今天新顺德人做老板。昨天偷渡香港的顺德人做老板。那却是同一故事是一幕幕着新来者经过奋斗上位的历程。那昨天土生土长的香港人算不算中国人成了成这偷渡客伙记。那今天顺德土生土长的成新顺德人伙记。如何看这果因有没有，这成动力！那一厢那土生土长的香港人算不算中国人、顺德人，行知识之路成另一阶层的人。今天顺德演绎着香港昨天的故事。这又是以港为师的另一例子明天的果，是如何期待，苐三代更多成为有社会责任感，有担当的贵族

那年代，入个好单位可难！读 下文有感。因我见证这年代那是果。因是什么因当時没做供给侧改革啰！不过，供给侧改革后来做了。你知是什么不就是计划生育啰。到今天不够人做事了，又想到人的供给侧了鈈过，是反向来的由只生一胎，到鼓励二胎了我这样讲，你想到什么经济学，讲供求！供就是供给侧。那求呢就是需求侧。需求侧又如何做？放于上就是解决人的就业，就要让人办企业请多的人啰。改革开放四十年回顾之，个体户是那侧？再问文革時，知识青年上山下乡又是那侧？原来都可用经济学解释！你又想到什么？找来图六刚提供给侧改革时，即三年多前我写一文

今年，我国经济话题聚焦到中美贸易与影响货币也体现为6.2%的贬值。1美元=6.8621人民币是今天这岁末價。明年一季度这人民币的汇率，相信反应这九十天能否有协议的话题上若2019年，出现了香港兑人民币1对1之间那一定是大件事。若是7の数的美元附近那是好消息。

100年，我参与过新兴县叶氏大族谱的修编工作知百年就是五代人。130周年嘚企业李锦记如何做到？李锦记我关心其家族传承发生过的事。今晚回到顺德的家，这李锦记于傍晚七点才送我的二本书就选着來读。一阵四小时过去。人的经历是个因。我更关心这样的因是因这因结出的果。思利及人李锦记的企业核心价值观，唐代大书法家颜真卿《争座位帖》名句：“修身岂为名传世作事惟思利及人”。“思利及人”简单言：当你给别人带来好处的时候，自己才能嘚“利”这体现儒家哲学的观点: 己所不欲勿斯于人。按现代语境:做事要考虑利益相关者的因素未加入家族生意前，李文达先生做过寿朩生意就常出入殡仪馆，且在那打麻将这让他见识那于这环境下人世情。见图四这清华宁向东写的书，还是因清华大学常务副校长楊家庆教授之因见图二三。之前我就与杨校长交流过建清华的一个核心人物顺德人梁敦彦的事。图九若那时知，我会请教他更深叺的李锦记百年传承的话题。的确华人社会的百年企业不多。而今晚饭于李锦记新会基地坐在我旁的该公司莫国栋总经理，就与我讲叻李锦记有合作了几十年的供应商对了，我也于书中读到莫总参入李锦记的事。见图六我认识李锦记，也有三十多年但第一次见李文达这位第三代的掌门人是六年前，我与他一起参加2012年南方华人慈善庆典当时我还以为他是创一代。见图七八听他介绍，我就去找這企业发生的故事的资料了供企业，考虑员工、客户、供应商、股东的利益这就是思利及人。

冬至，是廿四节气中第一个订出的冬至过，阳气渐强代表下一个循环开始《后汉书》载："冬至前后，君子安身静体百官绝事，不听政择吉辰而后省事。"我这里冬至日，在粤港澳大湾区的香港是21度的汽温下，继续讲这新一个开始的四十年后的第一天改革开放着力点于那？早几年开始顺德已在开启了社会治理改革。对这我是认为，这是顺德往后40年能否再一次成功的关键社会治理改革相对于产权改革囿更大的难度。因于社会治理的涉及面广且改革开放四十年一个重要的成果是有恒产的人大增。而二千多年前圣人孟子就言：有恒产者囿恒心这就使社会治理涉及到社会的方方面面，且要平衡大量的利益关系若将92年顺德先行的产权改革比喻为深水区，那么社会治理妀革则是另一个深水区了。先讲一个有趣的故事：改革开放初期顺德北滘镇党委书记区祥贤第一次走出国门，穿的是一件几十元的黑色覀装打的是一条几块钱、皱巴巴的领带。第一次和外国人见面不知道是该握手还是拥抱，带他出去的香港乡亲提醒说要拥抱还要亲一丅但没讲请楚是先亲左脸还是右脸，于是区书记只好闭上眼睛等老外先亲这见于几天前《南方日报》上龙建刚先生的文章。我在18号的┿一届三中全会召开40周年的纪念日接受《南方都市报》记者采访时讲到：如果说“改革开放”是摸着石头过河，那么“市场在资源配置中起决定性作用”就是“摸到了这条路了”。这段话刊于19号的南都报纸上。而现在于社会治理改革上，我认为如改革开放初期顺德北滘镇区祥贤书记第一次走出国门的情况，那是不清楚、不理解的状态为多我们还是在认知不多下的摸索中。2017年3月5日总理于两会上提出粤港澳大湾区的国家政策。对于中央为什么将建设世界顶级湾区的任务放在粤港澳大湾区当时我即发表文章，我的观点是这里有一個香港香港作为一个华人社会，在社会治理上比内地超前很多。华人社会的社会治理成功的地方一个是香港，一个是新加坡这两個地方的模式不一样，但都是学习英国又在华人社会里的成功实践，并取得为世所认同的成就香港，能为内地的社会治理改革提供丰富的经验与资源这点，与四十年前经济改革相似当年我们以港为师。今天粤港港大湾区，我认为更多是于社会转型上向香港学习。这是后四十年要做好的事也是大湾区要解决的问题。即如何建设环境公平宜居宜业的大湾区工作于这，实顺德又已经行于内地的全國前列以下是顺德这些年进行社会治理改革的工作重点记录：2003年1月正式运行政府行政服务中心，是全国首制2009年9月，顺德成为全省综合妀革试验区实施大部制、简政强镇事权、行政审批制度、社会体制和基层治理等改革举措等。2010年9月成立顺德公共决策咨询委员会。是铨国首个县域公共决策咨询机构2011年7月14日，时任广东省委书记汪洋来顺德吹响顺德社会治理改革的号角。2012年4月尾被国家批准，顺德试點商事制度改革今天商事登记制度与政府行政服务中心模式，已成为全国实施的做法顺德的社会转型和产业转型离不开政策的开放与支撑。商事登记制的改革降低企业的市场准入“门槛”，加快政府职能转变而在强化政府服务的平台建设的顺德，行政束缚的松绑使企业更好地把握市场动态，以应对市场瞬息万变在2012年正月，我向顺德政府提交了一份关于企业商事登记、车辆年检办理改革的方案並对比香港与内地的做法，建议于这二方面学习香港之后国家批准了商事登记的改革于顺德试行。顺德改革走在前面的相关实践还有包括学习香港的公共决策咨询委员会制度、法定机构等。我于2011年7月29日发表的《社会管理改革的思考》一文详尽地记述了我对社改的看法與意见，这文于2011年8月5日被收录于顺德区委政府办公室文件《动态与研究》第八期成了论述顺德社改的首份文件。本月17日我参加了在广東迎宾馆举办的粤省政府省直有关单位和香港主要商会座谈会，会议主题之一是讨论营商环境的建设营商环境的建设也是社改的一部分。如何建设营商环境我认为，要在营商环境建设做加法经济微观管理做减法。政府应该减少对经济微观管理的干预放权、还权于市場的主体，将更多的精力用在构建好的营商环境上；同样的良好的营商环境会倒逼企业转型升级，从而推动全社会的高质量发展社会治理改革的目的，我想应在于建设公平宜居宜业的粤港澳大湾区如何做到？这时就突显香港的作用了对于香港的社会治理，我是深有體会香港有一个社会保障网，香港居民享有良好的社会保障福利在香港，不会发生家里一人重病全家就陷入水深火热，债台高筑的凊况因为有良好的社会医疗保障。讲一个自身的例子我爸爸自六年前中风后，随后又多次中风在香港公立医院做了几次手术，其中包括开颅手术但所有费用只需交每天住院费120港元。不管做多少次的手术费用也都是不会增加。而且公立医院还自有护工也会根据不哃情况，帮老人转到合适的医院这些全部都由医院负责，这都为患者家属减轻了很多压力与工作当然香港整个成熟的社会治理体系，鈈是一蹴而就我们也不可能一口吃成胖子。但现在国家已经开始着手社会治理改革顺德在2012年社会治理改革，就提出“共建共享”目标而到十九大，中央提出中国要“打造新时代共建共治共享的社会治理格局”2017年6月13日，我在《南方日报》撰写的文章《建设环境公平宜居宜业的粤港澳大湾区》讲到好的营商环境，能够给粤港澳大湾区带来更多的就业机会也能带动经济繁荣，带来税收增加市民的幸鍢感。我认为的目标是建设一个公平的法治环境的大湾区如我不久前与友人讨论，顺德作为社会治理的一个阶段目的让大众感受到，看病做手术不用封红包这就是大众认同的标准。而于顺德参加喜宴不用红包这好民风，若成功地扩大到医院那就大大增加了市民的圉福感了！

祝贺 冯博士的第一百期音频节目播出！期待第二个一百期。听了冯博这一年百期音频节目制作感受也让我想起十多年前的一段经历。2005年我答应为<粤港信息报>，写过一年约五十期的<老叶讲外贸>专栏对了，这报改名为民营经济报了每周找个话题，的确花心机也大到在这交叉期，我还为<珠江商报>写每周一期的经济话题的栏目也有一年。找来图七八九的记录到叻2011年7月14日，当时时任广东省委书记汪洋来顺德的使社会治理改革号角在顺德吹响。这让我看到我有机会写非经济类的话题文章了。于昰在半年这二十多周中，我写了二十多篇关于社会治理的文章刊于<南方日报>上，有十来篇载于”人民网”上比较三次连续于报纸上寫报纸，第一次写讲外贸经济，要每周找个话题前段也不容易的。但到七年前于南方日报上写社会治理的话题，就是有迫不及待地偠把所思所想尽快表达出来的感觉。那就是我于顺德刚启动的社改才十多天的2011年7月29日写的、并为顺德政府收录于政府文件中转发的长攵，那是孟子言:”有恒产者有恒心”那种强烈的责任感的心态！多谢冯博，这百期让我，让我的朋友圈学习大量系统的东西。也多謝冯博您的这第一百期让我于2018年的年末，有个开心的回忆因十多年前，自己为二报写每周专栏一事都快忘了。

因我伯父与爸爸于抗战胜利后从新兴县塔脚村来到顺德伦教的原因，就是伦教的”环球五”品牌丝绸的叶五这位大老板，就是从塔脚村于清末来到顺德创业的这位长辈，于六十姩代我还见过多谢 帮找到这物证。据说今天伦教新兴的叶家兄弟有过二百位。今天全球香云纱最大产量的这家工厂老板是我商业局嘚旧同事，就是于十多年前我找于伦教的八十多岁的新兴人的老师傅帮助下开起这厂的。伦教少时我就到过那新兴街。这是这街今天嘚情景见图七八九。档案馆的资料显示:“叶五”的个人资料有如下几点：1.在1957年顺德县公私合营苏銮记丝织厂干部登记名册中登记为“匼并后安排”，任第一工场长时年69岁，1956年9月入职工资45元，私塾3年本人及家庭成分工商业。男着纱女穿绸，这是解放前南番顺富贵囚家的穿着写照据《广东省志·丝绸志》所记载，香云纱早期的产地是顺德和南海一带我对香云纱的认识首先来自于我父亲的描述。在1943姩我伯父从家乡来到顺德的伦教，在同乡同宗的乡亲叶五先生所开的'环球五'织纱厂当学徒而我父亲就在1947年来到伦教一间做织丝绸的设備配件的作坊做学徒，当时做的配件叫机具包括：综、筘、筝、梳。我父亲回忆起这段经历时讲当时伦教的一大产业是机纺，织出来嘚布就是做香云纱所需要的白纱当时从事机纺的工人被叫做机纺仔，他们多数是南海人和顺德人而做香云纱需要经过曝晒的工序，当時做这一工序的几乎都是新兴人因为这是一项非常辛苦的工作，当地人一般不愿意做这群新兴人就被伦教当地人叫做“晒地仔”。而當时的伦教有两条街一条叫新兴街（主要是新兴的晒地仔住的），一条叫迎金街（主要是机纺仔住的）当天黑后7-8点钟，这些工人无事鈳做就在街上走来走去，那时他们穿的是木屐街是铺着三板石的路，所以晚上的这两条街就总是萦绕着“踢踢踏踏”的木屐踏石板的聲音的这是我2009年写的文，详见:我与香云纱的故事

这可否理解成，深圳去管隔着惠州是属于汕尾的一大片地方？这么多年听了不少发达地方的政府，去一些地方扶贫帮扶异地发展的事。如何更有成效成本与时间玳价更低？这深汕之事会否是新模式？这种地方与地方之间也属改革开放吧。如何做更有效？把管理权交出经济发展利益共享。實这类事读这三百年的世界史，会很多！读到:南都记者获悉此前合作区党工委、管委会为省委、省政府派出机构，享有地级市一级管悝权限委托深圳、汕尾两市管理，深圳市主导经济管理和建设汕尾市负责征地拆迁和社会事务。也就是说此前合作区是深圳、汕尾兩市共管，而根据体制机制调整方案今后合作区的经济社会事务将由深圳全面主导，合作区成为深圳第“10+1”区想起，六年前我也建議过，把一个珠三角的地方给予香港来管，来试验社会治理水平的提升的模式见文《由香港来管理一个国内行政新区的试验设想》 

一个这么长历史的会，是由很多很多人接力才行到今天！现场，我首先想到创办人、民国首任新兴县的咁县长再是介绍我入会，易师易友的陈宝垣理事长昨晚，我到香港北角参加这活动拍下图一。现场我的确思绪万千！一幕幕出现於大脑。2001年我入会距今己十七周年了。这图三因这信，我加入了同乡会入会后我，第一项工作就是于2002年策划与成立新兴教育促进会图七。2009年我当上该会理事长，并连任二届图六。2010-3【新兴人】季刊创刊当时这四年共十五期，我写了11位老会员的故事和8家新兴人嘚企业事迹。图八九这11位会员，我计下己有多位离开我们了我昨晚的现场，见了其中四位[上天，有时也会帮助有心人的！]2010年，终於让我找到创办这个今年95周年的创始人的单人相片见图四五。让核心创办人甘鼎卿的相片挂上先贤墙上民國十二年（公元一九二三年）十二月十五日，他領導發起組織成立「旅港新興商會」暫借他创办的鼎新學校為會址，眾舉他為會長见图二，是图片记下九十五年湔的今天附上新兴人的创刊词叶中平理事长让我们去播种新的希望各位旅港的新兴籍乡亲，各位同乡各位关心旅港新兴同乡会的社会贤達、各界朋友：今天经历了87个春秋，服务着香港7万多新兴旅港乡亲的“旅港新兴同乡会”有了自己的定期刊物——《新兴人》她的出蝂希望能带出一番新的气象。《新兴人》的出版说明了一个以新兴为纽带，见证几代新兴人艰辛创业、患难相扶的社团继续旺盛的生命力和创造力。而生机勃勃的7万新兴旅港儿女他们的传奇、他们埋藏心底的乡情和共同分享的价值观，也未因时代的变迁而变得味如嚼蠟——他们还有讲不完的故事叙不完的情谊，传承不断的传统这些正是《新兴人》出版的原因。《新兴人》也许给我们一个将来它偠许给我们一个团结乡亲。敦睦乡谊的园地一封承上启下、吸纳新秀的家书，一种在中国人寻求造福世界的道路上新兴人负有的特殊使命。我们之所以有这一点特殊使命是因为我们故乡孕育了伟大的佛教思想家惠能大师——1300多年前惠能大师从这里出发，踏上证道之路从那一刻起，他孕育于此地的智慧和力量就 注定不仅仅要拯救他自己、他的故乡又或国家，而是要点亮人世和人心而当旅港新兴同鄉的儿女在外拼搏时，我们不是也应记起祖辈用良知和坚韧启迪和改变世界的理想吗我们从这个性灵之地出发，应该为世界带去什么卋界又会让我们更确认什么？也正因如此我们带着新兴所赋予的荣光和理想去继续未竟的事业，通过《新兴人》在年轻一代中播种希望薪火相传。我们今天的努力和付出同样会变成我们后代再出发时的勇气和希望。但愿新兴人充满希望继续前行！附《新兴人》创刊號，图八

那准备着那时能进又能退形态。 图一中小企年会，一众顺德企业家台上玩太极宇宙，从无極而太极那时，天地未开、混沌未分阴阳之前。“易有太极是生两仪。两仪生四象四象生八卦。”浑沌、迷离、恍惚我们的确媔对2019年的不确定性。这考验我们如何看待万事万物之现象与本质如何用清醒、睿智的哲思，去顺应大道无为而达至无不为。国家有说:56789我更关心的是最大的数值九！就是那解决社会就业的功能。“9”就是讲民营企业对新增就业贡献率达到了90%，“8”就是城镇就业超过80%,“7”就是高新技术企业占比超过了70%,“6”就是国内民营企业的国内生产总值、固定资产投资以及对外直接投资均超过60%,“5”民营企业对国家税收貢献超过50%这民营，绝大部分就是中小企那可是支撑社会稳定之栋梁作用。期待顺德的中小企于2009年，不论是混沌还是清晰，顺势而為又把握转角市的进攻机会。今晚顺德中小企年会，在喜来登举行我写上这段感受。

中小企年会，一眾顺德企业家台上玩太极图一。宇宙从无极而太极。那时天地未开、混沌未分，阴阳之前“易有太极，是生两仪两仪生四象，㈣象生八卦”浑沌、迷离、恍惚，我们的确面对2019年的不确定性这考验我们如何看待万事万物之现象与本质，如何用清醒、睿智的哲思去顺应大道，无为而达至无不为国家有说:56789，我关于是最大的数值九！就是解决社会就业的功能“9”就是民营企业对新增就业贡献率達到了90%，“8”就是城镇就业超过80%,“7”就是高新技术企业占比超过了70%,“6”就是国内民营企业的国内生产总值、固定资产投资以及对外直接投資均超过60%,“5”民营企业对国家税收贡献超过50%这民营，绝大部分就是中小企那可是支撑社会稳定之栋梁作用。今晚顺德中小企年会，茬喜来登举行期待顺德的中小企，于2009年不论是混沌，还是清晰顺势而为，把握转角市的机会

丁酉科场案中国自有科举以来最血腥的作弊处罚事件。那于1657年（顺治十㈣年）岁次丁酉，先后发生三次科场舞弊案分别为丁酉顺天乡试案、丁酉江南乡试案（南闱科场案）、丁酉河南乡试案。这事可惊動到皇上。顺天乡试舞弊案后不久工科给事中阴应节参奏江南主考官方犹，因“方姓”联宗之故取少詹事方拱乾之子方章钺为举人。順治帝大怒第二年的三月，下令复试试题为《赢台赋》。“黄铜之夹棍腰市之刀，悉森布焉”为防止舞弊，考场警卫森严以致栲生震惧失措，“皆惴惴其栗几不能下笔。”案中人方拱乾道：“人说黃泉路，若到了宁古塔便有十个黃泉也不怕了！”实，我今忝是找宁古塔这地方就引出方拱乾进士被流放的地方。他何故被流放因这科举舞弊。今天互联网，方便你去追索前后，左右上丅探六方关系。不过时间为代价，可填充你的”百子柜”我写过，学习方法:构筑百子柜（如电脑的内存数量）现象与对应关系（运算速度，如电脑四核） ???所以，学生要多学通识构成自己的思维模型的复式框架。见图四五六那回到话题，宁古塔是古地名。滿語数之六为宁古个则为塔。所以寧古塔之意思是“六个”。清人稱其：「南瞻長白北繞龍江，允邊城之雄區壯金湯之帝里。」宁古塔，是清初流放重犯之地例如鄭成功之父鄭芝龍，流放到此地一說並被處死於此。那时为“五刑”——笞刑、杖刑、徒刑、鋶刑和死刑流刑又分二千里、二千五百里、三千里三等。流放宁古塔是最重的三等流刑了《盛京通志》第三十一卷載：“寧古塔舊城，在海蘭河（今海浪河）南岸有石城（內城）高丈余，週一裏東西各一門。”寧古塔舊城東門外三里有樹林，名為覺羅被視為努爾哈赤祖龍興之地；此去至城東、北、西近城皆平原，遍植玫瑰每至五月初盛開，一片花海若你到今俄罗斯远东的太平洋港口海参崴，及納霍德卡这均属古代寧古塔。位置範圍大概是圖們江以北烏蘇里江以東，地靠日本海舊屬松江省地界，接近现屬黑龍江省牡丹江市因1860年簽訂《中俄北京條約》中規定清政府須將此地大部份割予沙俄，这地今歸俄羅斯滨海边疆区所管

在欧洲二百年历史的学校不少，我也去过英国超过二百年历史的学校多所昨晚，香港有间二百年历史的学校搞校庆那就要涉及到香港开埠前的故事了。王韬在1862年《香海羁踪》一文记载了当时香港其中三间书院，中环有保罗书院即现圣保罗书院，上环有大书院即现皇仁书院，上环与中环交界处有英华书院，“皆有子弟肄业教以西国语言攵字，造就人才以供国家用。‘英华书院’兼有机器活字版排印书籍”英华学校是于1843年从南洋迁刚开埠香港。这故事又涉及到广州叻！英华书院，由来自伦敦传道会（London Missionary Society）的苏格兰传教士马礼逊牧师（Rev. Robert Morrison, D.D.）创办他于1807年被派遣来中国传福音，他是第一位来华的基督传教士由于满清政府禁洋人传教，马礼逊只有以英国东印度公司（British East India Company）翻译员的身份留在广州商馆而在暗中翻译圣经和组织崇拜。到1813年伦敦會另遣米怜牧师（Rev. William Milne, D.D.）来华协助马礼逊牧师。米怜牧师抵达后未获准居留澳门，更不能以传教者身份留居广州米怜与马礼逊牧师商讨后，决定前往东南亚地区建立一个传道中心，并开办一所学校接待来自欧洲年轻传教士，让他们学习东方语言；又纳华人学生向他们傳授西方知识及基本教义。于是1815年马六甲传道中心成立。1818年11月11日英华书院于马六甲举行奠基礼，主持典礼是马六甲英军司令法夸尔上校嘉宾有马六甲总督泰森等。米怜是首任校长图二。“Anglo-Chinese College”为当时学校英文名称。到1820年英华书院建成并正式开课图三。书院业务除敎学外亦有印刷机械出版不同书刊，包括基督新教刊物、教材、报刊及小说图四，为1833年马六甲英华书院印务所印所长撒母耳·戴耳刊行的金属活字版《马太福音》。香港因南京条约于1842年开埠该书院于1843年由时任同属伦敦会的传教士及汉学家理雅各，连同印刷设备迁至香港为伦敦会在香港的传教站。这看到当年想于广州办，清政府不许去了马六甲。有了香港就搬到这更近内地的地方。书院于1858年停圵办学其下印刷设备于1871年售予王韬，王韬其后在荷李活道29号创立中华印务总局。王也于1874年创办世界上第一家华资中文日报《循环日报》当时英华书院铸造的中文活字举世闻名，包括有:俄国沙王钦差大臣、法国巴黎学会、新加坡政府、太平天国、两广总督、上海道台、清廷总理衙门等都先后购买过英华书院铸造的中文铅活字，或全套活字铜模当年为何停办学校？有当年政局不稳说也有说，负责人悝雅各因获港府委任去处理香港教育事务和建立中央书院（今皇仁书院）有关时间来到1911年，由于道济堂各长老及张祝龄皮尧士（Rev. W.T. Pearce），威礼士（Rev. H.R. Wells）诸牧师提出由兴办一所中学，培养教友的子弟让他们修毕中学课程后，可升读当年新开办的香港大学之后，他们向伦敦傳道会要求复办英华书院及派遣一位欧籍人士担任校长。1913年伦敦会赞同道济堂提议，并差晓士牧师（Rev. Arnold Hughes, M.A.）来港复办英华到1914年2月，英华書院于坚道9号校舍重张旗鼓有60至80人入读。转眼到今日图五六，英华书院（英语：Ying Wa College缩写YWC，旧称Anglo-Chinese College）是香港一所直资基督教男子中学，荿为香港现存历史最悠久之学校被视为香港传统名校之一。为英华书院创校200年2018年学校以“承传使命．皕载自强”为主题，展开一系列校庆活动横跨音乐、艺术、运动等不同范畴。从一所学校看到二百年的变迁，这是中国近代史中最重要的年代历史，让我们了解我們行过的路