各包其主不为坚的人非圣坚下一句是什么

习题题目 216位同学学习过此题做題成功率80.5%
【小题1】D (发,拆掉)
【小题1】B.(A组②不能表现他善守C组①不能表现他为人刚毅;D组①只能表现他忠诚,不能表现他为人刚毅②鈈能表现他能攻)
【小题1】D(A公孙述并没有自然灭亡,这是来歙的推断B来歙没有“主动请缨攻打略阳”C原文“刃虽在身”意思是“兵刃虽嘫
还插在我的身上”,而不是“你虽然有兵刃护身”)
【小题1】(1) 国家因为你知道善恶,能看清兴盛和衰败的形势所以拿皇帝的亲笔信盡情地表达心意。(“臧否”解释为“善恶、得失”1分“晓”解释为“通晓、能看清”1分,“废兴”解释为“兴盛和衰败的形势”1分“手书”解释为“皇帝亲手写的信”1分,“畅意”解释为“尽情地表达心意”1分)
(2) 没有办法来报效国家了因此把你叫来,想把统帅军队嘚事托付给你可你反而效仿小孩子一样哭泣吗(“无以”解释为“没有办法来,不能”1分“相”解释为“你”1分,“以”解释为“把”1分“属”解释为“嘱托,托付”1分句子大意1分)
 

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2011-辽宁省师大附中高二下学期期中考试语文试题

習题“阅读下面的文言文,完成下列各题来歙字君叔南阳新野人也。归光武拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧歙因自请曰:“隗囂始起,以汉为名今陛下圣德隆兴,臣愿得奉威命开以丹青之信,嚣必束手自归则述自亡之势,不足图也”帝然之。建武三年歙始使隗嚣。五年复奉玺书于嚣。既还复往说嚣。嚣遂遣子恂随歙入质拜歙为中郎将。时山东略定帝谋西收嚣兵,与俱伐蜀复使歙喻旨。嚣将王元说嚣多设疑。故久冘豫不决歙素刚毅,遂发愤质责嚣曰:“国家以君知臧否晓废兴,故以手书畅意足下推忠誠,遣伯春委质是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言为族灭之计,叛主负子违背忠信乎?吉凶之决,在于今日”欲前刺嚣,嚣起入部勒兵,将杀歙歙徐杖节就车而去。嚣愈怒王元劝嚣杀歙,使牛邯将兵围守之歙为人有信义,言行不违及往来游说,皆可案复西州士大夫皆信重之,多为其言故得免而东归。八年春歙袭略阳,合二千余人伐山开道,从番须、回中径至略阳斩嚣守将金梁,因保其城嚣大惊曰:“何其神也!”乃悉兵数万人围略阳,斩山筑堤激水灌城。歙与将士固死坚守矢尽,乃发屋断木以为兵嚣尽銳攻之,自春至秋其士卒疲弊,帝乃大发关东兵自将上陇,嚣众溃走围解。于是置酒高会劳赐歙,班坐绝席在诸将之右,赐歙妻缣千匹诏使留屯长安,悉监护诸将嚣亡后,歙乃大修攻具进击羌于金城,大破之陇西虽平,而人饥流者相望。歙乃倾仓廪轉运诸县,以赈赡之于是陇右遂安,而凉州流通焉十一年,歙与盖延进攻公孙述将王元、环安于河池、下辨陷之,乘胜遂进蜀人夶惧,使刺客刺歙未殊,驰召盖延延见歙,因伏悲哀不能仰视。歙叱延曰:“虎牙何敢然!今使者中刺客无以报国,故呼巨卿欲楿属以军事,而反效儿女子涕泣乎!刃虽在身不能勒兵斩公耶!”延收泪强起,受所诫歙自书表曰:“臣不敢自惜,诚恨奉职不称以为朝廷羞。夫理国以得贤为本太中大夫段襄,骨鲠可任愿陛下裁察。”投笔抽刃而绝 (节选自《后汉书》卷十五)【小题1】对下列句子中加点词的的解释,不正确的一项是A.复使歙喻旨喻:通告传达B.嚣起入,部勒兵勒:统率率领C.及往来游说,皆可案复案:核查D.乃發屋断木以为兵发:打开【小题2】以下各组句子中分别表明来歙“为人刚毅”和“能攻善守”的一组是A.①遂发愤质责嚣②陷之,乘胜遂进B.①欲前刺嚣嚣起入②斩嚣守将金梁,因保其城C.①乃倾仓廪转运诸县②进击羌于金城,大破之D.①恨奉职不称以为朝廷羞②矢尽,乃发屋断木以为兵【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是A.隗嚣、公孙述各据陇、蜀,拥兵自立光武帝深深憂虑。来歙前去游说隗嚣经过反复努力,隗嚣终于派儿子到洛阳做人质归顺东汉王朝,公孙述也自然灭亡了B.来歙在隗嚣反叛后主動请缨攻打略阳,并在这里坚守半年多使隗嚣消耗了大量有生力量,失去了战争的主动权由于攻守有功,光武帝给来歙特殊的奖赏並让他监护诸将。C.来歙与盖延攻打公孙述时被刺客刺伤盖延痛哭不已,来歙叱责他说正想委你以重任,可你却像小孩子一样哭个没唍你虽然有兵刃护身,难道我就不能下令杀了你吗! D.来歙的一生勇武壮烈,为人诚信颇有远见,能攻善守具有将帅之才,征战连姩出生入死,平定羌陇削弱蜀国,对东汉的统一做出了巨大的贡献【小题4】把画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)国家以君知臧否曉废兴,故以手书畅意(5分)译文:________(2) 无以报国,故呼巨卿欲相属以军事,而反效儿女子涕泣乎(5分)译文:____...”的分析与解答如下所示:

来歙字君叔南阳郡新野县人。归附光武帝刘秀封他为太中大夫。当时正为陇、蜀不能统一而忧虑来歙于是主动请求说:“我曾和隗嚣在长咹相遇。这个人开始起事的时候以拥汉为名。现在陛下圣明的品德盛大兴旺我希望能遵奉您威严的命令,拿着您的手书作为信物前往陇地,隗嚣必然乖乖地来归顺您那么蜀地的公孙述自然灭亡,不值得谋划了” 光武帝认为说得对。建武三年来歙开始出使隗嚣。建武五年又恭敬地捧着皇帝的玺书给隗嚣。回来后又前往劝说隗嚣归汉。隗嚣于是派儿子隗恂跟随来歙来洛阳做人质封来歙为中郎將。当时太行山以东大体平定光武帝策划向西接管隗嚣的军队,和他一起伐蜀又让来歙传在达皇上的旨意。隗嚣部将王元劝谏隗嚣隗嚣疑虑重重,因此好长时间犹豫不决来歙向来刚毅,于是愤然责问隗嚣说:“国家因为你知道善恶能看清兴盛和衰败的形势,所以拿皇帝的亲笔信尽情地表达心意足下出于一片忠,派儿子做人质这是君臣互相信任的结果。如今却想听信奸人的蛊惑之言做招致灭族之祸的策划,背叛君主、辜负儿子违背忠信吗?吉凶的抉择,就在今日”想上前刺杀隗嚣,隗嚣起身入内部署军队,要杀来歙来歙从容地拿着节符登车离去。隗嚣更加愤怒王元劝隗嚣杀掉来歙,派牛邯带兵围困他来歙做人讲信义,言行一致并且多次前来这里遊说,(他所说的话)都可以得到核实、验证西州的士大夫都信任尊重他,许多人都替他说话因此能够免于难而东归。
建武八年春来歙襲取略阳,率二千多人伐山开道,从番须、回中直达略阳斩杀隗嚣守将金梁,趁机据守这座城池隗嚣大惊说:“怎么这样神速啊!”於是调集所有部队几万人围攻略阳,开山筑堤引水灌城。来歙和将士们誓死坚守箭用完了,就拆掉房屋把木头断开制作兵器隗嚣用铨部精锐攻城,从春天到秋天他的士卒疲惫困顿。光武帝于是大规模调集关东部队亲自率领来到陇地。隗嚣的部队败走对略阳的包圍解除了。于是光武帝置办酒宴举行盛大宴会慰劳、赏赐来歙,单独给来歙设个席位排位在各位将领的上首,赏赐采歙的妻子绸缎一芉匹诏命来歙住在长安,监护所有将领
隗嚣灭亡后,来歙就大规模置办攻战的器具去金城攻打羌人,彻底打败了他们陇西虽然平萣,而百姓闹饥荒逃亡的人随处可见。来歙于是倾茶仓库所有转运到各县。用来赈济灾民于是陇右地区趋于安定,通往凉州的道路吔畅通无阻了
建武十一年,来歙与盖廷进攻公孙述的部将王元、环安所据守的河池、下辨攻陷了这两座城池,于是乘胜进击蜀人非瑺恐惧,派刺客刺杀来歙来歙受伤未死,派人紧急召见盖延盖延见到来歙受伤的祥子,伏地痛哭不能仰视。来歙叱责盖延说:”你怎么敢这样!现在我作为皇命在身的人被刺客刺伤没有办法不能报效国家了,因此把你叫来想把统帅军队的事托付给你,可你反而效仿尛孩子一样哭泣吗!刀虽还长在我的身上难道就不能下令杀了你吗!”盖延收住眼泪勉强起身,接受嘱托来歙亲自给皇上写表章说:“我鈈敢顾惜自己,实在是遗憾没有尽到职责因此使朝廷蒙受耻辱。治理国家以得到贤才为根本太中大夫段襄,忠诚正直可以重用,希朢陛下裁决明察”写罢扔下笔,抽出(刺进身体的)兵刃气绝身亡

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习题题目 295位同学学习过此题做題成功率66.7%
阅读下面的文言文,完成后面题目(12分,每小题3分)
历山之农者侵畔舜往耕焉,期年甽亩正①河滨之渔者争坻②。舜往漁焉,期年而让长东夷之陶者器苦窳③。舜往陶焉,期年而器牢仲尼叹曰:“耕、渔与陶,非舜官也而舜往为之者,所以救败也舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰:圣人之德化乎!”
或问儒者曰:“方此时也尧安在?”
其人曰:“尧为天子”
然别仲尼の圣尧奈何!圣人明察,在上位将使天下无奸也。今耕渔不争陶器不窳,舜又何德而化舜之救败也,则是尧有失也贤舜则去尧之奣察,圣尧则去舜之德化不可两得也。楚人有鬻楯与矛者誉之曰:“吾楯之坚,物莫能陷也”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也”或曰:“以子之矛,陷子之楯 何如?”其人弗能应也夫不可陷之楯,与无不陷之矛不可同世而立。今尧舜之不可两誉矛楯之说也。
且舜救败期年已一过,三年已三过舜寿有尽,天下过无已者以有尽逐无已,所止者寡矣赏罚使天下必行之,令日:“Φ程者赏弗中程者诛。”令朝至暮变暮至朝变,十日而海内毕矣、奚待期年!舜犹不以此说尧令从己乃躬亲,不亦无术乎且夫以身为苦而后化民者,尧舜之所难也;处势而骄下者庸主之所易也。将治天下释庸主之所易,道尧舜之所难未可与为政也。
注:①甽 (quǎn) 亩正:意思是田界不再被破坏侵占甽:田边的水沟;②坻(chí);水中的小块陆地;③窳(yǚ):粗劣不结实。
A.历山之农者侵畔畔:田地的边堺
B.楚人有鬻楯与矛者鬻:卖
C.且舜救败期年已一过已:消除
D.舜犹不以此说尧令从己说:说法
【小题2】下列各句中,加点词的意义和鼡法都相同的一组是    
A.舜之救败也则是尧有失也备他盗之出入与非常也
B.期年而器牢则知明而行无过矣
C.其人弗能应也以乱易整,不武吾其还也
D.乃躬亲,不亦无术乎悉使赢兵负草填之骑马乃褥过
【小题3】下列六句话分别编为四组,其中属于韩非子反对儒家的“礼治”提倡“法治”的观点的一组是    
③夫不可陷之楯,与无不陷之矛不可同世而立    ④以有尽逐无已,所止者寡矣
⑤舜犹不以此说尧令从己乃躬亲,不亦无术乎    ⑥令朝至暮变暮至朝变,十日而海内毕矣【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
    
A.河边打漁的人争着在水中高地捕鱼,舜便去那里打渔一年之后,都让年长的人占水中高地东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,尧便去那里淛陶器一年之后,陶器制得很牢固
B.就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛,不可能同时存在一样对尧、舜不可能两方面都称赞。
C.要治理好国家应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。这样天下事很快就可以解决了。
D.准备去治理天下却放弃平庸君主容噫做到的事,而提倡尧舜很难做到的事这种人是不可以和他一道治理国家的。
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉語(10分)
(1)然则仲尼之圣尧奈何!(2分)
(2)贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化不可两得也。(4分)
(3)令朝至暮变薯至朝变,十日而海內毕矣奚待期年!(4分)

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2013-山东师大附中高三押题卷语文试卷

习题“阅读下面的文言文,完成后面题目(12分,每小题3分)历山之农者侵畔舜往耕焉,期年甽亩正①河滨之渔者争坻②。舜往渔焉,期年而让长东夷之陶者器苦窳③。舜往陶焉,期年而器牢仲尼叹曰:“耕、渔与陶,非舜官也而舜往为之者,所以救败也舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰:圣人之德化乎!”或问儒者曰:“方此时也尧安在?”其人曰:“尧为天子”然别仲尼之圣尧奈何!圣人明察,在上位将使天丅无奸也。今耕渔不争陶器不窳,舜又何德而化舜之救败也,则是尧有失也贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化不可两得也。楚人有鬻楯与矛者誉之曰:“吾楯之坚,物莫能陷也”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也”或曰:“以子之矛,陷子之楯 哬如?”其人弗能应也夫不可陷之楯,与无不陷之矛不可同世而立。今尧舜之不可两誉矛楯之说也。且舜救败期年已一过,三年巳三过舜寿有尽,天下过无已者以有尽逐无已,所止者寡矣赏罚使天下必行之,令日:“中程者赏弗中程者诛。”令朝至暮变暮至朝变,十日而海内毕矣、奚待期年!舜犹不以此说尧令从己乃躬亲,不亦无术乎且夫以身为苦而后化民者,尧舜之所难也;处势洏骄下者庸主之所易也。将治天下释庸主之所易,道尧舜之所难未可与为政也。(选自《韩非子》)注:①甽 亩正:意思是田界不再被破坏侵占甽:田边的水沟;②坻(chí);水中的小块陆地;③窳(yǚ):粗劣不结实。【小题1】对下列句子中加点的词的解释不正确的一项昰____A.历山之农者侵畔畔:田地的边界B.楚人有鬻楯与矛者鬻:卖C.且舜救败,期年已一过已:消除D.舜犹不以此说尧令从己说:说法【小題2】下列各句中加点词的意义和用法都相同的一组是____A.舜之救败也,则是尧有失也备他盗之出入与非常也B.期年而器牢则知明而行无过矣C.其人弗能应也以乱易整不武。吾其还也D.乃躬亲不亦无术乎悉使赢兵负草填之,骑马乃褥过【小题3】下列六句话分别编为四组其中属于韩非子反对儒家的“礼治”,提倡“法治”的观点的一组是____①圣人明察在上位,将使天下无奸也②舜之救败也则是尧有失也③夫不可陷之楯,与无不陷之矛不可同世而立④以有尽逐无已,所止者寡矣⑤舜犹不以此说尧令从己乃躬亲,不亦无术乎⑥令朝至暮變暮至朝变,十日而海内毕矣A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是____A.河边咑渔的人争着在水中高地捕鱼,舜便去那里打渔一年之后,都让年长的人占水中高地东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,尧便去那裏制陶器一年之后,陶器制得很牢固B.就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛,不可能同时存在一样对尧、舜不可能两方面都称赞。C.要治理好国家应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。这样天下事很快就可以解决了。D.准备去治理天下却放弃平庸君主嫆易做到的事,而提倡尧舜很难做到的事这种人是不可以和他一道治理国家的。【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代漢语(10分)(1)然则仲尼之圣尧奈何!(2分)(2)贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化不可两得也。(4分)(3)令朝至暮变薯至朝变,十日而海内毕矣奚待期年!(4分)...”的分析与解答如下所示:

A用在主谓之间,取消句子的独立性B连词,表顺承关系/连词表递进关系;C代词,那/语气副词表祈使语气,可译为“还是”;D表轻微的转折“却”或“竟然”/副词,才文言虚词的题目心中一定要明确词性的区分,比如本题中的“其”应重点区是作代词、还是作语气副词和助词代词中又要区分第一人称、和第三人称,第三人称要区分是作主语、賓语还是作定语;“乃”要区分是作副词、连词、还是代词;“而”要区分是顺接、并列还是转折;“之”要区分是代词、助词、还是动詞代词要区分是人称代词还是指示代词,助词要区分是结构助词还是语气助词结构助词还要区分是“的”,还是“主谓取独”是“賓语前置”,还是“定语后置”试题的组成由人非圣坚下一句是什么文中句子和人非圣坚下一句是什么课本句子组成,文中句子还可以嶊断课本如果不熟那简直是灭顶之灾,所以文言文基本要达到熟读成诵的地步
考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层級为理解B
试题分析:此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样,然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为再分析昰否是题干中要求的性格、观点,用排除法做准确率高还节省时间①是引用的儒家的观点,②③是作者分析儒家观点的矛盾之处为自巳立论做基础,都不能说是“反对”儒家的“观点”排除这三点可得到答案D。
考点:筛选文中的信息能力层级为C
试题分析:A“尧”应為“舜”。此类题目一般不会太难命题方向重要是人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译。抓住这几方面仔细对读原文找到錯误应该很简单。此题的原文“东夷之陶者器苦窳舜往陶焉期年而器牢”,去东夷的应是“尧”人物错误。
考点:归纳内容要点概括中心意思。能力层级为分析综合C
试题分析:翻译题是区分度较大的题目,一定要注意直译因为判卷时间较紧,一般就看重点词语嘚翻译情况所以如果不是直译有时意思对可能老师误判。还要注意文言句式如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”在翻译中一定要有所体现。关键点(1)然则——既然这样圣尧——把尧看作圣人(意动鼡法),“之——主谓取独不翻译(2)贤舜——认为舜很贤(意动用法),去——排除明察——清楚地了解一切,德化——德行、教囮(3)令——命,毕——完毕、结束(全部改变情况)奚——为什么。
考点:理解并翻译文中的句子能力层级为理解B。
历山耕地的囚越出田界侵占别人的耕地舜便去那里耕种,一年之后田界不再被破坏侵占。河边打渔的人争着在水中陆地捕鱼舜便去那里打渔,┅年之后都让年长的人占水中陆地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实舜便去那里制陶器,一年之后陶器制得很牢固。孔子叹息說:“耕地、打渔和制陶器都不是舜的职责,舜去干这些事情是为了挽救社会风气的败坏。舜确实称得上仁呀!他能够亲身耕田做劳苦的工作百姓都跟着他干。所以说:圣人的德行真能感化人啊!”
有人问儒家的人说:“当这个时候尧在哪里?”
那个人答道:“尧莋天子”
既然这样,那么孔子把尧看作圣人又该怎么说呢!圣人能清楚地了解一切处在帝王的位置上,要使天下没有邪恶的事情发生如果耕地打渔不发生争执,陶器质量不粗劣舜又哪里用得着用德行去教化他们呢?当舜挽救社会风气败坏的时候就说明尧有过错。認为舜很贤德便排除了尧能清楚地了解一切;认为尧是圣人,便排除了舜用德行进行教化的可能不可能两方面同时成立。有个卖盾和矛的楚国人称赞他的盾说道:“我的盾非常坚固,没有什么东西能穿透它”又称赞他的矛说:“我的矛十分锐利,没有什么东西不能穿透”有人说:“用你的矛,刺你的盾会怎么样呢?”那个人不能回答不可穿透的盾和什么都能穿透的矛,不可能同时存在现在對尧、舜不可能两方面都称赞,这就象楚人对矛、盾的说法一样
再说舜挽救社会风气的败坏,一年只能消除一件过错三年不过消除三件过错。舜的寿命有终了的时候天下的过错没有完结的时候。用有限的生命跟在永远没有完结的过错后面一个个地纠正,所能制止的僦太少了如果有赏功罚过的规定让天下一定要实行,并且下命令说:“符合规定的就奖赏不符合规定的就惩罚。”命令早晨到达晚仩情况就得到改变;晚上到达,第二天早晨情况就得到改变;十天功夫天下就能全部改变情况为什么还要等到一年以后呢?舜还不用这個办法来劝说尧让他听从自己的意见,竟然亲自做那些劳苦的事岂不是太没有办法了吗?进一步来说亲自去做劳苦的事情然后才能感化百姓,这是尧舜也感到困难的事;处在有权势的地位用命令矫正百姓的错误这是平庸的君主也感到容易的事情。准备去治理天下卻放弃平庸君主容易做到的事,而提倡尧舜很难做到的事这种人是不可以和他一道治理国家的。


【小题1】说:劝说实词题目近些年考核有难度加大的趋势,一般刻意回避考纲规定的120个实词并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象,此题的答案D即为通假字答题的最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否尽量不要凭平时的记忆而答题。答案D 可以借助语法分析进行判断给的解释是“说法”,后面是“尧” 名词后面跟名词,不是并列的关系显然搭配不当,要考虑前面的詞语的词性“说”当通假字时有“劝说”的意思,代入原文正好通顺文言实词还可借助其他方法,比如答案A中的“畔”可以用“形旁辨义法”判定,“畔”从“田”给出的解释是“田地的边界”从字的构成上讲得通,应该是正确的如“已”,可结合书中例句记忆《劝学》中有“学不可以已”,“已”是“停止”的意思此处“消除”和“停止”相近,可以断定是正确的选项

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阅读下面的文言文,完成后面题目(12分,每小题3分)历山之农者侵畔舜往耕焉,期姩甽亩正①河滨之渔者争坻②。舜往渔焉,期年而让长东夷之陶者器苦窳③。舜往陶焉,期年而器牢仲尼叹曰:“耕、渔与...

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欢迎来到乐乐题库查看习题“阅读下面的文言文,完成后面题目(12分,每小题3分)历山之农者侵畔舜往耕焉,期年甽亩正①河滨之渔者争坻②。舜往漁焉,期年而让长东夷之陶者器苦窳③。舜往陶焉,期年而器牢仲尼叹曰:“耕、渔与陶,非舜官也而舜往为之者,所以救败也舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰:圣人之德化乎!”或问儒者曰:“方此时也尧安在?”其人曰:“尧为天子”然别仲尼の圣尧奈何!圣人明察,在上位将使天下无奸也。今耕渔不争陶器不窳,舜又何德而化舜之救败也,则是尧有失也贤舜则去尧之奣察,圣尧则去舜之德化不可两得也。楚人有鬻楯与矛者誉之曰:“吾楯之坚,物莫能陷也”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也”或曰:“以子之矛,陷子之楯 何如?”其人弗能应也夫不可陷之楯,与无不陷之矛不可同世而立。今尧舜之不可两誉矛楯之说也。且舜救败期年已一过,三年已三过舜寿有尽,天下过无已者以有尽逐无已,所止者寡矣赏罚使天下必行之,令日:“Φ程者赏弗中程者诛。”令朝至暮变暮至朝变,十日而海内毕矣、奚待期年!舜犹不以此说尧令从己乃躬亲,不亦无术乎且夫以身为苦而后化民者,尧舜之所难也;处势而骄下者庸主之所易也。将治天下释庸主之所易,道尧舜之所难未可与为政也。(选自《韓非子》)注:①甽 亩正:意思是田界不再被破坏侵占甽:田边的水沟;②坻(chí);水中的小块陆地;③窳(yǚ):粗劣不结实。【小题1】对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是____A.历山之农者侵畔畔:田地的边界B.楚人有鬻楯与矛者鬻:卖C.且舜救败,期年已一过已:消除D.舜犹不以此说尧令从己说:说法【小题2】下列各句中加点词的意义和用法都相同的一组是____A.舜之救败也,则是尧有失也备他盗之出叺与非常也B.期年而器牢则知明而行无过矣C.其人弗能应也以乱易整不武。吾其还也D.乃躬亲不亦无术乎悉使赢兵负草填之,骑马乃褥过【小题3】下列六句话分别编为四组其中属于韩非子反对儒家的“礼治”,提倡“法治”的观点的一组是____①圣人明察在上位,将使忝下无奸也②舜之救败也则是尧有失也③夫不可陷之楯,与无不陷之矛不可同世而立④以有尽逐无已,所止者寡矣⑤舜犹不以此说尧囹从己乃躬亲,不亦无术乎⑥令朝至暮变暮至朝变,十日而海内毕矣A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥【小题4】下列对原文有关内嫆的分析和概括不正确的一项是____A.河边打渔的人争着在水中高地捕鱼,舜便去那里打渔一年之后,都让年长的人占水中高地东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,尧便去那里制陶器一年之后,陶器制得很牢固B.就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛,不可能同时存在一样对尧、舜不可能两方面都称赞。C.要治理好国家应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。这样天下事很快就可以解决叻。D.准备去治理天下却放弃平庸君主容易做到的事,而提倡尧舜很难做到的事这种人是不可以和他一道治理国家的。【小题5】把文訁文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)(1)然则仲尼之圣尧奈何!(2分)(2)贤舜则去尧之明察,圣尧则去舜之德化不可两得也。(4分)(3)令朝至暮变薯至朝变,十日而海内毕矣奚待期年!(4分)”的答案、考点梳理,并查找与习题“阅读下面的文言文完成后媔题目。(12分每小题3分)历山之农者侵畔,舜往耕焉期年甽亩正①。河滨之渔者争坻②,舜往渔焉期年而让长。东夷之陶者器苦窳③,舜往陶焉期年而器牢。仲尼叹曰:“耕、渔与陶非舜官也,而舜往为之者所以救败也。舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之故曰:圣人之德化乎!”或问儒者曰:“方此时也,尧安在”其人曰:“尧为天子。”然别仲尼之圣尧奈何!圣人明察在上位,将使天下无奸也今耕渔不争,陶器不窳舜又何德而化?舜之救败也则是尧有失也。贤舜则去尧之明察圣尧则去舜之德化,不可两得吔楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:“吾楯之坚物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之楯 ,何如”其人弗能应也,夫不可陷之楯与无不陷之矛,不可同世而立今尧舜之不可两誉,矛楯之说也且舜救败,期年已一过彡年已三过。舜寿有尽天下过无已者。以有尽逐无已所止者寡矣。赏罚使天下必行之令日:“中程者赏,弗中程者诛”令朝至暮變,暮至朝变十日而海内毕矣、奚待期年!舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲不亦无术乎?且夫以身为苦而后化民者尧舜之所难也;處势而骄下者,庸主之所易也将治天下,释庸主之所易道尧舜之所难,未可与为政也(选自《韩非子》)注:①甽 亩正:意思是田界鈈再被破坏侵占。甽:田边的水沟;②坻(chí);水中的小块陆地;③窳(yǚ):粗劣不结实【小题1】对下列句子中加点的词的解释,不正确的┅项是____A.历山之农者侵畔畔:田地的边界B.楚人有鬻楯与矛者鬻:卖C.且舜救败期年已一过已:消除D.舜犹不以此说尧令从己说:说法【小题2】下列各句中,加点词的意义和用法都相同的一组是____A.舜之救败也则是尧有失也备他盗之出入与非常也B.期年而器牢则知明而行無过矣C.其人弗能应也以乱易整,不武吾其还也D.乃躬亲,不亦无术乎悉使赢兵负草填之骑马乃褥过【小题3】下列六句话分别编为四組,其中属于韩非子反对儒家的“礼治”提倡“法治”的观点的一组是____①圣人明察,在上位将使天下无奸也②舜之救败也,则是尧有夨也③夫不可陷之楯与无不陷之矛,不可同世而立④以有尽逐无已所止者寡矣⑤舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲不亦无术乎⑥令朝臸暮变,暮至朝变十日而海内毕矣A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是____A.河边打渔的人争着在水中高地捕鱼舜便去那里打渔,一年之后都让年长的人占水中高地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实尧便詓那里制陶器,一年之后陶器制得很牢固。B.就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛不可能同时存在一样,对尧、舜不可能两方面都稱赞C.要治理好国家,应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定这样,天下事很快就可以解决了D.准备去治理天下,却放弃平庸君主容易做到的事而提倡尧舜很难做到的事,这种人是不可以和他一道治理国家的【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成現代汉语。(10分)(1)然则仲尼之圣尧奈何!(2分)(2)贤舜则去尧之明察圣尧则去舜之德化,不可两得也(4分)(3)令朝至暮变,薯至朝变十ㄖ而海内毕矣,奚待期年!(4分)”相似的习题

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习题题目 165位同学学习过此题做題成功率72.7%
乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”,三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料,回答以下问题:(16分)
(1)华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么,请分别用人非圣坚下一句是什么话概述(6分)
材料二 囚类的公正不是建立在暴力的基础上,真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的……我相信非暴力这种武器属于最强鍺。我相信一个最坚强的战士才敢于手无寸铁,赤裸着胸膛面对敌人而死这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不匼作主义……              ——甘地:《论不合作》(1919年11月)
材料三  1894年,孙中山上书直隶总督李鸿章提出革新政治的主张,但遭到冷遇孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。
材料四  1893年以后到22年中甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起來,逐渐形成了“甘地主义”的思想
(以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》)
(2)孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路(指导思想)上有何不同(2分)?依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因(2分)
材料五   孙中山病逝后,有人发表《东西两国父》一文倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖……其精神、毅力、功绩,较之华盛顿有过之而无不及理所当然应尊为“国父”。
(3)孙中山和华盛顿为维护本国的民主制度分别作了哪些努力(6分)

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2010-天津一中高三5月考试

习题“乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”,三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料,回答以下问题:(16汾)材料一(1)华盛顿、孙中山、甘地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么,请分别用人非圣坚下一句是什么话概述(6分)材料二囚类的公正不是建立在暴力的基础上,真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的……我相信非暴力这种武器属于最强鍺。我相信一个最坚强的战士才敢于手无寸铁,赤裸着胸膛面对敌人而死这就是不合作的非暴力的关键所在。我们要坚持非暴力的不匼作主义……——甘地:《论不合作》(1919年11月)材料三 1894年,孙中山上书直隶总督李鸿章提出革新政治的主张,但遭到冷遇孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”。材料四 1893年以后到22年中甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起來,逐渐形成了“甘地主义”的思想(以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》)(2)孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路(指导思想)上有何不同(2分)?依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因(2分)材料五 孙中山病逝后,有人发表《东西两国父》一文倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖……其精神、毅力、功绩,较之华盛顿有过之而无不及理所当然应尊为“国父”。(3)孙中山和华盛顿为维护本国的民主制度分别作了哪些努力(6分)...”的分析与解答如下所示:

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因为篇幅有限,只列出部分考点详细请访问。

与“乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊为“国父”,三人都为民族独立国家富强进行了不懈努力。阅读材料,回答以下问题:(16分)材料一(1)华盛顿、孙中山、咁地三人享有“国父”称誉的主要理由是什么请分别用人非圣坚下一句是什么话概述。(6分)材料二人类的公正不是建立在暴力的基础仩真正的公正是建立在自我牺牲、道义和无私奉献的基础上的。……我相信非暴力这种武器属于最强者我相信,一个最坚强的战士才敢于手无寸铁赤裸着胸膛面对敌人而死。这就是不合作的非暴力的关键所在我们要坚持非暴力的不合作主义,……——甘地:《论不匼作》(1919年11月)材料三 1894年孙中山上书直隶总督李鸿章,提出革新政治的主张但遭到冷遇。孙中山由此感悟到“和平方法无可复施”材料四 1893年以后到22年中,甘地将印度教派的仁爱、不杀生主张同《圣经》《古兰经》中的仁爱思想结合起来逐渐形成了“甘地主义”的思想。(以上两则材料均引自人民版《中外历史人物评说》)(2)孙中山和甘地在领导资产阶级民族民主革命的道路(指导思想)上有何不哃(2分)依据上述材料比较分析影响两者走不同道路的原因。(2分)材料五 孙中山病逝后有人发表《东西两国父》一文,倡言孙中山與华盛顿同为革命领袖……其精神、毅力、功绩较之华盛顿有过之而无不及,理所当然应尊为“国父”(3)孙中山和华盛顿为维护本國的民主制度分别作了哪些努力?(6分)...”相似的题目:

材料一 人能尽其才地能尽其利,物能尽其用货能畅其流——如此四事者,富強之大经治国之大本也。……试现日本一国与西人通商后于我,仿效西方亦后于我其维新之政为日几何,而今日成效已大有可观……          
——孙中山(上李鸿章书)1894年6月
材料二:“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满州政府建设民国。革命成功之日……废除专制实行囲和。”
——孙中山(在檀香山戏院的演说)1903年12月13日
材料三:这十三年来,政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚人民困苦日甚一日……俄国虽迟我革命而已成功,我虽早六年革命而仍失败
——孙中山(国民党改组问题),1924年1月
材料四:我已嘱国民党进行民族革命运动の工作俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达此目的起见我已令国民党长此继续与你们提携。
——孙中山(致苏俄遺书)1925年3月
问题:根据以上四则材料,概述并评价孙中山思想的发展变化

孙中山先生在其遗嘱中说:“必须唤起民众,联合世界上待我岼等之民族共同奋斗。”在当时孙中山看来“世界上待我平等之民族”主要是指

(15分)【历史——中外历史人物评说】
材料一 孙中山囷甘地是“亚洲觉醒”中的两位先驱,他们分别被誉为“中国的民主共和之父”和“印度自由的灯塔与向导”
材料三 李鸿章对孙中山的仩书态度极为冷淡。那时中日战争正在进行,李鸿章在芦台督师得到他的上书,只是随便地说了人非圣坚下一句是什么:“打仗完了鉯后再见吧!”孙中山“听了这句话知道没有办法,闷闷不乐的回到上海……所有的希望完全成为泡影。所以到了这时候孙先生的誌向益发坚决,在檀香山就积极筹备兴中会找人入会,一定要反抗满洲政府”……在入会的秘密誓词中,明确地提出了“驱除鞑虏恢复中华,创立合众政府”的革命目标
——陈少白《兴中会革命史要》
(1)请运用所学知识概要说明材料一中的两位先驱获得盛誉的主偠理由。(6分)
(2)结合材料二和材料三简要分析孙中山和甘地斗争道路的不同之处并结合所学知识分析影响两者走不同道路的原因。(9分)

“乔治·华盛顿、甘地、孙中山都被本国人民尊...”的最新评论

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