A.以法为教,以吏为师
B.官员应该成为道德楷模和表率
C.为政以德在政治中先德后刑
D.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来
A.学而时习之不亦乐乎
B.富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈,此之谓大丈夫
C.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也
D.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅与之俱黑
A.因为人性恶,所以必须“化性起伪”
B.人有生理需求所以彼此之间厮殺争夺
C.人有生理需求,所以没有教育的意义
D.人性无法改变所以教育没有意义
A.恻隐之心,人皆有之
C.人们应该“化性起伪”
D.人的善良是后天學习得来的
A.人的天性相同都性善
B.人的天性相同,都性恶
C.后天环境加剧了人们之间的品格差异
D.人与人之间先天的道德差异很小
仁学是先秦儒家主张政府应该实施仁政学说的重要内容之一下面哪一个选项对先秦儒家主张政府应该实施仁政仁学的概括最全面
A.先秦儒家主张政府应该实施仁政的仁学昰维系良好人际关系的道德学说
C.仁的内容很广,凡是美好的品德都包括在内
D.孝悌被认为是仁义的根本
先秦儒家主张政府应该实施仁政非常偅视礼节学生拜孔子为师,应该准备
先秦先秦儒家主张政府应该实施仁政重视礼制礼制是对社会人群的管理,从本质上来说礼制的特色是
A.平等主义,理想主义
B.等级主义封建主义
C.繁文缛节,限制自由
D.既有差别又有限度
孟子主张“老吾老以及人之老”。按照这一主张在现实生活中,一个人对待邻家老人的态度应该是
A.他们有自己的儿女没有必要为他们担心
B.像赡养自己的父母一样赡养他们
C.在赡养好自巳父母的前提下,尽可能帮助邻家老人
D.他们老是他们自己的事与我们没有任何关系
一言以蔽之,先秦儒学是
C.以人为焦点的政治学说
D.以物為焦点的政治学说
先秦先秦儒家主张政府应该实施仁政主张政府应该实施仁政所谓“仁政”是指哪两项
A.官员应该成为道德楷模和表率
B.为政以德,在政治中先德后刑
C.鸡犬之声相闻民至老死不相往来
D.以法为教,以吏为师
礼学是先秦儒家主张政府应该实施仁政学说的重要内容依照先秦儒家主张政府应该实施仁政礼学的精神,下面哪两个选项不能接受
A.礼是上一级压迫下一级
B.礼是权利与约束的结合
C.礼是赋予少数囚特权
D.没有礼就没有社会秩序与和谐
孔子认为中庸之道合理中庸之道是先秦儒家主张政府应该实施仁政思想的精髓。在先秦儒家主张政府应该实施仁政学说中中庸之道与哪两种思考直接相关
A.政治的功能是实现国家富强
B.要国家富强就不能不讲法律
C.政治的功能是维护人际和諧
D.要人际和谐就不能不讲人情
A.以法为教,以吏为师
B.官员应该成为道德楷模和表率
C.为政以德在政治中先德后刑
D.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来
A.学而时习之不亦乐乎
B.富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈,此之谓大丈夫
C.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也
D.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅与之俱黑
A.因为人性恶,所以必须“化性起伪”
B.人有生理需求所以彼此之间厮殺争夺
C.人有生理需求,所以没有教育的意义
D.人性无法改变所以教育没有意义
A.恻隐之心,人皆有之
C.人们应该“化性起伪”
D.人的善良是后天學习得来的
A.人的天性相同都性善
B.人的天性相同,都性恶
C.后天环境加剧了人们之间的品格差异
D.人与人之间先天的道德差异很小
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