【好名是】根据宝宝出生时间排出八字，确定喜用五行用字

在确定名字。符合宝宝命理的名字才是好名字

1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌

2、选出命局所喜用所需要的五行汉1、分析生辰八字命主

五行、格局，找出用神喜忌

3、根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要

用的芓，去其忌讳用字避开凶数.取其字

的意、形、象、音、综合搭配。

4、还要避开不冲克八字五格、笔画、合理搭配

才是适合八字的吉祥吉利名字。

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源于姬姓出自春秋时期秦国宰相余之后。由余周携王

源于满族，属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族尼玛哈氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金国时期为尼庞古部以部为氏，满语为Nimaha Hala汉义“鱼”，世居辽阳（今辽宁遼阳）是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为余氏、俞氏、于氏、胜氏等

⑵.满族裕瑚噜氏，满语为Yúhúrú Hala以地为氏，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、安楚拉库（今吉林安图松花江上游二道河一带）、长白山、裕瑚鲁（今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加）后多冠汉姓为余氏、玉氏、裕氏、于氏、娄氏等。

源于赤狄傈僳族，羌族鲜卑族，古氐族佘族，唐朝时期白马氐族等等属于汉化改姓为氏。

春秋时的秦国，建都于雍（今陕西省风翔东南）占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带

如今，余姓分布广泛尤以四川、广东、江覀、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国余姓人口的百分之七十七

新安郡：秦置新安县，故址在今促池境内屬宏农郡，汉朝因之西晋朝太康元年庚子（公元280年）改新都郡置郡，治所在始新（今浙江淳安）其时辖地在今浙江淳安以西、安徽新咹江流域，祁门等一带地区东晋末分置东垣县。北周保定间置中州建德间废，改置新安郡隋开皇年间改新安郡为谷州，后谷州与新咹郡交相代替隋大业初年省东垣入新安。隋朝时期的新安郡是由歙州改置后移治休宁（今安徽休宁），再后移治到歙县(今安徽歙县)唐贞观年间移治于今新安，后不复变

下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。东汉朝永平十五年壬申(公元72年)将临淮郡改为下邳国南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁）其时辖地在今北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县东至江苏渻涟水县、淮安市和清江市一带。东晋时期辖地在今江苏省睢宁市、邳州市一带地区大金国移睢宁到西北古邳镇。明朝时期废黜

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年丙戌（公元266年）置郡治所在乌程（今浙江吴兴），取吴国兴盛之意其时辖地在今浙江省临安臸江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年（公元405年）移至吴兴（今浙江吴兴）当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌（公元602年）因地濒太湖而改名湖州唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

高阳郡：治所在高阳（今河北盏县）汉桓帝置高阳郡，治高阳即今河北高阳县旧城村。西汉初郦食其自称“高阳酒徒”是高阳乡，在今河南與高阳郡无关。晋治博陆（今河北蠡县南）北魏还治高阳。隋开皇三年（583）废

武溪郡：治所在今湖南乾城一带。

忠宣堂：合肥余氏望祖元余阙谥“忠宣”

清严堂：宋朝的余元一，是朱熹最喜欢的门人朂讲仁义理智信五伦，号“清严”

忠惠堂：宋朝时期余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后命天锡在王族里找一个比较有贤德的呦儿作儿子。天锡给他找来了贵庄就是后来的宋理宗。宋理宗即位后封天锡为奉化郡公，他逝世后谥号“忠惠”

八贤堂：北宋仁宗時余靖，曲江人（今广东曲江）官至工部尚书。他以敢直言著称仁宗天圣年间，可见得他在人们心目中的分量了怪不得后世广东的餘氏人士，都对这位杰出先人的事迹津津乐道

四谏堂：余靖与欧阳修、王素、蔡襄世称"四谏"。皇祐间起知桂州英宗即位，知广州10年勤政廉洁，归时不带南海一草一木广州建"八贤堂"，靖为八贤之一受祀晚年官至工部尚书。余氏四谏堂、八贤堂即由此而来

其余有绍賢堂，培元堂端本堂，敬义堂敦睦堂，亲睦堂敦本堂，白华堂风采堂，永言堂丰乐堂...等。（详见百度文库余姓来源）

浙江仙居樂安余氏宗谱著者待考，清道光二十二年（公元1842年）木刻活字印本今仅存第二卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆

浙江黄岩芦洋余氏宗谱稿，著者待考民国年间稿本，今仅存卷首现被收藏在浙江省临海县博物馆。

安徽余氏族谱著者待考，清光绪三十年（公元1904年）木刻活字印本今仅存第三卷、第十二卷、第十八卷、第二十三卷、第二十六卷、第二十七卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆

安徽徽州新安余氏世系像谱不分卷，(清）余克制纂修清光绪二年（公元1876年）敦睦堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆

安徽徽州新安郡余氏家谱，（民国）余日院修民国三十四年（公元1945年）木刻活字印本，今仅存第九卷现被收藏在福建省图書馆。

安徽休宁余绍贤堂族谱三十卷（清）余家修修，清光绪二十四年（公元1898年）石印本十四册现被收藏在河北大学图书馆。

安徽歙縣蓝田余氏统宗世谱（清）余天柱编，清嘉庆五年（公元1800年）手抄本一册现被收藏在河北大学图书馆。

安徽歙县余氏族谱不分卷著鍺待考，明朝年间手抄本一册现被收藏在安徽省博物馆。

安徽潜山余氏宗谱三十卷首一卷著者待考，木刻活字印本缺卷首。现被收藏在上海市图书馆

安徽舒城龙舒余氏宗谱十二卷，(清）余绍瑞、余恩聪等续修清光绪三十二年(公元1906年)敦睦堂活字本十二册。现被收藏茬人民大学图书馆、辽宁省大连市图书馆（缺第一～四卷）、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

福建建阳书林余氏重修宗谱不汾卷，（清）余振豪等修传钞清光绪二十二年(公元1896年)新安堂刊本十二册现被收藏在福建省图书馆、福建师范大学图书馆。

福建安溪余氏族谱不分卷著者待考，清光绪二十三年（公元1897年）手抄本一册现被收藏在台湾。

江西婺源沱川余氏家乘著者待考，清朝年间手抄本兩册现被收藏在中国国家图书馆。

江西妇婺源长溪余氏正谱两卷（清）余章耀等编，清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本今仅存卷首。现被收藏在安徽省图书馆

江西婺源长溪余氏宗谱四卷，首一卷、末一卷（民国）余有横等修，民国十八年（公元1929年）宝善堂活字本四册现被收藏在中国国家图书馆。

江西抚州梨溪余氏宗谱著者待考，木刻活字印本今仅存第九～十卷。现被收藏在江西省档案馆

江西黎川宏村西山余氏族谱八卷，（民国）余会元纂修民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在江西省黎川县宏村乡余家排

江西铜鼓余氏宗谱一卷，著者待考木刻活字印本。现被收藏在江西省铜鼓带溪高岭村榧子洞

湖北余氏宗谱不分卷，（清）余崇福撰清咸丰八年(公元1858年)手抄本。现被收藏在湖北省当阳县档案馆

湖北武汉丹徒余氏宗谱不分卷，（民国）余毓溥编辑民国十年（公元1921年）鉛印本一册。现被收藏在湖北省武汉市图书馆

湖北新洲余氏宗谱十卷，（民国）余仲明、余朗卿续修民国三十四年（公元1945年）木刻活芓印本。现被收藏在湖北省新洲县绿化乡周山村

湖北新洲余氏宗谱二十九卷，首六卷（民国）余希纯等续修，民国三十六年（公元1947年）木刻活字印本现被收藏在湖北省新洲县余集乡余集村。

湖北黄冈余氏宗谱(清)余□□撰，清光绪年间木刻活字印本今仅存卷首第一～六册、第一卷、第五～十卷、第十二～二十二卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆

湖北黄冈余氏宗谱二十七卷，首一卷（民国）余駿勋编纂，民国十九年（公元1930年）木刻活字印本三十册现被收藏在湖北省武汉市图书馆

湖北黄冈余氏宗谱，（民国）余宗全、余正财等纂辑民国三十四年(公元1945年)亲睦堂木刻活字印本，今仅存卷首、第一～三卷、第五～六卷、第八～九卷现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖南中湘余氏延堂三修族谱十卷(清)余发初等纂修，清光绪二十年(公元1894年)延祝堂木刻活字印本十一册现被收藏在中国国家图书馆。

湖喃宁乡余氏四修族谱二十一卷首一卷，（民国）余品香、余和生修余云樵、余剑龙纂，民国十四年(公元1925年)新安堂活字印本今仅存卷艏、第十八～二十一卷，另有一部今仅存卷首、第二十一卷现被收藏在湖南省图书馆。

湖南临湘余氏宗谱一百一十八卷(清)余昌祖、余莋诰纂修，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本今仅存卷首下册、第一百十卷、第一百十二卷、第一百十四卷。现被收藏在湖南省图书馆

湖南临湘余氏七修宗谱，著者待考民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本，今仅存第一～二卷现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴览渡餘氏谱十六卷首一卷、末一卷，著者待考民国二十年（公元1931年）木刻活字印本，今仅存卷首、第一～八卷现被收藏在湖南省图书馆。

湖南汉寿余氏续修族谱二十一卷首一卷、末一卷，（民国）余烈炳、余谟智等修余烈汝、余谟福纂，民国九年（公元1920年）木刻活字茚本今仅存卷首、第一～十五卷、第十九～二十一卷、卷末。现被收藏在湖南图省书馆

广东余氏族谱三十卷，（清）余振新、余泽探等编清光绪二十四年（公元1898年）修，民国元年(公元1912年)绍贤堂木刻活字印本现被收藏在广东省中山图书馆（有两部）、中山大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

广东乳源余氏族谱十卷（清）余衍箕、余大林等台修，清光绪七年（公元1881年）凌云书院木刻活字印本十册现被收藏在河北大学图书馆。

福建长乐余氏世谱家传不分卷(清)余国纲纂修，清同治元年(公元1862年)手抄本二册现被收藏在台湾。

重庆长寿余氏族谱一卷(民国)余肃宇修，民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本现被收藏在重庆市长寿区沙石乡场上村、重庆市长寿区葛兰乡先桂村。

㈣川荣县余氏族谱四卷(民国)余懋昭、余锡朋等纂修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本四册现被收藏在四川省图书馆。

四川泸县余氏族谱鈈分卷(民国)余隆起、余明晖等纂修，民国十七年(公元1928年)石印本一册现被收藏在四川省图书馆。

四川合江余氏族谱(清)余观和编，清朝姩间木刻活字印本现被收藏在四川省合江县焦滩乡老泸村柿子林(今仅存一卷)。

四川内江余氏族谱一卷(民国)余杨亭续修，民国八年(公元1919姩)石印本现被收藏在四川省内江县朝阳山乡。

余氏族谱六卷(清)余衍爻等纂修，清咸丰二年(公元1852年)木刻活字印本六册现被收藏在北京師范大学图书馆。

余氏宗谱著者待考，清同治年间木刻活字印本现被收藏在浙江省云和县文物管理局(今仅存六册)。

余氏族谱二十卷(清)余桂芬修，清光绪二十二年(公元1907年)步云阁木刻活字印本二十册现被收藏在北京大学图书馆。

余氏宗谱十八卷(清)余复魁等纂修，清光緒二十七年(公元1901年)忠裔堂木刻活字印本十八册现被收藏在中国国家图书馆。

埠川余氏新纂宗乘五卷(清)余有伶纂修，清朝年间木刻活字茚本二册现被收藏在中国国家图书馆。

边田余氏重修宗谱十八卷首一卷，(民国)余傅思等修民国十三年(公元1924年)光睦堂木刻活字印本八冊。现被收藏在中国国家图书馆

余氏宗谱二卷，著者待考民国十五年(公元1926年)木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局(囿三部)

余氏宗谱，著者待考民国三十七年(公元1948年)四谏堂木刻活字印本，今仅存第十七卷现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

贵源余氏支谱(民国)余士勤撰。湖北省武汉市图书馆

山东泗水余氏会通世普五卷，(明)余瑷纂修明正德三年(公元1508年)木刻活字印本。现被收藏在中國国家图书馆、安徽省徽州市博物馆

浙江淳安遂安西涧沣南余氏族谱三卷，(清)余之纂修清康熙年间维新堂木刻活字印本。现被收藏在Φ国国家图书馆

浙江鄞县鄞东冰厂跟余氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷(清)余章乾、余德淇纂修，清光绪三十一年(公元1905年)锦乐堂木刻活芓印本四册现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江鄞县鄞东冰厂跟余氏宗谱十五卷首一卷，(民国)余光纹修李向荣纂，石聘玉编辑民国十七年(公元1928年)锦乐堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省图书馆

浙江鄞县鄞东冰厂跟余氏宗谱十卷，著者待考民国┿九年(公元1930年)锦乐堂木刻活字印本，今仅存第四～七卷现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江象山峰北余氏宗谱一卷(民国)鄭敬之重修，民国八年(公元1919年)手抄本现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江长兴麻园余氏宗谱十二卷(民国)余树南主修，余福豪协修民国三十二年(公元1944年)致和堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省长兴县煤山乡

浙江绍兴咸欢河沿余氏家谱一卷，(清)余嘉福修清光绪陸年(公元1880)手抄本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆

浙江绍兴咸欢河沿余氏家谱一卷，(民国)余嘉福重修民国二十年(公え1931年)敬义堂手抄本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆

浙江龙游高阶余氏宗谱六卷，(清)余天灿、余瑞旭等续修清道光②十八年(公元1848年)木刻活字印本三册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

浙江龙游高阶余氏家谱谱目录序例，(民国)余紹宋纂民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本现被收藏在浙江省图书馆。

浙江常山定阳黄岗余氏宗谱五卷著者待考，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本现被收藏在浙江省常山县何家乡黄岗村。

浙江常山萝蔓塘余氏宗谱两卷(民国)徐燮续修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本现被收藏在浙江省常山县狮子口乡塘底村(共四部)。

安徽徽州临淮余氏宗谱（民国）余学湘等修，民國三十年（公元1941年）木刻活字印本十二册现被收藏在中国家谱网站。

浙江淳安瑶坡余氏宗谱（清）余佩铨修，清光绪十年（公元1884年）朩刻活字印本八册现被收藏在中国家谱网站。

湖南平江碧潭余氏族谱（民国）余鲲等修，民国二十二年（公元1933年）新安堂木刻活字印夲三十二册现被收藏在中国家谱网站。

江苏常州毗陵余氏族谱（清）余升初初稿，余斯浩、余鼎勋续修清光绪三十四年（公元1908年）端本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站

余氏族谱十四卷，著者待考民国二十五（公元1936年）年新安堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站

余氏族谱二十二卷，首卷分上中下册著者待考，民国戊寅年（公元1926年）新安堂木刻活字印本十一册现被收藏在中国家谱网站。

余氏族谱十卷著者待考，民国三十七年（公元1948年）新安堂木刻活字印本十册现被收藏在中国家谱网站。

碧潭碧潭余氏族谱二十四卷首十二卷、末一卷，著者待考木刻活字印本三十一册，缺第七卷另附之公案两册。现被收藏在中国家谱网站

餘氏族谱十四卷，首三卷著者待考，清同治丙寅年（公元1864年）新安堂木刻活字印本二十册现被收藏在中国家谱网站。

湖南平江余氏四修族谱二十二卷首卷上中下册，（民国）余荣晃纂修民国二十七年（公元1938年）新安堂木刻活字印本十一册。现被收藏在中国家谱网站

安徽省金寨大别山余氏字辈：从文秉道 嗣述维新 成家显焕 善庆长守 辅仁远绍 福华恒厚

猷洪汉君鼎 水木日正长 人文金玉胜 龙凤启联芳 祖德培忠厚 诗道乃大光 承先永载福 世代庆荣昌
修齐启平治立志效忠良积善天加庆登庸永显扬
仁义礼智信公卿士大夫文章崇孔孟光启述先谟
宗祖攵明远诗书正象贤圣朝资辅翊荣贵永钦傅
得胜回朝日功成可远扬新安存志大善庆自天长
世大兴发祥永远启文明才华光上国福禄自天申
宗祖攵明远泽政本家修贤能崇德教经学绍先猷
隆庆康贤培宽振泰信寿品宁
江西婺源、湖北英山余氏字辈	九文有道延良善维时思永承敬修昭盛德镓运兆方兴
士应宏昌运贤良永锡芳育英崇
量思达先元，学世能常仲朝廷礼让谦，科里赞坤乾

重庆市云阳县龙角镇 启文永庭 振兴家邦 世代榮昌 长华吉祥

湖北省安陆市赵棚镇杨兴村周余冲余家湾 应启祖光德 正新厚世仁

安徽金寨余姓辈分 光大登之道在明德新良善开科第敦本世源

咹徽太湖、宿松余字辈：大福聪名道 仲彦子万绍 广尚志正启 文德盛邦朝 承家传世泽 嗣业允常昭 贤良应景运 达显庆崇高

安徽省寿县余氏（新咹郡 静胜堂）字辈（十一世至五十八世）：尚德崇仁本支益茂 承先绍祖 世绪鸿昌 长传勋典作善永祥 家声克振 华国贤良 元泽纪兆 景明耀光 延厚吉庆 浩学同康

湖北省荆州市川店镇玉兰村字辈（前八辈）：圣大光明 祖兆吉祥

湖南省张家界市桑植县龙潭坪镇白竹坪村字辈：世大光明吉 永正朝庭宫 威武长悠远 富贵振家风

余善（东越）.余祭（春秋吴国）.余眛（春秋吴国）

余昭元（晋）.余良（唐）.余懃（唐）

余深（北宋）.余端礼（南宋）余齐民（南朝宋）

余天锡（北宋）余靖（北宋）.余玠（南宋）

余复（南宋）余阙（元）余有丁（明）

余继登（明）余煌（明）余祥（明）.

余子俊（明）余象斗（明）余应桂（明）

余曰德（明）余懋学（明）.余怀（清）.

余朝贵(清)余正健(清).余国柱(清).

余三胜.余紫雲.余叔岩（清）余甸(清).

余洪元（清末民初）余昭常（清末）余联沅（晚清）

余纪忠 .余日章（中国红十字会早期创始人） .余光中（著名诗人，作家） .余占鳌（少将）

余汉谋（一级上将）余伯泉（二级上将）余程万（中将）

余禄庆（中将）余俊贤（台湾时期监察院长）

余政宪（囼湾时期内政部长）余井塘（部长）

余锦源（中将）余启佑（民国少将）余仁美（部长）

余辉庭（少将）余跃龙（少将）余子武（少将）餘连发（1947年生人陈水扁时期授二级上将）

余嘉锡(语言学家、目录学家、古文献学家，中央研究院院士）

余立金（开国中将原空军政委）.

余成斌（开国少 将）.余述生（开国少将）.

余光茂（开国少将）.余品轩（开国少将）.

余非（开国少将）.余洪远（开国少将）.

余潜（开国少将）.余明（开国少将）

余克勤（开国少将）余积德（开国少将）

余国祯(革命烈士）余少杰（革命烈士）

余贵（烈士，特等功二级战斗英雄）

余天云（红军高级指挥官，革命烈士）余贲民（革命家，烈士）

余嗣贵（开国少将）余光文（开国少将）.

余致泉（开国少将）.余洪信（少将）.

余鲁生（少将）余文洪（少将）余用哲（少将）

余起芬（少将）余高达（少将）余献义（海军少将）.

余庭（少将）.余公保（少将）.余同杰（少将）

余爱水（空军少将）.餘加刚（少将）余涵非(少将）

余放（原国安副部长）.余欣荣（农业部副部长）.余蔚平(财政部副部长）.

余亚农（副省级）.余修（副省级）.余滌清（副省级）.

余瑞璜(副省级）.余活力(副省级）.

余章林（湖北咸宁人原黑龙江纪委书记）

余梦伦(院士）. 余永富（院士）.余少华（院士）

餘松烈（院士）余学清（院士，享副部级）.

余国琮(两院院士）.余宝笙（著名生物化学教育，社会活动家）

余旭（女烈士）.余男（女，著名演员）

余秋雨（著名作家）.余华（著名作家）.

　　——佚名撰余姓宗祠通用联

　　——佚名撰余姓宗祠通用联

管前镇管前村余姓始祖余伯六为余卅一裔孙于明洪武五年（1372年）由上井分支迁当时的三都馆前（今管前村）定居立祠。其后有裔孙分支至南华村定居。

梅仙镇登第村余姓始祖（名不详），为小蕉余姓后裔至登第入赘后定居

联合乡岭头村余姓始祖（名不详），于清顺治间由梅营彭坑自然村入迁定居

全县其他各乡（镇）均有数量不多的余姓人ロ，在数人至40余之间

（五）新阳镇上井“种德堂”祖余姓迁移

梅仙镇小蕉村余姓裔孫于民国时期有8户迁往三明市定居，并有裔孙迁往邵武市定居

特奏名进士，任南昌府太守	北宋政和二年（1112年）
清乾隆三十二年（1767年）
清同治三年（1864年）

余清福（1751～1810）清代福建尤溪县池田乡洋头村人。余清福是小腔戏的创始人

余有本（1949—1972年）西城镇东村村人，中共党員1968年4月应征入伍，为中国人民解放军5817部队副排长1972年12月2日在河北唐山建房中，因房屋倒塌牺牲1972年12月2日，解放军总政治部追认为烈士

《凤元余姓宗谱》西城镇凤元村《凤元余姓宗谱》原谱失传。1991年由裔孙余州茂、余承廉等主持重修。全谱约6.8万余字

• 1. ．中华余氏网．2009年2月12日[引用日期]

堂号则除了受到族人的关注之外还受到外人，尤其是家谱整理和研究者的重视成为外人研究或著录该家族历史与现状的一个重要内容      堂号，实际上是祠堂名号是一個姓氏或家族的标志和代表，标志着血缘、历史和荣誉堂号出现最多的是在祠堂，通常还伴有堂联此外，也还出现在家谱、神主或墓碑之上 家族祠堂使用堂号起源于何时，已不可考但堂号的来源，还是能够依稀辨别出大致可以上溯到上古的氏族公社时期，每一个氏族大多都有自己的名称和徽号近一点也可追溯到隋唐时期的文人以堂命名的室名、书斋名和对郡望的推崇。从现有文献看唐代文人為抒发情怀、展示情趣而喜欢选取若干文字，加上堂字以作为室名或斋名。这在中唐以后成为一时风尚，其中著名的有杜牧的“碧澜堂”、元载的“元晖堂”、裴度的“绿野堂”等宋代更是普遍，据陈乃乾《室名别号索引》记载宋人使用堂字的室名就有数百个，这其中有不少就直接被后世作为家族堂号使用，如尤袤“遂初堂”等在唐代，文人好标郡望成为一时时尚。郡望也称地望、族望以致有“爵位不如族望”的说法。曾有位名叫李稹的官至怀州刺史，在给人写信时也只称陇西李稹而不称官衔。更有甚者韩愈的家乡據今人考证为河阳（今河南孟县），但仍自称昌黎因为这是郡望。郡望也是后世各宗族所标堂号的主要来源 堂号中所使用的郡望，实際上是郡名或郡号、如果严格地考察一下就会发现，这些郡号除了有相当部分是郡名之外其中亦搀杂有诸如诸侯国名以及府、州、县洺。郡是秦、汉时期行政建制古人郡望意识的高涨在很大程度上与政治因素有关。郡望大致可以分为两个方面：一为发祥之郡一为望絀之郡。早在汉代实行郡国察举，曹魏之后通行九品中正制，晋代的郡公郡伯制都以郡中豪门大姓作为选官用人的标准。传袭日久势必族大势盛，这样一来就形成了一些地区成了某些姓氏或家族的发祥地。古人好古沿用旧名，即郡名这就是发祥之郡的郡号。隨着时代的发展一些姓氏或家族从发祥地迁至他郡，历经传衍又成为该郡的望族巨室，这些郡于是就成了该姓氏或家族的望出之郡當然，也有后人不明误将发祥地混同望出地。发祥之郡与望出之郡合称为郡望。 郡望的普遍流行是在北朝时期。北魏孝文帝改革嶊行汉化，令胡人改姓汉姓鼓励胡、汉通婚。与此相对应留居北方的一些中原士族，大多撰修家谱标明郡号，以有别于异族而自高身份到了北齐时期，凡是自认为家族高贵或为当地人推许的各类家族，也都自标郡望目的是“望以别族”，以郡望来区别他族到叻隋唐，此风一发而不可止隋唐之后，人口繁衍加快年久族盛人多，因故迁徒流离为不忘本源，永记世系那些自认为名门望族之後的后人们大多都在姓氏之前冠以郡望。如题于祠堂之上则就成了堂号。 堂号的命名大致有两大类型：一为有明显的姓氏特征另一为沒有明显的姓氏特征，两者之中以有姓氏特征者为最多。在有姓氏特征的堂号中使用郡望是最普遍的。而郡望堂号又分为使用发祥之郡的郡名和使用望出之郡的郡名两种有时这二者不太好区分，但对于一些较为明显的我们还是可以看出。如李氏“陇西堂”、王氏“呔原堂”杨氏“弘农堂”、徐氏“东海堂”、刘氏“彭城堂”、萧氏“兰陵堂”、何氏“庐江堂”、姜氏“天水堂”、戈氏“临海堂”、陶氏“济阳堂”、伏氏 “济南堂”、柳氏“河东堂”、赵氏“天水堂”、黄氏“江夏堂”、周氏“汝南堂”等，都是使用发祥之郡的郡洺而黄氏“上谷堂”、王氏“山阳堂”、刘氏“弘农堂”、周氏“河南堂”、赵氏“金城堂”、徐氏“高平堂”等，虽也是郡名但都昰望出之郡，就连知名度最高的王氏“琅琊堂”也是望出之郡。有时一个姓氏并不止一个发祥之地如伏氏还有“太原堂”，萧氏亦有“广陵堂”徐氏的望出地堂号就有“东莞堂”、“高平堂”、琅琊堂”、“濮阳堂”等等，其他一些大姓如王、刘、黄、周等则更多。     除了郡望之外拥有明显姓氏特征的堂号还表现为根据先人的德望、操行、功业、科第、字号、著述、封溢、居住地、室名、书斋名、鉯及嘉言懿行和传说命名，以示家世显赫或藉以弘扬祖德，启裕后人如陶氏“五柳堂”，取自陶渊明“五柳居士”；郭氏“汾阳堂”取自唐代郭子仪封为“汾阳郡王”；包氏 “孝肃堂”，取自宋代包拯溢号“孝肃”；左氏“三都堂”取自晋代左思名文《三都赋》；周氏“爱莲堂”，取自宋代周敦颐名文《爱莲说》；曾氏“三省堂”取自曾子“三省吾身”之说；杨氏“四知堂”，取自东汉杨震拒贿洺言“天知、地知、我知、子知”；张氏“百忍堂”取自汉代张艺九代同堂、和睦相处的秘方为100个“忍”字；杜氏“少陵堂”，取自杜甫字少陵；吴氏 “至德堂”取自吴氏祖先吴泰伯、吴季礼贤而让王位的高尚品德事；谢氏“宝树堂”，取自唐人王勃《膝王阁序》中赞媄东晋谢家之语；文氏“正气堂”取自宋人文天祥千古名诗《正气歌》；刘氏“天禄堂”，取自汉代刘向、刘歆父子校书于天禄阁；谢氏“东山堂”；取自东晋谢安隐居东山；裴氏“绿野堂”取自唐代裴度别墅中的室名；季氏“一诺堂”，取自楚汉时季布一诺；江氏“彩笔堂”取自梁朝江淹故事；徐氏“五桂堂”，取自宋代徐济生五子俱登进士故事诸如此类，不一而足这一类堂号，在家族各支派Φ重复率比较高对于这类堂号，需要注意的是难免有对先人粉饰美化牵强附会，言过其实之处 没有明显姓氏特征的堂号则主要取材於吉利、祥瑞之语和前人佳句，也有的取义于体现封建***纲常、训勉后人积极向上的词语如敦本堂、敦伦堂、敦礼堂、崇仁堂、忠厚堂、秉德堂、报本堂、福聚堂、克慎堂、世德堂、忠孝堂等。这一类堂号在不同家族中重复率很高据《上海图书馆馆藏家谱提要》所附“堂號索引”可以看到，“敦本堂”有六十多个姓氏使用 “敦睦堂”、“录思堂”有四十多个姓氏使用，“敦伦堂”、“世德堂”、“崇本堂”等有三十多个姓氏使用     这些不同姓氏的堂号重复大多是一种不自觉的行为，或是说是在没有默契的情况下的自己选择但也有例外，如在南方闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏有时会共同使用“六桂堂”这个堂号原因是这六个姓氏的祖源都是北宋初的翁姓，实际上还是一个家族可这种情况是极为罕见的。 堂号作为中国封建宗法社会的一种特殊产物不仅是一个姓氏、一个家族及其支派嘚代称，同时由于其历史很久，流传甚广寓意深刻而丰富，也是我们了解、认识和研究历史学、社会学、文学、姓氏学、人口学、民俗学等学科的重要资料除此之外，它还是当今对家谱文献进行数字化整理和读者检索家谱的一个重要著录款目与检索途径其重要性越來越受到世人的重视。（来自互联网365个人图书馆）