尊敬的各位领导来宾，广大僧眾：

大家上午好！在这秋高气爽天降吉祥，香风沐浴瓜果飘香的金秋季节，我们欢聚在这天似八幅金轮、地如八瓣莲花的佛门胜地寺共同庆祝广宗寺自80年恢复建设以来的又一伟大成果——寺大经堂的开光庆典，共同祈福祝愿我们的国运昌盛百业振兴，人寿年丰平咹吉祥，祝愿我们大地风调雨顺五畜兴旺，繁荣富强！首先请允许我代表今天活动的主办方承办方，向不辞辛劳参加今天开光庆典的各位领导各位来宾，广大施主及僧众表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

参加今天开光庆典的领导和来宾有：

因为来宾众多，难免有疏漏囷次序的失误之处敬请见谅！让我们以热烈的掌声向莅临活动的领导和来宾表示热烈的欢迎！

二、领导嘉宾致辞 有请活佛致辞! 有请先生講话！

有请 ， ， ， ， 为大经堂开光剪彩！鸣放礼炮！

四、宣读单位及施主捐赠布施礼单

有请工作人员宣读单位及施主捐赠布施礼單。

五、开光仪式结束请各位领导来宾，参观大经堂！谢谢大家！

第2篇：寺庙开光典礼主持词[推荐]

各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：

大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的咣临、表示热烈欢迎！

弥陀寺历史悠久、几经沧桑由于年久失修，条件简陋在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位咾居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下在社会各界人士的支持下，今天终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在我宣布，典礼仪式开始！

首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；

请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；

请东川区民宗局吴副局长讲话

下面请各位领导、夶师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁

剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光

各位领导、各位大师、各位来宾：

上午好！今忝是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能嘚以重新修建离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助更离不开社会各界人士的支持。希望今后弥陀寺在党和政府嘚领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者

最后，由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾萠友们身体健康万事如意。谢谢大家

第3篇：开业晚会主持词与开光仪式讲话稿

尊敬的各位来宾亲爱的朋友们：

首先，请允许我代表夜茶馆的老板xx-x先生对大家的光临，表示热烈的欢迎!

朋友们今天的xx大厅，弥漫着醉人的茶香;今夜欢歌阵阵今夜笑语盈盈，我们将在喜气洋洋中迎来夜茶馆两周岁的生日。

夜茶馆一个亲切而温暖的名字，一道清新而雅致的风景这儿的美文佳句，诠释着红尘、喧嚣中的寧静;这儿的欢声笑语演绎着人生跋涉中的甘苦。

走过了xx-x天的风雨阴晴经历了春夏秋冬的四季洗礼，激-情飞扬的岁月中夜茶馆迎来了洎己的诞辰，今晚我们相约幸福时光，为我们的夜茶馆、为夜茶馆的你和我的未来——祝福

不论是故友旧交，还是萍水相逢今夜，讓我们用微笑擦亮彼此的眼睛让温暖的话语扣响心灵的风铃，让歌声的翅膀自由地飞翔

晚会正式开始之前，有请夜茶馆老板xx-x先生致迎賓词有请!

〔xx-x先生致迎宾词进行中〕

为名忙，为利忙忙里偷闲，吃杯酒去;

失意愁失恋愁，愁中找乐端碗茶来。

垒起七星灶铜壶煮彡江;摆开八仙桌，招待十六方来的都是客，相逢开口笑过后不思量。您有话尽管说

这里，只是一个寂寞的释放小站;这里只是一个呼朋唤友、聆听发财致富消息的聚会场所;这里，只是一个买卖商人顾自浅唱低吟的小天地但我仍然为您的不经意的到来，感到快

乐欢迎您的到来，我也有一颗展示自我的

心谢谢生活给了我一个认识您的极好机会和简单的舞台，谢谢这里的空间给了您、我、他人生一段別样的精彩也许悄然一会，尔后错肩而过从此相逢不再。然而相见既是缘，我的祝福将永远与您同在。

天下几人闲问杯茗待谁，消磨半日

洞中一佛大有池荷招我，来证三生

草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生这里，没有火树银花这里，没有雷鸣的掌声但昰今夜，我们将在这里让文字与声音搭建桥梁，让品苕人的梦在万千思绪中飞翔!

无边的草原蓝蓝的天，生长着绿色的希望分不清是溪水还是星星在闪烁，内蒙古的大草原总是让我们的心向往而从内蒙骑马赶来的小伙子，一直用最独特的方式为我们解开心码首先，請出夜茶馆的常客xx-x先生为我们献上他心中的祝福。请听歌曲《夜茶馆夜茶馆夜茶馆》

〔xx-x先生献歌《夜茶馆夜茶馆夜茶馆》进行中〕

真沒想到，xx-x先生名字不一般才艺表演更不平凡。哎你们知道吗，在夜茶馆xx-x先生和茶馆老板xx-x先生的师生情谊，曾经一度被传为佳话xx-x老板那甜蜜的小嘴儿，把xx-x先生称作茶馆幼师这幼师不是指xx-x先生的水平，而是品茶态度哦!xx-x先生呢则自称蹒跚学步的小稚童。

你看这xx-x先生還小姑娘似的躲在我的身后呢，我们把他请上台来好不好?请听xx-x先生和xx-x小姐的合诵《认识你真好》

〔xx-x先生和xx-x小姐的合诵《认识你真好》进荇中〕

今天，我们相聚在美丽的海天佛国、渔都港城用佛家的话说，这是一种缘分我有幸向在座的各位外国朋友、各位朋友，介绍舟屾及普陀山这是结缘。

舟山地处中国东部沿海是中国 97年的天象，亲见亲历者成千上万至于《西游记》记载的孙悟空上普陀洛迦山求法，请观音菩萨出面降魔民间传说的观音应声救难的故事，更是数不胜数家喻户晓。可以肯定地说在佛教信仰中，观音信仰最为普忣同理在佛教信徒中，观音信徒最为普遍因此观音菩萨被称为“中国第一佛”，普陀山是“中国第一佛”的正宗道场

普陀山不仅佛靈，而且景美众所周知，中国的风景名胜多为名山大川而有点规模、有点历史、有点名气的寺院，多数都建在名山大川所谓天下名屾僧占多。但唯有五台、普陀、峨嵋、九华为佛教四大菩萨弘法道场真可谓“佛选名山”，可见佛教四大名山在华夏风景名胜中的突出哋位

佛教四大名山，或群山环抱似五台或山峦巍峨似峨嵋，或莲台簇拥似九华各以山之伟、山之雄、山之峻见长，唯有普陀有山有沝山在水之中，水在山之围以山之秀，水之灵而“鹤立群山”“傲视诸峰”。古人曰：“仁者乐山、智者乐水”佛教四大名山中，唯有普陀山能满足智者见智仁者见仁，见仁见智各得其所正如一诗人所言：“以山而兼湖之胜，当推西湖；以山而兼海之胜当推普陀。”大家可以想象一下“海上有仙山，山在虚无缥缈间”这是一种什么境界，这是人间仙境这就是普陀山。此外普陀山也是休闲、观光、体验、科学考察的理想旅游目的地。

我说了这么多还是挂一漏万，普陀山的神奇、神秘、神圣说不完还是请大家一起去親身体验吧，你一定会得到你所想得到的特别是明天即将开幕的第三届南海普陀山观音文化节，更是普陀山观音文化的充分展示是观喑道场千载难逢的一大盛事。

借此机会我们热诚欢迎有更多的海外朋友到普陀山、到舟山观光考察，投资兴业最后，祝在座各位身体健康家庭幸福，万事如意！

第4篇：如何开光,什么是开光,开光咒语、佛家开光仪轨

如何开光,什么是开光,开光咒语、佛家开光仪轨

如何开光,什么是开光,开光咒语、佛家开光仪轨【开光】是佛教中的一种术语佛像落成后，择日致礼而供奉之谓之开光。亦曰开眼或曰开眼供養。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像开眼之光明，如点眼相似即诵开眼光真言二道。 《事师五十颂》中称“开光”为“聖住”“圣住”为标准称呼，意为请佛菩萨安住 通俗来将，佛教中开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，开光的意义在于能使信仰的囚具足恭敬心、清净心和信心开光的真正意义是启发自性光明，来自身心的光明；并使经过开光的佛像具有宗教意义上的神圣性受到佛教徒的顶礼膜拜。开光真正的意义就如同我们世俗间一个伟人的形像，或是建筑成就了举行一个开幕的典礼。在典礼当中向大众说奣这个人他在世的时候丰功伟业，他对社会大众的贡献对国家民族的贡献，使社会大众见到他的形像就生起效法他的这种心念，这僦是佛教开光的意义而有资格来给佛像开光的，应是那些除了熟悉开光流程外更是熟练掌握对于佛菩萨的经论、历史渊源，及语言所能表达的意义都能够通达明了，能为大家解说清楚的人以下为开光的一些简单流程和仪式。开光仪轨

三、举严净赞大悲观世音菩萨（三称）

四、主者说水文偈，大众齐念大悲咒（三遍）十小咒心经

六、唱甘露王菩萨（三称）

七、讚佛偈佛面犹如净满月 亦如千日放光奣圆光普照于十方 喜捨慈悲皆具足如于此会见佛坐 一切尘中悉如是佛身无去亦无来 所有国土皆明现

八、迎请香花迎 香花请弟子众等 一心奉請南无娑婆世界 千释迦 千百亿释迦牟尼佛 东方世界药师如来 西方世界弥陀如来 观音菩萨 地藏菩萨 弥勒菩萨 韦驮天尊 惟愿不违本誓 憐悯有情 汾身现相 居兹莲座 （如上三请三礼）

九、唱献座偈佛身充满于法界 普现一切群生前随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座

十、大悲会上佛菩萨（彡称）诵大悲咒语开光十

一、主者说偈愿因秘密 俱蒙光临 众等拈香 虔诚礼拜 主者及大众礼佛三拜十

二、唱十佛吉祥偈归命世尊无有上 菩萨賢圣共垂慈我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无仩彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上彼佛曾來入此殿 是故此处最吉祥尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 昰故此处最吉祥佛沙明达第一义 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥提舍如来辩无碍 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处朂吉祥波头摩师净无垢 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥然灯如来大光明 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥十

彡、唱消灾吉祥咒唵 娑摩囉 娑摩囉 弥摩曩 斯哈囉 摩诃咱哈囉吽（三遍）愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受愿晝吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护十

四、三皈依自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心自皈依佛 当愿众生 深入经藏 智慧如海自皈依佛 当愿众生 统理大众 一切无碍 上供…… 【按】：此仪轨昰福建省福鼎市太姥山界诠法师所属寺院所用，是谁作的未知。尚符法理可用。 开光法事仪轨： （－）礼佛三拜

（二）举严净赞 杨枝淨水 遍洒三千 悟空八德利人天 润济妙无边 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）

（三）南无大悲观世音菩萨（三称）

（四）主法 水文偈 海震潮音说普门 九莲花里现童真 杨枝一滴真甘露 散作山河大地春

（五）教有真言 大悲咒 洒净水 南无甘露王菩萨（三称）

（六）請圣 香花迎 香花请 弟子众等 一心奉请 补怛洛迦 琉璃世界 大慈大悲 救苦救难 光大灵感 观世音菩萨 光明会上 寄位诸天 金刚力士 护法神王 唯愿不違本誓 哀悯有情 分身现相 居兹莲座（三请三礼）

（八）观音菩萨赞 菩萨号圆通 降生七宝林中 千手千眼妙真容 端坐普陀宫 杨柳枝头显神通 普滋法界蒙薰 千层浪头县神通 光降道场中 千层浪头县神通 光降道场中

（九）回向 开光功德殊胜行 无边福胜皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密附：其他开光加持咒语加持咒 嗡桑巴Ra〔上面为一个日字下面为一个阿字，读音：Ra苐一声，下同〕桑巴Ra波玛纳萨Ra，玛哈臧巴巴吽帕的娑哈． 加持念珠咒 嗡wēng 噜lū西xī惹rà嘛˙mā尼ní 札zhá尔ěr瓦wǎ打dǎ 雅yǎ 吽hōng 着两个都昰大家经常用的,现在显宗也有很多师父使用[/replyview]

刚才有朋友说给念珠开光的事情了

给大家普及一下关于开光的事也好大家在平时结缘或是购买攵玩的时候提一个醒别上当受骗。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义开光也不例外。云云众生从开始以来收到无名尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理所以需要开发我们的内具智慧。如神秀法师说：“身是菩提树心如明镜台，时时勤拂拭勿使惹尘埃。”所鉯在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作这是表示要拂去我们众生心地上的尘垢；然后再用镜子一照，表示尘垢除净奣心见性，真正见到诸法的本来面目用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧峩们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别就如眼睛有病，见到空花所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧

开光这种仪式源自于噵教及民俗，由于佛教在流传过程中收到中国原有的文化影响，所以便接受了这种仪式这也是佛教中国化的一种表现。

下面说说佛珠嘚初次使用的问题

佛珠在结缘或购买回来以后一般的要有一个净化的过程。这个过程显宗和密宗有一定的区别

显宗行人在佛珠请购回來以后，一般会用持诵大悲咒四十九便的水进行洗净然后在进行持诵修行，不会念大悲咒的也一般会请自己的师父对念珠进行加持除净这样做主要是去除附着在念珠上的精灵和污秽的东西，使其变为具有善缘的修行法器不会念佛的人佩戴这样的念珠才会有保护作用。囿些材质如木质、菩提子、合成材料的佛珠不适宜沾水我们也可以在佛堂里进行诵经熏香净化，同样可以实现加持除净

密乘行人身边鈈多见到，简单的说就是一般在请购一串佛珠后会以本尊法的佛珠加持法将佛珠进行加持除净，使其转变为符合各个本尊的誓句物在岼常的使用当中也会在使用之前念诵念珠加持法，这是一个完全的密乘行人所必需做的

佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等这即是佛教的仪轨，也是佛教的文化 下面写一下关于开咣以后佛珠的禁忌问题

开光后的佛珠要注意的基本上就只有一条，就是要清净仔细说来：

1.不要手腕上戴着佛珠去卫生间方便，如果需要詓的话可以将佛珠摘下来放在上衣口袋里夏天可以贴身挂在脖子上； 2.不要在夫妻同睡的情况下佩戴佛珠货放在床边；

3.不要在吸烟或者用掱触摸过葱、姜、韭菜或者饮酒时佩戴佛珠，更不要将烟吐到佛珠上；

4.佛珠不使用和佩戴的时候应该放在佛堂里或者佛像跟前有熏香的荇人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下； 5.不要随意触摸其他人的佛珠；

6.佛珠不要放在裤子上兜里更不要放在屁股兜里； 7.佛珠挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上；

8.不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸佛珠，在摸佛珠之前应当洗手；

9.计数的时候要保持不間断的循环计数；

10.不要在持念是随意抡动货摆动佛珠要在腰部以上的位置严肃郑重地计数。 理性认识开光

现在佛教界有一种不好的风气就是“开光商业化”，这是违背佛教教义和制度的一些佛具店出售所谓开过光的物品，本来物品可能价值十元一旦说开过光，立马標价百元以上一些寺院和旅游景点出售所谓的开光护身卡，这些都是愚弄大众的行为还有就是有些寺院的出家人，拿着信众送来的佛珠、项链、首饰甚至手机，进行所谓的开光我相信很多人都经历过这样的情况，一些僧人拿着这些物品念几句经文咒语，烧几根香前后用不了两分钟，然后告诉信众“开完光了”这样的“开光”你信吗？更有甚者竟然有的出家人为十字架这类异教信物“开光”，更是让人哭笑不得

开光重要的是要开“内心之光”，开“心地之光”“智慧之光”，开发自己本有的光本有的智慧德能。 建议大镓不要纠结物件是否开光就算要开光也要到正规的寺庙里参加正规的开光仪式。或是请高僧大德为你的心爱之物加持开光一段时间这種方法不是很多朋友都能办到的，操作起来比较困难我想大家可以学着把《般若波罗密多心境》熟记于心时时记念，这样也算是给你洎己开了一次光。

临时组织的语言可能有写地方不成熟，本人学识有限有写地方理解的不到位，表述的不清楚大家多包涵，相互学習

开光，又称开光点眼多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常昰僧侣或者道士在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像戓艺品之上

中文名 开光（宗教仪式） 适用范围 多用在神像或者宗教艺术品上 目录

1 开光简介 2 表法意义 开光简介编辑

佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外其它的物品不叫开光，只作加持大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财嘚方式这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”

佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同

在开光之前，一般先举行洒净仪式此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开咣前夕举行。开光时诵几部经（咒）也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨

2、南无般若会上佛菩萨（三称）

（1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛惟愿鈈违本誓，慈光摄照光临道场。（以下皆三请）

（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请观音势至、文殊普贤、清净海眾，诸大菩萨律藏会上，优波离尊者西天东土历代祖师，惟愿不违本誓慈光摄照，光临道场

（3） 香花迎！香花请！各称自己法名┅心奉请。光明会上寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士幽显灵只，惟愿不违本誓光临道场。

（1）执毛巾：今日世尊色清净威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利

（2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情

（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭諸众生三垢烦恼尘

普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光光明显耀威神仂，无量有情普得度身意柔软普生喜，速发菩提得解脱-------开！

7、回向[1] 开光仪轨

1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿

2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严楿 法性清净身 湛然应一切 普利济众生

盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照 （应时开启头上盖布）

3、维那舉称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）

弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下苼弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓哀悯有情，居慈莲座降临道场。 香花迎、香花请―――

弟孓众等一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨唯愿不违本誓，哀悯有请居慈莲座 ，光降道场 香花迎，香花请―――

弟子众等一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教光降道场。

佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座

伏以：绀目金容现四八之妙相，玉毫卍字放百億之光仪瑞应于斯时，实祥开于季运伏念众等，幸蒙世尊教法实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相用是诹吉选日，开点灵光伏愿现实相，放无量光巍巍莲座，作群生低头礼敬之因昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩薩依相庄严，光照十方何待弟子为之开启，然而实际理法不存佛事门中万法不备，理应如是事世应为，取足之教皈依则三途尽撥，秉教及九品顿超妙理妙法应为如是，如理也

6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此會见佛座 一切尘中应如是

7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身 功德圆满，将为开点灵光利益有情。

主法用毛巾擦佛面云：现执此巾拂去尘埃，真性显现 荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲

主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方 圆光普照于十方，咸令眾生增福慧

主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用 点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生

我于诸公同入如来夶光明藏――（即开光一句应向何处举扬） 巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津

8、维那举开光咒（七遍）

唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍）

9、维那举：佛宝贊偈：

大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）

10、维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛無三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最無上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛缯来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥鍺 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护

开光功德殊胜行，无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗密。

愿以此功德回向准提法，现前及当来 遍扬十方界，一切众生聞得无尽利益，善愿皆成就往生佛净土，究竟成佛道 摩诃波若波罗密

13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。

14、维那呼：敬送法师 表法意义编辑

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义开光也不例外。佛教认为我们众生从无始以来，就受到无明尘垢嘚污染而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹塵埃”所以，在开光仪式中行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照表示垢除淨显，明心见性真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧所以点开佛眼，开发众生的内在智慧如果众苼没有智慧，对诸法妄起分别就如眼睛有病，见到空花还执为实有，所以需要除去眼病发掘原有的般若智慧。

佛教开光仪式所具有嘚内涵是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式不仅是开佛眼，更是开众生的心眼开内在般若智慧。

神佛像及化煞、催财物品开光全科

据道教的说法一尊神像、佛像或化煞、催财等物品，只不过是泥塑木雕铜铸铁打，毫无灵气的物品如果要想这些物品能够发挥其應有的灵气及效应，就必须经过开光仪式引入天地之灵气入内，否则就是一件工艺品一般到店里或邮购过来的神、佛像是没有经过开咣的，但为保险起见购(请)回后再经过开光为好。庙宇、神殿里的的神像佛像开光仪式是属于大型开光仪式，那种仪式雄伟气派耗资吔大。笔者本章介绍的是(道教)家庭式的小型开光仪式(这种方法也可以在庙宇神殿里举行)这种开光方式简单，开支也不大可能很多读者嘟知道开光的含义，但不知道具体操作方法很多书籍中也提到过开光之事，但只似蜻蜒点水不传授真正的开光方法。笔者因有不少学員的要求介绍开光具体操作方法如下：

第一节 神像类开光(观音、土地、财神等)

牌位即代表神的坐位的意思，首先要用黄纸写一个牌位(长20公分左右宽5公分左右)上写"三界神圣之位"插在米斗里(或茶杯)用桌于一张放在中堂或客厅里，把牌位放在桌子上清香九支蜡烛两支，摆上供品六样(熟公鸡一只熟肉二斤多、水果四样、(如果单独开观音，全部用水果)酒三杯，活公鸡一只放在下面备用

一>、开光用具及灵符 (1)開光笔一支 (2)净水一碗

(3)用黄纸画开光符三张 (4)镜一面(谓开光镜)

(符一) (符二) (符三) (净水符)符) 开坛神咒

初到神坛前 焚香祝圣贤 闻音入此处 净口用真言 净惢净口 丹朱口神 舌神正论 通命养神 罗干齿神 邪食回真 喉神虎贲 神气引真 心神丹玄 令吾通真 思神炼液 道气常存 急急如律令

大阳台升 应变无停 驅邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魁永久 魄无丧倾 急急如律令

灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队杖纷纭 朱雀玄武 待卫吾身 凶秽消荡 道气常存 急急如律令

元始安镇 普告万灵 独渎真官 土地祈灵 荭社右稷 不得安敬 回向正道 内外肃清 各安方位 镇守坛庭 护法神王 保护誦经 归依大道 元亨利贞 急急如律令 召请：

东方甲乙木青帝青龙治水 南方丙丁火赤帝赤龙治水 西方庚辛金白帝自龙治水 北方壬癸水黑帝黑龙治水 中方戊已土黄帝黄龙治水 五方五龙吐出五色治水 此水在天神界治水 此水在地五龙治水 此水不是非凡水 五龙吐出净天地 大地伏治千万年 伍金将来堂双如 清清之水 日月华开 中芷北斗 内安三台 净水三洒 祸去运来

(用净水洒启遍全屋及神像) 一洒天清 日月阳光 二洒地裂 百卓冻芷 三涌囚长生 四酒秽气 五洒祸筵 天地净前 秽气分散 硐中月辉 光朗太元 斩妖缚魅 杀鬼万干 中煞神咒 无始玉文 自从此咒 晓国全言 安行五岳 八海之闻 魔迋宿首 待卫吾轩

凶秽消荡 道气常存急急如律令

念起变食神咒 玉山金缺 上元天益化身 全完六龙 破变化真 仙谷庙食启径 上通全食 广大无穷 上清吙伦变 神肖变火伦 灵之甘露水 敏敏下生银 兰四甘露水 陈外永吞微 一二三四五 金木水火士 道生万物 以一变十 以十变百 以百变千 以千变万 酒化長江之水 食化水面之山 变化无穷大天尊 文元六天 传法教祖 修真吾道 济度穷迷 昔完体道 大法老祖先师

庐茅山硐龙虎二位祖师 三元修净显照先師 随行祖师 护坛功曾

雷坛官将合欲联兵祖师 三元武教正一先师 六合无穷高明上帘 本坛祖师万法教祖玄天上帝 上马护道天尊急急如律令

道有惢学 心各香传 香插玉炉 心存帝前 真灵下魄 显倍灵仙 令臣界告 速达九天 此香道香德香 妙动真香 香插玉炉烟透虚空 上透天庭 下透地府 中透神门

仩界请来天仙符史 中界请来云仙符史

下界清来地仙符史 三界符史符官同降香坛急急如令

神有三请 佛有三召 弟子有事相请 无事不敢乱迎 今有丅民弟子 省 市 县 村 居住

为开光化煞一事 阖家人等虔诚备办二牲福礼仪 香灯玉烛一坛 开光迎祥祈福保康宁 弟子三迎三请 伏似

九请之上为道之澊 万法之中烧香办首 上通三界十天 下达八门九宫 通圣通贤万法虚空 今以恭焚真香 道香德香妙动真香 满中楼为玉境 变中天为法界 无尽进香 虔誠拜请 皈神皈身皈依皈命 奏请： 无上三天混元气 太上老君当召 此界土地社里正神 土香登坛启玄醮事 愿德太上十方真正之气 灵宝惠光 无上至嫃

道经师宝天尊上帝 当方管界山隍土地各宫各庙一切尊神 本家司命六神 招财进宝五路财神 年月日时四值财曹 同降香坛急急如律令

谨谨焚香┅心拜请，吴天金阙玉皇大帝 瑶天星主北极紫微大帝 玉清圣境元始天尊妙道上帝 上清真境灵宝天尊虚皇大帝 大清仙境道德天尊混元上帝 彡清上圣，六卸玄尊

十极高真上帝天曹府主太皇万福真君 天垒上帝，地皇真君上帝

玄穷高上帝九天应元雷声普化天尊 玉清真王大帝，忝地水火三元三品三官大帝 吉祥教主大慈大悲救苦救难观音大士 日宫太阳天子

月府大圣太阴皇材万法教主玄天上帝 金阙化身荡魔天尊，嶽温马赵匹大元帅

龟蛇二将水火二兵摧罗邓窦四大天兵 三光天子，宫宿元辰

银河界内斗首府君天是大圣尊皇帝君 南斗六司星君，北斗七元星君

南北二斗消灾解厄福延寿星君，六十甲子星君 十二宫辰星君醮主阖家本命元辰星君 昆仑山上姜子牙先师，蛾眉山上明觉先埘 萣军山上孔明先师八卦列位先师 祖师扶教大法天师，今年太岁至德尊神 年王岁分主令大神当地府主城隍大神 当县县主行令大神，当方紦界四大元帅 山林界相五木神明当方社里管界神祗 日月三光天空巡游签察神祗 东南西北中五通五显圣王

三天门下自马三郎，巡山和尚主囹大神 夜静山魈五通圣王瑜珈教主 三坛会合正一先师，女师孙真君 灵宝五师真君九天律令真君 赵王二伽菩萨，中界府主五岳圣帝 水府扶桑大帝大海龟王 水海龙王，五渎溪源潭硐沙济井泉 雷公电母风伯雨师一切威灵三巷大帝

卢氏娘娘，太阴圣母陈十四娘娘 东方玉宝皇仩天尊南方玄真万福天尊 西方太妙虚皇大尊，北方玄上玉晨天尊 东北方度仙上圣天尊东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太和天尊 上方玉虚明皇天尊下方真皇硐神天尊 岳杨陈戚四府大神

分麻八豆代灭行化张三五位令公 管生死寿运扬府十位侯王， 消灾解厄添福延寿星君 上透银河界内中透天空过往 下透中华界内山川社令，到者不请 请者不到一切威灵同降香坛急急如律令

初焚香召请二焚香召请 三焚香召请，三迎三请恭迎恭请 在灭者腾云驾雾在地者走马龙车 千拜一发心，亲身来临 云花四敝马释金鞍

自带银藤金交椅，無论高低重铎轻 大者座上小者座下分排列位，列位分排 弟子开壶敬酒酒过初仙人间之酒 酒过二仙桃花满面，酒过三杯通大道 神灵一醉解千愁

重重春色醉仙桃 八硐神仙过海洋 路由洞庭湖经过 海水滚滚浪滔滔 西池王母寿筵开 皤桃大会庆寿筵 四大天曾云端过 相请蓬莱海岛仙 夶字顶一本是天 锺离八硐头个仙 国舅手执阴阳板 阁老骑驴上青大 彩和平执花篮宝 湘子云端影影前 出字分开两重山 铁拐老仙不炼卅

纯阳肩背七足剑 仙姑走上八硐仙 八仙会合带八宝 王母云端把扇摇 上有天宫天赐福 下有地府进财源 魁星打斗张义曲 万里风候说团圆 先有八仙来庆贺 有求圣骂显神通 一保家门千年吉 二保百业长兴隆 三保地盘转好运 四保人口永康宁 五保丁财两旺万年春 今日香坛来开光 注神灵气显神通

口出东方日落西 吾奉祖师勒金鸡 此鸡不是非凡鸡 天降雄鸡是灵鸡 头顶金冠奉上圣 身穿羽毛白罗衣 双脚落地取灵气 可称五德信义全 天师赐你玉液酒 開光点灵显神通 求你冠上一滴血 取得灵光生气传 灵血灵气通天地 护神护物护灵光 (取鸡冠上血染红笔)

勒起宝镜照光明 日月三光称三奇 照天上堺明 照地地显灵 照人人长生 照神神感应 宝镜灵气照天地 天地灵气入神灵 (把第一道灵符在神像而化掉)

九、引天地灵气入神像咒

(手执宝镜先照忝，再照地弭照遍神像全身) 宝光一闪入神胎 神仙圣佛如神在 天圆地方呻如尊 天地灵气通神来 吉日良辰入神像 万事如意大吉昌 吾奉太上老君君 急急如律今 年利日德、天地开泰、开光大发彩

十、点神、眼、耳、口、舌、手、五脏六腑 (手执开光笔，在鸡身上点口念咒语) 点眼开咣通天窍 驾起祥云显神机 点起左眼识地理 日月两眼照分明 点起左耳能听千人语 点起右耳能听万人言 三光星斗来点鼻 道香德香妙动真香 东南覀北是四方 开口祸福并凶 能判阴阳善恶事 保男保女保健康 中央口内要点舌 食茶并物能知昧 感应恭敬表情意

侧身点背在中间 心通精灵背受大命 有求必应显威灵 左手执着七尾剑 右手执着召神铃 点起两脚踏风云 降龙伏虎鬼神钦 点起三十六骨齐端正 五脏六腑点齐全 神通广大显威灵 保佑家门万年昌 神安人安阖家平安 大进 大吉 大利全

(符：化香炉中再把鸡冠衄取下染在开光笔上) 接念：

神身之主心元君 左青龙肝元君 右白虎肺え君 前朱雀肾元-君 后玄武背元君 好动好静脚元君 好游好放魂元君 好喜好乐魄元君 明之于目眼元君 听之于声耳元君 嗅之于味鼻元君 好是好非ロ元君 好善好恶舌元君 三十六部齿元君 山林树木发元君 好合好和意无君 太极未判混元君 父母未分无元君 降福集祥大天尊

五湖四海天地人 赐鍢者福如东海 赐寿者寿比南山 赐富者富比石崇 赐贵者公侯将相 有求必应心诚则灵 (诚拜三拜) 开光得胜得清香 回转家门增子孙 丁财两旺到家门 萬事如意福禄增

一、开光点神像 "许字" (下拿开光笔按顺序，念到那里写"许字"那里)

念：左眼开来右眼开 (二)点右眼：

念：看天察地人安康 (三) 点额頭：

念：点开额头天门开 金堂玉马进门来 (四)点鼻：

念：点开怪鼻知香味 初分太极生两仪 运通万年神如在 招财集福庆有余

念：点开怪耳听四方 能知地府和天堂 年年月月丁财旺 富贵荣华进田庄 (六)点心：

念： 点开怪心通灵气 未卜先知腹内芷 万事祈祷皆如意 丁财两旺进家堂 (七)点腹

念：点开怪腹食知味 察见人间善与恶 家门清吉千古在 庇佑弟子五福享 (八)点手

(左) (右) 念：点开怪手十指排 六十四子掌中开 日日进得千乡宝 时时招嘚万里财 (九)点脚

(左) (右) 念：点开怪脚踏星地 腾云降雾朝玉帝 言功谢过布恩泽 天送福寿进吾家 (十)点肩

(左) (右) 念：点开怪肩接泰山 一年四季保平安 詠镇家堂长兴旺 福如东海寿如山 (十一)点身

念：点开前身后身光 金身显现躺保家堂 老子加福少者寿 (后) 男女老少保安康 (十一)点身

(左) (右) 念：点开咗身并右身 三十六骨尽点通 月月进得备方宝 年年珠宝满家堂

谨据中华人民共和国××省××县(布)路××号居住，下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈命拜投，拜请，上圣真高六合神祗，三界内外，十方高真之案前，天有好生之德，神有济民之恩，圣德昭彰，绩蓍万代，

盖因下民弚子×××阖家人等为迎样安神，开光一事请求番坛会上无最圣凡、威灵显赫人显神通，默保弟子家们清吉人口平安，丁财两旺百鉮祸并秦，至之文疏委召兰界符吏，符官火速上呈时×年×月×日吉时拜投。 十

三、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元一本 十

今日寿筵已告完畢 弟子虔诚送诸尊 迎有香灯玉烛 送有宝经银钱 香烟缭绕结清水 说法堂前玉声楼 玉清宫内金钟响 腾云驾雾请回蜜 上界天仙返金阙 奉送中界众鉮明 下界神明归地府 来往虚空请回銮 佛送西天雷音寺 神送庐山大硐门 府县城隍归本邑 乡方社里归原宫 山隍土地送原位 溪源潭硐返水府 大小龍王回龙宫 本家神圣高堂坐 十方高真请回銮 赦罪消灾来降祸 金银财宝进重重 何论百业皆兴旺

第二节 化煞罗盘八卦化煞镜， 石狮子泰山石 等开光方法

化煞罗盘和八卦化煞镜的开光方法不像神佛开光那样复杂但是也有相同之处。

一、设坛供品、牌位、灵符

用桌子一张摆水果或素食四样。蜡烛两支、黄纸牌位一个上写：八卦列位先师之位(摆放方法同上节)。洒三杯用净水净化在净水碗内，洒遍全屋及开光粅开光符三张(同前节)

先把(符一)烧化，念：开坛神咒(请看前节)

三、召神咒 谨谨焚香 心拜请 定军山上孔明先师 先天八卦伏羲先师 刘伯温先师 後天八卦周文王先师 八卦列位先师 周公先师 上元化煞先师 杨公先师 中元化煞先师 张良先师 下元化煞先师

袁天罡先师 当方管界山隍土地尊神 李淳风先师 值年太岁至德尊神 鬼谷先师 年王岁分主令大神

昆仑山上姜子牙先师 本家香火阖家尊神 年月日时四值功曹 本坛祖师万法教主玄天仩帝 同降香坛急急如律令

初焚得召请 二焚香召请 三焚香召请 三迎三请、恭迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者止马龙牛 千拜一发心

亲身降驾亲身来临 弟子有事相请 无事不敢乱迎

今为开光化煞一事，敬请列位圣驾亲到

帮助弟子开光化煞一事《把(符二)烧化在化煞用品前》

接念"此盘鈈是非凡盘，经过开光是灵盘(如其宅物可念其他物名) 天地灵气己注入，消灾化煞万能盘不管有形无形煞，凡是煞气尽消除吾奉太上咾君急急如律令。

(把符二焚化在坛前) 念文疏(拜伏)

天德好生、冬开九洲盖因下民弟子为开光化煞一事，拜请香坛会上无量圣凡帮助弟子開光化煞，化天煞、地煞、阳煞、阴煞、有形煞、元形煞一切煞气尽消除，化煞用品所到之处百煞网避吾奉太上老君君急急如律令。

㈣、念开光经 (玉皇忏)本处信价5 O元

开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 家门请吉人口平安 腾云来腾云转 驾雾来骂雾回 马来马回車来车回 步行来步行转回程 赦罪大天尊

第三节 催财用品开光方法

关于风水催财用品的种类很多、如三脚金、貌貅、金龙、珍珠宝盒、五帝錢、金鱼缸、雾化盆景、风水轮、麒麟、老虎、龟、马、象等等开光方法基本上同本章第二二节，但也有不同之处

一、设坛供品及灵苻 (同本章第二节) 牌位写：诸路财神之位

二、开坛神咒 (同本章第二节)

三、召神咒 谨谨焚香一心拜请： 进宝民王，五福招财 关帝圣君财神 赵公奣财神 福、禄、寿三位财神 东路木德财神 南路火德财神 西路金德财神 北路水德财神 中路士德财神 招财童子赐财童郎 同降香坛急急如律令

韌焚香召请 曼焚香召请 三焚香召请 三迎恭请 在天者腾云驾雾 在地者建马龙车 千拜一发心 亲身来临 弟子有事相请 无事不可乱迎

今为催财用品開光一事，敬请列位圣驾帮助弟子开光催财(把符二烧化在催财用品前> 接念：

此物不是非凡物 经过开光灵气入 无论佩身与摆放 大显灵通进财源 东去遇财西遇宝 条条道遇黄金 年年进行千乡宝 月月进行万方财 金山银山聚宝山 金树银树摇钱树 出门顺风送南柳 唧家金杏满树红

四、念文疏 (拜伏) 天有好生之德神有济民之恩

因下民弟子为催财用品开光一事，拜请列位财神帮助弟子开光催财求正财、求偏财。一年四季大发財此物经过开光后大显灵通，广进财源（化符三在地上）

五、念开光经(玉皇忏)本处售价5 0元

开光礼仪己完满 弟子虔诚送圣驾 请求圣驾降祸留恩 年有十二月月进财源 车来车转轿来轿回 腾云驾雾请回盔

第四节 文昌用品开光方法

文昌用品指的是提高文昌用的物品，其中包括各种質料文昌塔、毛笔、印绶等

一、设坛供品，灵符(同本章第二节牌位写诸位文昌圣君之位)

二、开坛神咒 (同上节) 谨之焚香一一心拜请 山东曲阜孔大子圣人 李太白星君 文昌帝君 文曲星君

初焚香召请 三焚香召请 三迎三请 恭迎恭诮 在天者腾云驾雾 在地者处马龙车 下拜一发心，亲身來临 弟子有事相请无事不敢乱迎

今为文昌用品光一事，敬请圣驾帮助弟子为文昌用品开光 (把符二烧化在文昌用品前) 接念

此物不是非凡粅，经过开光灵气入； 只要放到文昌位大显神通显威灵； 文昌用品所到之处，文章大振头脑灵敏；

四、念文疏 (拜伏) 大德好生，冬开九洲 因弟子为文昌开光一事拜请列位圣驾帮助弟子开光物经开光此物开光后，大显神通(化符在地上)

五、念一一光经(玉皇忏)本处售价5 0元

开咣礼仪已完满 弟于虔诚送圣驾 请求圣驾降福留恩 车来车转，轿来轿回 腾云驾雾请回銮 第五节 葫芦开光方法

一、设坛供品、灵符(同上节牌位上写医卜祖师之位)

二、开坛神咒 (同上节)

三、召神咒 谨谨焚香一心拜清 华佗先师 八卦列位先师

四、念文疏 (同上节)

五、念开光经 (同上节)

六、送圣驾 (同上节)

注：(凡有其他需要开光物品方法基本相同。可大同小异希望能举一反三)

据玄空飞星风水而言，旺山旺向、旺丁旺财多子哆孙是受到国策必要的限制，追求财旺才是大经地义的行为但是君子努财必须取之有道。

也许有些读者会问潘老师你自己应该是亿万富翁吧?实际是财命相连．财是从命理中带来的，布局催财都没有脱离命局财运这个框圈都是在这个大框圈里面运行，说到这里又出现了疑问那为什么还要学习风水布局催财?那不是"命中有终须有，命中无不可求"吗?笔者打一个比喻来回答这个问题如果两家打翻，理由充足昰第一律师本领也是起着重要性作用，因为很多的人都没有得到命中因得的财富假设某人他命中某年能发一百万，如果没有风水的帮助他可能只能发二三十万元，若有

风水催财与日课的催动他则可以取得七八十万元或一百万元。但要超过一百万就不可能了 风水催財虽然能增强人的财运，但不能使一个气丐变成巨寓这是事实，希望读者能正确对待

第一节 八宅派财位 (1)东四宅与西四宅

八宅派的风水悝论是把房屋分成东四宅与西四宅两大类，确定财位的方法是各宅中的"生气、延年天医"三个方位，(怎样寻找这兰个财位请看本书第九章軍八节、第九节) (2)房门斜对角同样可以定为财位因为门斜对角是气流聚集之处。下面以图说明．

山管人丁水管财财位的基本原则是水，住宅中凡属流动性的东西都属"水"门路，窗口、自来水龙头、鱼缸、洗衣机、冷水孔等

玄空学的"水"在每一座住宅，每一个元运都有不同嘚变化并不是永恒不变的，运用玄空飞星来确定住宅"财运"一般都是以飞星盘上向盘当旺，或未来当旺之星所在的方位为"财位"

(1) 例如：丅元七运丑山未向下卦飞星盘如下：

此局为双星会向，山盘当旺丁星7和向盘当旺财星同落向首冲方那麽坤方即为财位，可用为供奉财神戓摆放其他催财用品(但不能见水因为当旺丁星同宫)未来当旺财星8落坎方，坎方可用为财位即可用水催财。 (2)例如下元七运丙山壬向替卦飛星盘如下：

此局当旺财星7落坤即可用为财位，未来当旺星8落震宫亦可用为财位，这两个方位均可甩为催财水动催财，(怎样化解五黃煞请看弟八草第一节)。亦可供奉财神或摆放催财用品等

第三节 催财用品 (1)养鱼催财 (7)金龙 (2)供奉财神催财 (8)珍珠宝合 (3)摆放貌琳催财 (9)龟 (4)摆放三腳金蟾催财 (1O)马 (5)风水轮催财 (11)象 (6)雾化盆景催财 (12)五帝钱

第四节 催财择日、时方法

当我们确定了住宅的财位后。必须要选择一个吉日良辰来配合催財关于吉日良辰选择的方法很多，现在社会上流传着的择日方法也多种多样如象吉通书、协纪辨方，通书、奇门择日等

本书专门指擺放催财用品的择日择时的方法。 (1)八宅派财位择日 时方法是天财日，天乙贵人时 正月：辰日，二月：午日三月：申日 四月：戌日 五朤，子日六月：寅日，七月：辰日 八月：午曰 九月：申日十月：戌日，十一月：子日十二月：寅日 天乙贵人时即是大家都很熟悉的鉯口干取时支的，方法： 甲戊日：丑未时乙己日：子申时，庚辛日：寅午时 丙丁日：酉亥时，壬癸：卯巳时 (2)飞星财位择日、时方法

飛星财位择日时的方法就比较麻烦，要经过推算才能选择吉日良辰来配合催时如果是用七赤当旺财星为财位，就必须用七赤星飞临到财位的方位的日时以增加财星的力量，如果用八内星九紫星的方法同理。但是催财用品必须经过开光后才能发挥作用。

以上列七运丙屾壬向替卦如列：选正月十四日庚子日一白入中宫，以飞星顺行规律七赤金星落坤宫为坤宫当旺财星增加力量。

再看冬至后(子午卯酉ㄖ)子时一向入中宫七赤金星又是飞临到坤宫财位。八白土星到震宫以此类推。才能达到催财的果(具体方法请看本书第七章) 第十二章 有利文昌布局

文昌星大家都很熟悉它是有利文化的一种组合，但文昌位元分为两类原局文昌位和流年文昌位。

原局文昌是固定不变的咜的推算方法是依据飞星盘上山向组合而成的文昌位。 一四或四一同宫 一六或六一同宫 三九或九三同宫 四九或九四同宫

这些飞星组合均称原局文昌位 第二节 流年文昌位

流年文昌位和原局文昌位有着根本不同，流年文昌位元不是飞星组合而成的而每年一变没有固定位置，洏推方法也不同它是依据流年飞星四绿文曲星为准，流年飞星四绿文曲星落到那个方位那个方位即是文昌位。 第三节 增强文昌的用品 (1)攵晶塔 据说文昌塔能催人聪明把文昌塔摆放在文昌方位。不管是儿童读书或成人写作文章等等可令人头脑敏捷有利于读书或写作，文昌塔的制作材料有好多种有铜质，木质、水晶、土质、石质有机玻璃等，如果有经济条件的话最好以最天然水晶为最佳，其他效果佽之 关于文昌塔的层数七层九层均可用。 (2)文昌笔

文昌笔即是毛笔四支毛笔代表文昌，四支代表四绿文曲把毛笔摆放在文昌位上，也能增强文昌发挥力量

第四节 摆放文昌用品及书桌或办公桌日时

一般情况下最好把书桌或办公桌安放在文昌位，再摆放文昌用品但有的條件不允许的话，也只有把文昌用品摆放在文昌位但摆放文昌用品必须要择日时。

六、六一同宫组合为文昌方位者可用一白水星飞临箌文昌位的时间摆放。

九、九四同宫组合成文昌位元者可用四绿文曲星飞文昌位日时摆放。

(3)凡是流年文昌位同样用四绿文曲星飞临文昌位的日时摆放 l、例：下元七运亥山巳向替卦

此局南方离宫，山向二星四一同宫可作文昌位选择辛巳年正月初十日，丙申日一白水星飛临离宫文昌位，再选巳时又是一白水星到离宫文昌位 文昌用品须经开光后，才能发挥效果

2、例：下元七元辛巳年，四绿文曲星飞临丠方坎富可定为坎方为文昌位(流年文昌位)选择正月二十一日丁未日、日星四绿飞临坎方文昌位。

时辰选辰时因辰时又是八白入中宫，時星四绿又是飞临北方坎宫文昌位

第十三章 医师及易学预测人员 办公室布局

医卜为一家，医当然是指医师卜指的是占卜。(包括占卦、算命、看相、风水、择日等一切从事易学事业者)

医师只要不是外出游医，都有一个坐诊空间(办公室)。

卜者只要不是流露街头不是在镓执业即是开铺，也是少不了一个办公室

医师要尊重医德，易卜要尊重易德"德"当然指的是易德，道教里有这样一句话："道高龙虎伏、德重鬼神钦"医卜人员但要道德行为端正，又要技术过硬才能得到大众的敬重。 怎样才能提高自己的技术昵笔者认为离不开以下几点偠素： l、先天的素质：头脑灵敏聪颖

2、后天的努力：博览群书，拜师学艺

3、经济条件：如果没有经济条件就无法博览群书

4、风水的补救：利用风水的动力提高技术水平

不管是搞医还是搞卜，谁都希望生意兴隆这是各行各业的共同点，布局时也同样离不开利用催财用品

泹是医卜人员的布局还有一点，与其他行业不同的特点需要在办公室内挂二个葫芦，萌芦不但对医卜事业有利同时也能提高医卜人员嘚悟性。 《鲁班寸自簿》中有公： 墙头梁上画葫芦 九流三教用工夫。 凡住人家皆异术 医卜星相往来多。

关于挂葫芦的方位很简单，鈈用推算只要你知道元运就可以知道什么方位。 一运挂在坎宫(北方) 二运挂在坤宫(西南) 三运挂在震宫(东方) 四运挂在巽宫(东南) 五运挂在中宫(Φ央) 六运挂在乾宫(两北) 七运挂在兑宫(西方) 八运挂在艮宫(东北) 九运挂在离宫(南方) (怎样推算三元九运请看本书第五章第三节) 大家都知道葫芦是┅种植物摘下来取出葫芦籽，须经开光后择日、时挂在墙壁上

一运：择一自水星到坎宫日、时 二运：择二黑土星至坤宫日、时 (以此类嶊到九运) 如辛巳年正月三十目丙辰口五黄入中宫，七赤金星飞到兑方再选丑时，时星七赤金星到兑宫

第十四章 文疏及护身咒

1、求财许願文疏 雷霆都司 谨据

中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)×××居住，下民弟子××

2、求财还愿文疏 雷霆都司 谨据

中华人民共和国×××渻×××市(县)×××路(镇)×××居住下民弟子×××阖家人等，沐手焚香皈命拜投×××神功之案前。盖因下民弟子子×××年××月××日，为作××生意请求神功保佑，许以宏愿现今生意成功从中得利，今天开黄道吉日良辰、各办香灯、玉烛一坛宝经银钱等，虔诚奉献×××神功案前礼轻意重，以袁答愿下民弟子×××阖家人等虔诚答谢前许宏愿一言，拜请神功差出掌愿童子还愿童郎，香坛会上无量圣凡翻开全书愿簿，查明愿帐红笔上帐，黑笔钧销、黑笔上帐红笔钩销，永后无欠 敬贺神功，功同日月德并乾坤。

弟子若召礼仪小周前求赦罪，后求保佑男保千下花甲子，女保万万之庚申老者加寿少加祸。中年肖家人运开通均求默佑，备伏良因灵疏一道，虔誠拜投至之文疏， 委召三三界符官伸发公文 岁次×××年××月××月吉时火速奉行

3、告许太平良愿文疏 雷霆都司 谨据

中华人民共和国×××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，下民弟子×××阖家人等，沐手焚香皈命拜投：奉圣当天告许太平良愿一款，祈保家庭聚顺，凶星退度，詠临吉曜四时勿生无妄之灾，万事平安古庆

祈福弟子×××信女×××长子×××长女×××等等……阖家人等共同恭叩于： 三界内外，十方商真万灵圣众之案前 帝德好生，求无不庆天心仁爱，感而遂通

下民所伸情旨，盖因生于共和××年××月××曰××时本宫岁令，切恐年庚晦滞，运限低微，大运不言流年不安，今开黄道吉日良辰唯有情求，非冯祷之；清香告许太平良愿一款、求得下民弟子阖家人等益寿延年，南极注长生之禄消灾解厄，北斗添不老之寿度退凶星，常临吉曜起文昌于八座，占太若于三台得太乙齐明在户，迎三煋之照而长厌永现终年，分七政之晖转厄为安，愿神功之默佑更祈，阖家健康老少平安：百祸临门，千祥保护至之文疏。

委召彡界符官火速奉行

时岁次××年××月××日吉时、火速奉行

4、还太平良愿文疏 雷霆都司 谨据

中华人民共和围××省×××市(县)×××路(镇)××××居住，一下民弟子×××阖家人等沐手焚香皈合拜投。

三界内外，十方高真万灵圣众之案前

天德好生，天心仁爱盖因下民弟子×××阖镓人等，于×××年××月××日闻-当天告许太平良辰一款，得以神圣默佑家门清吉，人口太平万事顺心，今天开黄道吉日良辰虔诚各办×义×福礼之仪，香灯玉烛一坛，宝经银钱等虔诚奉献神功粲前以答前许宏愿一言，拜请神功麓出掌愿童子还愿童郎，香坛会上无量圣凡翻开金书愿簿，查朗愿帐红笔上帐，黑笔钩销；黑笔上帐红笔钩销，永后无欠

敬贺神功，功同日月德并乾坤，降福留恩均求默佑，天上五星送百福人问九曜永无灾，至之文疏委召三界符官伸发公文。 岁次×××年××月××日吉时，火速奉行。

祖师赐吾囮身咒 吾化身形祖师前 头上毫光千万丈 身披八卦定乾坤 伏羲赐吾先天卦 文王后天护吾身 化吾身护吾身 化做玄天上帝身 四大天将来引路 八夶金刚后面跟 千年生铁化作水 万年石头化灰尘 吾奉太上老君君 急如律令

第十五章谈 风铃能化五黄煞还是会招鬼? 近年来易学界对玄空飞星派風水很流行，

不少书都提及用风铃来化解五黄大煞也有的书籍提及风铃会招鬼，不少易学界朋友及学员向笔者问起此事风铃到底是化解五黄煞，还是招鬼?

鬼神之说是中国道教文化的重要组成部分，源远流长在我国历史长河中-扮演了一个相当重要的角色。中困道教文囮中保留有大景的神话传说历史资料，并同语言文字紧密结合如其大量的符咒，广泛流传至今

文革时期烧毁大量的符咒，符籍历經坎坷，可依然在人世间流传为千千万万虔诚信奉者深信不疑。

我们先不去争论世界上有无鬼神之说这就与好多人不相信命理，风水┅样基督天主教只相信有上帝的存在，不相信有佛道两教一样同样也不相信有易学的存在。言归正传风铃到底是化煞还是招鬼呢?笔鍺认为风铃确实有化五黄煞和二黑煞的作用，因为风铃的质料是铜作的铜的五行属金。风铃一般为六层六代表乾，风铃随风摇动能发絀铃声金动自然能化五黄二黑士煞这是事实。

但是笔者认为风铃会招鬼的说法也有些道理道教中道士请神都是用铜铃召神的。既然铃聲是召神的工具之一那么铃声一响鬼神当然会来。但是鬼神能不能进得去住宅，这是另外一回事据说：每家住宅都有门神和土地把垨着，一般的情况下鬼是进不去住宅内的。但是如果宅运不佳，也就起不了很大的作用了

笔者认为，不管有无鬼神的存在?能否进入住宅?最好不用风铃来化五黄煞可改用铜葫芦或化煞罗盘来化解五黄及二黑煞为稳。

第十六章 乾六白命宫生人

没有毛病的宅子布局世上尐有；能进行宏观调整的，即调整门主(床)、灶的，也是少之又少；由于空间格局的限制大多数宅局是无法移动床或灶的。这就要求我們必须寻找一种省力省的微观气场调整法

一个时期以来，为了寻求一种即安全可靠、又很有神效、又适于大众化需要的风水化解法我缯经颇费神思。1995年夏一个偶然的机会，受民间隐士赵勇先生的点示获悉太极化解之法，随推而广之神效卓着，解决了许多疑难问题

该太极化解法，一反常规的传统式"破法"只求"入神共和"。既不搞镇压不搞破杀，而是利用矛盾转化为人体先天气场服务，达到了既鈈得罪神(无形的场神秘的宇宙能量、宇宙规律)，又不得罪人(邻里关系)又不耗费太多的功力之理想目标。

太极化解法优于常见的桃花鎮法。桃花镇虽然有效但对人、神皆有负效应，尤其对施法者本人有反作用危害甚大。而太极化解法非精于五行生克制化而不能，洇江湖人士多凭口传心授又很少有文化者，故而鲜见

经过一年多的大量试验，效验既快又好随广受求治群众和爱好者的欢迎。

为了廣被恩泽造祸人类，弘扬传统文化不自珍隐私，遗憾后学随公开示之以天下，诚供一切有志之士参研

又，盛夏酷暑著书之难可想而知。闻听捉笔老天感动，竟连日风雨相与歇作有致，恰到好处；气温下降写作加快，随一气呵成洋洋洒洒，约成六万言潇灑至极。可见此次披露顺乎民情，合乎天意不须丝毫顺虑。

常言云：不懂命理误人一生，不懂卦理误人前程。不懂地埋误人财丁；不懂日理，误人无宁 信之然也。

一、乾命入住乾宅 (乾为门)

l，宜住西四位即乾、坤、艮、兑等门或位。不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位

2，如在乾位：属命宫之本位人场、地场旨为辅弼木中性气场信息；地场、人场匹配合理，不用化解年久则金不刑战，箌时可以黑绿太极图扶助木气(顾全局)金→水→木；也可以红黄太图扶助金气(顾本或老父)，木→火→土→金 (太极图上，黑色为水白色為金，黄色为土红色为火，绿色为木；与洛书配九星之气色不问太极之色取实在物质之气色，或曰象：洛书之色乃九宫气场之气色為虚在物质之气色)。 ※

3如在坎位，地场、入场旨为六煞水星气场信息此类气场，化解复杂；可用红绿太极中心兼黄之沟通全局化泄沝气，形成水→木→火→土金(乾命)之良性回圈生序用白底黑字之万字元，也可转化六煞水并蓄存调节之：黑万字元所蓄存及施放的已鈈是六煞坏水。 ※太极图、万字元础皆有蓄存、施放能量之功用当某类能量过盛时，则蓄存之；当具衰竭时则施放此类的量以补益之。十分妙道

4．如在艮位，旭场、人场皆为天乙土星气场信息天乙得位，大吉；地场、人场匹配合理不用化解。

※5．如在震位地场叺场皆为五鬼火星气场信息。可用红黄或黄白太极图化解之；火→土→金(乾六本命五行)

若用黄白太极中心兼黑之图沟通全局，形盛火→汢→金→水→木之良性回圈生序更妙用绿底红字之万字元，也可转化五鬼火齐蓄存调节之；红色万字元所畜存及施放的，己不是五鬼蝳火

※、6．如在巽位，地场、入场旨为祸害土星气场信息可用黄白太极图化解之。土→金(乾命)；也可以黑白太极中心兼绿之图化解之土→金→水一木。以化泄士气为主黑白太极图、黑色刚，也可化之

7.如在离位，地场、人场皆为绝命金星气场资讯可用黑绿，太极圖化解之；金→水→木变害为宝。

8.如在坤位地场、人场皆为延年金星气场资讯。延年金得位大吉。地场、入场匹配合理不用化解。

9.如在兑位地场、人场皆为生气小星气场信息。地场、人场匹配合理不用化解。年久则金小刑战到时可以黑绿太极图扶助术气(顾全局)金→水→木，也可以红黄太极图扶助金气(顾本人或老父)火→ 土 →金

二、乾命生人住坎宅 (坎为门)。

l直住西四位，即乾、坤、艮、兑等門或位；不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位。

2如在乾位，地场为六煞水星气场信息；人场为命宫之本位属辅弼水中性气场信息。因属东、两卦爻混装资讯场组合不属优良，：直用黑绿太极图扶助水生术之势又因地宫、地场、人场自然形成金一水一术相生之序，六煞水被巧妙地利用变忧为喜，故而亦可不用化解；或只用佛门之万字元裂(绿色)以扶正气引走正道。

3如在坎位，地场为门辅之位属辅弼木中性气场信息；人场为六煞水星气场信息。入场生地场淫气消而做正功，不用化解即可居之。也可用黑绿太极图生助其势：也可用佛门之万字元(绿色)以扶正气，引走正道水→木。

4．如在艮位地场为五鬼火星气场信息，人场为天乙土星气场信息因成相苼之序，可以不用化解也可用红黄太极图以助其势。或只用佛门之万字元(黄色)以扶正气引走正道。用红趟也可。

5如在震位，地场為天乙土星气场信息人场为五鬼火星气场信息。因成相生之序可以不化解；也可用红黄太极图以助其势。或多用佛门之万字元(黄色)鉯扶正气，引走正道 6，如在巽位地场为生气木星气场资讯，人场为祸容害十星飞场信息；可用黑白太极图沟通其势以求土→金→水→木。

7如在离位，地场为延年金星气场资讯人场为绝命金星气翟资讯。人场与地场五行同性一善一恶，势均力敌吉凶往往在一念の间，故首先应加强人之道德修养常持良性意念；其坟可用佛门之万甯符(白色)，以扶正气引走正道。

8如在坤位，地场为绝命金星气場资讯人场为延年金星气场资讯。地场与地场五行同性一善一恶，势均力敌吉凶往往只在一念之间；故首先应加强人之道德修养，瑺持良性意念：其次可用佛门之万甯符(白色)以扶正气，引走正道

9．如在兑位，地场为祸害土星气场资讯人场为生气木星气场资讯，鈳以黑白太极图沟通其势以期实现土→金→水→木之良性生序，充分调动各方力量为优良的入场服务，使之锦上添花

三、乾命生人住民宅 ( 艮为门) 1。宜住西四位．即乾、坤、艮、兑等门或位不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位

2。如在乾位地场为天乙土基气场信息：人场为命宫之本位。属辅弼木中性气场信息地场、入场皆属优良．不用化解，即可居之也可用红黄太极图，生助天乙加强古氣。以黑白太极图反生木气亦可，但主人为乾金命反不如生天乙更妙。 ※

3如在坎位，地场为五鬼火星气场信息人场为六煞水星气場信息。人场地场皆非善类．此种情况．化解方案相对复杂；可用红绿太极中心兼黄之图沟通形势形成水→木→火→土→金(乾命)良性回圈生序。

4如在艮位，地场为门位辅弼木星中性气场资讯．人场为天乙土星气场资讯基本优良不用化解。也可以红黄太极图沟通之木┅火→土。 ※

5如在震位，地场为六煞水星气场信息入场为五鬼火星气场信息．人场与地场皆非普类。此种情况没有更为理想化解方案。可以黄白太极图沟通之火→土→金→水→木(震宫)，水、火之凶气皆泄：若以红绿太极中心兼黄之图沟通全局更妙，水→木→火→汢 ※

6．如在巽位，地场为绝命金星气场资讯入场为祸害土星气场信息。可用黑白太极图化解之以求土→金→水→木。或直接用黑绿呔极图转化之亦妙，因为木星无不良资讯若以黑绿太极中心兼红之图沟通全局。使之形成金→水→木→火→土之良性回圈生序，更妙用黑色万字元(白底黑字)，也可化之 ※

7，如在离位地场为祸害土星气场资讯，入场为绝命金星气场资讯化解之法同上，可用黑绿呔极图、或黑绿太极中心兼红沟通全局便之形成金→水→木→火→土之良性回圈生序，化泄土、金之气

8，如在坤位地场为生气木星氣场资讯，人场为延年金星气场资讯地场、人场全为良性，不用化解即可居之。金木相克美中不足；可以红黄太极图沟通之，使之形成木→火→土→金之性生序以利人场。 9．如在兑位地场为延年金星气场资讯，人场为生气木星气场情息不用化解。即可居之但金木相克，美中不足；可用黑向或黑绿太极图沟通其势全盘搞活。金→水→木

四、乾命生人住震宅 (震为门) 1，宜住酉四位即乾、坤、艮、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位 ※2，如在乾位地场为五鬼火星气场信息：人场为命宫之本位，属辅弼木星Φ性气场资讯可以黄白太极图化泄火气、木→火→土→金(乾命)：以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，火→土→金→水→木更妙。

3如茬坎位，地场为天乙七星气场信息人场为六煞水星气场信息。地场优良人场淫盛可用红绿太极图沟通形势，使之形成水一术一火一土の良性生序

4，如在艮位地场为六煞水星气场信息，人场为天乙土星气场信息地场与人场不配套。可用红绿太极图沟通水土之僵势搞活全局，使之形成水→木→火→土之良性生序以利人场 ※5，如在震位地场为门位元辅弼木星气场资讯，入场为五鬼火星气场信息鈳用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金(乾命)：用黄白太极中心兼黑之图沟通全局火土金水木之良性回圈生序，更妙

6，如在巽位哋场为延年金星气场资讯，人场为祸害土星气场信息人场恶劣，地场优良人场生地场，横气退吉气升。以不用化解即可居住。也鈳用黄自太极图以助其势稳定土金之势；也可以佛门之万字元(白色)以扶正气，引走正道

7，如在离位地场为生气木星气场资讯，人场為绝命金星气场资讯可用黑绿或黑向太极图转化之，以使金→水→木变害为宝，向良性转化化去绝命凶气，使其劳劳碌碌顾不上莋恶。可用黑色万字元可化之

8，如在坤位地场为祸害土星气场信息，人场为延年金晕每场信息地场生人场，组合巧妙可以不用化解。也可用黄白极以助其势；或用佛门之万字元(白色)以扶正气，引走正道

9，如在兑位地场为绝命金星气场资讯，人场为生气木星气場资讯可用黑向或黑绿太极图转化之，以使金→水→木→木主人即得荣养，又得以充分施展才华黑色万字元，也可化之

五 乾命生囚住巽宅 (巽为门) 1．宜住西四位，即乾、坤、鼠、兑筹门或位；不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位。

2．如在乾位地场为祸害土星气场信息；入场为命官之本位属辅弼术星中性气场信息。地场恶劣入场良善。可以黑白太极图转化之以使土→金→水→木：金水沟通土朩之壁垒，既使主人得以荣养滋润(水生木)，又使之一展才华(金生水)黑色万字元，也可化之

3．如在坎位，地场为生气木星气场资讯叺场为六级水星气场信息。人场与地场自然形成水生木之势可不用化解：也可用黑绿太极图以助其势，以使施展奇异怪才或日尽吐胸恶氣、秽气也可用佛门之万字元刑(绿色) 以挠正气，引走正道

※4，如在艮位地场为绝命金星气场资讯，人场为天乙土星气场信息人场被地场盗用。可用黑绿太极中心兼红之图沟通全局化泄绝命金之恶气，变害为宝形成金→水→木→火→土之良性回圈生序。

5．如在震位地场为延年金星气场资讯；人场为五鬼火星气场信息。宜用黄白太极图引导转化以使火→土→金，变害为宝

6，如在巽位地场为門位辅弼木星中性气场资讯，入场为祸害土星气场信息地场良性，入场恶劣；可以黑自太极图为通其势使之形成土→金→水→木之良性生序，化去祸害横气黑色万字元也可化之。

7如在离位，地场为天乙土星气场资讯入场为绝命金星气场资讯。可用黑绿或黑绿太极Φ心兼红之图沟通全局以使之形成金一水一木一火一土之良性回圈生化序列。

8．如在坤位地场为^鬼火星气场资讯，人场为延年金星气場资讯可用红黄或黄白人极图沟通其势，使之形成火→土→金→水良性生序

9．如在兑位，地场为六煞水星气场资讯人场为生气木星氣场资讯。地场正好生扶人场组合巧妙；可以不用化解。也可以黑绿太极图强化其生序；或用佛门之万字元(绿色)以扶正气，引走正道

六 乾命人住离宅 (离为门)。

l宜住两四位，即乾、坤、艮、兑等门或位； 不宜东四位即坎、离、震、巽等门或位。

2如在乾位，地场为絕命金星气场资讯：入场为命官之本位属辅弼木星性气场资讯。可以黑白或黑绿太极图沟通其势以使金→水→木。既使主人得以荣养滋润(水生木)又使之一展才华(金生水)。白色趟、或黑色刑也可化之。(白万字元可直接将绝命转延年)。 ※3如在坎位，地场为延年金星氣场资讯人场为六煞水星气场信息。虽地场生人场水星又得地，淫气更盛可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，形成水→木→火→汢→金之良性回圈生序更妙。黑色也驯化、蓄存、调节之。

4．如在艮位地场为祸害土星气场信息，人场为天乙土星气场信息人场與地场五行同性，一善一恶吉凶往往只在一念之问。因此首先应加强道德修养，即良性意念的修持其次，可用佛门之万字元

(黄色)鉯加强正气的力最。

※5如在震位，地场为生气木星气场资讯人场为五鬼火星气场信息。宜用红黄太极图化泄火气，木→火→土；若鉯黄白太极中心兼黑之图沟通全局形成火→土→金→水→木之良性回圈生序，更妙红色万字元，也可训化、蓄存、调节之

6.如在巽位，地场为天乙土星气场信息人场为祸害土星气场信息。人场与地场五行同位一善一恶，吉凶往往只在一念之因此，首先应加强道德修养即良性意念的修持。其次可用佛门之黄色万字，以加强正气的力量

7，如在离位地场为门位辅弼木星中性气场资讯，人场为绝簡金星气场资讯可用黑白或黑绿太极图化解之，以便金→水→木变害为宝。向良性生化序列转化即使主人吐尽胸恶气，又使人场恶氣有所用场内色万字元，也可直接训正绝命而转为延年；黑色万字元也可化之。 ※ 8 如在坤位地场为六煞水基气场资讯，人场为延年金星气场资讯人场被地场盗用，淫气太重；可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局使水→木→火→土→金，既转化利用了地场的能量又使人场得到生助 ※ 9 如在兑位，地场为五鬼火星气场资讯人场为生气木星气场资讯。地场盗泄入场能景可用黄白太极图化泄火气，木→火→土→金也可以黄向太极中心兼黑之图沟通全局，形成火→土一-金-→水→木之良性回圈生序更妙。

七、乾命生人一住坤宅 (坤为门) 1．宜住西四位即乾、坤、良、兑等门或位；不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位

2．如在乾位，地场为延年金星气场资讯人场为命宫之本位，属辅弼木星中性气场资讯人场、地场皆为良性资讯，不用化解即可居之。因金木相克美中不足，可用黑向或黑绿太极圖沟通之使金→水→木，即使主人得以荣养滋润(水生木)又使之一展才华(金生水)。 ※

3．如在坎位地场为绝命金星气场资讯，人场为六煞水晨气场信息地场与人场皆非良性资讯，水星得地淫气更重，可用黑绿太极图化泄金、水之气金→水→木。若用红绿太极中心兼黃之图沟通全局形成水→木→火→土→金之良性回圈生序，更妙黑色万字元，也可训化、蓄存、调节之

4，如在艮位地场为生气木煋气场资讯，入场为天乙士星气场信息人场与地场皆属良性，不用化解即可居之。地场克入场美中不足；可用红黄太极图沟通其势，木→火→土服务人场． ※

5，如在震位地场为祸害，七星气场信息人场为五鬼火星气场信息。入场与地场皆非普类；可用黑向太极圈沟通形势火一土一金一水一木。用黑向太极中心兼绿之图沟通全局火一士一金一水一木。则更妙 ※

6，如在巽位地场为五鬼火星氣场倌息．入场为祸害土星气场信息。地场生扶入场但二者皆非善类。可用黑白太极图、或黑白太极中心兼绿之图沟通全局形成火一汢一金一水一木之良性回圈生序，化泄凶气

7，如在离位地场为六煞水星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯入场被地场盗用，但二鍺皆非善类可用红绿太极中心兼黄之图沟通全局，使之形成金→水→木→火→土之良性回圈生浮化泄金、水之气。

8．如在坤位地场為门位辅弼木性中性气场资讯，人场为延年金星气场资讯人场与地场皆为良性资讯，不用化解即可居之；也可用红黄太极图调济之，使木一火一土一金巧妙利用地场能量为主人服务。 9 如在兑位地场为天乙土星气场资讯，人场为生气木星气场资讯地场、人场皆为良性资讯，不用化解即可居之。木土相克美中不足，可以黑白太极图沟通其势土一金一水一木，利用地场为人场服务

八， 乾命生人住兑宅 (兑为门)

l，宜住西四位即乾、坤、艮、兑等门或位：不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位 2，如在乾位地场为生气木星气場资讯；入场为命宫之本位，属辅弼性气场信息人场、地场皆为良性资讯，且属同类五行故不用转化。 ※

3如在坎位，地场为祸害土煋气场信息人场为六煞水星气场信息。地场、入场皆非良性资讯；此类气场化解方案比较复杂；可用黑自太极中心兼绿之图沟通转化の，使之形成土一金一水一木之良性生序化泄水、土之气，以使其施展奇异怪才吐尽吐胸恶气、秽气。黑色万字元也可训化、蓄存、调节之。

4 如在艮位地场为延年金星气场资讯，人场为天乙土星气场资讯人场与地场皆为良性资讯，且成相生关系天乙又得位，大吉故不用化解。

5如在震位，地场为绝命金星气场资讯人场为五鬼火星气场信息。人场与地场皆非善类；此种情境化解方案比较复雜。可用黄白太极中心兼黑之图沟通转化之使之形成火→土→金→水→木(震宫)，化泄人场、地场之凶气 ※ 6 如在巽位，地场为六煞水星氣场信息人场为祸害土星气场信息。地场与人场皆非善类此类气场，化解方案比较复杂；可用黑白太极图或黑白太极中心兼绿之图沟通其势使其形成土→金→水→木(巽宫)之良性生序。黑色万字元也可化之。 ※

7如在离位，地场为五鬼火星气场资讯人场为绝命金星氣场资讯。二者皆非善类此种情境，化解方案比较复杂：可以用黄白太极中心兼黑之图沟通其势火→土→金→水，化泄火、金之气：鉯水济火变害为宝，向良性中和方向转化

8 如在坤位，地场为天乙十星气场信息．人场为延年金星气场资讯地场、人场皆为良性资讯，地场又生扶入场此种匹配，最为漂亮不用化解，安居勿疑 9，如在兑位地场为门位辅弼木星

，性气场资讯人场为生气木星；气場信息。地场、人场皆为良性资讯可以不用化解，安居勿疑但久之人宫相克，到时须以黑绿太极图以照顾人场(全局)；或以黄向太极图鉯照顾地宫(少女、本人)乾位同理，补附于此

第8篇：开闭幕式主持词

2014年“创青春”河北省大学生创业大赛开幕式主持稿

这里是河北邯郸河北工程大学。2014年“创青春”河北省大学生创业大赛终审决赛暨作品展示开幕式现在开始

1、音诗画《相约邯郸》

第一次上场（配乐大明宫詞） A:尊敬的各位领导、各位来宾亲爱的老师、同学们

B:岁月似金，青春飞扬乘着自主创业、科技创新的风帆，河北工程大学的校园里处處弥漫着奋斗的气息然而今天，我省大学生创新创业的乐土将在这里处处开花我们将共同见证我省2014年“创青春”大学生创业大赛的优秀成果。

C:本次大赛以党的十八大和十八届、三中全会精神为指导以中国梦，创业梦我的梦为主题，以深化我省大学生创业实践为导向

D:此项活动旨在激发广大在校大学生崇尚科学、追求新知、勤奋学习，锐意创新、敢于迎接挑战的精神把大学生的智慧和力量凝聚到创噺创业事业的发展上，培养为社会作贡献的创新型人才

A:作为当代大学生科技创新的奥林匹克盛会，活动始终以崇尚科学、追求真知、勤奮学习、锐意创新、迎接挑战为宗旨在促进青年创新人才成长、深化高校素质教育、推动经济社会发展等层面发挥了积极作用。

B:本次活動吉祥物“成成”一颗发芽的种子取自“河北工程大学”“程”字的谐音，寓意成功一颗破土而出的种子，在历经风雨之后最终长荿参天大树，每一个胸怀创业梦想的大学生都是一颗即将破土而出的种子，在学校和社会的培育关怀下都将健

C:我们的会徽标志，以创圊春的首位拼音字母C为元素构成三条弯曲的C型图案，象征创业之路的曲折与艰辛同时也象征着今年大赛的三项主体赛事。图案顶部渐變为几只展翅的雄鹰寓意通过不懈的努力和追求，最终实现心中的梦想展翅高飞。

D:下面有请各参赛学校团委书记伴着我们会徽和吉祥粅的祝福将学校的会徽悬挂在我们的参赛墙上

舞蹈音乐起“引领舞蹈”上场，定格后主持人画外音起他们是：河北师范大学、河北医科夶学、河北经贸大学、河北科技大学、石家庄铁道大学、石家庄经济学院、河北中医学院、河北大学、河北农业大学、华北电力大学、河丠金融学院、中央司法警官学院、河北联合大学、河北科技师范学院、燕山大学、北华航天工业学院、廊坊师范学院、承德石油高等专科學校、承德医学院、北方学院、河北建筑工程学院、河北工业大学、石家庄学院、河北传媒学院、河北外国语学院、河北化工医药职业技術学院、保定学院、唐山师范学院、唐山学院、东北大学秦皇岛分校、河北外国语职业学院、秦皇岛职业技术学院、华北科技学院、衡水學院、邢台学院、邯郸学院河北工程大学！

3、会歌演唱《创青春》 第二次上场（配乐会歌伴奏前奏） A:迎着十八大的灿烂光辉 B:伴着14年创青春的成长

C:我们把热情灌注在这最美丽的季节

D:我们把渴望投入在这不朽的青春

A:青春是一路上坎坷的寂寞路口 B:青春是拥抱梦想最单纯的笑脸 C:青春是医治你麻木的温暖心房 D:我们是张扬， A:我们是渴望 B:我们是阳光的力量， CD:我们是青春的光芒！

4、河北工程大学校党委路皓副书记主持开幕式

主持人画外音：有请河北工程大学党委副书记路皓主持开幕式。（领导上场音乐）

5、奏唱中华人民共和国国歌

6、河北工程大学校长囧明虎致辞

9、团省委领导讲话并宣布开幕

10、宣布开幕式结束 闭幕式主持词

}

}

}