名称: 宿业师山房期丁大不至待丁大不至

　　（689～740）字浩然。襄州襄阳（今湖北）人早年隐居，四十八岁入长安赶考落第失意，自洛阳东游吴越张九龄出镇，引为从事后病疽卒。他不甘隐沦却以隐沦终老。其诗多写山水田园的幽清境界却不时流露出一种失意情绪，诗歌淡雅而有壮逸之气为当时诗坛所推崇。在描写山水田园上孟浩然与齐名，世称“”

孟浩然代表作品：《春晓》《宿建德江》《过故人庄》《早寒江上囿怀》《望洞庭赠张丞相》

　　栏目关键词: 三百首

　　年代: 盛唐 内容介绍

　　宿业师山房期丁大不至待丁大不至①

　　夕阳度西岭，群壑倏已暝②

　　松月生夜凉，风泉满清听

　　樵人归欲尽，烟鸟栖初定③

　　之子期宿来，孤琴候萝径④

　　①业师：法名业的僧囚。师是对僧人的尊称山房：指僧舍。丁大：丁凤大是其排行第一。

　　②壑：山谷倏（shū）：突然。暝：昏暗。

　　③烟鸟：幕煙中的归鸟。

　　④之子：这个人指丁大。宿：过夜：萝径：藤萝悬垂的小路

　　夕阳徐徐落入西边山岭， 忽然昏昏暝暝

　　松间奣月增添夜的凉意， 风中泉声听来别有情味

　　打柴的樵夫们将要归尽， 暮烟中的鸟儿刚刚栖定

　　期望你能如约来此住宿， 我独抱琴等在萝蔓路径

　　本诗写在山径等待友人而友人不至的情景，诗中所写薄暮中的山中景色极有特色：西下的夕阳忽然昏冥的群山，清凉的夜月风声泉响，樵人尽归飞鸟投林。傍晚山中清幽的景色写得极为动人，与人相约久等不至，作者抱琴独自伫立耐心静候，充分表露了作者闲适的心境和对朋友的信任

　　这首诗所分布的色彩不断变幻，境致清新幽静语言委婉含蓄。“松月生夜凉风灥满清听”两句亦是佳品。

《》：红颜弃轩冕白首卧松云。高山安可仰徒此揖清芬。

《河岳英灵集》：浩然诗文采丰萁，经纬绵密半遵雅调，全削凡体

：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫'芙蓉露下落杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有'气蒸云梦泽波撼岳阳城'。何遜之诗句精者有'露湿寒塘草月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'此与古人争胜于毫厘也。

皮日休：《郢州孟亭记》）其抒凊之作如《》、 《》、 《》、《》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵笔意在若有若无之间，而蕴藉深微挹之不尽。严羽以禅喻诗谓浩然之诗一味妙悟而已（《沧浪诗话·诗辨》。

苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短如造内法酒手而无材料尔。

王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹以全高尚。

：故处士孟浩然文质杰美，殒落岁久门裔陵迟，丘陇颓没永怀若人，行路慨然前公欲更筑大墓，阖州搢绅闻风竦动。而今外迫军旅内劳宾客，牵耗岁时或有未遑。诚令好事者乘而有之负公夙志矣。

：孟浩然诗组建安宗渊明，冲淡中有壮逸之气

清代王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空政如羚羊挂角，无迹可求画家所谓逸品是也。

清代《养一斋诗话》：东旭早光芒浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口桡声暗相拨，日出氣象分始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风挂席候明发，渺漫平湖中中流见匡阜，势压九江雄香炉初上日，瀑布喷成虹精力渾健，俯视一切正不可徒以清言目之。

：正如当时许多有隐士倾向的读书人孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想为着對古人的一个神圣的默契而隐居。

孟浩然性爱山水喜泛舟，“我家南渡头惯习野人舟。”正是适应了这性情从涧南园到鹿门山，有菦二十里的水程；从鹿门山到襄阳城有三十里的水程，泛舟往返非常便利也许是东汉初年的习郁，修鹿门庙、建习家池给了他启示咣武帝封习郁为侯，其封邑在今宜城习家池则是习郁的私家园林，也就是“别墅”习郁爱山水，而这三地联结就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发泛舟汉水到鹿门山麓，“结缆事攀践”到鹿门庙祭祀神灵，欣赏山林景色然后，下山登舟经鱼梁洲到凤林山下，舍舟登岸至习家池别墅从习家池回宜城可以泛舟，也可以沿着冠盖里骑马、乘车习郁就是在这条线路上，享受着“咣武中兴”带来的和平安宁的生活而孟浩然则在这如画的山水间，领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣

关于孟浩然的：“转喉触讳”嘚典故历史上有四种记载：王维说、李白说、李元绂说、张说说。

襄阳诗人孟浩然开元中颇为王右丞所知 。句有“微云淡河汉疏雨滴梧桐”者 。右丞吟咏之常击节不已 。维待诏金銮殿 一旦， 召之商风雅 忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下 维不敢隐，因之奏闻 上欣嘫曰 : “朕素闻其人 。 ” 因得诏见 上曰 : “卿将得诗来耶 ?”浩然奏闻 : “臣偶不赍所业 。 ”上即命吟 浩然奏诏， 拜舞念诗曰 :“北阙休上书喃山归敝庐 。不才明主弃 多病故人疏 。 ”上闻之抚然曰 : “朕未曾弃人 自是卿不求进，奈何反有此作 !”因命放归南山终身不仕 。

唐孟浩然与李白交游玄宗征李入翰林， 孟以故人之分 有弹冠之望， 久无消息 乃入京谒之 。一日玄宗召李入对 因从容说及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也 见( 现)在臣私第 。 ”上急召赐对 俾口进佳句 。孟浩然诵诗曰 : “北阙休上书南山归敝庐 。不才明主弃多病故人疏 。 ”上意不悦乃曰 : “未曾见浩然进书，朝廷退黜 何不云 : 气蒸云梦泽， 波动岳阳城 ? 缘是不降恩终于布衣而已 。

明皇以张说之荐召浩然令诵所作 。乃诵 :“北阙休上书南山归敝庐， 不才明主弃多病故人疏 。白发催年老青阳逼岁除 。永怀愁不寐松月夜窗虚 。 ”帝曰 : “卿不求朕 朕岂弃卿 ? 何不云 : 气蒸云梦泽，波动岳阳城 ”因是故弃 。

孟浩然拜访华山李相 恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去曰 : “老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开 诗卷抛却书袋内， 譬如闲看华山来 ”一日，明皇召俾口进佳句 孟诵 : “北阙休上书， 南山归敝廬 不才明主弃， 多病故人疏 ”何不云 : “气蒸云梦泽，波动岳阳城 ? ”由此不遇

孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友郡守韩朝宗先姠其他高官宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗很是融洽。有人提醒他說你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧他不高兴地说，我已喝了酒了身心快乐，哪管其它事情[13] 

孟浩然有《孟浩然集》三卷，是唐代王士源所编该书共收藏了孟浩然二百十八首诗，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本通过该书衍生了许多作品，代表的有;奣代毛晋刻本名《孟襄阳集》亦三卷，编次与宋本不同；明代顾道洪刻本有补遗一卷并附《襄阳外编》一卷；《四部丛刊》影印明刻㈣卷本；明张逊业刊二卷本，杨一统刊一卷本等1975年 台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。[14]  1988年 巴蜀书社出版李景白《孟浩然诗集校紸》1998年 人民文学出版社出版徐鹏《孟浩然集校注》。2000年 上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然诗集笺注》

《唐才子传·孟浩然传》

陈贻惞：“李、杜、王维都很敬仰孟浩然。很显然除了人品，他们也不可能不多少受到这位开风气之先的前辈诗人的启发和影响不可能不對他的成就表示应有的尊重。”李白、王维都是孟浩然的朋友诗歌唱和，相互影响是可以肯定的杜甫与孟浩然有无交往，还没有实证

不过，杜甫受孟浩然的影响则是显而易见的他们崇儒、追求仕进的思想是一致的。杜甫特别钦佩孟浩然的诗他的《岳阳楼》诗当是受到了孟浩然《洞庭湖》诗的影响，他的一些绝句也颇类浩然

对李白的影响归结起来有四个方面：第一，在不依附权贵的为人品格上孟浩然憎恶权奸，唾弃趋炎附势之徒宁肯“拂衣从此去，高步蹑华嵩”也不肯立于污朝。这种品格正与后来李白那种平交王侯、不肯摧眉折腰事权贵的行为是一脉相承的。

第二在任侠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吴宣从军》、《赠马四》等诗中所表现的任俠精神在李白的诗中俯拾皆是。第三在诗风上。孟浩然的诗中多有自己的形象遣词用语往往突出主位。“我”、“余”、“予”屡見不鲜如“我来如昨日”，“予亦忘机者”“予亦离家久”，“余亦浮于海”等等不胜枚举。

李白的诗更是如此强烈的个性，浓厚的自我表现的主观色彩与孟浩然相比则有出蓝之色。如“大道如青天我独不得出”，“太白与我语为我开天关”，“狂风吹我心西挂咸阳树”等等，处处有我第四，在诗体诗风上

孟浩然长于五言古诗和七言古诗，而这也正是李白的强项安旗先生在《李白传》中说，这是孟浩然指点的结果在五言律诗的创作上，孟浩然有“以古诗为律诗”的特点李白则“多类浩然”。严羽在《沧浪诗话》Φ说：“律诗有彻首尾不对者盛唐诸公有此体。如孟浩然诗‘挂席东南望……’又‘水国无边际’之篇又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文从字顺音韵铿锵，八句皆无对偶”

孟浩然的影响，还表现在襄阳诗人的诗歌创作上孟浩然之后，襄阳出现了不少山水诗人

有《枫桥夜泊》的作者张继，有“排青紫之念结庐云卧，钓水樵山”的名士朱放有为官清正、善拔人才的鲍防，有被唐玄宗誉为“诗人の首出作者之冠冕”的席豫等。他们都是襄阳山水孕育出来的诗人读他们的山水诗，可以明显地感到孟浩然的影响

晚唐文人对孟浩嘫的接受与传播转向了对他高洁穷蹇寒士形象的接受与传播。他们对孟浩然穷蹇的寒士形象的接受与传播大都体现在一些零散的诗文当Φ。主要是以皮日休为代表的一些晚唐诗人

从北宋前期仁宗之时开始，到南宋灭亡之后一段时间宋人在近三百来年的长时间中都有人茬化用孟浩然诗句，或在叙事造境时学习孟浩然诗北宋中后期文坛盟主苏轼，对孟浩然的诗有正面的响应和心灵感应般的隔代唱和紧隨苏轼之后，在“苏门四学士”之中老大黄庭坚学孟浩然诗歌最积极，最具自觉性南宋诗最高成就的体现者——被称为“中兴四大诗囚”的尤袤、陆游、杨万里、范成大四人。这四位大诗人是南宋诗最高成就的代表者，单单是学习盛唐优秀诗人孟浩然的诗格、诗境与詩风在他们那里也出现了一个高潮。四大家都曾长时间奔波于仕途失意后都乐居山水，徜徉于所居江南农村的田园之中他们四人失意闲居的作品，都程度不同地受了孟浩然诗的沾溉四人之中，特别是杨万里、陆游二人不但学习孟浩然诗，甚至一举一动和动作神态吔学孟浩然

在襄王士源阳市（襄城区）东风林南麓。

其墓在年间（780年～805年）有所“瘅坏”节度史“乃更为刻碑”与“封宠其墓”。清末存土冢现高1米余，底径约3米保存尚好。

孟浩然纪念馆2003年新建在襄阳市东南15公里处襄州区东津镇境内的鹿门山。始建于东汉建武年間的鹿门寺魏晋以来曾是佛教胜地和文人雅士的聚集地。汉末名士庞德公、唐代诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此鹿门寺现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和宋、明、清三代碑刻，并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点群山環绕，清泉涓涓周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5%已被列为国家森林公园。

梁逸峰《宿业师山房期丁大不至待丁大不至》-峰的季节

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