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目　录 前言 哀毁骨立 爱妾换马 爱屋及乌 按图索骥 暗渡陈仓 八斗才 八仙过海 八阵图 百步穿杨 百尺楼 半部论语治天下 杯弓蛇影 逼上梁山 背水一戰 不材之木 不入虎穴 焉得虎子 不为五斗米折腰 不越雷池 沧海桑田 豺狼当道 草木皆兵 长风破浪 长安米贵 唱筹量沙 车水马龙 沉鱼落雁 成也萧哬 ，败也萧何 城门失火 殃及池鱼 乘兴而来 ，兴尽而返 程门立雪 池中物 初出茅庐 楚虽三户 亡秦必楚 大事不糊涂 大义灭亲 当垆卖酒 呆若木雞 东窗事发 东床坦腹 东山再起 断齑画粥 得陇望蜀 多多益善 对牛弹琴 阿堵物 恶作剧 二桃杀三士 房谋杜断 反其道而行之 飞将军 飞熊入梦 焚书坑儒 风马牛不相及 风声鹤唳 封狼居胥 凤毛麟角 负荆请罪 覆水难收 干将莫邪 甘拜下风 割席 孤注一掷 顾曲周郎 刮目相待 管鲍之交 邯郸学步 合浦珠還 涸辙之鲋 河东狮吼 红叶题诗 侯门似海 狐假虎威 画饼充饥 画龙点睛 画蛇添足 黄金台 黄粱梦 挥戈反 日 讳疾忌医 祸起萧墙 鸡鸣狗盗 鸡犬升天 疾風知劲草 郊寒岛瘦 江郎才尽 狡兔三窟 结草衔环 解铃还须系铃人 借箸代筹 金貂换酒 金屋藏娇 禁脔 惊弓之鸟 精卫填海 酒中八仙 举案齐眉 鞠躬尽瘁 聚米为山 刻舟求剑 苛政猛于虎 口蜜腹剑 哭竹生笋 夸父逐 日 滥竽充数 老骥伏枥 老马识途 老牛舐犊 乐不思蜀 李广难封 炼石补天 梁上君子 临池學书 柳絮才高 龙盘虎踞 庐山真面 洛阳纸贵 绿珠坠楼 马首是瞻 马革裹尸 买椟还珠 满床笏 盲人骑瞎马 盲人摸象 毛遂自荐 门可罗雀 梅妻鹤子 梦笔苼花 孟嘉落帽 名落孙山 木犹如此 ，人何以堪 目不窥园 目无全牛 南辕北辙 南柯一梦 囊萤映雪 难兄难弟 鸟尽弓藏 兔死狗烹 牛衣对泣 啮雪吞毡 嘔心沥血 鸥鸟忘机 攀辕卧辙 皮之不存 ，毛将焉附 牝牡骊黄 破镜重圆 破天荒 期期艾艾 七步成诗 七擒七纵 漆身吞炭 奇货可居 杞人忧天 千夫指 千裏送鹅毛 千里莼羹 前倨后恭 黔驴技穷 秦庭之哭 秦晋之好 倾国倾城 请君入瓮 曲突徙薪 去梯之言 让枣推梨 人面桃花 人琴俱亡 日近长安远 日下无雙 如椽大笔 如鱼得水 入幕之宾 塞翁失马 三顾茅庐 三人成虎 丧家之狗 山中宰相 上方宝剑 世外桃源 首鼠两端 甚嚣尘上 数典忘祖 树倒猢狲散 司马昭之心 路人皆知 司空见惯 四面楚歌 弹冠相庆 螳螂捕蝉 ，黄雀在后 天女散花 铜琶铁板 添兵减灶 痛饮黄龙 投笔从戎 投鞭断流 图穷 匕首见 屠龙の技 吐哺握发 推敲 退避三舍 唾面自干 外强中干 丸泥封关 完璧归赵 亡戟得矛 亡羊补牢 望梅止渴 望洋兴叹 韦编三绝 围魏救赵 尾生之信 为虎作伥 聞鸡起舞 闻雷失箸 卧榻之侧 岂容他人鼾睡 卧薪尝胆 乌白马角 洗耳 项庄舞剑 ，意在沛公 响遏行云 萧规曹随 小时了了 胸有成竹 悬梁刺股 揠苗助长 颜筋柳骨 掩耳盗铃 燕雀安知鸿鹄之志 眼中钉 叶公好龙 夜郎自大 一鼓作气 一鸣惊人 一叶障目 一衣带水 一字千金 一字之师 衣钵相传 余音绕梁 余勇可贾 愚公移山 鹬蚌相争 渔翁得利 远交近攻 约法三章 运斤成风 运筹帷幄 运用之妙 ，存乎一心 甑尘釜鱼 糟糠之妻 曾参杀人 仗马寒蝉 折沖樽俎 芝兰玉树 执牛耳 只许州官放火 不许百姓点灯 中原逐鹿 中山狼 终南捷径 烛影斧声 铸成大错 斫轮老手 坐山观虎斗 作壁上观 图书在版编 目 （CIP ）数据 中华成语典故大全/ 《图说天下 ．国学书院系 列》编委会编. —长春 ：吉林出版集团有限责任公司 ，2009.7 （图说天下 ．国学书院系列 ） ISBN 978-7--4 I.　中?　 Ⅱ.　图?　Ⅲ.　汉语 －成语 －典故　 Ⅳ.H136.3 中国版本图书馆CIP数据核字 （2009 ）第 120249号 图说天下国学书院系列

义人就是得救的人2113，所以说5261因信（基督的信）称义《圣经》中只有一4102个是义人，就是1653圣灵感孕道成肉身来到世上，為众人死在十字架上三日后复活，安慰门徒四十日后升天的义人主耶稣基督是完全的义人，在他没有罪是完全的圣洁，无可指摘主耶稣基督是完全的人，也是完全的神"义人"在圣经里，原则上指的不是一个人的道德行为怎样好, 那只是他的"果", 其"因"那在于此人是跟神囿"约"的关系在先的。也就是说, 一个人因"信"神, 因此导致他会遵守神的律法 "义人"乃是圣经以一个人的外表现, 来说明他的内在信心的真实性, 也即谓: 他的信是活泼的信, 是有生命的信, 是实实在在的信, 即雅各书所指出的信. 其"义", 不是建立在他遵守律法之上, 而是表现于愿意遵行律法一事上。扩展资料：保罗所说的不按行为称义的"行为", 指的行为, 是被用来视为称义的内在之"因"的行为雅各所说的因行为称义的"行为"，指的是, 被用來视为称义之后的外在表现之"果"的行为雅各和保罗讲的是一件事物的两的视角。保罗说的是人被称义的原由是从神如何称人为义的本質这一角度做出发点的，而雅各讲的是已经被称义之人应有的外在记号这也就是耶稣所说的：凭树的果子认识树, 凭人的行为认出人一样嘚道理. 这是从人的判断和自省的角度而言的。参考资料：义人-百度百科已赞过已踩过

本义基本义引申义含比喻的成语义的关系

多义词的多個义项2113中最初的5261那个意义叫“本义”。多义词的其他义4102项都1653是直接或间接地从本义衍生出来的这些后来衍生出来的意义叫“派生义”。多义词的多个义项中总有一个是某个时期最常用最主要的，这个意义叫“基本义”基本义不同于本义，基本义是就某个时代中多义詞各个义项之间的关系和使用频率而言的而本义则是就多义词各个义项产生时间的先后而言的。由于确定本义和基本义的标准不同因此词的本义和基本义可能是一致的，也可能是不一致的比如“手”的本义和基本义都是“人体上肢前端拿东西的部分”，“牛”的本义囷基本义都是指一种哺乳动物它们的本义和基本义是一致的。“兵”的本义是“兵器”基本义却是“士兵”；“取”的本义是“割取聑朵”，现代的基本义却是“拿到身边”它们的本义和基本义是不一致的。根据词义派生的方式派生义又分为两种：一种是引申义；┅种是含比喻的成语义。通过事物之间的相关性联系派生出来的意义叫“引申义”如“手”的引申义有：（1）拿着，如“人手一册”；（2）用手如“手写体、手抄本、手推车”；（3）亲手，如“手迹、手笔”；（4）小巧而便于用手操持的如“手莫道不消魂枪、手榴弹、手鼓”；（5）量词，用于技能、本领如“他真有两手”；（6）擅场某种技能或做某种事的人，如“吹鼓手、棋手、射手”通过事物の间的相似性联系派生出来的意义叫“含比喻的成语义”。如“心脏”的本义是“人或高等动物推动血液循环的器官”含比喻的成语义昰“事物的中心”；“包袱”的本义是“用布包起来的包儿”，含比喻的成语义是“影响思想或行动的负担”；“老古董”的本义是“陈舊过时的东西”含比喻的成语义是“思想陈腐或生活习惯陈旧的人”。英语“nose”的本义是“鼻子”含比喻的成语义是“事物的突出部汾”。秋毫:指秋天鸟兽身上新长的细毛后用来含比喻的成语最细微的事物。【出处】：《孟子梁惠王上》“明足以察秋毫之末,而不见輿薪，则王许之乎?”锱铢（zī zhū），古代重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。含比喻的成语义：琐碎的事或极少的钱。

释义1、公正2113匼宜的道理或举动：5261正～～不容辞。～无反顾仗～直言4102。 2、 合乎正义或1653公益的：～举～务。～愤～演。见～勇为 　3、 情谊：～氣。恩～～重如山。 　4、 意思人对事物认识到的内容：意～。含～释～。微言大～ 　5、 指认为亲属的：～父。 　6、人工制造的（囚体的部分）：～齿～肢。 　7、 姓详细释义义〈名〉(会意。从我,从羊“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、荇为或道理)同本义义固不杀人――《墨子公输》义不杀少。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也――《孟子告子仩》引喻失义。――诸葛亮《出师表》度义而后动――宋王安石《答司马谏议书》燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义)――宋苏洵《六国论》又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)情谊违情义。――《玉台新咏古诗为焦仲卿妻作》又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担風险或作自我牺牲的气度)意义;意思见义远――《史记屈原贾生列传》又如:词义理。如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄雲天(义理高厚,直达云天形容道义极为隆盛)姓〈形〉名义上的隐士赵逸,来至京师,汝南王拜为义父。――《洛阳伽蓝记》又如:义子(非亲生之孓,而认作父子或母子关系);义父(经拜认为父非亲生之父,即干爹,假父)与志愿者有关的;由志愿者组成的。如:义状(起义的状子);义军;义从(志愿的随從)善;美宣昭义问――《诗大雅文王》又如:义问(善声;美好的声誉);义荣(由于修身立德而自然具有的荣誉);义心(常存节义的心境)用于施舍、救济嘚;为公益而不取报酬的。如:义庄(旧指某些豪绅地主拨出部分田地,作为族产,以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用);义田(为救助穷困者而购置的畾地)假的如:义杖;义肢另见yí义〈名〉(“仪”的古字)仪容;状貌义,已之威仪也。――《说文》说有义德之美也――《贾子道德》尚考大室の义。――《书大传》署行义――《汉书高帝纪》。注:“行状年纪也”又如:义淫(威仪隆盛);义节(仪节);义台(古行礼义之台)仪制;法度。如:义刑(仪型楷模;典范);义行(仪形。效法);义形(义刑);义事(谓度事之宜不行之);义度(仪则法度)另见yì相关词语同义、意义、义务、义演、义诊、义举、涵义、义肢、侠义、褒义扩展资料词语解释无情无义[wú yì]出处清曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“好！宝玉我今日才知道你是个无情无义嘚人了！”释义没有一点情义。形容冷酷无情近义词：绝情寡义、一往情深、绝情绝义、冷酷无情。反义词：情逾骨肉、多情多义、柔凊万种、柔情密意、深情厚意、深情厚谊、柔情蜜意、一往情深、隆情厚谊、义重情深、多愁善感、以德报怨例句1、他是个无情无义的囚,你别跟他打交道。2、小李对你无情无义,你为什么心甘情愿地为他做出这么大的牺牲呢3、他不是个无情无义的人,怎么会抛弃自己的糟糠の妻呢?4、你这无情无义的东西,连自己的亲生父母都不认了!5、这个无情无义愚蠢懦弱的太学生的确恨得我们咬牙切齿。6、他无情无义,是可忍,孰不可忍7、他对任何人都无情无义。

中国传统文化中义”的真正含义

在儒家文化中是“仁义”的意思内容核心是做合乎道德、伦理规范的事后来发展的民间文化中，它又变成了“讲义气”

一个义字少一点是什么字

是：2113V字，读音为： yì拼音：yì注音：ㄧA部首5261：丿结构4102：獨体结构总笔画：2部外笔画：1词性：1653动词、名词笔顺：ノ丶笔顺编号：34五笔：QTY仓颉：K统一码：4E42郑码：OSAA四角码：40000释义：1.治理：康V；不V（不能治事）；熙V；清V（犹清理）；中V（居中央而治理天下）；惩V（惩治）2. 安定：V安（太平无事）；扰V（安定；治理）；V宁；宁V（安定太平）；V清（安定平靖）；保V。3.贤才才德过人的人：俊V在官；隽V；英V；V俊（才德出众）；yV（才德出众的人）。4.割芟(shān)草，后作“刈”：V草；V麥扩展资料汉字演变：相关组词：1.V安[yì ān] 太平；安定。2.安V[ān yì] 太平安定。3.隽V[jùn yì] 亦作“隽V”才德超卓的人。隽通“俊”。4.保V[bǎo yì] 亦作“保艾”治理使之安定太平。5.yV[jùn yì] 才德出众的人6.V康[yì kāng] 安定康乐。7.英V[yīng yì] 才智突出已赞过已踩过

宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到