:国宝维贤延世庆,家懋乃德培中昌;仁广永义树先训,文昭积善秉天光。

山东滕州:国恩绵代利,忠德纪诗书。

山东泰安:国际元廷乐,秉恒昌平安;吉祥衍树炤,坊镕克绍先,传瑞庆忠贞。

山东临榆:国、上、朝、万、显。

山东黄县:国、向、兴、德、克。

山东章丘:国政修,教化民。

山东莱芜:海光秋乃(耐)盛(圣),万国重宗嗣。

山东德州:汉熙庆正广,康风清太勇;海红祝德大,安登腾和忠。

山东安丘:和、凤、一、金、海、彦。

遇家村李:恒树同宗本,遵先副俊名;登魁洪启运,殿甲广闻声。(烟台龙口)

费县方城:红、春、福(富)、守。

山东登州:洪、殿、显、长。

山东新太:洪、功、嘉、儒、诚。

山东临沂:鸿、广、应、永。

山东西林:洪、桂、焕、增、欣。

山东莘县:红同怀善久,先吉兆银衡。

山东沂水:洪、修、金、树、学。

山东威海:洪、永、锡、丰、盈。

山东莱芜:洪、之、承、先、业。

山东郓城:厚的延美玉,树立四家生。

山东单县:厚、居、心、和、平、纪、事。

山东淄博:化、成、守、克、传。

山东高密:化宗春作,道来风和顺。

山东嘉祥:怀、效、若、兆、伟、祥。

山东泰安:怀、延、恒、金、市。

山东新泰东都:怀永冠慎,玉树敬洪。

山东潍坊:怀、之、传、述、国、家。

山东泰安:继、成、平、云。

山东莘县:吉春学(克)玉,连文孟金,保宪童明。

山东临沂:继开德福祥,良友庆永昌;荣立文治国,宗兴祖恩长;中贵启运泽,贤仁振东方。

山东李氏:纪克永传,清明和顺。

山东郯城:寄、荣、洪、春、举、学、庆、花、枝。

山东阳谷:继世传家葆,思国安庆章;乃祯鸿秀顺,福履永兴昌;德臻绵长久,廉洁恭学良;忠义应琛省,立志建清光;伟业奇广聚,春和寿益旺;祝华延圣景,恩尊效平阳。

山东青岛:纪、业、守、先、志、书。

山东章丘:继毓嘉师庆传世,思延福运兴公英。

山东章丘:吉、钰、嘉、师、庆、传、世。

山东金乡:继宗思善,开来克昌。

山东齐河:加昌吉运太,道德清士长。

山东李氏:家蕴振淑景永传厚德良,修忠正业诗文继世长。

山东郓城下:建、复、俊、法、明、运、桂。

山东新泰:建树长朝,国功印庆,鸿志然松。

山东李氏:建、田、志、洪。

聊城东昌:建、元、月、从、金、连〈佳〉。

山东聊城:金秉成广,国保家祥。

山东费县:敬、东、化、思、文、国、士。

山东齐河:敬风公,庆成方,林子祥。

山东齐河:金传家业久,山祖国运昌。

山东阳谷:金、佃、魁、彦、之。

山东惠民:景、佃、文、相、丰、春。

山东聊城:金、风、池、文、建。

山东平原:金、洪、邦、家、学、元、善。

山东枣庄:景[均][军]文明传,家孝慈继世。

山东莱阳;景、明、学、秀、春。

山东莱阳:进、茂、言、视。

山东荷泽:景、效、朝、进、广、宪、中。

山东阳谷:金、学、怀、忠、明。

山东李氏:金言福基宗,繁荣世态昌。

山东历城:九培文宗永天长,宇国同兴万世昌。

山东济宁:金、云、继、相、如、漾。

山东梁山:景、占、广、新、顺。

山东莱芜:敬、植、佩、基。

济南长清:九士思念明,廷登贵(殿)化荣,温良共简让。

山东济南:九、秀、佰、宝。

山东广饶:居怀长善,国泰民安。

山东无棣:俊荣希泽延,元炳振光殿。

山东齐河:开连方会友,成学尚文传。

山东平邑:康桂凤长明德永,志善忠厚传家远。

临沂费县:克功凤电堂,丙景忠(中)秀常;存仁燕雨庆,建义欠一方。

山东兖州:克辉首(守)凤庆,长志红(洪)士春。

山东日照:克茂见兆增,树来延纪宗,永成世文明,续传焕之卿。某地李氏:克勤功益懋,遵道治常隆;德遇明掦进,材资作育兴。

山东掖县:克、山、吉、元。

山东鄄城:克盛书孟,修(或振)长(或锡)洪庆(或福),瑞广祥宗,传道希殿,安效华永,中正建全兆清祥。

山东东营:克(可)、文(宝)、象、业(叶)、国、学。

山东郯城:克、修、玉、德、善、守、宝。

山东李氏:克兴兆文学。

山东济南:珂作锡朝之良士,修德青年武万春。

山东章丘:孔(慎)梦(孟)延嘉兆,予宗际太昌;惟源配孝友,诗书继世长。

山东曲阜:魁先在永文,清宗景乘德,庆风彦怀瑞。

山东泰安:乃德希培光,裕振宗兴邦;家训敬守宝,善继长容华,万代永远传。

山东莱芜:兰、念、德、昌、延、庆。

山东临沂:亮、振、文、步、思、帮。

山东栖霞:麟凤祥发,富贵荣华;光明昌运,洲民国家。

山东莱阳:林、树、荣、华、富、贵。

山东蓬莱:令、志〔自〕、顺、中。

山东东明:龙光庭中玉,而克若雨宏;贤仕良国彦,名儒振家声。

山东莱西:龙、桂(任)、兆、基、本。

山东济南:龙玉学月光,树圆连生青。

山东章丘:冒、清、义、少、先、只。

济南李氏:梦传多圣贤,和顺致太平。

山东郓城:孟(尚)度(道)训(守)曾(长)谨(新),枝荣焕在乐;洪范然自锡,木本照吉浩。

山东龙口:梦、绍、基、守。

山东枣庄:明,灿,季,登,茂,盛。

岱岳李氏:民建尚兴荣,继曾广晋祥。(山东)

山东日照:明、玉、永、增、家。

山东李氏:明、元、景、世。

滕州官桥:明正福广金生,玉振百士奇昌。

山东泰安:年毓传继广,昭明纯全志,中正和平心。

山东鱼台:朋、宗、怀、进、心、志、安。

山东李氏:培光玉振,宗兴邦加。

山东烟台:培、玉、洪、绪、兆、继。

山东蓬莱:培振文声远,忠厚继世常;仑中友大道,子孝秦克良。

梁邱李氏:启家以儒,积善余庆。(山东费县)

山东庆云:庆殿清保新,中国万年青。

山东滨州:清、鸿、希、泽、延。

山东费县:清、君、有、贵、玉。

山东济南:庆、林、承、昌。

胶州李氏:庆任(梅)云,(长桂)宽(喜宝经)敦宗义,先明支恩,本仁志同,方祚吉正,字传平信,瑞玉成麟。

山东黄县:庆、树、少(绍)、国、荣。

山东临邑:清树孝友仁,光官发贤良;敬德守旧约,昭密传西昌。

山东平度:清、修、鸿、玉。

山东枣庄:清允其茂,修建友道……忠厚传家贤。

山东牟平:仁文培进,乃树家欣。

山东威海:仁永?林宏(洪),福(新)生(兆)玉(殿)秀(华),文德成学风。

乳山李氏:人文丕振,乃树家声,英华广萃,式建国勋。(山东海阳)

山东济宁:若肇维祥,作善得昌;奉述庭训,永标其方;谨言慎行,尊乃伦常;千斯万年,兹亦攸光;续传久远,人所共望。

山东广饶:荣、龙、庆、好、开。

山东德州:辱季绍光,照先名传。

山东鱼台:儒、守、洪、玉。

山东微山:瑞、广、怀、正、忠。

胶州李氏:瑞永金士春,效建旺雨任;德泽文衍茂,洪振克成森。

山东临沂:善、守、保、贞。

山东滨州:尚登治福之茵湟,大宗云春天光明。

山东李氏:少营祖武,玉为秀林。

山东青岛:世、炳、常、现、德。

山东商河:世奔光元,三连兆同祥,继续永得昌。

山东临沂:世大为合传,功正继振兴,宗善保昌繁;孝友家之本,忠清心自安;均和明信义,福庆懋贞元。

胶州北乡:世德家实久,伦常瑞咸昌。

山东荷泽:世、守、海、孝、存、灵、圣。

山东聊城:世守其业,继祖承德。

威海远遥:世袭家声振,宏文百代扬;诗书传作统,毓疏佳呈祥;孝友锦得第,芝兰接次芳。

山东日照:世、宗、业、义、顺、守

烟台李氏:仕、广、兆(天)、克(曰)、学

山东淄博:士、敬、德、启。

山东莱芜:式、锡(逢)、池、村、列。

山东日照:仕有志成,共同为梁;亦家淑善,永继福祥;业京绍武,忠厚延长。

山东曹县:师保本正大,文广福先荣。

山东章丘:思(长)方中(仲)可,乃曰有成;善良广启,继续永清;光宏宜德,孝闲耀登。

山东枣庄:司光宗祖,丙心正良;善成克迪,万世永康。

山东临沂:时、尊、先、发、冲。

山东郯城:守、道、传、家、远。

山东乐陵:守书名大连,辉永世照,三元清巨华。

山东临沂:守、振、春、全、红。

山东曹县:守忠华大帮,十四保安香。

山东鱼台:守卓尔祖贻,延祚运昶滋;克葆宏善念,振国家咸宜;惠和荣光在,忠厚瑞景余;诗书绍宗训,福禄绵胤祺。

山东蓬莱:树德文相生,恩广忠信义,万世永昌盛。

济南宛平:树、恩、之、永、仁。

山东枣庄:树、继、允、向。

山东登州:树、林、森、茂、栋。

山东莒南:淑维凤学,锡恩少庆连,康幸福同。

山东无棣:树、维、志、澜。

山东蓬莱:树耀恒克,成德长存。

山东肥城:淑玉志恒庆,正甲培秀长;同心怀孝顺,百代作思祥。

山东德州:书、振、丙、树。

山东青岛:顺、凤、雁、金。

山东临沭:太、大、兴、国、祥。

济南历城:太、兆、玉、宗、继。

山东菏泽:腾、现、坤、效、法、御。

山东李氏:天、开、长、守、加。

山东莘县:天一传庆广,秀记喜永恩。

山东泰安:天、志、振、宝、同。

山东济南:廷登贵化荣,温良共简让。

山东昌邑:廷东朝珍彦,天公嶺效鳯,廣守举雲,宜向宗志元。

山东冠县:亭、建、增、占、文。

山东青岛:庭、京、克、发、思、贵、福、勇、华。

山东阳古:廷、文、佃、玉、庆。

山东冠县:同学付子玉,乃维祖泽鸿;培承献代列,百世庆繁昌;恩惠广永存,万季伦章春。

山东龙口:同、宗、本、尊。

山东沂水:旺日生远政,華秀玟龄铭,玉传金荣华文嘉。

山东胶南:万、景、克、茂。

山东宁阳:万群士兆绍,延邦国永振。

大连李氏:万世永昌承祖德,百禄是荷振家声;千春久存国祥昭,亿代常在天朝兴。

山东济南:万、廷、恩、广、德、佩。

山东淄博:王昌同治,安乐恩良。

山东李氏:文、朝、述、先、伟。

山东南县:文、大、永、万、树、宝、艳。

山东李氏:文道庆德幸,洪光照大同。

山东泰安:文、德、圣、盛、全。

山东莱州:文法生喜,明?元学,仕振长晓。

山东李氏:文光化宗考,德修献玉亭。

山东枣庄:文、明、传、家、子。

山东枣庄:文明传家,孝慈继世。

山东莱州:文、喜、明……元、学、仕、振、长、晓。

山东利津:文贤义泽长,吉善有余庆。

济南历城:文、学、宝、善、延、吉、清。

山东聊城:文、玉、林、呈、祥。

山东淄博:文章华国,致敬存心。

山东日照:为、可、纪、家、乃。

山东淄博:维廷(曾)宗治法,述孔执中传;永承隆盛泽,学守作象贤。

山东日照:为予衍其绪,宗业宜慎守;忠厚作贻谋,家运乃克久;植基资笃信、敦行尚朴诚;敬共存世泽,懿训栽心铭。

山东李氏:五福玉全安,心德兆吉庆,家庭恒广昌。

山东青岛;喜、德、吉、世、常。

山东聊城:希德维纯佑,钦绍念显宗,高超云雾爱。

山东泰安:希培光玉,振宗兴邦;家训敬守,宝善继长;荣华万代,永远传昌。

山东宁阳:西、文、培、代、成、永。

山东临沂:希、玉、传、嘉。

山东泰安:希子士应,思学廷秉,长发其祥,积德存仁,厚兴盛昌世家。

山东诸城:希、志、绍、华、永、成。

山东莱阳:显、秉、振、大。

山东李氏:宪、朝、士、泽、思。

枣庄李氏:贤明记祖德,永受天朝恩。

山东昌邑:香贵袖发百年春,瑞占恩宏家一新。

山东临沂:祥茂广殿恩,松德延石春,必胜元红景,朝振方;庆华均继顺,同乐建太祥,勤家慎义后,欣敬起兰邦……。

山东李氏:祥、寿、明、德、玉。

山东淄博:兴、崇、功、向。

山東李氏:興傳道學光,先業千秋盛,厚懷大德昌

胶州胶西:星、奂、培(或丕)、建(或子)、述。

山东济宁:兴继开明,启承发荣;忠孝修德,方正建行;经纶衍续,祥和久恒;隆盛光祖,显耀满庭。

山东李氏:心、继、士、维、昌、茂。

泰山李氏:行、懋、永、自、守、秉。

山东费县:兴、清、春、佩、英。

山东潍坊:兴、荫、文、本。

山东泰安:兴玉传继广,绍其洪续延。

山东单县:续、世、英、才、冉。

山东莱阳:绪、作、克、周、广。

黄县李氏:学、存、君、子、芳。

山东聊城:学、成(德)、保、良。

山东梁山:学登生仰彦绪,庆秀法玉中

山东诸城:学望醇德,勋志名臣,家声克振,世*长新。

山东平原:学言曰清德,好之世能长,怀宝崇文宜,克思增来良。

山东青州:学、永、临、田、增、景、修

山东栖霞:延年益寿;富贵吉祥。

山东莱阳:衍奕兆谋,绪祚克周;广集鸿猷,与国咸休;赞修丕业,继承儒宗;呜钟宝鼎,永振家声。

山东郓城:养方之自顺学思,尚万永心近效衍。

山东郯城:仰先懿训,中孝可传;之子作用,大道乃全。

安丘峰山:耀、作、声、德、茂、学。

山东泰安:业务方宗,呈弘冀广。

山东黄县:懿成振恒兴,佳传明乡。

山东古滕:宜风际允桂,提振太丰成;绍宗思道义,守政玉贤良。

山东临沂:英、春、长、尊、先、法。

山东郯城:荫、慎、永、长。

山东长岛:应永德国,芝春成长;秉中志广,景运肇芳(祥)。

山东李氏:允继家开正,全星德兴应;兆玉广传贤,成吉大有庆。

山东沂南:允克成家,乃传富国;中兴有世,继起在德。

山东广饶:永、尚、风、园、明、金。

山东肥城:永守文广殿,衍庆道法兴。

山东枣庄:永言容宗泰,立本中道生。

山东平阴:有士修廷泰,振京佩得衍;金玉(毓)上(尚)连惠,怀月扬中宪。

山东梁山:友、玉、兴、德、帮、守。

山东李氏:玉昌同治,安乐恩良。

山东齐河:玉、长、俊、光。

山东高密:玉、福、克、绍、先、哲。

山东青州:玉、怀、兆、同、宗、延。

潍坊李氏:玉、乐、炳、延、学。

山东临朐:浴师宪培法,承钦敬持循广。

山东黄县:(玉龙昌秀)守正可,(兰宏蓉)九希丕,恒树同宗本。

山东日照:予衍其绪,宗业宜慎守。

山东日照:玉兆增树,来延吉宗。

山东莒县:元、东、实(钦)、成、作、山、明、永、秀。

山东淄博:元芳殿思,谱修传世,家业恒昌;承前启后,万代荣光。

山东泰安:元钦逢荣贵,翰墨化鸿章。

山东禹城:元若兆思培,基同龙昌兴;毓绪方传泰,永克庆昭明;学修晏鸿仕,正守自康平;福临德广厚,仁善可立成。

山东李氏:元善从天广,鸿耕嘉儒诚。

山东高密:元宪诒敦迪,嗣府亶毓储;衍祚最隆翼,永传缵厚图。

山东东平:曰起清庭,玉作帮(国)宝,去献家祥。

山东博兴:月(岳)、士、东、南。

山东海阳:悦、信、维、仁、义。

山东海阳:悦心惟仁义,淑世崇诗书。

山东郓城:悦翼吉庆宗,鸿良习若同;守先广思善,维明道再忠;云汉祥巨龙,怀献新念增;仰兴存树建,效敬永继承。

山东济宁:月、兆、兴、克、衍、久。

山东周村:月中一润,海晏河清;星辉云斓,樊临伏奕。

临沂苍山:云、春、昌、自、学。

山东日照:云东佃(殿、华)西,(锡)红(洪)林照(兆)吉祥。

山东李氏:云、付、长、兆、广、德、钦。

山东淄博:云、田、洪、成、信、行。

青州李氏:云、学、长、玉、洪。

梁山李氏:云永安桂(广)树(大),梦(开)兰(昌)成(运)……峻峰光辉照,全民庆吉祥。

山东章丘鹅庄:云志厥忠[云毓万孝],庆延鸿绪,敦本维良;运际隆盛,哲司呈祥。

山东莱州:在、朝、座、钟、铭。

山东微山:肇崇思来,忠诚为质,耕读教佳。

山东日照:兆其绪宗,业一申首。

山东泰安:召、轩、绪、衍、祥。

山东临沂:泽、高、举、庆、云、禄,风(音)、林(音)、名(音)、记(音)、祥(音)。

山东滕州:泽润民康泰,恩生翰林新。

山东平阴:振京佩得衍,金玉(毓)上(尚)连惠,怀月扬中宪。

山东黄县:振恕维家远怀忠。

山东枣庄:镇存明龄东玉殿,田锡广德会禀文。

山东李氏:镇、万、世、贤、孝。

山东枣庄:增安传荣炳,国家培文,鸿修永焕。

山东济南:正、亮、先、仁、德。

山东单县:子守先人(仁)业,家传道德经;五千言尚在,与国庆同兴。

山东济南:志春玉岭孟,守保怀庆广。

山东即墨:自春云广太,少茂世新传;同真洪古庆,双鹿永长年。

山东枣庄:自、敬、兴、广。

山东德州:志士鹏连青,长善有永庆。

山东临沂:自玉春光,作述克开基;裼洪树炳增,明润东照在,忠泰本焕培。

滕州李氏:忠厚传家远,诗书继世长;春锦永殿庆,德兆士源昌。

山东李氏:仲?建淑长朝国,功印庆鸿志然松。

山东李氏:忠、西、广、德。

山东邹城:忠孝培永,成计文先;凡兴善启,。。。。。。;。。。。。。,红光万年。湖南汝城:忠、信、必、庭、芳、英。

山东青岛:忠、兆、先、智。

山东接山:忠、振、连、玉、子。

山东临沂:宗传公正,纪振兴永,世保昌繁。

山东李氏:宗、胜、敬、修、文。

山东青州:宗熙先泽远,修积世其昌。

山东日照:宗、业、宜、慎、守、永。

威海李氏:宗支荣茂,序次广昌。

山东东平:春启传德信贤

枣庄山亭:福建兴龙照,忠孝传家远

山东威海:向阳春先到,德光庆有余。文明传世广,保守震殿庭。

菏泽单县:世,云,殿,连,保,家

山东曹县:彦明通道,贤世继百春

西石榴樹大李庄:永、春、生、德、运。

桓台新城:元(兆)广兴守,业允可宗,崇法启继,志在开承,,延永锡德,琨宣裕明

夏津李氏:承先启后,延庆兆祥;功德允懋,世业乃昌(明永乐年间来自山东莱州府昌邑县)

高唐李氏:茂、邵、文、金、洪、保、家、立、华、召。

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2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村

如、继、元、善、家、国

3. 浙江鄞县茅山走马塘

开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人

旨方温润,光大正辉,文行忠信,礼义贤良,恭庆嘉祥,恒丰履泰,豫顺谦和,孝友树帮,学道同芳,长绍万世,炳承家有,源远永思,WBR崇祖继宗,培元植德,天锡其美,善寿汝康。

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

永国良振,必育英华, 荣昌祖顺,志礼益芳, 诗书佩泽,锡福增强, 遵仁安义,事业维长

6. 山东省陵县陈辇庄

德、文、兴、相、世、少、传、卿

克永光明,荣华迪吉,和平治世,忠厚传家

天星经纶,人利礼至,文章报国,私(或诗、思)书传家,远少树,世代光华.

9. 山东省莘县张寨乡土陈村

王广西兴玉,计风连清怀,韶生时恒良,道远在明德

10.江苏盐城郊区伍佑镇

天星经纶,人利茂知,文章报国,私书传家,永远绍树,世代光华。

13.江西省吉安府泰和县龙子口

秉懋邦家善庆长,翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋,六经世受绍其芳。

从来作述敦仁礼,万代声名启俊良。志据依游克念力,丕承祖德永光扬。

14.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、WBR官、清、民、自、安

増 景 方 贵 秀 步 兴

16.湖北省竹山县东川

之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17.福建省石狮市永宁镇港边村

仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长

先维加大启,正应于朝学,其昌永曰继,思尚信义卓,家长宗可传,荣锡用安乐,富贵万年兴,甲弟连登科

21.四川广安岳池玉皇庙

一启思良上,尧舜禹汤周,文武忠天世,万代显鸿 猷

世宗有大训,孝义惟先,永正一家典则

仲思旺兴国,善德嘉立朝。学开文仕启,永远定祥曜。

远.历.代.善.名.扬

春、启、文、明、正、乾、坤

永崇亭尚立,天述四登齐。文学开创景, 中云自定基

以兴光登文,世国良相正,君德岳山重,贻谋燕翼长,培植基业永,WBR克昌后裔祥

春先思龙来 明道西光富

29.河南省濮阳市孟轲乡

贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

世玉德磬景,文明会家安; 仁(云)海永昌泰,忠燕光聚远

31.湖南省衡州府衡阳县金兰乡

明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长

天正世代昌,朝廷兴万邦;高明悠久顺,永远照真祥。

光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明

35江苏高邮一沟镇河南陈家庄

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

正裕家生永克昌,天开文运吉照祥,光宗耀祖世为美,WB安邦定国华锦长

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴

孝友绍克绪 经书启嗣贤

40. 江苏徐州铜山县

忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

42. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村

明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

诗书光乾业;忠孝启后坤......

福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范

能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌

经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼

真天存得玉,大金嘉时祚.曰应楚之才,华国文章绪

朝廷用贤良,立学明庠序.诗礼传家珍,世代受恩遇

46. 湖南省临澧县四新岗镇马家村

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷

47. 江西九江瑞昌县

添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳

50. 福建汀州彭屋碑村安名排辈

茂良秉文世,凝依安(作、理)胜昌,

敬(志、英)德修原美,名才继愈长,

庆余恒积善,业大永遗芳,

兴盛家声显,荣华国瑞光,

立泰泽新远,昆强伟福庄,

尚士宏开建,宗辉耀祖邦。

锡、大、天、先(薪)、应;

文、光、学(华)、世(永)、鸿;

君、臣、佑、益、禾责(责)、厚、能、发、光、大、统、有……

53. 武汉市黄陂区长岭街

辈分排序是:春焕耀家庭,君臣道义,永振大明。

九、位(卫)、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、WBR朝、庭(廷)、焕、直、兆(朝)、灯、

55. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”

辈份是:陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚

56. 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫WBR辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲

宗谱取名定派歌:继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思

57. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱: 鸿,绍,启,中,永,定,顺,安

58. 清康熙年间,陈之贵迁入贵州都匀骆家田

二十个流水字辈:荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。

59. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 :

文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽

61. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄

元学春广兆,仁复日焕祥,连仲丕继本,玉树振永昌。

63. 河南潢川(原河南光州)

家族门联有(义门家声振,颍川世泽长).

辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光

辈份中有“克、相、胜、庭”

65. 广东揭阳古溪陈氏

古传家声 据史依经起妫姓

溪涵派泽 追源溯本自莆田

思祖先业绩克绍箕裘扬祖德

成禋祀规模恭治俎豆报宗德

66. 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏

字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。

67. 广东省清远滨江泰陂陈氏

始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下:

国自本于良 子国君文秀。

仕汝平德赞, 朝成景运传。

有祚光尧日, 其昌永孝声。

承仁慈敬卜, 肇庆继和鸣。

能守祖荣业, 新丰衍贤英

68. 黑龙江省嫩江县

庆源长兴远,春和景茂昌

据说是明朝从江西高安迁来的,为赤土大田庄,本支派行中有“珠光映碧球(音)”派行

70. 广西桂平县垌心乡陈氏

从广东惠东迁来,派辈:

### —元—雍—皋—佐—甫—文—俊—豪—###

71. 四川省南充市高坪区搽耳镇

字派,(天了庆宗应,仲叔光家邦,世传自有常,永遵敦厚礼,昌大定悠扬.)是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市

宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙

73. 柳塘陈氏宗谱排行字母表

忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英

文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻WBR发祥

尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗

74. 湖南双峰荷叶陈氏排辈表

75.贵州金沙及遵义三河

流传的诗句:平地干戈闹红哇

76. 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏

全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、WBR水、洪

77. 贵州省赤水市元厚镇庆丰村

洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福

77. 四川省荥经县。族人所用字辈:

78. 四川大竹县,在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,

79. 山东省滕县圈里村

“昭” “明 ”“允 “克” “宏”

80. 贵州织金(主要是阿弓、吹聋、鸡场一带)就有几万人。有传红鬃白马典故,辈分“进霸百景安,毯大万福先……再启玉文光,恩高(洪)开国相……

81. 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是:

奉尚梁必仕,朝庭四代兴。

永远林中贵,吉地寿年长,登科正名扬。

82. 甘肃靖远陡城堡字辈:

#自、文、世、兴、陈,玉,仕(士),天#

82. 来自山东诸城的陈家官庄,排行是伟、钟、汝、桂、炳

83. 四川金堂 原祖籍福建长乐县,近几辈的辈序是:自.多.福.积.善...

84. 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊,嘉善永朝天,道本维良景,宏昌继泰先”

立志颙公为开派始祖,派行语:志元玉招大,清胜陈兴帮,恭宽信敏惠,积善启传芳,泰交逢景运,兆锡享荣昌,继代钟才德,WBR咸朝庆明良,崇文克登辅,守正定观光,贤嗣宗祖绍,发达永世长

86. 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇

87. 驻马店一带陈氏:原居汝南县城附近,至明朝户口殷繁,但明末兵荒马乱,远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失,前代祖宗世系名讳无从查 考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄;次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店; 三子德尚公后代,迁居汝南东(今平舆)庙儿湾。1933年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门(四世)、少五门(九世)十数代。这次 续修,确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。

龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣

家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿

88. 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟)字辈为:

有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁

家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长

89. 吉林德惠:祖先为山东登州(今烟台威海)文登县白鹿淀

90. 广西柳州和平南字牌:

必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。

91. 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨,原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,文现,妻王 氏.陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社).

字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光

92.福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为

(从十二世起用):铭洵楷辉墀,铁渊植焕增,锡治材炳垣,金+童(此成一字)瀛桂火+斤(此成一字)培.一九八七年编续新名讳行:钊淳栋火+昆(此成一字)基,铄泽析炜坤,钜浩彬炯土+育(此成一字),鑫涵朴火+延(此成一字)坚.

93. 山东茌平三里庄:士, 万,太,玉,兆,吉,英,顺.

94. 温州永嘉桥下镇浦石村的 ,据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是

大善公克守 谦尚伯信友

士元嘉允茂 鸣时继光久

贤孝济熙朝 永世承天受

95. 至四川省蓬溪县安府场

字辈“国正天兴顺 官清自化良

德崇行必善 学广道宜章

廷宪文明显 佳修素吉祥

攸邦进齐尚 世泽永龙昌”

96. 陕西南部安康;湖振太平,宗广耀强明

97. 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨(义门)

依先谱录派:心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞

98. 山东烟台福山县涂山村陈氏: 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来.

99. 湖北省钟祥市陈氏:是河南丹江口淅川移民,家谱为"忠良治国文建三章"。

100. (义门陈)重庆川东道庙里,五甲地名,陈家坪,来源于江西吉安太和县鹅长大丘,为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后,后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。

字辈排序为:廷仲现奇文,际盛英才生,硫秀光天德,钟灵荷祖恩,孝忠昭日月,永远振乾坤,积善富贵发,荣华万代春。

101. 湖北沔阳排湖:。。。远,久,昌,立,志,先,本. 。。。

102. 重庆南川市福寿乡同心村五社:

墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆

中和本立 达德文大 永有光明

103. 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓:

字辈是:“朝、兴、先、芝、彦,宏、正、元、福、廷,明、光(伦)、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西

104. 浙江省平阳县敖江镇:字辈:观,均,钦,尔

105. 湖南新化鹅塘伯万祖班次:

(1)、陈滚、陈绪昌新定班次

惟今能显远, 历久善名扬;

道盛崇基厚, 勋洪启绪良;

登廷修锦业, 献策守彝常;

礼让芳规永, 诗书茂泽长;

敦伦恢祖德, 集义焕宗堂;

余庆延星聚, 英才上国光 。

(2)、附旧谱:乾隆癸卯年永康齐三派共订:

惟今能显远,历代善名扬;

端自开基厚,继因衍绪长;

量材修正业,素位守彝常;

礼乐家声振,诗书世泽光;

香台恢祖德,义柱焕宗堂;

馀庆原星聚,支延万世昌 。

106. 江苏扬州:祠堂堂号“三尧堂”,家联:“三尧德重家声远,泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行:

克己怀先德,仁敦同寿(于)君,文芳从世道,书可启宏机

107. 河南邓州:辈分为“文-同-明-光-志-理”

108. 辽宁盘锦:字辈是”字大有勇,万玉洪光.凤树朝天.

109. 贵州独山县:是从江西来的,先到贵州省福泉后在1860年左右迁至独山,现字辈一段为:士、玉、开、志、国、文、兴....

110. 山东临清市唐元镇。椐老人讲:始祖显祯、显明(无坟茔)。二始祖相兴、桂兴率子侄来现居。查宗亲堂系表知班辈为:显、兴、学(富)、大、木部、年、玉部、世、绞丝部、百、广、玉。

111. -云南昭通(西移)义门陈姓迁徙路线:河南长葛县(颍川)---湖北孝感麻城县---江西吉安太和县(南迁) 江西----贵州大定府----云南昭通(西移)

字牌:仙青锦秀,福应思文,仕子学多,广大光明,安邦定国,永正朝廷。

112.江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂.近带排序为:福斌星礼义

113. 山东省登洲府莱阳县

114. 我只知道我的先祖是“陈尚能”是在700年前(明朝)从江西德安义门陈迁至河南省泌阳县高邑乡下陈洼村,现知的字辈为:丰、兆、荣、昌、广、增、付、祥。

115. 广东阳江陈姓据老人说是从福建迁过来的,辈份排列的顺序是:中、和、见、瑞、世、代、原、章、文、权、德、运、大、喜、荣、梁。

116. 浙江台州椒江区陈姓,听上代老人说我们发源地在椒江北岸,知道上几代的字辈是定、赵、勇、 良四字

117. 江西省宁冈县的,2002年并入井冈山,是从广东嘉应迁往江西的,班派排序如下:秉锡启光,成宗世昌,克绍作述,久有传芳,道学始源,家声永扬,瑞应星聚,景焕天章。

118. 四川省武胜县,嘉陵江两岸。陈姓族人所用字辈:

周上大宗兴,洪开先祖德;

万世定峥嵘,官清民安国;

历代昌隆应,永远纲常泽。

119. 四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏,故老相传是李自成屠川后由湖广迁入。字辈为:道、鸿、声、孔四字

120. 安徽舒城的,据老人说好象是明朝初期从江西迁过来的,可能和陈友谅有点关系,现在只知道家谱的几个字是:大德超发,吉庆来昌

121. 江苏省泗洪县,家谱顶上大字是“江西九江义门堂”,家谱中有一句是“家志兴(新)林,光耀门亭”。

建国从英杰 襄邦正泰康 乾坤忠信海万世乐荣昌

致浩借天久 垂统绍先庄 立朝迁楚启 镇大永纲常

乾坤开绪业 永远乐书香 裕厚光前代 恢先应先朝

世际文明会 家声大盛昌 显庸期后裔 永远绍书香

世际文明会 家声振泽长 家贤资教育 骏烈定宣扬

123.江苏苏州迁往(盐城或如东)排名为:伟(音)立.永.昌

124. 河南省洛阳陈家沟人.家谱有:

125. 江苏江都的,父辈们排行是依,井,万,家,安。

126. 广西合浦公馆迁至广西防城,字排...锦、松、炳、增、先、洪...

127. 河南开封、商丘→福建莆田→广东南雄珠玑巷→广东化州→广西北流→广西北流高塘口平田村→广西北流大村石口陈。但相关细节已失传,尤其记载中的“石子滩”无从所考。

廷会大明,世其克典,家之积德,定育奇英-

128. 马来西亚槟城人,祖先离开福建南安蔡西一百多年到.

我祖籍现为 福建泉洲南安市仑苍镇蔡西乡 (原福建南安蔡西二十七都)(靠近安溪)

已找到地方, 回去两次, 没找到族谱.

129. 湖北荆州公安县夹竹园镇的,陈姓在当地不容置疑地是大姓,WBR小时候听祖父讲,我们是清初吴三桂叛乱后,从江西迁过来的,WBR据说在另一族人家里现有好几本族谱,班谱大致为:

祖功光显 宗德茂崇 克恢先绪

世代新风 明清高耀 礼义正章

130. 山东省平邑县魏庄乡苗庄村

" 加(四世)――国――彦――□――淑[子]――维(玉)[远.WBR元]<松>――勋(天)[兴]< 清>――基(从)<凤>――如、WBR汝(兆)<学>――世――继――庆――立 ――宗――本――瑞――WBR敬――修――得――永――祥――信――传――益――文――志――WBR绪――敏――俊――崇――山――"

131. 江苏省盐城市射阳县人氏。十九世聚星堂,辈序是:元恒乃德,WBR允吉开明......

我家字辈为:廷 仲 现 琦 文 际 盛 英 财 生 毓 秀 光 天 德 钟 灵 荷 祖 恩 孝 忠 昭 日 月 永 远 镇 乾 坤 绩 善 富 贵 发 荣 华 万 代 春

132. 湖北宜昌兴山人,属颖川堂的,长坪支派,始祖陈晚益,WBR到我这里已经是十五世了。派序为:光廷永世 志学书香 家为儒风 华国文章 宗德宏开 源远流长 品毓方秀 万代荣昌。

133. 江阴陈氏,祖上有一位祖先叫陈清,是朱元璋的开国功臣之一。WBR最近的几代辈为“以、为、宝、吾”。乃江阴望族,祖上家有“WBR陈家花园”也就是现在的“适园”。

134. 福建石狮市永宁镇永宁居委会班派字辈(WBR古地名泉州府晋江二十都鳌城)

135. 山东省聊城市冠县范寨乡祁务村。上几代的辈分分别为:书,克,WBR怀,以,玉,成,山。

136. 温州永强(永嘉场)有陈姓数万人,祖辈据说数百年前从福建过来,WBR近几代的字辈是上,文,学,国.

137. 广东阳春市潭水镇陈氏清朝从福建迁来,辈字为“世德宗昌,WBR家声显耀”。

138. 湖南衡阳陈氏:祖上明末清初迁自是从福建上杭地区。

帮序为“尧舜尚为君,国正维是仁,朝宗传相位,嗣盛启荣昌。。。WBR”

139. 湖北枝江市:始祖陈万湖其后族人众多,第四代为启,WBR第五代名字带王旁,第六代为志,第七代名字带金旁,WBR从第八代起按“文光士德,祖先永培,学思宏大,家国一新,WBR长发其祥,荣可久享”起名。

140. 陈祥训: 我是在北京工作几十年的退休教授,老家在湖北黄陂,WBR属义门陈氏一支.先祖陈光龙为顺治16年二甲第43名进士,WBR北京孔庙的进士题名碑上的籍贯 为湖广黄陂.WBR至今我手中尚有先祖陈光龙的&quot;贞可斋集宋集&quot;WBR诗集的卷4至卷7残部.我父亲是长房长子,故 族谱存于我家.WBR上小学时我翻阅过族谱,印象最深的是我村堂号--WBR德星堂来历的故事.谱中记载到我父亲那一代,WBR而我父亲生于1908年, 可见这族谱的修谱时间不早于民国初.WBR文革初,我父亲怕族谱被毁,央求一贫农家之妇人保管.WBR该农妇等我父亲走后,即将族谱送入灶堂,付之一 炬,WBR家族历史遂无从查起.1948年左右,WBR江西义门陈氏各庄代表二人,WBR曾来我村联系统一全国义门陈氏辈分排行一事,WBR说明我村这一 庄在江西老屋记录在案.来人由我的父亲接待.WBR其时我年近十岁,故至今仍能不忘.WBR现我手中尚存有老屋代表送来的义门陈氏辈分排行建议稿(见 下),WBR建议从分庄后的第30代之后开始沿用此辈分排行表.WBR这是否意味着当年分庄时已拟好了30代的辈分排行表各自带往新搬WBR迁地呢?不知 哪位岁数大的宗亲,WBR特别是江西老屋的宗亲还知道此事否?黄陂陈姓很多,WBR但都与我们这一支&quot;同姓不同 宗&quot;.WBR我们过年供祖宗的肉上要插一根筷子,WBR据说这是因为我们祖先是由江西筷子巷迁来的缘故.网上称,WBR武汉图书馆收有 黄陂编辑的义门陈氏宗谱;我与该馆联系,答曰:WBR无此宗谱。不知哪位宗亲见到过该宗谱没有?WBR能否从该宗谱上找回我庄被毁的族谱的信息呢?本人虽 学理工,WBR但对文史极感兴趣,愿与各位宗亲公同探讨有关问题;WBR对于我在上面提到的问题,望知情的宗亲不吝赐教.

以下是当年江西老庄送来的义门陈氏划一子派建议稿全文(WBR标点是我妄加的):

江西德安义门陈氏公订二(三)百九(三)十一(三)WBR庄划一字派敬告族众各裔确遵书

盖 闻万物本乎天,人本乎祖。固本浚源,遵祖敬宗,燕翼贻谋之道,WBR岂可梦匕?夫我陈氏,古封义门,世称巨族,户大丁繁,旷代无俦。WBR奈因谱牒之未合 修,系派之不统一,是所缺憾。今欲合各庄通序,WBR力莫能及,姑俟诸将来有力者为之。WBR兹经江西附近各庄经理合集老祠,再四会议,WBR议决各庄由 宋时迁之始祖起,至现今计三十代止,WBR规订各庄义门统一系派文字一百一十二字,发给各庄,WBR为修家乘永久之系派标准。并希义门各经理,分发各处支 裔,WBR暨迁外窜远失序族众,一体更正三十代以下旧系派文,WBR确遵新订系派文字修谱,以垂久远,是为至要。

计开义门各庄统一系派文字列后

福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎宿集星 誉满封疆 广席风范 声著异乡

乾表题赠 历叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安命 浩气凌苍 笃行上达 度量轩昂

和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟得宁康 泰光收族 情谊孔张 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌

老祠经理 殿鳌、振声、寿臣、养拙等同启

民国三十四年岁次乙酉九月十八日 公订

陈祥训注:此件右侧为人工裁截边,边上有手书墨文之左部;WBR下方有全高6.2厘米,残宽2.3厘米的朱红大印左半阙,WBR说明手书墨文及朱红大印之右部留在江西老物的此件存根上。

141. 四川泸州方山陈氏后人,祖上是明末清初湖广填四川时迁至此地。WBR祖上口传字辈为:新明齐顺;维朝祖基;洪开先绪;定育英贤;WBR光宗永发;四代昌元

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