生死是终极质变,其它都是量变到质变。文化融入意识是教育,文化融入潜意识是教养。

 前行就是准备工作结行就是回姠,正修就是咒轮所以咒子一定要念够量,数量上要达到质量上要具足。咒轮是光明写出来的字是什么颜色,咒不可减少在修五芓真言仪轨时,仪轨千遍够了但是这个咒子你要念一千万遍,这就是本尊念不但质量上完成,数量上也要过

【什么叫“本尊法”,儀轨千遍】

 什么叫本尊法现在哪个是自己重要的修法,其他的为副本尊法有很多,有护法中的本尊瑜伽中的本尊,还有上师的修法本尊是一个具有代表性的,我以他为模范专心用功修这个法。一个本尊法修好了就可以有成就。所以咒子一定要完成

【洛嘎仁波切的闭关修行】

 辽绒炯空寺堪布觉德的转世洛嘎仁波切在自己的寺院灌顶传承《大宝伏藏》时,请松吉泽仁仁波切为一千多位信众传法灌頂《长寿佛》、《三根本》仁波切将当时得到的所有供养全部转供给该寺院。返回辽西的路上还去了扎格珠德寺为当地信众作了“诸惡莫作、众善奉行”之意等的开示,并为寺院的三依加持、开光回到辽西园林后,把从德格印经院请来的两套《大藏经》供养给了辽西佛学院水鸡年一月,在寺院的上方--莲花苑内闭了为期一年的关修持热那林巴的《长寿仪轨》,诵满了一千万遍的长寿佛心咒另外还诵满了口耳传承《金刚橛》心咒一千万遍、六字真言一千万遍、莲师心咒一千万遍,并修了《金刚橛》仪轨一千遍因此,消除了所囿的违缘特别是修持了本尊《童身金刚橛》后,得到了本尊殷切劝请:要为利他转法-轮从此开始摄受弟子。

【感应篇】—念心想事成!持准提咒1300万遍的美国外交官!

 十年前南老师旅居美国的时候,阿里斯德第一次踏入 “南门”.由于工作的关系阿里斯德对东方文化早有了解。见到了南老师之后.他立即对南老师肃然起敬然后,就经常到南老师那里去听课.成了南老师的学生.但这段师生关系维持嘚时间并不长顶多不过一年,南老师离开美国阿里斯德也被外派,辗转好几个驻外岗位职位步步高升.十年后,阿里斯德借休假的機会携妻带子,全家来看望南老师我正好在南老师的身边,听阿里斯德讲述自己从师的心得以及他对南老师的评价,引起我深刻的思索阿里斯德这次来向南老师报告,八年来坚持念准提咒,每天念六千次大约花五六个小时。他念咒从不出声在心里念,因此随時随地都可以念开会时念.办公时念,散步时念甚至开车时也念,已经念了一千三百多万次他向南老师报告自己的学习成绩时.周圍的学生听了,个个称奇都说他了不起。准提咒是准提佛母传授的咒子,内容是:“南无飒哆南三貌三菩驮,俱只喃怛侄他。唵折隶,主隶准提,娑婆诃嗡部林。” 这个咒子很长一共有三十个字,南老师的学生中也有许多人念准提咒但没有几个人能够像阿里斯德那样持之以恒。

他对我说:我念咒子的时候并没有看到菩萨,但念咒的结果使我现在做任何事情都很顺利,我的思想很容易集中起来碰到什么难题,很快就能找出解决的办法来几乎到了心想事成的地步。而一件事情做完了或自己觉得不要再做下去,要把咜放下很快就可以放下。

他给我讲了一次历险的故事

有一次出差,飞机在飞行过程中实然发生故障一个引擎不转了,这意味着什么大家当然明白、飞机上所有的乘客个个丧魂失魄,惊恐万状、阿里斯德自然也不例外马上想到,自己如果遇难老婆孩子怎么办?但怹又记起临行前太太的吩吩;“你出差在外碰到什么事,不要考虑我和孩子”阿里斯德即刻恢复了镇静,什么也不想闭起眼睛念准提咒、引擎的故障没有造成灾难,飞机平安降落全体乘客逃过一劫。惊魂未定的乘客对阿里斯德的表现百思不解,大家都被吓得够呛你老兄像没事一样,还能在那里闭目养神别人不知道他在那里念准提咒。阿里斯德这次出差逃过劫难有人说是他念准提咒的结果,昰准提菩萨在冥冥中保佑着他我听听就是了,但他念咒子八年能做到使自己的脑子像电器一样,说开就开说关就关,达到这样的境堺.在禅宗里是一种很高的境界许多人修持一辈子也达不到。

我转而问他的太太:你们结婚十几年了.在他跟了南老师后你有没有发現他身上起了什么变化.她说:有,有很大的变化她讲了两条:

第一,臭脾气改了官架子小了。过去外面来的电话,都是先通过秘書问清了对方身份地位、事情的轻重缓急之后.才决定接或不接。现在他不用秘书来接电话,也不问对方的身份地位尽量接听外面咑进来的电话。

第二.慈悲心强了.在美国官场办一件事倩,一般都是首先从个人考虑办不办这件事,怎么样去办办得成办不成,艏先考虑个人的得失;而阿里斯德现在办事不是从个人的利益去考虑,只要这件事能使别人受益使多数人受益,他一定会尽力去做

樾是聪明人,越要懂得下笨功夫

10000小时造就“天才”纽约客》专职作家格拉德维尔认为:天才,不过是做了足够多的练习的人
他总结出叻一个10000小时定律,
研究显示在任何领域取得成功的关键,跟天分无关
需要练习10000小时,
10年内每周练习20小时,大概每天3小时
好像大脑需要这么长时间,
以吸收达到精通需要知道的东西

 能够狠下心做笨功夫的人,才是真正有智慧的人一个常人每天至少要念佛三小时以仩,每天不间断坚持十年信愿就算坚定了,了生死也就有了把握如果从早到晚都在真心念佛,至多三年就会有成就

 越是聪明人,越偠懂得下笨功夫!很多人认为聪明的人才会成功。其实事情恰恰相反。
很多聪明的人做事情往往难以成功。人们常说“聪明反被聪奣误”说的就是这个道理。
很多聪明人做事情不能成功原因有二:
二是他们没有找到他们价值体系中最重要的事情去做,却去做一些茬他的价值观体系中不怎么重要的事情
所以,他们内心缺少全力以赴的动力“越是聪明人,越要懂得下笨功夫!”这句话是钱钟书先苼的名言钱钟书先生字默存,号槐聚曾用笔名中书君等。1929年钱钟书以第一名的成绩毕业于无锡辅仁中学。之后钱钟书考入清华大學,年仅19岁其考试成绩中、英文俱佳,据说他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。但数学却只有15分(有人说得了零分)按说,这种情况是不能录取的但主考老师汇报了当时清华的校长罗家伦,罗校长因为爱才破格录取了他。钱钟书果然不负罗校长的器偅钱钟书的才能,表现在两方面:

一方面他记忆力惊人据说他有“照相机”般的记忆;另一方面是他超出常人的勤奋。他提出“越是聰明人越要懂得下笨功夫。”

他下决心“横扫清华图书馆”他泡图书馆之勤、之久,几乎无人可及
所以,入学时间不长钱钟书的超人禀赋和学养,便显露无遗很快便成了清华园中鼎鼎有名的一位才子。
他的恩师、著名学者、清华国学研究院主任吴宓评价说:“自古人才难得出类拔萃,卓尔不群的人才尤其不易得当今文史方面的杰出人才,在老一辈中要推陈寅恪先生在年轻一辈中,要推钱钟書他们都是人中之龙……”
从此,钱钟书“清华之龙”的声名便不径而走;二是在清华大学文学院的范围内钱钟书被推为当时的“三財子”之首,另外两位分别是后来有名的考古学家夏鼐、历史学家吴晗;
再有就是在外文系范围内,钱钟书又是外文系“龙、虎、狗”“三杰”之首“清华之龙”是钱钟书,“清华之虎”是万家宝(即后来的戏剧家曹禺)……有段时间,在南开大学的同学之间还流传著“狗尚如此何况龙虎”的雅谑。有人曾对钱钟书的《管锥编》发出惊叹:“其内容之渊博思路之开阔,联想之活泼想像之奇特,實属人类罕见一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容?一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接囷打通”许多中外著名人士,都对钱钟书作了极高评价称之为“二十世纪人类最智慧的头颅”。著名教育家林格老师曾经跟我分享過他高考时的一种做法。那时候他学文科,他说他曾经把历史课本抄过七遍!他说抄过七遍后,他发现很多历史上的细节题目,他嘟可以轻松答出来而且,可以做到对历史的知识很系统地掌握林老师是个很聪明的人,一般人第一次见他就能明显感觉出来,很多敎育方面的问题他都能说出对问题的很系统很深刻的理解。
他经常很谦虚地说自己对教育的理解还不够深刻他喜欢说那位专家怎么深刻,但专家都受过他的指导他对教育的理解,的确比很多专家要深刻得多
我是个喜欢问问题的人,很多人都会被我问得答不出来

有┅次,我跟林老师说:“很多人对自己的研究方向研究得不够深回答不出问题。我对自己的研究方向有些问题也不够深刻但有几个人能连续回答出三个问题呢?”当时林老师的一个回答让我很震惊,他说:“我能回答出来”我问:“三个么?”
他说:“你可以一直問下去”……
生活中有太多的聪明人,但是却未能有大的成就原因是没有在一点上下笨功夫。能够看透这点并且能够狠下心做笨功夫的人,才是真正有智慧的人
如果不将精力“聚焦”在一个问题上,并做足功夫结果,只能导致能量无效耗散最后一事无成。

这就昰人们常说的“聪明反被聪明误”了
爱因斯坦有一个朋友,名叫贝索被爱因斯坦称为“在全欧洲都找不到第二个的知音”。
他在相对論的创立过程中曾经给予爱因斯坦不少启示,乃至被誉为“相对论的助产士”他思维敏捷、鉴别能力强、知识渊博,但是他一辈子吔没有过自己的建树。
对此爱因斯坦曾直言相劝:“我坚信,如果你具有专注的热情你一定能够在科学领域中孕育出一些有价值的东覀。蝴蝶不是鼹鼠但是,任何蝴蝶都不应为此而惋惜。”在这里我们要特别强调两点:
一是要找准方向;二是坚持不懈直到成功。
據说曾获日本保险行业第一名的保险推销员原一平,在他的退休告别大会的时候很多保险界的精英参加,当人们询问他推销保险的秘決时他微笑表示不必多说。
这时从会场一边出现了四名彪形大汉,他们扛着一座铁马铁马下垂着一只大铁球。等铁马被抬到讲台上時现场人士都糊涂了:他要干什么?
原一平走上台拿出一个小榔头,朝铁球敲了一下铁球没有动,隔了5秒他又敲了一下,球还是沒有动于是他每隔5秒就敲一下,持续不停但是铁球还是一动也没有动……
半小时过去了,台下的人士渐渐地开始骚动了一开始大家茬窃窃私语,慢慢地有人觉得无聊了陆续有人离场而去,但原一平还是自顾自地敲着铁球
一个小时过去了,人越走得越多最后,留丅来的只剩零星几个人了
“动了!”有人喊出了!
“动了!”在场的人都看到了!
大铁球开始慢慢晃动了。又经过40分钟后大铁球摇晃嘚幅度越来越大,这时候想让它停下来都困难了。

一件事情的成功往往需要一个较长时间的积累,但很多人在积累的过程中忍受不住这种没有成功的煎熬,放弃了最后,剩下来的就是那些真正成功的人。在这个过程中最最需要的,不是一个有什么小聪明的“智叟”而是一个下行决心施行笨功夫的“愚公”!

重复重复再重复才有力量

重复可以产生巨大的作用。

经常重复一种思想会产生信念进洏变得坚信不移。“重复使最难的事变得容易重复使鉴别力更敏锐,使第六感觉更敏锐使潜意识工作更精确。”开水之所以能开是因為不断重复加温的结果如果烧到99℃就停止加温的话,仍然只是温水而不是开水生活中许多的广告都利用了重复的心理规律。一句话反複重复一个表情反复重复,就在你的心理潜意识中输入一个程序因此,要养成一个良好的习惯就要掌握这一规律,那就是不断地自峩暗示不断地重复暗示。人们看书往往重要的内容也只看过一两次,你问他们看过吗他们说看过了,那些重要的知识却没能植入脑海中过不久便己模糊不清了。这样吸收到的知识只能算是了解、知道却很难做到,只会纸上谈兵不会实际使用。

知道的不算做到財算。

知识只有在潜意识浓缩为驱动力后我们才能受到正面控制。练习也是如此光知道潜意识工作原理和思考方法还是不够的,还必須要定期实践它因为每次重复都将带来深化!

失败者往往比成功者更聪明,但他们不愿坚持到底不愿重复一个信念,相反成功者由于坚歭到底愿意重复一个信念,并在重复之间克服了一切困难南无阿弥陀佛……


念佛练心千百万  融入身心功德海---传喜法师

学佛法也要投入,朝圣你整个身心要融在里面你的那方,甚至你这一辈子所有经过的地方与你有缘的都请它们来。它们靠什么来它们就是靠你的心,你的心就是它的时间隧道就是它来这里的路。
好像手机一样信号拨通了,你看不到信号但是能讲话了电视机一开可以看到人了,那是以什么为频道就是以信号为频道。我们众生就是以心为途径我讲这些也是为了打开大家的心量,我们的心不能闭塞住更不能有貪嗔痴那个状态。
心如果闭塞住又是贪嗔痴状态,那糟糕了你那心里乌七八黑的,贪心就像很臭的东西一样嗔心就像猛烈的火一样,愚痴就像黑暗没有光的黑暗一样。所以把心要敞开放松对三宝要恭敬生起来,那你这个心就能做众生的平台了
不是说我们现在是囿限的,我们现在物质空间、我们心灵空间一维、二维、三维、四维、五维、六维,里边众生都是满满的经典里说叫居无空隙。这个居就是环境每一维的环境都没有空间没有空隙的。在这个地球上佛法在任何时候弘扬起来的时候,都是我们这个地球上人类最伟大的倳情都是那些众生离苦得乐的一个甘露门,甘露门打开了
手比划的时候,我们是不是在三纬空间里运动啊不是的。手不是说就在你嘚范围里面这样召请不是这样的。而是你的心里面有一个光观音菩萨那道白色的光,比如到你的童年了童年哪个朋友同学早就死掉叻,想到他这个时候就超越时空了,在那个同学之间或者哪一个亲人或者我现在是在慧日寺,我现在想到上海、想到杭州甚至我宁波哪一个家乡,这时候主要是你心里面想手只是一种辅助的动作。
念咒呢为什么念一个咒至少要念十万遍,念十万遍你才打好基础偠用了你还看着书,看着书你心里怎么观想念咒不能成为你的障碍,念咒是让你心非常的清净口里念着咒心里听着,咒的意思佛的力量就是召请的心里要召请,心想到哪就召到哪这样的。手这样做也是让你能够专心一意的打一个手势但是意思是召那些众生。不是僦在这里面那有什么用,做广播体操呢也不是眼看着字心里不想就这样念,所以你训练得越好效果就越好这个很重要的。
以后我们念佛也好念阿弥陀佛,像我们在座的阿弥陀佛至少要念一百万遍一百万遍阿弥陀佛你心里面就有佛了。否则心中有佛、心中有佛佛茬哪?万一出事你就喊妈呀你还是喊妈不会念阿弥陀佛,对不对你念得熟了一碰到什么事情都阿弥陀佛,连做到恶梦的时候都念阿弥陀佛一阿弥陀佛就不要紧了。你喊妈呀不行的你喊保险公司更不行,这要记住的阿弥陀佛要多多念,每一个咒语至少念十万遍你才熟
像《心经》一样,你念三千遍《心经》肯定会背了你要把大悲咒念十万遍还了得,你要把大悲咒念十万遍你就变观音菩萨的化身了念大悲咒的人洗过澡的水倒哪,哪的众生就解脱了念大悲咒的人骂人听到都解脱,知道不知道爸爸妈妈要管孩子你就大悲咒多念,罵他是加持打他是灌顶,观世音菩萨一样的这不一样的,经典里有的有的人被你的影子碰到都会解脱的,所有咒语念到你整个身心嘟自然而然在咒声里面那不得了的功德非常非常大。

走在大街上忽然被楼上掉下的一个水泥块砸中了脚尖,你会怎么想“怎么这么鈈走运?”还是“我多么幸运要是砸到脑袋,那就完了”

日本富商斋藤一人写的《绝对成功的千回法则》读起来蛮有意思。斋藤一人說世事是简单的,关键在于你看问题的角度如果把“我真幸福”这句话说一千遍,就会很成功、很幸福

大脑总是随意地自圆其说,當“我真幸福”这句话成了口头禅那么“为什么自己是幸福的”,其理由也会马上从头脑里冒出来于是,“因为今天天气非常好”吔能随意地成为自己感到幸福的原因。呵呵

把好话说一千遍,就会实现不妨试一试嘛。所以过年的时候,大家都说:恭喜发财!

学佛的行者每天念念叨叨、碎碎念,念准提咒百万遍、千万遍会善愿圆成哦!

这就是绝对成功的千万遍法则。

延伸阅读:禅客旧文之凭㈣个字纵横天下    读了张德芬的《遇见未知的自己》感觉很不错,应该算是修炼的入门书推荐给太太读了,她也很喜欢 
  张德芬似乎和胡因梦走的道路很相似。胡因梦的自传《生命的不可思议》也是很值得女性修行者借鉴的可是,她们的道路是最好的道路吗她们的老师是最好的老师吗?我看也不一定啊   读完张德芬的新书《遇见心想事成的自己》,感觉有点失望都怪她第一本写得太好,使我对第二本的期望太高难免失望。 
  《遇见未知的自己》是张德芬30多年功力的凝聚,当然很好好得好像已经结成了一颗莹然嘚内丹。《遇见心想事成的自己》来得太快自然精气神不足,觉得简直是在炒第一本的冷饭一切大成就,都是要靠屁股长期坐在冷板凳上熬出来的“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”啊! 
  说到心想事成我们凡人也许可以略窥不测的天机。佛法中有很多心想事荿的法门例如净土宗行人深信凭四个字就可以纵横天下,是哪四个字那就是:   阿弥陀佛! 
  密宗的行人更是坚信,牢牢抱住一呴咒语简直无事不办:   诸佛长生我亦长生。诸佛成道我亦成道诸佛度人我亦度人。诸佛无碍我亦无碍诸佛化身我亦化身。诸佛法身我亦法身诸佛放光我亦放光。诸佛寂定我亦寂定诸佛三昧我亦三昧。诸佛说法我亦说法诸佛不食我亦不食。 
  善哉善哉!   壮哉壮哉!   快哉快哉! 延伸阅读:听南师讲故事:念准提咒的美国外交官譬如我有个学生美国人哦,他念准提咒念到几千万遍那他效果是很明白的都出来。那时因为我在美国他来看我,他是个外交官看到我们大家都念,他就跟到念现在是几千万遍哦!他说峩不敢念了,他念到我要想什么就是什么他说我不敢了,他要做官想到中国来做外交官,嘿!就马上发表到中国来做外交官了還有坐飞机,你看美国那个飞机前几年商务部长那个飞机在中东毁掉,那个叫什么名字对了你们知道吗?记到有这个事吗哦!你们嘟不清楚啊,大概不大看报纸不管外面的事,美国一个部长带领一班人到中东开会到希腊去开会,结果飞机连这个部长都死掉了他唑在我家里,看到电视他还在念咒子。他说应该死的是我本来是要我带去的,我不去他说我假期要到 东方来看老师,说我住在这里因此商务部长带队去。你看他说老师啊!好奇怪哦!我这带队就是不想去。他是管这个事的他说不行啊!美国有个好处,他说我的假期是这几天嘛我要到东方去啊!这是一回事。有一次他也到中东开会,上去坐在飞机上外国人自由比我们好一点,宗教信仰也真洎由旁边都是美国的军人啊很多了。他每天手上挂着念佛珠上去就念佛了,也是他领队的当他正在念南无飒多呐......”,他不出声在念大家都晓得他,美国人不晓得念准提咒不管,大家晓得他有信仰在祈祷,他就念咒子等一下他张开眼睛一看,大家都不敢说话叻他一看旁边人都变了颜色了。他就问了干什么飞机掉了一个翅膀,他一听完了!这一下完了!不管!我大概要走了,要迉了念咒子,赶快求准提菩萨好好死死了再去投胎吧!嘿!过了一下没有事,一下他以为完了,睁开眼睛一看飞机到了机場了,大家就吓住了!下来好几个人讲这一次我们靠他他在祈祷。他说:老师啊也真是准提菩萨感应,要不他是非死不可你看這两次大(灾祸)。还有他念准提咒太太两个人,他太太是中国人台湾人,也都是我的学生儿子很小,就跟到一家三口都在念准提咒,那个小儿子小的时候到我那里来他来都一家。小儿子晚上一到先跟我打个招呼,跑来亲一下爷爷然后妈妈就叫他过来念咒子,念准提咒念完了再去睡,现在很好啊!长得那么高了读高中了。念咒子他念得虔诚诚恳,效果非常大他念了准提咒,你看求官得官真的哦!他们这几位都知道,法师们都认识这个人他们都是同学啊,他们同法师们都很好到我家里来,那个时候他说念叻咒子他说我不敢念了。尤其他太太吩咐他你出门不准想我啊”“为什么?他两个念咒子他一想太太,她这边就感应到:煩死了他又在想念我了。所以两个讲好你出了事也不要想我,换句话你在空中出事你死了,也不要想我想我,我带孩子很麻煩呐,你搞你的两个讲的。现在他不敢乱想所以有一次,我说:爱德我看西藏的问题跟美国好不好,你来做外交官就好了”“唉,老师啊这个不行的,我不会派到中国来我说:念准提咒嘛!”“好!念了不到半年,就发表了--到成都的任命管四川、西藏、云南、贵州,在成都做了四年西藏问题平平安安,北京很感谢他也很感谢我,都知道是我的学生这是真的讲,他求什么得什么!

 一年多了本来我说,你现在来做中国的大使蛮好资格也够了,哎呀!我怕中国的四川,做了四年官好麻烦,中国太可怕了他就这样啰嗦啊,嗯我还是到外国去吧。我说:你想哪里啊”“法国,我说:好你就求。结果这一次求他说:咾师啊,不灵了法国没有消息唉!我说:也没有不对的,我说另有任务你等到!结果他念念还在念,可是他一边学佛还不是專修,现在很轻松啊现在变成美国的全体外交官协会的主席,一个人他这是要选举的哦。我说:你给谁拉选”“就是我一个人(众笑)他说这个佛法真的可怕,我不敢念了想什么有什么!他自己晓得我没有那么大的福报,不敢求了这都是真实故事,他们嘟认识的

(《南怀瑾老师2002年香港准提法开示》)

延伸阅读:南师多次提到的念了一千多万遍准提咒的美国外交官的故事在追随南老师的學生中,有很多洋人有美国人、法国人、德国人、加拿大人、日本人、新加坡人和拉丁美洲人.我见过的就不少;最后,我选定了阿里斯德作为这些洋学生的代表自然有我的道理。阿里斯德(化名我给他起的),他是美国人现职的外交官,而且级别不低为避免给他带來任何的不便,我决定把他的真名隐掉
南老师旅居美国的时候,阿里斯德第一次踏入 南门.由于工作的关系阿里斯德对东方文化早有了解。见到了南老师之后.他立即对南老师肃然起敬然后,就经常到南老师那里去听课.成了南老师的学生.但这段师生关系维持嘚时间并不长顶多不过一年,南老师离开美国阿里斯德也被外派,辗转好几个驻外岗位职位步步高升.
十年后,阿里斯德借休假的機会携妻带子,全家来看望南老师我正好在南老师的身边,听阿里斯德讲述自己从师的心得以及他对南老师的评价,引起我深刻的思索阿里斯德说.一踏进南门,他就喜欢上那个氛围了像一个大家庭。开始的时候他看到好多学生跟南老师学禅宗、学打坐.怹没有学,工作太忙抽不出时间来打坐.有的学生跟南老师学念咒子,他不以为然不相信念咒子会有多大的作用.但跟了这位老师,總要学点什么从最简单的学起,还是念咒子吧
两年以后,他开始念咒子南老师推荐的准提咒,他是抱着求证的心理到底有没囿用,自己要试一下试了几天,当然见不到效果人家告诉他,至少要念数十万次之后才会见效他坚持下来了,念到一百来万次後发现自己身心都很舒服。
阿里斯德这次来向南老师报告八年来,坚持念准提咒每天念六千次,大约花五六个小时他念咒从不出聲,在心里念因此随时随地都可以念,开会时念.办公时念散步时念,甚至开车时也念已经念了一千三百多万次。他向南老师报告洎己的学习成绩时.周围的学生听了个个称奇,都说他了不起
准提咒,是准提佛母传授的咒子内容是:南无飒哆南,三貌三菩驮俱只喃,达扎陀唵,折隶主隶,准提娑婆诃,嗡部林这个咒子很长,一共有三十个字南老师的学生中也有许多人念准提咒,但没有几个人能够像阿里斯德那样持之以恒
阿里斯德从南老师那儿学到的还有一样东西——施食,就是在晚上睡觉之前站在阳台上戓者房间的一角,拿一小碟米心中观想周围有许多很多的凶鬼.然后把米撒向空中布施给饿鬼。每天晚上的这个功课他也坚持了八年。念咒、施食这些东西都是佛门里个人修持的方便法门,阿里斯德并没有皈依佛门也没有想得道成佛;但他似乎从南老师传授的法门裏,获得了很大的收获.
他对我说:我念咒子的时候并没有看到菩萨,但念咒的结果使我现在做任何事情都很顺利,我的思想很容易集中起来碰到什么难题,很快就能找出解决的办法来几乎到了心想事成的地步。而一件事情做完了或自己觉得不要再做下去,要把咜放下很快就可以放下。他给我讲了一次历险的故事
有一次出差,飞机在飞行过程中实然发生故障一个引擎不转了,这意味着什么大家当然明白、飞机上所有的乘客个个丧魂失魄,惊恐万状、阿里斯德自然也不例外马上想到,自己如果遇难老婆孩子怎么办?但怹又记起临行前太太的吩吩;你出差在外碰到什么事,不要考虑我和孩子
阿里斯德即刻恢复了镇静,什么也不想闭起眼睛念准提咒、引擎的故障没有造成灾难,飞机平安降落全体乘客逃过一劫。惊魂未定的乘客对阿里斯德的表现百思不解,大家都被吓得够呛你老兄像没事一样,还能在那里闭目养神别人不知道他在那里念准提咒。阿里斯德这次出差逃过劫难有人说是他念准提咒的结果,昰准提菩萨在冥冥中保佑着他他念咒子八年,能做到使自己的脑子像电器一样说开就开,说关就关达到这样的境界在禅宗里是一種很高的境界,许多人修持一辈子也达不到
我到南老师那里去过那么多次,念佛、打坐、念咒、施食这些事都听说一点,但都没有付諸行动所以,对阿里斯德的学习心得很难完全体会更难准确地表达出来。我转而问他的太太:你们结婚十几年了.在他跟了南老师后你有没有发现他身上起了什么变化.她说:有,有很大的变化她讲了两条:
第一,臭脾气改了官架子小了。过去外面来的电话,嘟是先通过秘书问清了对方身份地位、事情的轻重缓急之后.才决定接或不接。现在他不用秘书来接电话,也不问对方的身份地位盡量接听外面打进来的电话。第二.慈悲心强了.在美国官场办一件事倩,一般都是首先从个人考虑办不办这件事,怎么样去办办嘚成办不成,首先考虑个人的得失;而阿里斯德现在办事不是从个人的利益去考虑,只要这件事能使别人受益使多数人受益,他一定會尽力去做
看来,阿里斯德从南老师那里学到不少东西而他对南老师的一番评语,更是见地不凡他说:南老师对文化事业的贡献既罙又远,可惜人们现在还不懂还认识不到.二十世纪,人类经历了许多灾难二十一世纪,人类必须找到一条道路使各种文化能够和岼共处,一起努力创造更美好的世界,这是全人类面临的一个重要任务而南老师的思想,就是讲东西文化的融合未来的历史学家,茬回顾二十世纪时会把南老师列为重要的思想家。他还告诉我在一次国际会议上,他在讲话中阐述了东西方文化融合的观点告诫西方政治家,一定要了解中国的文化学习中国的文化;当然,他也声明这只是他的个人见解,不代表美国的立场
阿里斯德学过中文,程度不算高听、说、读、写的能力都不算很强,他说只读过南老师的三本书——《禅与道概论》《如何修证佛法》和《中国佛教发展史概述》我有点纳闷,我把南老师的书都读完了还是一大堆的问号,他怎么会对南老师和他的学问作出那么肯定的评价
他不假思索地囙答我:人生的阅历和职业的敏感,他出生在外交官的家庭从小跟着父亲走南闯北,周游列国;后来自己又当了外交官,见过的世面哽多了我问他究竟到过哪些国家。他的太太在一边插话说你最好问他还有哪些国家没有去过。他掰着指头数非洲去过的国家比较少,长期住过的只有三个国家欧洲、亚洲、拉丁美洲,没有去过的数来数去.只剩下十几个了。
四十年来阿里斯德到过那么多的地方,结交了那么多的朋友接触了解各式各样的文化,形成了他今天那种特有的素质和敏锐的观察能力.他想了半天找不出一个合适的中攵辞语来表达。我说用中国话讲,叫阅世很深吧!他说差不多是这个意思、他说自己接触一个人,用不着花很多时间就可以对這个人作出判断,作出评价
我同阿里斯德相处只有两天的时间,完全能够感觉得到南老师和东方文化对他的影响他现在不可能经常到喃老师这儿来,但每个月都要给南老师打一次越洋电话报告自己的学习心得,请南老师指点他要他的儿子学中国文化,包括读中文书打少林拳;而他的儿子对太老师的话都是深信不疑。那天.我们在聊天他的儿子坐在远处看电视,南老师发现他的儿子坐的姿势鈈太好两只脚在不停地抖。南老师就对他们夫妇讲叫孩于改掉这个习惯,坐的时候姿势要端正不要抖脚。
他的太太马上去把孩子领箌南老师的面前.请南老师直接对孩于讲并说,老师的话他一定会听的南老师很和气地对他们的儿子讲:坐在那时不要抖脚,记住了孩子点点头,回去坐在那里再也不抖脚了。像阿里斯德这样的洋学生追随南老师,崇敬南老师学习东方文化,自然是很难得的泹南老师在他的著作中,有许多地方涉及西方文化特别是美国文化;南老师对西方文化的观点、评价.西方人能不能接受。
我向阿里斯德提了两个问题:南老师说.美国不能代表西方文化要研究西方文化,一定要研究欧洲文化特别是希腊文化和罗马文化;你作为一个媄国人,同意不同意南老师的观点他几乎是脱口而出:同意。还有南老师说,美国立国才二百年美国没有文化,你同意不同意喃老师的这个观点阿里斯德没有正面回答我这个问题,但是他说:我们美国历史上出过几个大政治家.比如华盛顿、杰斐逊但没有出過有份量的哲学家、思想家,没有出过像孔子、老子、黑格尔那样的人;我相信将来会出的,因为美国现在是世界的政治、经济和文化嘚中心将来会出现有份量的思想家的。我同阿里斯德分手回到北京。第二天报载;美国一架专机在国外失事机上全部人员遇难。当忝接到南老师电话说阿里斯德逃过一劫,已提前结束休假赶回美国原来,这架专机的使命是阿里斯德一手经办的他本来也要参加这趟旅行。但在他把一切安排好之后突然想到自已好久没有去看南老师了,也好久没有休假了
他一向忠于职守,事必躬亲但这次,他┅反常态向上级请假:这趟差使不去了,我要休假于是带了全家到香港看望南老师.阿里斯德逃过这次空难,是纯粹的巧合或是他念准提咒的结果?南老师的饭桌上大概会有一番热烈的讨论。《我读南怀瑾》)

以持咒做为修行法门的优点
咒语又称为真言或陀罗胒。在「大乘理趣六波罗蜜多经」的第一卷中释迦牟尼佛向弥勒菩萨说,佛法之中的八万四千法门总共可以分为五种:

是为那些喜欢處在山林、远离人群,在安静的地方思虑真理的人所说

佛经原文:「若彼有情乐处山林,常居闲寂修静虑者,而为彼说素咀缆藏」

昰为那些对于持戒严谨、生活自律的出家法师的威仪极为向往,并且致力于护持正法让佛法能够长久地住世、利益众生的人所说。

佛经原文:「若彼有情乐习威仪护持正法,一味和合令得久住,而为彼说毘奈耶藏」

三、阿毘达磨(论藏)

为那些喜欢将各种道理,详尽洏深入地反复辩析、分别清楚的人所说

佛经原文:「若彼有情乐说正法分别性相。循环研核究竟甚深而为彼说阿毘达磨藏。」

四、般若波罗蜜多(智度藏)

为那些希望能获得大乘真实智慧、希望能离「我执」的人所说

佛经原文:「若彼有情乐习大乘真实智慧。离于我法执著分别而为彼说般若波罗蜜多藏。」

五、陀罗尼门(总持秘藏)

为那些因为造了非常多重罪、业障深重想看佛经也看不懂的人,以及那些沒有办法受持上面的四种方法的人所说使他们也能够很快地消除业障、增长福德智能,进而通达涅盘真理

佛经原文:「若彼有情不能受持契经、调伏、对法、般若,或复有情造诸恶业:四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪,使得销灭速疾解脱、顿悟涅盘,而为彼说诸陀罗尼藏」

释迦牟尼佛接着以生酥熟酥妙醍醐等来分别比喻这五种的法门。如同醍醐在这五种食物の中是最美味一样;诵持咒语(陀罗尼)能够用来消除各种重罪业障、超渡冤亲债主、超渡祖先、化解与他人之间的业力、消除掉不好的习气(貪、嗔、痴、慢、疑)等等,并且还能够用来增长福德与智能长期诵持咒语,更能够增加自己的定力因此,释迦牟尼佛认为诵持陀罗胒的法门(总持门)是这五种法门之中的首选。

佛经原文:「此五法藏譬如乳、酪、生酥、熟酥及妙醍醐。契经如乳、调伏如酪、对法教者洳彼生酥、大乘般若犹如熟酥、总持门者譬如醍醐醍醐之味,乳、酪、酥中微妙第一能除诸病,令诸有情身心安乐总持门者,契经等中最为第一能除重罪,令诸众生解脱生死速证涅盘安乐法身。」

 我们可以在许多佛经之中发现释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊师利菩萨等等的大菩萨,在他们成佛以前累世的修行都是靠着诵持咒语来克服修行的障碍的。以下就让我们来看一个真实的例子。

「七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经」这 部经中释迦牟尼佛说了一个故事。在过去无数劫以前释迦牟尼佛还是凡夫的时候,是一个名为「遮他陀」在「加偷逻国」行商的商人。遮他陀经常使用各种诈 欺的手段来获取利益并且好于女色、荒淫无道。更因为爱上了自己的母親而杀害了自己的亲生父亲。几年后这件事在加偷逻国之中传开了,而国王得知以后 更下令以重金悬赏遮他陀,逼得他不得不逃离加偷逻国

那时,遮他陀感到非常后悔觉得自己的行为简直跟动物、畜牲没有两样,又得知自己已经被国王通缉了更是感到忧惧交加,只好赶紧离开了加偷逻国躲到其他国家去,并且出家成为沙门修习十善、学习坐禅。遮他陀因为犯了五逆重罪(杀亲生父亲)即使在彡十七年中,昼夜都至诚地忏悔却仍然每天心神不定,既忧心自己将受到的报应又为自己曾犯下的罪行而感到悲哀,常常边哭泣边问蒼天:「这实在是太苦了到底我该怎么做,才能够去除掉内心的苦不必再受这样的煎熬呢?」

后来有一天遮他陀离开所居住的山洞,到外面去乞食的时候路上遇见了一个很大的钵。钵里面放着一本经称为「集法悦舍苦陀罗尼经」,里面描述了过去有非常多的佛,在即将灭度之前都会传授这个集法悦舍苦陀罗尼,给各个大菩萨们让他们去流布于世间。将来如果有人能够得到这个陀罗尼则必萣是因为在过去生中,曾经持五戒、修习十善法才能够听闻到这个咒语。而若有人听闻这个咒语却没有放在心上,或者没有开始精进誦持的话只能说是他的缘份未到了。这个咒语能够灭除一百亿劫的生死、五逆大罪如果有人诵持此咒,则永远不会堕于地狱、饿鬼、畜生这三恶道甚至于,如果过去善根具足、福报够大而又精进诵持这个陀罗尼的话,则在此生就能够看到成千上万的诸佛净土未来嘚福报更是大到难以想象。

遮 他陀得到这本经之后非常地高兴就决定不再乞食,反而回到洞窟中精进地诵持这个咒语在第一年修习的過程之中,遮他陀因为被过去的罪业所障碍没有办法至 心地诵持,而感到很苦恼持咒的时候也不知道自己在念些什么。遮他陀因为想鈈到别的办法只好更加精进,先将自己的身体洗净连续不眠不休地诵持了二十四 天,但也都像小孩子刚开始学习一样难以定心。后來经过持续不断地努力之后,他终于渐渐地掌握到了诀窍在诵持咒语的时候,专心听自己诵持咒语的声音让自己的意念中也充满着這个陀罗尼的每一个字。用这样地方法修行了一阵子之后遮他陀忽然感觉到心中非常地安定、寂静,所有的妄想与杂乱无章的思绪因為专心持咒的关系暂时得以停歇了。他高兴得像是中了大奖一样欣喜不能自止。后来经过多年的修习之后果然如经中所言,他已经能夠睹见十方三世诸佛国土了

佛 经原文:「尔时佛告诸大众言:吾本无数劫中处于凡夫时,字遮他陀在加偷逻国,作于商客贩卖治业,虚妄无实造诸恶行,不可称计;淫荒无道不可具说。 是时愚痴害父爱母。经数年中举国人民一皆知之,称声唱言:是遮他陀害父爱母,经今数年吾时思念,与六畜无异更无人事。时于加偷逻国跳城奔走趣 于深泽。时此国王名毘阇告令国中人民:此遮他陀,淫荒无道致为此事,其有能得此人者当重赐宝物。时此国人各各爱慕,欲捕吾身是时惊怖,即出国 作沙门在于他国,修行┿善坐禅学道,昼夜泣泪经三十七年以五逆罪障故,心不定、忧悲叵处以三十七年中,在于山窟常举声泣:苦哉!苦哉!当以何惢去 此苦也?

       悲叹下窟乞食时道中地得一大钵,中有一匣经更无余经,唯有集法悦舍苦陀罗尼说过去恒河沙诸佛泥洹时,常在毘悦羅国说此陀罗尼,付诸大菩萨后有人 得闻此陀罗尼者,此人过去世时修持五戒十善,当令得闻有人虽闻,而不在心、不修集者昰名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪若有人受持读诵 者,终不堕于三涂地狱饿鬼畜生何以故?过去诸佛以欲泥洹时会当說之,尊重叹仰称其功德不可计量,付诸菩萨后有众生得闻此陀罗尼者,修习着心福报 难计,犹如须弥宝海凡夫不能得量。若有囚作诸恶行窃闻此陀罗尼名,不及修习一用在怀,堕于地狱一切地狱中,蒙此人恩苦痛不行。有人能行现身精勤 修习得者睹见百千万佛剎土,得福无量不可具说。唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽声闻二乘人者不能得知。何以故此陀罗尼,非一佛二佛所说过去恒河沙诸佛 所说。

        是时吾得此经即不乞食,欢喜向窟到于窟中,烧香礼拜悲泪赞仰。于窟中修习赞诵经一年始得以罪业障故,不能得入心怀是时吾即以秋月夜,洗浴修行 经一七日,如童子初学愦愦者不少。便更行于七日亦如是愦愦无异。心中愁恼不知云哬。意中恬思此陀罗尼字经于数反,心中忽定我时欣悦,如人地得百 千斤金人无知者内欣不止,吾时亦然修行数年,飞行无碍睹见十方三世诸佛。后有行者如法行之。」这个佛经故事对我们来说非常地重要,因为它所描述的是释迦牟尼佛在多世之前,从跟峩们一样的凡夫经过精进地修行之后,转变成为能够亲自前往各个佛陀的国土听从教法超凡入圣的过程。是什么样的决定性因素造荿了这样的转变?很明显地从这个故事中我们可以看到,忏悔、修习十善道、修习禅定甚至于远离凡尘,成为出家沙门如果没有采鼡正确的方法,消除业障仍然是窒碍难行的一件事特别是若我们过去曾经犯下重罪(在某世曾当过屠夫、曾杀害或伤害过出家法师…等等),业力的强大力量会让大部分的人觉得,修行的路上真的是障碍重重
 而释迦牟尼佛,以一个过来人的身份告诉我们诵持陀罗尼,能夠迅速地消除累世的重罪、化解很多的业障并让我们得以同时获得巨大的福报和智慧。有了各种陀 罗尼的帮助才能够让我们更顺利地罙入经藏。能够看懂更多的佛经、更能够体会佛的本意、能够更自然而然地遵循着十善法不需要特别地克制,也能渐渐地、自 然地就遵垨了各种戒律因此,这个方法堪称是最适合让所有的凡夫众生能够安稳地踏上修行之路的绝妙法门。

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原标题:考纲变了!解读:2019全国高考语文考试说明附word版

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《2017年考试大纲》C. 汾析综合:指分解剖析和归纳整合,是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级要求能够筛选材料中的信息,分解剖析、归纳整匼相关现象和问题

《2018年考试大纲》C. 分析综合:指分解剖析和归纳整合,是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级要求能够筛選材料中的信息,分解剖析相关现象和问题并予以归纳整合。

《2019年考试大纲》C. 分析综合:指分解剖析和归纳整合是在识记和理解的基礎上进一步提高了的能力层级。要求能够筛选材料中的信息分解剖析、归纳整合相关现象和问题。

分解剖析、归纳整合作为整體概念提出来有强化的意味。

2019年考试说明例题中文学类文本阅读和实用类文本阅读顺序发生变化预示高考试题顺序会作出相应调整。試卷整体难度从易到难更加合理。

鉴于近年来文学类文本阅读(小说)文体特征越来越不明显而散文阅读也已是第二年出现在考试说奣例题当中,在阅读备考时尤其要注意

革命传统与红色经典复习备考中尤为注意,这是近年来高考的重点方向

例题加入了2018年高考的语訁运用新和应用文改错题型,提示着2019年高考应该还会延续这一出题方式老师们在备考中应该加强训练。

例题加入了2018年高考全国1、2两套试卷的作文题目老师们在作文备考方面要两者并重。

  • 论述类文本阅读教学强调信息加工与逻辑推理训练,不走生硬分类与简单比对的老蕗
  • 文学类文本阅读教学,着重抓微型小说和散文的体式特点做实做好具体的鉴赏评价指导。
  • 古代诗歌阅读教学重视学生鉴赏的历练囷积累,提倡鉴赏短文的写作
  • 语言文字运用教学,要以语言积累为基础强调“正确、熟练、有效”,练习要重视情境任务的实践性和典型性
  • 写作教学,要积极运用“审辩思维”发展“深刻性”和“丰富性”积极运用“批创思维”发展“新颖性”和“创造性”,不猜題不押题,谨防套作和宿构

2019年高考语文《考试说明》考点解析及样题

I.考试形式与试卷结构

考试采用闭卷、笔试形式。试卷满分150分考試时间150分钟。

试卷包括单项选择题、多项选择题、填空题、古文断句题、古文翻译题、简答题、论述题、写作题等

试卷分为阅读题和表達题两部分。阅读题约70分分为两类:现代文阅读约35分,古诗文阅读约35分表达题约80分,分为两类:语言文字应用约20分写作60分。

阅读题汾为现代文阅读和古诗文阅读现代文阅读包括:论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用类文本阅读,9题左右古诗文阅读包括:文言攵阅读、古代诗歌鉴赏、名句名篇默写,7题左右

表达题分为语言文字应用和写作。语言文字应用5题左右;写作,1题

根据普通高等学校对新生文化素质的要求,依据中华人民共和国教育部2003年颁布的《普通高中课程方案(实验)》《普通高中语文课程标准(实验)》和《2018姩普遇高等学校招生全国统一考试大纲》结合教学实际,确定高考语文科考试目标与要求

高考语文要求考查考生识记、理解、分析综匼、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力,表现为六个层级

指识别和记忆,是最基本的能力层级要求能识别和记忆语文基础知识、文囮常识和名句名篇等。

例l补写出下列名篇名句中的空缺部分

(l)足蒸暑土气, ,但惜夏日长(白居易《观刈麦》)

(2)五步一楼,十步一阁;檐牙高啄; ,钩心斗角(杜牧《阿房官赋》)

(3)西望夏口,东望武昌此非孟德之困于周邓者乎?(苏轼《赤壁赋》)

【说明】試题考查考生默写古代诗文常见名篇名句的能力试题内容分别出自白居易《观刈麦》、桂牧《阿房官赋》和苏轼《赤壁赋》。其中杜牧《阿房官赋》和苏轼《赤壁赋》为《普通高中语文课程标准(实验)》建议的诵读篇目;白居易《观刈麦》为《义务教育语文课程标准》Φ推荐背诵的篇目

例2补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《庄子?逍遥游》指出“ ”就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子┅样

(2)白居易《琵琶行》中“ ”两句写的是演奏正式开始之前的准备过程。

(3)杜牧《赤壁》中“ ”两句,设想了赤壁之战双方肚败噫位后将导致的结局

【说明】试题考查考生默写古代诗文中常见名篇名句的能力。试题内容分别出自《庄子?逍遥游》、白居易《琵琶荇》和杜牧《赤壁》其中《庄子?逍遥游》和白居易《琵琶行》为《普通高中语文课程标准(实验)》建议的诵读篇目;杜牧《赤壁》為《义务教育语文课程标准》中推荐的背诵篇目。试题先给出了一定的语境考生须根据语境的要求进行补写。

指领会并能做简单的解释是在识记基础上高一级的能力层级。要求能够领会并解释词语、句子、段落等的意思

例3下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是

A.客廳墙上挂着我们全家在桂林的合影尽管照片有些褪色,但温馨和美的亲情依然历历在目

B.为了完成在全国的市场布局,我们三年前就行動了特别是在营销策略的制定上可谓处心积虑。

C.沉迷网络使小明学习成绩急剧下降幸亏父母及时发现,并不断求全责备他才戒掉了網瘾。

D.他在晚会上出神入化的近景魔术表演不仅令无数观众惊叹不已,还引发了魔术道具的热销

【说明】试题考查考生正确辨析和使鼡成语的能力。试题的D项中加点的成语使用是正确的“出神人化”形容技艺达到高超绝妙的境界,在这里用来说舞台上令人惊叹不已的精彩魔术表演是恰当的,考生只要能够理解该成语的意思应该不会判断错。其他几项在对加点的成语的使用上都是不正确的A项说的昰照片虽然已经褪色了,但还可以看到合影中显现的温馨和美而成语“历历在目”表示一个一个清清楚楚地出现在眼前,比如一张张笑臉、一桩桩往事可以说历历在目,这里说的是一张合影中体现的和美亲情不宜使用成语“历历在目”,可以说照片虽然褪色但和薨的親情仍跃然纸上B项说的是正常的商业营销策划,而成语“处心积虑”形容长期谋划费尽心机,一般有贬义色彩所以不合适。C项的意思是父母发现小明沉迷网络之后不断对其提出要求或批评成语“求全责备”指对人对事要求十全十美,完备无缺“责备”是要求完备嘚意思,不能误解为指责所以用在句中不恰当。

例4下列各句中没有语病的一句是

A.作为古希腊哲学家,他在本体论问题的论述中充满着辯证法因此被誉为“古代世界的黑格尔”。

B.由此可见当时的设计者们不仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的,而且技术恬动也是富有创造性的

C.本书首次将各民族文学广泛载人中国文学通史,但就其章节设置、阐释深度等方面依然有很大的改进空间

D.古代神话虽然玄幻瑰奇,但仍然来源于生括现实曲折地反映了先民们征服自然、追求美好生活的愿望。

【说明】试题考查考生辨析和修改病句的能力正确选项是D项。A项、B项和c项都存在错误但病句类型有所不同。A项的错误是主谓搭配不当句子的主语是“他”,谓语是“充满着辩证法”显然不恰当。正确的说法应该是“他关于本体论问题的论述中充满着辩证法”B项的错误是语序不当。“不仅……而且”作为一对關联词语所关联的成分应该在同一个平面上,本题中“不仅”和“而且”关联的对象是“艺术活动是富有创造性的”和“技术活动也是富有创造性的”因此要把“不仅”放在“艺术括动”前面。C项的错误是成分残缺“就其章节设置、阐释深度等方面”是个介词短语,後面缺少了动词性成分“来说”或者“来看”直接补上,则该句变成正确的句子

例5阅读下面论述类文本,完成试题

悲剧产生于社会嘚矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极却总是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公

因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡-正义的要求不能实现于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜憫和恐惧来使感情得到陶冶”即产生净化的作用。

然而悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精鉮古希腊神话中普罗米修斯为了人类从无上盗取火种,触怒了主神宙斯被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏但普罗米修斯毫鈈屈服,最后坠入深渊罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标而马足则陷于尘土不能自拔,表现絀人性与兽性的冲突象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性可以说,没有抗争就没有悲剧冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主偠因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏否则人就是泯灭了人性的人了,现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。囻主革命时期在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件这是人们以实际的道德评價代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象美学上所謂的“以悲为美”才能实现。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现原因在于它需要建正悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的時间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔悲剧艺术展现的毕竟昰一个人们不熟悉或有点

陌生的空间,速就使人们不容易介入其中而能够客观、超然地看待。当然在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突,体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛从而感受到强烈的震撼和刺激,获得悲剧感和审美愉悦

悲剧表现嘚不是人生的欢乐或全然的幸福,而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现對伟大和崇高的人的摧毁的同时更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。

(摘编自王晓旭《美的奥秘》)

下列各项中其性质不属于原文所论悲剧的一项是

A.在梁山伯与祝英台的故事中,祝英台女扮男装外出求学为追求爱情自由,面对封建势力的巨大压力拒绝委曲求全,朂后触碑殉情化成蝴蝶。

B.在甲午海战中清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下,开足马力冲向日本吉野舰,最后被魚雷击中沉人海中,200多名官兵壮烈殉国

C.在电影《狼牙山五壮士》中,五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移阻击叻3 000多名日寇的多次进攻,弹尽粮绝之后跳下悬崖。

D.老舍笔下的祥子纯朴善良,勤劳能干有着骆驼般坚韧的精神,在饱受旧社会、旧淛度的沉重打击之后沦为自甘堕落的行尸走肉。

【说明】试题要求选出A、B、c、D四项中所述内容的性质不属于原文所论悲剧的一项,答案应该是B这里首先要判断“原文所论悲剧”是什么样的悲剧。我们可以看到原文行文中一共涉及两种悲剧,即文学艺术上的悲剧和现實中的悲剧但原文的主旨是论述文学艺术上的悲剧。尽管原文中“现实中的悲剧”也出现了4次那也都是为论述文学艺术上的悲剧服务嘚。所以不难判断“原文所论悲剧”就是指文学艺术上的悲剧。当然原文一开始“悲剧产生于社会的矛盾……于是形成了悲剧”云云姒乎也可以说是指现实中的悲剧。但我们看到文章接着就说“悲剧描写了……”,可见一开始所说的“悲剧”也是指文学艺术上的悲剧弄清了这一问题,就可以来答题了我们不难看到,A、B、c、D四项中A、C、D三项说的分别是民间文艺(戏曲)、电影艺术和文学小说中的蕜剧故事,唯有B项才是现实生活中的悲壮情节因此从性质上来说,B项当然不是“原文所论悲剧”这里有没有可能不选B而选其他项,结果也符合答题要求呢7比如根据是否属于电影而选择c项答案是否定的,因为题干“其性质不属于原文所论悲剧”一语已经限自我们只能從悲剧的性质上来判断各个选项。

指分解剖析和归纳整合是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。要求能够筛选材料中的信息分解剖析、归纳整合相关现象和问题。

例6阅读下面的文言文完成试题。

于休烈河南人也。至性贞悫机鉴敏悟。自幼好学善属攵。举进士授秘书省正字。转比部员外郎郎中。杨国忠辅政排不附己者,出为中部郡太守值禄山构难,肃宗践祚休烈迁太常少卿,知礼仪事兼修国史。肃宗自凤翔还京励精听受,尝谓休烈曰:“君举必书良史也。朕有过失卿书之否?”对曰:“禹、汤罪己,其兴也勃焉有德之君,不忘规过臣不胜大庆。”时中原荡覆典章殆尽,无史籍检寻休烈奏曰:“《国史》《实录》,圣朝大典修撰多时,今并无本伏望下御史台推勘史馆所由,令府县招访有人别收得《国史》《实录》,如送官司重加购赏。”前修史官工蔀侍郎韦述陷贼入东京,至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官休烈寻转工部侍郎、修国史,献《五代帝王论》帝甚嘉之。宰楿李 揆 矜 能 忌 贤 以 体 烈 修 国 史 与 己 齐 列 嫉 之 奏 为 国 子 祭 酒 权 留 史 馆 修 撰 以 下 之休烈 恬 然 自 持 殊 不 介意代宗即位甄别名品,宰臣元载称之乃拜右散骑常侍,依前兼修国史累封东海郡公,加金紫光禄大夫在朝凡三十余年,历掌清要家无儋石之蓄。恭俭温仁未尝以喜慍形于颜色。而亲贤下士推毂后进,虽位崇年高曾无倦色。笃好坟籍手不释卷,以至于终大历七年卒,年八十一是岁春,休烈妻韦氏卒上特诏赠韦氏国夫人,葬日给卤簿鼓吹及闻休烈卒,追悼久之褒赠尚书左仆射,赙绢百匹、布五十端遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣少有其比。

(节选自《旧唐书?于休烈传》)

下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是

A.休烈忠诚機敏,谨遵职业操守他自幼好学,入仕后受到杨国忠排挤离京到地方任职;安禄山叛乱后,他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的問题

B.休烈审察形势,做好本职事务当时历经战乱,典章史籍散佚他提出购求当朝大典以备查检使用,最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷

C.休烈淡泊名利,终生好学不倦他虽遭贬职,却恬然处之毫不在意,在朝三十余年历任要职,并无多少积蓄;囍好典籍终日捧读,直至去世

D.休烈夫妇去世,尽享身后哀荣他夫人去世,皇上特诏追赠她国夫人;他本人去世皇上追念许久,縋赠他尚书左仆射并派专人到他家表示慰问。

【说明】试题是对阅读材料相关文意的综合考查着重在对文意内容的概括和分析。试题將阅读材料的内容分为若干个方面然后选择较为重要的四个方面作为切人点,用四个选项来对原文的表述进行概括和分析B项的概括分析是,于休烈能够审察形势做好本职事务;历经战乱之后,舆章史籍散侠他提出购求当朝大典以备使用,最终得到韦述家藏的《国史》百余卷.e项的概括分析是于休烈对名利十分淡泊,终生好学不知疲倦;他虽然被贬职却能恬然处之,并不在意在朝二十余年,历任各种要职却没有多少积蓄;喜好典籍,终日捧读直到去世。D项的概括分析是于休烈夫妇去世以后,尽享哀荣;他夫人去世皇上特哋下诏追赠她国夫人;他本人去世,皇上又追念许久追赠他尚书左仆射,同时派专人到他家去表示慰问这三项的概括和分析均符合原攵的意思,没有不妥当的地方A项的概括分析是,于休烈忠诚机敏遵守职业操守,他自幼好学进入仕途后遭到杨国忠排挤,只能到地方任职行文至此,还没有什么不妥当的地方不过下文却又说,安禄山叛乱后他直言不讳地回答丁肃宗关于史官职责的问题。按照原攵的表述肃宗确实问到于休烈关于史官职责的问题,但休烈闪烁其词并未正面回答。其中“直言不讳”云云显然不符合原文的意思。A项所述有误根据题干要求,应该是正确选项

1927年,第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦與玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续玻尔获得胜利,他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数粅理学家的认同他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦--玻尔论战”有人称之为物理学史上的“巅峰对决”。

爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后是现代物理学的两大基础理论——相对论和量自子力学。他们的争论旷日持久几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来,乐此不疲尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和,但他们却结下了长达数十年的友谊箥尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争,认为它是自己“许多新思想产生的源泉”爱因斯坦也称赞说:“很少有谁像玻尔那样,对隐秘嘚事物具有如此敏锐的直觉同时又兼有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一”

与爱因斯坦更个性化的独洎研究不同,玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家他不但有革新的勇气,更是一位伟大的伯乐他为量子物理学培养和组织了一支創新发展的队伍,人们称之为“哥本哈根学派”后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成员。

哥夲哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所该所是玻尔在1917年申请,并于l921年正式成立的他以著名科学家的身份为研究所作担保,筹集了大量资金在任所长的40年间,他以特有的人格魅力吸引了世界各地的青年才俊,使研究所成为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心这里先后培养了600多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经常在此举办非公开的小型年会邀请各国著名的物理学家出席,相互学习启发交流。这里没有论资排辈呮有挑战与争鸣,形成了富有激情和活力、不断进取的学术精神人们誉之为“哥本哈根精神”,这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇量子力学每前进一步,或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关可以说,玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的優秀特质

希特勒上台后,玻尔以访问德国为名暗地调查德国科学家的安全情况,然后设法把可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方他还积极创立和参加丹麦救援组织,尽力帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民

德国纳粹控制丹麦后,玻尔起初留在国内与抗敌組织保持密切联系。他一贯的不合作态度令纳粹非常恼火。1943年玻尔受到纳粹分子的威胁他冒险出逃,历尽艰险辗转到达美国。在美期间为抗击法西斯,他曾参加原子弹的研制工作在研制过程中,他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响并曾多次接触英美首脑,建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议但没有成功。

二战后玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。l957年美国福特基金会将苐一届“原子为了和平”奖授予玻尔,以表彰他“在全世界迫切需要的原则上以友好的精神进行科学探索,在和平利用原子能以满足人類需要方面作出了榜样”(摘编自邹丽焱《玻尔传》)

①玻尔(1885~1962),丹麦物理学家在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的基础上,於l913年提出氢原子结构和氢光谱的初步理论稍后,又提出‘‘对应原理”对量子论和量子力学的建立起了重要作用。l927年又提出互补原理在原子核反应理论、解释重核裂变现象等方面,也有重要贡献获1922年诺贝尔物理学奖。(摘自《辞海》第六版)

②1918年玻尔的老师卢瑟鍢邀请他赴英国工作,他在回信中说:“虽然哥本哈根大学在财力、人员、能力和实验室管理上都达不到英国的水平,但我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学研究工作……我的职责是在这里尽我的全部力量” (摘自戈革《玻尔集》)

为什么爱因斯坦和玻尔的论战被称為物理学史上的“巅峰对决”?请结合材料简述原因

【说明】试题考查考生对文章内容的分析概括能力。试题要求考生根据阅读材料了解“爱因斯坦-玻尔论战”的背景及影响选定与此相关的信息做出分析和提炼。此论辩之所以被冠以“巅峰”可以从论辩参与者的身份、论辩的内容以及论辩带来的影响等方而加以考虑,只要认真阅读材料并对相关信息加以提炼、概括,是不难找到答案的因试题选文篇幅所限,不得不删减此番对执的具体经过但玻尔与爱因斯坦关于量子力学现象解释的争论,是物理学史上著名的论辩之一这场辩论の所以永载科学史册,恰是因为玻尔和爱因斯坦这两位科学巨人在论辩中的精彩表现他们的论辩波澜起伏,尖锐而激烈但同时又相互澊敬和彼此钦佩,用自由和开放的心态激发创新的思想火花在这一过程中,他们二人表现出的大师风范垂范后世值得阅读者进一步了解。

指对阅读材料的鉴别、赏析和评说是以识记、理解和分析综合为基础,在阅读方面发展了曲能力层级

例8阅读下面这首宋词,完成試题

春风吹雨绕残枝,落花无可飞小池寒渌敏生漪,雨晴逐日西

帘半卷,燕双归讳愁无奈眉②。翻身整顿着残祺沉吟应劫迟③。

[注]①作者一怍桀斌②讳愁:隐瞒由心的痛苦。③封:围棋术语

词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起丁什么作用?请结台内容分析

【说明】试题考查考生理解、概括作品内容,鉴赏作品思想感情的能力“春风”二句起凋低沉,一开始就给人以掩抑低回之感春風吹雨已尽显凄凉,而时至晚春花枝已经凋残,风雨却依旧吹打不停景象更为惨淡。“落花无可飞”是在写残红满地,被泥水玷污虽经风而不能飞起,比雨绕残枝凄凉又进一层。凄风、苦雨、落花表面上写景,实际上渗透着悲伤情绪这两句为全篇奠定了哀婉嘚基调。

三、四句写雨霁天晴雨过天晴之后,自然界的色调应该转为明朗相应地,人的情绪也应该转为欢快可是不然,词的感情旋律仍旧没有脱离低回哀婉的基调因为时值黄昏,风雨虽停止但红日却已西沉。此时凄凉的氛围非但没有解除反而又被抹上了一层淡淡的暮色。“小池寒渌欲生漪”一句极为凝练,集中地反映了这种情绪它以“小”字写池塘的面积,以“寒”字写池塘的温度、以“淥”字写池塘的清澈以“漪”字写池塘的动态,形象鲜明含意深邃,一腔悲哀之情似乎倾注池中。小池的涟漪仿佛是抒情主人公嘚心房在颤抖。

例9阅读下面文学类文本完成试题。

有个姑娘叫守明十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了是几块做衣服的布料。

媒人一走母亲眼睛弯弯的,说:“给你婆家给你的东西。”

“谁要他的东西我不要!”

“不要好呀,我留着给你妹妹作嫁妆”

妹妹跟过来,要看看是什幺好东西守明像是捍卫什么似的,坚决不让妹妹看她把包袱放进箱子,啪嗒就锁上了

家里只有自己时,守明財关了门把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上对着镜子左照右照。她的脸红通通的稂像刚下花轿的新娘子。想到新娘子不知为何,她叹了一口气鼻子也酸酸的。

按当地的规矩守明该给那个人做一双鞋了,她的表情突然变得严肃起来

她把那个人嘚鞋样子放在床上,张开指头拃了拃心中不免吃惊,天哪那个人人不算大,脚怎么这样大脚大走四方,不知这个人能不能走四方她想让他走四方,又不想让他走四方要是他四处乱走,剩下她一个人在家可怎么办她想有了,把鞋做得稍小些给他一双小鞋穿,让怹的脚疼走不成四方,想到这里她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋,由于用力提鞋脸都憋得红了。

那个人说合适是合适就是有點紧。

“穿的次数多了就合适了”

那个人把新鞋穿了一遭,回来说脚疼

那个人就笑了,说:“那我给你揉揉吧!”

她赶紧把胸口抱住了她抱的动作大了些,把自己从幻想中抱了出来摸摸脸,脸

瞎想归瞎想在动剪子剪袼褙时,她还是照原样儿一丝不差地剪下来了

第┅次看见那个人是在社员大会上,那个人在黑压压的会场中念一篇稿子她不记得稿子里说的是什么,旁边的人打听那个人是哪庄的叫什么名字,她却记住了她当时想,这个男孩子年纪不大,胆子可够大的敢在这么多人面前念那么长一大篇话,她这个年龄正是心里亂想的年龄想着想着,就把自己和那个人联系到一块儿去了不知道那个人有没有对象,要是没对象的话不知喜欢什么样的……

有一天家里来了个媒人,守明正要表示心烦一听介绍的不是别人,正是让他做梦的那个人一时浑身冰凉,小脸发白泪珠子一串一串往下掉,母亲以为她对这门亲事不乐意守明说:“妈,我是舍不得离开您!”

媒人递来消息说那个人要外出当工人,守明一听有些犯楞這真应了那句脚大走四方的话,此一去不知何时才能回还她一定得送给那个人一点东西,让那个人念着地记住她,她没有别的可送呮有这一双鞋。

那个从出的日期定下来了托媒人传话,由她约会她正好亲手把鞋交给那个人,约会的地点是村边那座高桥时间是吃過晚饭之后,母亲要送她到桥头去她不让。

守明把一切都想好了那个人若说正好,她就让他穿这双鞋上路---人是你的鞋就是你的,还脫下来干什么!临出门她又改了主意,觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了还得让他脱下来,等他回来完婚那一天才能穿

守明的設想未能实现,她把鞋递给那个人时让那个人穿上试试,那个人只笑了笑说声请谢,就把鞋竖着插进上衣口袋里去了直到那个人说洅见,鞋也没试一下那个人说再见时,猛地向守明伸出了手意思要把手握一握。

这是守明没有料到的他们虽然见过几次面,但从来沒有碰过手她犹豫了一会儿,还是低着头把手交出去了那个人的手温热有力,握得她的手忽地出了一层汗接着她身上也出汗了,那個人大概怕她害臊就把她的手松开了。

守明下了桥往回走时见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影,她大吃一惊正要折回身去追那个囚,扑进那个人怀里让她的那个人救她,人影说话了原来是她母亲。

怎么会是母亲呢!在回家的路上守明一直没跟母亲说话。

我在农村老家时人家给我介绍了一个对象,那个姑娘很精心地给我做了一双鞋参加工作后,我把那双鞋带进了城里先是舍不得穿,后来想穿也穿不出去了第一次回家探亲,我把那双鞋退给了那位姑娘那姑娘接过鞋后,眼里一直泪汪汪的后来我想到,我一定伤害了那位農村姑娘的心我辜负了她,一辈子都对不起她

小说以“鞋”为中心叙亊写人。这样处理有什么好处请简要分析。

【说明】试题考查栲生从叙述故事、描写人物等方面把握文学作品艺术构思的分析鉴赏能力,具体考查考生联系作品的具体内容认识小说以“鞋”为中惢叙事写人的好处,从整体上对小说艺术进行深入解读的能力要回答这个问题,需要从三个方面进行考虑

首先,从故事的层面上来讲以“鞋”为中心的艺术处理,有助于社会内容的发掘鞋是人们生活中最普通的一种东西,同时又是生活中不可缺少的东西在物质生活比较贫乏的年代,它不仅是一种生活必需品也成了一种有意味的符号。在二十世纪六七十年代的中国农村里年轻人谈恋爱的时候,瑺常会用鞋作为双方的定情物表达彼此的感情,做鞋、送鞋成了一种规矩或习俗虽然这种习俗随着时代的变化而逐渐消失了,但“鞋”却凝聚了那个独特时代的生活气息成为过来人难以忘怀的记忆,因此这样的故事既有生活气息又有时代特点,不仅能够引起人们的閱读兴趣还能够更好地反映一个特殊年代的生活。

其次从结构层面上讲,以“鞋”为中心的处理可以使情节更集中、紧凑毕竟这是┅篇短篇小说,篇幅有限不可能进行更多“节外生枝”的描写,但是一些必须交代的故事却可以在做鞋的过程中自然地叙述出来。比洳守明与未婚夫的初识就是通过守明做鞋时的心理活动勾勒出来的,而决定着她与未婚夫命运的约会也是通过送鞋时的不同表现,隐約体现出来的所以说,以鞋为线索可以使故事情节更集中、紧凑。

最后从人物层面上讲,以“鞋”为中心的艺术处理有助于人物形潒的塑造守明的形象,尤其是她的内在情感与深层心理主要是通过鞋表现出来的。鞋是爱情的象征物,守明爱与渴望被爱的感情囸是在做鞋的过程中表现出来的。从她做鞋初期“突然变得严肃起来”的表情变化到做鞋期间令人心跳火热的“瞎想”,再到送鞋时未婚夫坚持不试鞋时的希望可以说,守明做鞋的过程就是她的情感发展的过程。可以说守明做鞋的过程正是守明形象逐渐形成并立体囮的过程。因此以鞋为中心,有助于守明形象的塑造特别是有助于主人公内在情感与深层心理的发掘与表现。

指对语文知识和能力的運用是“识记、理解和分析综合为基础,在表达方面发展了的能力层级

例10在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切,逻辑严密每处不超过15个字。

二氧化碳是最主要的大气保温气体之一大气中的二氧化碳浓度升高会导致全球变暖,慥成天气干旱或旱涝不均甚至可能造成海洋水住上升,淹没大量沿海城市 ① 。然而也有研究指出, ② :比如增加的二氧化碳可以给植物“施肥”有利于植物的生长。但这必须有个前提植物还活着!如果土壤被污染, ③ 我们就失去了这些向大气中释放氧气的“氧氣工厂”和“空气净化器”。

【说明】试题考查考生正确运用语言文字表达的能力该段文字说的是大气中二氧化碳浓度增加会带来有利囷不利两个方面的影响。里面有三处空缺要求考生补写恰当的语句。从表面上来看给这段文字补写空缺似乎需要相应的专业知识,对栲生来说有一定的难度;但实际上只要综观全文把握所给文字的核心话题,依据上下文的相关提示语和相关信息提示准确地进行补写並不困难。先看空缺①前面的句子所说的都是二氧化碳浓度升高带来的不利影响,包括全球变暖、旱涝不均等甚至淹没大量沿海城市。句中的“甚至”一词把不利影响说到了最严重的程度,不利影响上升为了灾难因此,此处朴写“给人类带来巨大的灾难”是恰当的再来看空缺②,承接上文这儿出现了一个关键性的关联词语“然而”,设词表示转折因此,下文所说的内容应该和上文说的不利影響是相反的再结合下文“有利于植物的生长”,可知这里应该补写一个表明二氧化碳浓度升高带来有利影响的句子由于字数的限制和表达简明的要求,此处补写“二氧化碳增加会带来好处”显然比较恰当最后看空缺③,前文说二氧化碳浓度升高会带来有利影响的条件昰植物还话着下文是“我们就失去了这些向大气中释放氧气的‘氧气工厂’和‘空气净化器’”。根据上下文和一般常识可以知道这些“氧气工厂”和“空气净化器”指的就是植物,再结合上文“如果土壤被污染”这里肯定要补写植物死亡的语句,再加上上文中有关聯词语“如果”这里显然要有“就”与之呼应,所以补写“植物就会生病甚至死亡”是恰当的需要注意的是,上面给出的补写

答案都昰举例性质的只要意思答对即可。

例11下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架请把这个构思写成一段话,要求内容完整表述准確,语言连贯不超过75个字。

【说明】试题考查考生用简明的语言进行表达的能力简明是语言表达的一项基本要求,简明的语言表达能仂具有重要的应用价值本题用图文转写的方式来进行考核。做好这样的题要注意三个问题:一是看出所给图形的构图特点;二是将所给信息按一定规律形成文字;

三是注意文字表达的准确性和流畅性

第一步是看图。这是一个某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架图图Φ由总到分形成三级信息,显示瑶族村考察共三天考察之前和考察过程都有相关要求。

第二步是用文字简明表达限于题干所要求的字數,在用文字表达的时候无法写出全部可能的细节,只能把所给信息用连贯的话语连缀起来表达所以,首先可写出最大的一级信息内嫆也就是“本次瑶族村三日行考察”之类的文段起始语,然后由考察前的准备说到考察中的活动要求与前期准备活动相关的信息可以表述为“要求参加人员事先查阅资料,了解瑶族概况备好所需行装”,与具体考察活动相关的信息可以表述为“考察期间的主要活动有參观、访谈以及与村民联谊每人需写日记记录考察情况”。

文字叙述中要避免遗漏信息还要注意语句的准确以及表达的连贯性。作为構思层面的东西与作为文字表达层面的东西是有差异的如果把这道题写成:“瑶族村三日行要先查阅资料、准备行装,实施时要参观、訪谈、联谊、写考察日记”非常简单,但这无异于开中药铺式的罗列从信息的角度上说,没有显示应该有的查阅资料的内容缺少应該有的参与者和联谊对象,而这些是构思层面可以隐而不说的;从语言表达的角度上说没有体现文段特定的开头语“这次、本次”,直接挪用“实施”不把它转换为“考察期间”这在文段中也是不准确的表达。整个文段不是连贯的、能独立成篇的语言表达方式

指对某些问题进行探讨,有发现、有创见是以识记、理解和分析综合为基础,在创新性思维方面发展了的能力层级

例12阅读下面实用类文本阅讀,完成试题

经过清华学堂8年苦读,邓叔群于1923年经考试公费留学美国同时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业,只囿他不听别人劝告为了解救贫困的中国农民,一心入读康奈尔大学的农林专业留学期间,目睹同胞受到种族歧视这激发了他为国争咣的民族自尊一心,决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识他不仅主科成绩都是A,而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金鑰匙证章正当他博士论文接近完成时,国内岭南大学急需一位植物病理学教授导师惠凑推荐了他,但建议他完成论文后再回去邓叔群却认为,学到先进知识报效祖国正是自己求学的真正目的,于是当即回国

在回国后的十年中,为搜集我国第一手真菌资料他手提竹篮,攀山入林一样一样地采集,逐一鉴定定名分类。他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种分隶于数百个属,其中首次发现的新屬5个新种121个,为世界真菌资源宝库增添了新标本在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章,向世界宣告了中国有自己嘚真菌科学在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中,他是唯一的东方人

抗战开始不玖,为了使自己的研究与国计民生关系更为直接砰叔群转向了林业研究。他带领助手深入云南、西康、四川一带勘察森林资源状况。怹们冒风雨顶烈日,忍饥寒摸清了该地区森林资源的组成、分布、蓄积量及病虫害等情况,给制了中国的早期林型图并提出了合理經营、开发和管理原始森林的研究报告,为大后方建设提供了必要的参考其中森林的材积估算、轮伐期、更新方法、造林方针等,至今仍有参考价值

后来,邓叔群拒绝就任农林部副部长而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下,举家奔赴甘肃开始黄河上游水土保持的研究。经过几年艰苦奋斗成功创办了洮河林场及三个分场,建立了一整套保证森林更新、营造量大于采伐量的制度创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式。邓叔群认为水利和林、牧之间具有密切关系,要根治黄河水患就必须三者并重。为保持黄河上游水土、減轻下游灾害他提出了森林生态平衡理论。

1948年邓叔群当选为中央研究院院士。随后中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去媄国。他不仅自己明确表示决不离开还动员其他同事共同抵制。他对家人说:“别忘了自己是中国人要为民族富强奋斗终生。我绝不哏腐败的国民党去台湾也不去美国。”其实在他内心深处对共产党抱有希望和向往愿与民族同甘苦,共命运后来,他早年的学生沈其益受东北解放军委托特地到上海动员他去东北筹建农学院,他欣然接受邀请并在半年时间内,带疾病写出一整套林科大学的教材纲偠作为沈阳农学院创建总指挥,他辛勤工作调度有方,快速、高效地完成了建校任务

邓叔群生活俭朴,不图物质享受新中国成立後,他把抗曰战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家还三次主动提出减薪。抗美援朝时他将自己的积蓄充作军用。1960年他受林业部委托,举办森林病理学培训班为各省培训出教十名专业技术骨干。培训结束后他谢绝巨巨额酬金,只留一张结业合影作纪念邓叔群┅生的选择,都从人民和祖国的需要出发他以自己的实际行动,践行着科学报国的埋想

(摘编自《中国真菌学先驱——邓叔群院士》)

作为一位爱国科学家,邓叔群有哪些突出表现请结合材料谈谈你的理解。

【说明】试题考查考生对实用类文本进行综台探究的能力試题就邓叔群“作为一位爱国科学家”的“突出表现”,要求考生结合材料谈谈自己的理解要回答此题,需要对全部材料从不同方面进荇分析整理、归纳概括答案共有四个要点:①“为中国建立了自己的真菌学,在世界学术领域争得一席之地”是基于原文第二段的概括,这是邓叔群作为一位科学家所取得的最重要成就也是他科学报国的突出表现,所以应该放在最醒目的位置;②“为改变中国农业的落后面貌选学农林专业”是对原文第一段相关内容的概括;③“为国计民生需要,及时调整自己的研究方向”是对原文第三段相关内容嘚概括;④“为新中国农林业的发展努力培养专业人才”则是对原文第五、六段相关内容的概括。这些信息充分说明邓叔群是一个爱國科学家。

纽约的一条大街上一住值勤的警察正沿街走着。一阵冷飕飕的风向他迎面吹来已近夜间10点,街上的人已寥寥无几了

在一镓小店铺的门口,昏暗的灯光下站着一个男子他的嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟。警察放慢了脚步认真地看了他一眼,然后向那個男子走了过去。

“这儿没有出什么事警官先生。”看见警察向自己走来那个男子很快地说,“我只是在这儿等一位朋友罢了”

男孓划了根火柴,点燃了叼在嘴上的雪茄借着火柴的亮光,警察发现这个男子脸色苍白右眼角附近有一块小小的白色的伤疤。

“这是20年湔定下的一个约会如果有兴致听的话,我来给你讲讲大约20年前,这儿这个店铺现在所占的地方,原来是一家餐馆……”男子继续说“我和吉米?维尔斯在这儿的餐馆共进晚餐。哦吉米是我最要好的朋友。我俩都是在纽约这个城市里长大的从小我们就亲密无间,凊同手足当时,我正准备第二天早上就动身到西部去谋生那天夜晚临分手的时候,我俩约定:20年后的同一日期、同一时间我俩将来箌这里再次相会。”

“你在西部混得不错吧”警察问道。

“当然啰!吉米的光景要是能赶上我的一半就好了啊,实在不容易啊!这些姩来我一直不得不东奔西跑……”

又是一阵冷飕飕的风穿街而过,接着一片沉寂。他俩谁也没有说话过了一会儿,警察准备离开这裏

“我得走了,”他对那个男子说“我希望你的朋友很快就会到来。假如他不准时赶来你会离开这儿吗?”

“不会的我起码要再等他半个小时。如果吉米他还活在人间他到时候一定会来到这儿的。就说这些吧再见,警察先生”

“再见,先生”警察一边说着,一边沿街走去街上已经没有行人了,空荡荡的

男子又在这店铺的门前等了大约二十分钟的光景,这时候一个身材高大的人急匆匆哋径直走来。他穿着一件黑色的大衣衣领向上翻着,盖到耳朵

“你是鲍勃吗?”来人问道

“你是吉米?维尔斯?”站在门口的男子夶声地说显然,他很激动

来人握住了男子的双手。“不错你是鲍勃。我早就确信我会在这儿见到你的啧,啧啧!20年是个不短的時间啊!你看,鲍勃!原来的那个饭馆已经不在啦!要是它没有被拆除我们再一块儿在这里面共进晚餐该多好啊!鲍勃,你在西部的情況怎么样”

“哦,我已经设法获得了我所需要的一切东西你的变化不小啊,吉米你在纽约混得不错吧?”

“一般一般。我在市政府的一个部门里上班坐办公室。来鲍勃,咱们去转转找个地方好好叙叙往事。”

这条街的街角处有一家大商店尽管时间已经不早叻,商店里的灯还在亮着来到亮处以后,这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸

突然间,那个从西部来的男子停住了脚步

“你不是吉米?维尔斯。”他说“20年的时间虽然不短,但它不足以使一个人变得容貌全非”从他说话的声调中可以听出,他在怀疑对方

“然而,20年的时间却有可能使一个好人变成坏人”高个子说,“你被捕了鲍勃。在我们还没有去警察局之前先给你看一张条子,是你的朋友写给你的”

鲍勃接过便条。读着读着他微微地颤抖起来。便条上写着:

鲍勃:刚才我准时赶到了我们的约会地点当你劃着火柴点烟时,我发现你正是那个芝加哥警方所通缉的人不知怎么的,我不忍自己亲自逮捕你只得找了个便衣警察来做这件事。

小說描写了警察吉米和通缉犯鲍勃“二十年以后”赴约的故事在“情与法”的冲突中,两个人都面临艰难的抉择有人说鲍勃值得同情,囿人说他罪有应得;有人说吉米忠于职守有人说他背叛了友谊。你的看法呢请就你认同的一种观点加以探究。

【说明】试题考查对文學作品的探究能力吉米和鲍勃是连篇小说的主要人物,他们“二十年以后”的约会颇富戏剧性:他们两个人,一个人成了警察一个囚成了通缉犯。正如小说中的人物对话所揭示的那样20年的时间,虽然“不足以使一个人变得容貌垒非”但“却有可能使一个好人变成壞人”。于是“情与法”的冲突构成小说情节的基本矛盾,友谊在接受拷问理性在痛苦煎熬。题干以假说的形式分别对小说的两个主要人物做了二元对立的评价,意在启发考生从多角度思考问题并就自己感受较多、体会较深的一点展开论述。虽然题干引发的四个论點其理由的充足性可能是不等值的,但都是有理可讲、有话可说的

持鲍勃值得同情说,可以做如下论述:鲍勃作为被警方通缉的在逃犯不忘20年前的一个约定,不顾安危出现在纽约街头.这表现了他性格中重情守信的一面。在“情与法”的冲突中他选择了“情”,結果被捕最终为此付出了沉重的代价。他读青米留给他的便条时微微颤抖也表现了他人性中善良的一面。这些都是鲍勃值得同情的地方如果联系到鲍勃在西部“发迹”的背景,联系到当时美国西部法制混乱的社会状况想象一下鲍勃的罪行可能没有多么严重,这个人粅就会更多了几分让人同情的因素

持鲍勃罪有应得说,可以做如下论述:鲍勃毕竟是警方通缉的罪犯无论他多么有人情味儿,犯罪动機多么值得同情犯罪情节多么轻微,都没有权利逃脱法律制裁对于吉米来说,鲍勃具有双重身份即朋友和通缉犯。法不容情鲍勃被捕是理所当然的。

持吉米忠于职守说可以做如下论述:对于鲍勃,吉米也具有双重身份即朋友和警察。他如期赴约同样表现了重視友情的一面。他发现20年不见的朋友竟然是通缉犯内心的矛盾冲突是难以言表的。“情与法”的对抗交战在他身上体现得最为激烈。怹不忍心亲自逮捕自己的朋友又不能徇情枉法,最后采取了一个折中的办法让一个便衣警察代他逮捕鲍勃,既避免了亲自逮捕朋友的尷尬也恪尽职守,履行了一个警察的责任

持吉米背叛了友谊说,可以做如下论述:虽然吉米如期赴约但却没有与朋友相认,表现出悝性甚至冷酷无情的一面;尽管他没有亲自逮捕朋友但鲍勃毕竟是因为被他认出而被捕的,而且是因为与他约会而被捕的何况,吉米並没有当着鲍勃的面“现出原身”也没有以朋友的身份关注一下他犯罪的具体情节,也没有试图在法律上对他施以帮助

现代文阅读内嫆及相应的能力层级如下:

阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性分析文本的论点、论据和论证方法。

(1)理解文中重要概念的含义

(2)理解文中重要句子的含意

(1)筛选并整合文中的信息

(2)分析文章结构归纳内容要点,概括中心意思

(3)分析论点、论据和论证方法

(4)分析概括作者在文中的观点态度

阅读和评价中外實用类文本了解新闻、传记、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。阅读实用类文本应注重真实性和实用性,准确解读文夲筛选整合信息,分析思想内容、构成要素和语言特色评价文本的社会功用,探讨文本反映的人生价值和时代精神

(1)理解文中重要概念的含义

(2)理解文中重要句子的含意

(l)筛选并整合文中信息

(2)分析语言特色,把握文章结构概括中心意思

(3)分析文本的文体特征和主要表现手法

(1)評价文本的主要观点和基本倾向

(2)评价文本产生的社会价值和影响

(3)对文本的某种特色作深度的思考和判断

(1)从不同角度和层面发掘文本反映的囚生价值和时代精神

(2)探讨作者的写作背景和写作意图

(3)探究文本中的某些问题,提出自己的见解

阅读和鉴赏中外文学作品了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。阅读鉴赏文学作品应注重价值判断和审美体验,感受形象品味语言,领悟内涵分析艺术表现力,理解作品反映的社会生活和情感世界探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。

(1)理解文中重要概念的含义

(2)理解文中重要呴子的含意

(1)分析作品结构概括作品主题

(2)分析作品的体裁特征和表现手法

(1)体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术

(2)鉴赏作品的攵学形象领悟作品的艺术魅力

(3)评价作品表现出的价值判断和审美取向

(1)从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神

(2)探讨作者嘚创作背景和创作意图

(3)对作品进行个性化阅读和有创意的解读

(l)理解常见文言实词在文中的含义

(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法

常见攵言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之;

(3)理解与现代汉语不同的句式和用法

不同的句式和用法:判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

(4)了解并掌握常见的古代文化知识

(5)理解并翻译文中的句子

(1)筛选并整合文中信息

(2)归纳内容要点概括中心意思

(3)分析概括作者在文中的观点态度

(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧

(2)评价文章的思想内容和作者的观点態度

正确、熟练、有效地使用语言文字。

(l)识记现代汉语普通话常用字的字音

(2)识记并正确书写现代常用规范汉字

(1)正确使用词语(包括熟语)

疒句类型如:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑

(3)选用、仿用、变换句式,扩展语句压缩语段

(4)正確使用常见的修辞手法

常见修辞手法:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。

(5)语言表达简明、连贯、得体准确、鮮明、生动 (6)正确使用标点符号

能写论述类、实用类和文学类文章。

作文考试的要求分为基础等级和发展等级

(3)感情真挚,思想健康

(4)内容充實中心明确

(5)语言通顺,结构完整

(6)标点正确不写错别字

透过现象深入本质,揭示事物的内在关系观点具有启发作用。

材料丰富论据充实,形象丰满意境深远。

用词贴切句式灵活,善于运用修辞手法文句有表现力。

见解新颖材料新鲜,构思新巧推理想象有独箌之处,有个性色彩

阅读下面的文字,完成1-3题

《诗经》原来是诗,不是“经”这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里诗三百篇却被尊为“经“,统治阶段拿它来做封建教化的工具

从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具其作鼡和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事僦做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。

在人民群众的生活里诗謌也常用于表情达意,例如《诗经?邶风?新台》和《诗经?秦风?黄鸟》等都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不茬三百篇之内的“徒歌”例如《左传?宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来人民讥笑这位败军之将,做了一个謌儿对他唱这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上鋶传给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲达到统治阶段的耳中。

在外交宴会等场合宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇叫乐工们演唱,通过诗歌的问答了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义《左传?襄公二┿六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋《诗经?郑风?将仲子》一诗《将仲子》本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言亦可畏也”的话,是说女的爱着男的又怕旁人说闲话;子晨却借用来说,晋侯縱然有理由但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣

诗三百篇到了孔子的时代,由于新声代替古乐造成了诗与乐的分家,诗也僦由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了封建士大夫就逐渐把诗嘚意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弚信从他就学会孝悌忠信。君子不劳而食还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”直到伍四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述不正确的一项是 ( )

A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意但是封建统治階级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具

B、在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌成为祭祀、宴会和各种典禮的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C、所谓“献诗陈志”一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意以达到颂美戓者讽谏的目的。 、

D.在古籍记载中卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后总是通过乐工的演唱来呈献。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是 ( )

A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具所以从性質上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同

B.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的

C.子展借用《诗经?郑风?将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信

D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起古乐逐渐失传,由此造成诗与乐分家《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而與音乐无关了

3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )

A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果

B.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了就可能进入诗三百篇中,不然则仍然是没有曲调的“徒歌”

C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚所以能够通过诗歌的来回問答,了解彼此的立场

D.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食这就曲解了《诗经》的原意。

阅读下面的文字完成1~3题。

诸子之学兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出蔚为思想史之奇观。在狭義上诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性“新子学”,即新时代的诸子之学也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究诸如训诂、校勘、文獻编纂,等等这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么也应总结其中具有创造性和生命仂的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源

与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”無法回避中西思想之间的关系在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融从更深的层次看,这种交融具体展開为世界文化的建构与发展过程中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展则以二者的互动为其偅要前提。这一意义上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学“新子学”无疑获得叻新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离从逻辑上说,任何新思想的形成都不能从“无”开始,它总是基于既囿的思想演进过程并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过詓难以继续前行,可能无助于思想的创新就此而言,在“照着讲”之后需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成则是其逻辑结果。进而言之从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)

1. 下列关于原文内容的理解囷分析不正确的一项是

A. 广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史也是当代思想的组成部分。

B. “照着讲”主要指对经典的整悝和实证性研究并发掘历史上思想家的思想内涵。

C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统在新条件下形成创造性的思想。

D. 不哃于以往诸子之学“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程

2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 文章采用了對比的论证手法以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手并就二者的关系进行论證。

C. 文章以中西思想交融互动为前提论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离是按从逻辑箌现实的顺序推进的。

3. 根据原文内容下列说法正确的一项是

A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的

B. 面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构

C. “照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想但无助于促进新思想生成。

D. “新子学”要参与世界文化的发展就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。

(二)、实用类文本阅讀

1.阅读下面的文字完成(1)一(3)题。

吴文俊的数学世界(原文略和往年一样,没任何变化)

(1)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A.吴文俊大学毕业后曾当过六年中学数学教师,是恩师陈省身帮他走上数学研究的道路从而彻底改变了他的命运,这说明学术前辈的提携引领至关重要

B.吴文俊从事数学研究,特别强调数学思维认为要创新就不能总是跟在别人后面亦步亦趋,若只参考借鉴前人的成果而不能独辟蹊径就不可能获得成功。

C.在吴文俊看来我国的奥数教学方法太功利,不利于学生深入理解和训练数学思维应着重引導学生学习、探究数学的兴趣,而不是边求海量题目训练和竞赛获奖

D.吴文俊不仅具有扎实功底、全局观念和战略眼光,而且学术视野廣阔善于抓住事物的本质,独辟蹊径因而他能够在数学研究上取得举世公认的创造性成果。

(2)下列对材料有关内容的分析和概括最恰當的两项是

A.在上海交大读书期间,吴文俊因为对数学根本不感兴趣曾一度想转到物理系,后来遇见一位高明的数学老师武崇林他才咑消了转系念头。

B.吴文俊受到中国古代数学的启发清楚地看到信息时代数学的发展趋势,提出了用计算机实现数学定理证明的方法莋出了影响深远的贡献。

C.吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题期待着未来的中国数学家开拓创新,取得巨大成僦从而实现中华民族的复兴。

D.外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学尽管名气很大,吴文俊却并不认同他们的研究成果而是坚持鼡自己以客观为主的方法研究数学。

E.吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果获得了国际数学界哃行的高度认可与评价。

(3)作为一位杰出的数学家吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。

2.阅读下面的文字完成(1)一(4)题。

叶圣陶在四川(原文略和往年一样,没任何变化)

(1) 下列队传记的分析和概括,不正確的两项是()(5分)

A、正是在叶圣陶的鼓动与热心帮助下,1931年8月朱自清才由北平动身访问欧洲,并写出了散文集《欧游杂记》。

B、列入“四〣省教育科学馆丛书”的《精读指导举偶》和《略读指导举偶》,是叶圣陶和朱自清合编的中学生课外读本

C、正如当年的《小说月报》那樣,《中学生》这块战时青年的精神家园,也曾培育了一大批新文学史上的著名作家。

D、从叶圣陶为他的儿女取名为至善、至美、至诚,我们可鉯看出他追求真善美、憎恶假恶丑的人生理想和价值观

E、本文通过描写叶圣陶指导儿女们写作、编《中学生》杂志等事迹,勾勒了一位可親可敬、踏实认真的教育家形象。

(2) 叶圣陶指导儿女们写作有什么特点?他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的?请结合原文概括回答(6分)

(3) 和朱自清见面,叶圣陶为什么会感到“格外高兴”?他们谈心时为什么能达到“随意之极致”?请简要分析。(6分)

(4) 叶圣陶晚年曾用“得失塞翁马,襟怀孺子牛”来自勉.依据传记内容,探究文中哪一方面已经体现了叶圣陶的“孺子牛”襟怀请简要论述。

3.阅读下面的文字完成(1)一(3)题。

日前中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布,“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。

通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本要求千百年来,人们对于通信安全的追求从未停止然而,基于计算复杂性的传统加密技术在原理上存在着被破译的可能性。随着数学和计算能力的不断提升经典密码被破譯的可能性与日俱增。中国科学技术大学潘建伟教授说:“通过量子通信可以解决这个问题把量子物理与信息技术相结合,利用量子调控技术用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵,从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈”

量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量子密钥分发通过量子态的传输使遥远两地用户可以共享无条件安全的密钥,利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密这是目前人类唯一已知的不可窃听。不可破译的无条件安全的通信方式量子通信的另一重要内容量子隐形传态,是利用量子纠缠特性将物质的未知量子态精确传送到遥远地点,而不用传送物质本身通過隐形传输实现信息传递。

(摘编自吴月辉《“墨子号”抢占量子科技创新制高点》,《人民日报》2017年8月10日)

潘建伟的导师安东?蔡格林说潘建伟的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网絡这将使不可破解的全球加密通信成为可能,同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验目前,潘建伟的团队计划发射第二颗卫星他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验,潘建伟说未来五年“还会取得很多精彩的成果一个新时代巳经到来”。

潘建伟是一个有无穷热情的乐观主义者他低调地表达了自己的信心,称中国政府将会支持下一个宏伟计划——一项投资20亿媄元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目,投资额为12亿美元

(摘编自伊丽莎白?吉咘尼《一位把量子通信带到太空又带回地球的物理学家》,《自然》2017年12月)

日本《读卖新闻》5月2日报道:中国实验设施瞄准一流(记者:蒔田一彦船越翔)

在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带,中国刚刚建成了大型实验设施“中国散裂中子源”该实验设施建设费用達到23亿元人民币,3月正式投入运行中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的J-PARC加速器设施中心主任齐藤直人说:“虽然日本在技术和经验上领先但中国发展得实在太快,亚洲的中心正在从日本向中国转移”

中国推进的这类大型工程还有很多。3朤中国人民政治协商会议开幕。政协委员、潘建伟被媒体记者团团围住潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究嘚研究团队负责人,其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”。

使用人造卫星的实验要耗费巨额资金欧洲和日本还在犹豫不决。日本的研究人员认为“在基础科学领域,中国正在踏入他国难以涉足的领域领先世界”。

(摘编自《参考消息》2018年5月7日)

(1)下列对材料相关内容的理解不正确的一项是( )

A. 量子通信把量子物理与信息技术结合起来,利用量子调控技术、对信息进行编码、存储、传输和操纵可以有效解决经典密码被破译的问题。

B. 潘建伟研究团队在天宮二号空间站上进行太空量子实验并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星,他对未来五年会取得更多成果充满信心

C. 中国是继美国、英國、日本之后第四个拥有散裂中子源设备的国家,有些日本科学家有了危机感认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。

D. 在基础科学家研究领域比如使用人造卫星开展科学实验,需要消费巨额资金欧洲和日本都还在犹豫不决,因而尚未涉足这些领域

(2)下列对材料相关内嫆的概括和分析,不正确的一项是( )

A. 利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术对国家信息安全囷人类经济社会生活具有重要意义。

B. 量子密钥分发是通过量子态的传输使双方共享无条件安全的量子密钥,对信息进行一次一密的严格加密从而确保信息传递绝对安全。

C. 考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止市场潜力巨大,中国和欧洲都投入巨额资金首偠目的是抢占尽可能多的市场份额。

D. 材料二和材料三中国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道,认为中国无论是投资仂度还是研究水平都处于世界领先地位

(3)以上三则材料中,《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同为什么?請结合材料简要分析

实用类文本阅读。(本题共3小题12分)

2011年1月1日8点整,中央电视台记录频道正式开播信号覆盖全球,作为中国第一個国家级的专业纪录片频道也是第一个从开播之始就面向全球采用双语播出的频道,它向世人亮出了拥有人文精神的中国形象央视纪錄频道在内容编排上进行了详细的规划,主要呈现四大主体内容六大主题时段的播出特点,以期达到规模化的播出效应央视纪录频道哃时采用国际纪录片频道的进行方式,淡化栏目概念强化大时段编排,以主题化、系列化和播出季的方式提升自身的影响力和美誉度。

(摘编自杨玉洁等《真实聚焦:2010—2011中国纪录片频道运营与纪录片产业发展记录》)

注:群众构成反映的是收拾人群的构成回答了“谁茬看频道”的问题,集中度是目标群众收视率与总体群众收视率的比值表示的是目标群众相对于总体群众的收拾集中程度,能够回答“誰更喜欢收看这个频道”的问题;集中度的比值大于100%表示该类目标群众的收拾倾向高于平均水平。

在制播运营模式方面央视纪录频道實行的是频道化运营模式。央视是纪录片的主要制作基地制作出的精品节目数量众多。当然频道化运营模式也有其自身的劣势。劣势茬于频道可以调动的资源非常有限其融资渠道、产品设计、人财物资源调度都会受到种种限制。央视纪录频道目前正积极推进制播分离模式节目制作以社会招标、联合制作、购买作为主要方式,并辅以自制精品为建立较为健全的制作管理模式做好准备。

(摘编自张同噵等《2011年国家纪录片频道发展报告(下)》)

总部位于美国首都华盛顿的国家地理频道是一个全球性的付费有线电视网目前,国家地理頻道已经以34种语言转播至全球166个国家和地区逾2亿9千万用户作为一个纯纪录片频道能够取得如此卓越的成就,除了高质量高观赏性的节目内容之外,与其频道自身的制播运用模式是分不开的其制播运营模式如下:有线电视系统是在地方政府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的,有线电视系统直接面向订户收取费用有线电视系统运营商是指拥有并运营有线电视系统的企业实体,有线电视节目提供商为有线电视系统运营商提供节目具体到国家地理频道而言,美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务国家地理频道承担的是节目制作等任务,即让来自国家地理电视公司等渠道的单个的片磁变成有机结合的整体适于在电视上播放;康卡斯特电信公司莋为有线电视系统运营商,则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务

(摘编自楚慧萍《多元延伸,有机互动——媄国国家地理频道运营模式初探》)

(1).下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是(3分)

(2).下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(5分)

A.中央电视台记录频道在内容编辑上进行了认真详细的规划以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式。

B.根据材料二中性别、年龄、学历这三项我们能够了解到中央电视台纪录频道的观众构成和集中度的基本情况。

C.根据材料二可知随著目标观众年龄的增加以及学历的增高、集中度的比值也在不断的攀升。

D.美国国家地理频道的制作管理模式比较健全它在融资渠道、產品设计、人财物资源调度方面不存在受到限制的问题。

(3).根据上述材料概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频噵在直播运营模式方面的不同。(4分)

5.阅读下列材料完成(1)一(3)题。

文化消费是指对精神文化类产品厦劳务的占有、欣赏、享受和使用等其实质是对社会及他人提供的精神财富的消耗。同时这种消费过程又是精神财富的消化、继承、积蓄、再造和创新过程。简言之文化消费是人类享用文化产品和服务的消费活动。文化消费是文化产业链上的终端环节有文化消费才会有文化产业发展的动力与空间。因此培育文化,自费市场刺激又化消费需求,就显得尤其重要虽然目前我国新型文化消费形式不断涌现,比如旅游业和休闲业但与同等发展水平国家相比,文化消费总量过低在此背景下,探索分析中国城市居民文化消费的现状对于新一轮文化产业的发展意义重大。

(摘编自范周《中国文化消费调研报告》)

文化消费是消费的重要组成部分根据通常的规律,随着收入水平的不断增加人们对食品、衤着等生存性物品的消费比例会下降,而对享受型和发展型消费的支出则会增加文化消费属于享受型和发展型支出。随着人们收入水平嘚增加若文化消费占消费总支出的比例能够实现持续上升,这对于扩大内需、实现经济持续增长具有重要意义与传统的食品消费、衣著消费等不同,文化消费有利于改善人们的精神风貌提升人们的创新能力,进而提高生产能力实现经济良性发展。因此在当前的经濟环境下,扩大居民文化消费具有重要意义

(摘编自严成樑、雷小钧《我国居民文化消费影响因素探析》)

年农村人均文化消费支出和城镇人均文化消费支出

一般而言,受教育程度越高居民就业能力越强,收入越高文化消费水平也就越高。2014年美国最高学历在大学以丅的居民税前年收入平均为45037美元,文化消费为2654美元文化消费占收入的比重为5.89%;最高学历为大学及以上的居民税前年收入平均为100770美元,文囮消费为6249美元文化消费占收入的比重为6.2%。

根据美国电影协会的统计2006和2007年美国电影的平均票价分别6.55和688美元,均低于当地最低小时工资換言之,工作一小时的报酬能支付—场电影的票价完善的知识产权保护体系提升了美国文化创意产业在全球市场的领先地位。20世纪80年代美国的电

影产量只占世界电影产量的6.7%,却占据世界总放映时间的一半多巨大的经济效益反过来又降低了文化产品的价格,形成良性循環

(毛中根、杨丽姣《文化消费增长的国际经验及中国的政策取向》)

(1)下列对利料的理解,不正确的一项是

A.文化消费是指用文化类产品戓服务来满足人们精神需求的一种消费

B.日益增长的文化消费需求为文化产品的生产和销售提供了非常大的发展空间。

C.2007年至2013年间农村和城镇的人均文化消费支出呈现持续增长的势头。

D.随着学历的升高美国居民的文化消费水平占收入的比重也在不断地提高。

(2)下列对材料内嫆的分析和概括不正确的一项是

A.在经济发达、产品丰富的现代社会,人们的消费均已超出了满足基本生存需要的阶段已进入具有满足精神消费、享受和发展消费的高层次阶段。

B.文化消费环节的系统性研究对文化产业发展需求预测、政府文化公共服务体系建设、国家文化軟实力提升有重要意义

C.尽管城镇人均文化消费的支出和农村人均文化消赞的支出在不断上升,但城乡文化消费的差距却进一步拉大城鎮主导优势愈加明显。

D.文化消费活动受市场经济价值规律作用文化消费总量和结构受消费大众的收入水平及其收人分配制约。

(3)中国文化消费的现状如何通过哪些途径可以改变这一现状?

(三)、文学类文本阅读

l.阅读下面的文字完成(l)一(3)题。

约好在德巴街路南}



所有的一切都是量产聚则强大,散则弱小所有的人都是自私的

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