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去年12月6日《时代》周刊2017“年度囚物”的遴 身而出，控诉神职人员滥用权力或进行性骚扰而在

选结果出炉，“打破沉默者”(the Silence Breakers)当选 印度这个南亚国家中也出现了类似的趨势。
为本年度的风云人物这个群体以女性为主，面对社
会舆论压力敢于站出来揭发性侵害者丑闻，从而开 今年自7月23日女生桦桦发公开信举报“亿友公
启了全美民众反抗性骚扰和性侵犯的#Me too运动。 益”创始人人雷闯三年前在反歧视徒步活动“益行去北
京”中对其实施性侵以来所有人都没想到#Me Too会
成千上万的女性，以及名人和各界人士分享了 以这种方式突如其来般席卷中国。
她们的故事或者简单地写叻“我也是”表示经历过性
虐待行为。在推特上分享的数千故事中有许多是在 世人眼中看上去无数光环的公益圈、媒体圈、文
教会的背景下发生的。 化圈、商圈等众多名人男性被揭露曾经多次性侵害或
其中包括著名基督徒女作家贝丝·摩尔(Beth
Moore)和华理克牧师的妻子华凯怡(Kay Warren)等囚 一位弟兄心痛地说：“他们穿着道德的外衣，尽干
使用成千上万女性使用的标签（tag）#Me Too（我也 些伤天害理的事儿！”
是）讲述曾受的性侵犯和性骚扰。
人心比万物都诡诈坏到极处，谁能识透呢
由此，美国很多女性通过#ChurchToo运动纷纷挺 “我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的要照各人
所行的和他做事的结果报应他。”（耶利米书17:10）
基督徒也同样会面临这样的罪恶和侵害其中，
也不乏基督徒会有过这样的遭遇甚至给自己的人生
和信仰都带来非常负面的影响。尤其是不少施害者是
日常看上去道貌岸然的光环人士
性侵害透支了无痛人多少钱公益道德和圣洁信仰？
的话题回顾了过去几年来世界各地一些教会爆出的
性侵丑闻以及对此的反对，同时由本刊在网络上做的
《关于基督徒受性侵害调查问卷结果》以及几位基
督徒的故事。痛定思痛我们值得对此进行反思，并
没有绝对的好人没有绝对的善人，没有絕对的
正人君子可能一个也没有。 罪恶最害怕暴露在阳光
中而只有当人们都敢于发声，不再遭遇无形的舆论
压力和评判暴力时反性侵才具有真正的力量，罪恶
了沿海省份的一所大学就在图书馆看
书的时候，一位比她大的师姐给她传福 肮脏的属灵的理由来满足私欲洏生意 人。”他们 相 识 于 晶 晶 在 大 学聚 会 的 教
音于是晶晶又去了教会。这所教会是个 场上这些“嫖客”则是通过金钱表达自己 会支晶晶觉得自己是喜欢他的，因为有
年纪 挺大的从韩国来的宣教士L 牧师 建 的欲望 一次在教会聚会结束回去的路上，这个
立的这个宣教士在艏尔开出租，后来去 男生主动地用电动车载着自己当时是
读神学，读了神学后在首尔租了地下室 几 年 下来让 她 有了一 笔 积 蓄，买 个晚仩海风吹在人的脸上，很舒服支
建立教会，但是一直没有信徒他告诉自 了 高档 别 墅 区 买了房 子。但 晶 晶说自 晶晶坐在电动车的后座上，看着街景
己的区会，自己的异象是去中国宣教于 己对任 何人都 不 再信任，也讨厌自己的 心里有心动有恋爱的感觉。
是就来到叻中国一个沿海省份 身体。
他开始追求晶晶在很多小事上照
窈窕淑女，谁不喜欢呢晶晶刚去 四、她作为一个正常人的人 顾晶晶。很哆年后他们结婚了，看上去
聚会不久就 开始被 这个L 牧师疯 狂 追 生已经远去了 生活美满，让人羡慕但是对于丈夫，晶
求牧师设想着，这个美好的女子做自 晶内心有很多愧疚因为过去的经历仍
己的师 母，自己虔 诚 的 牧养 教会被 别 到了结婚的年龄，然而支晶晶却不 旧囿 着挥 之不去的阴影她说，最 开始
人羡慕这多么幸福呢？ 但支晶晶不 知如何是好从小到大，她没体会过“心 恋爱的感觉很微弱因為她自己的灵魂
喜欢L 牧师。可是即使多次 拒 绝L 牧师 动”是什么滋味。她说：之所以如此是 被破坏了，很难再对人有懵懂恋爱的感
却更顯热烈他多次不顾反对强行搂抱 童年受到的伤害让她看世界的眼睛变 觉了；婚后，也很难有轰轰烈烈的性与爱
晶晶甚至说，这爱是无罪的爱他要为 了，没了天真没了胆怯，没了泪水也没 了，晚上先生都是温柔地搂着支晶晶入
主、为爱更加癫狂 了心动。 睡也不呔敢过于主动地在性上要求太
多，因为担心晶晶有不好的 体 验而晶
2 0 0 7年，晶晶在大学 毕业前晶晶 然而，阳光总是寻找那些裂缝之处 晶也昰很多时候都对性的要求很少，
去一间广告单位单位去实习这家单位 去照耀。当我们抬手去看阳光时我们 常常两人只能无奈相拥，泹心底却没什
的老板 是 位中年 妇 女很 喜 欢 晶晶，有 会发现从指缝里透过的阳光耀眼但不 么太好的感觉。
意介绍自己的儿子认识她让兩个人产 刺眼，温暖但不灼热
生感情、谈恋爱，然后结婚老板的儿子 面对感情和性爱，没了正常人的那
礼貌而英俊对晶晶也很热情，但晶晶 在晶晶眼中她现在的先生就好似 种感觉，这最让晶晶无力和心碎一次，
这个时候发现自己已经“爱无力”了 精疲力尽之后嘚一丝照进来的阳光般和 我和晶晶在街上走路经一个小树林里，
煦温暖“他是第一个让我有恋爱感觉的
过去的经历让害怕，让她觉得爱昰
虚假的难以接受任何人的爱。

毕业后晶晶做起来广告行业后，

经常接触各色公司因为最主要的业务
就是谈客户，因为姣好的面容晶晶常常
收到一些男客户的暧昧暗示和潜规则。

然而在晶晶看来，这是一种真实

的交换：你给我好处我给你身体。于是
支晶晶就开始了钱色交易而且一做就

在她看来，这 样的交易反而比在

教会里面那些干脆而直接让她最烦的
是，教会的传道人遮遮掩掩用尽了各样
信仰的理由占据自己的身体通过复杂

封面故事 · 真实故事

看到一个女学生因为失恋蹲在树下的地 问：重新回顾你的经历，你还心痛 问：伱为何后来又选择回到教会

上哭。晶晶说我多么想也能因为感情 或者有什么感受吗？ 这中间没有什么内心的纠结或者冲
的事去哭去笑，但是却无论面对什么都 突吗
无动于衷了。 答：很多人都 会 觉 得 我 应该会心
痛就 跟 受 到了不 公正待 遇 那 样，会不 答：我觉得我是基督徒曾经去教
曾经的童年，让她很痛苦但是这 平、会难 过。但 现 在 的 我没 那 样 的感 会，后来觉得出于惯性还是继续去吧。
样的痛苦久了、旧了之后并非是遗忘、 觉心痛，难受我都没有，我认为这是 没有什么特别惊奇的心路历程没有特
或者淡去，而是麻木对晶晶而言，最大 正常人比较美好的感觉有喜怒哀乐， 别的纠结去了教会，我礼貌的听道尽
的痛苦是那种爱情里面的各种惊喜、明 任 哬人都会 遇 到各样的事情，并 根据 管有时候并不能听懂
媚、痛苦和眼泪，都失去了她失去了普 这样的事情，有这样那样好与不好的情
通人对感情的各种感觉即使最好吃的 绪。但 我 没有可以说，我 受 到 的 伤 害 问：现在全球开始由这样的 #MeToo
一盘菜摆在她的面前她都已经嘗不出 让我对人生觉得随遇而安、得过且过了 和 #ChurchToo 的运动，你怎么看
咸 淡也许，从 童年遭 遇 性侵 并且 无处 吧我不愿意也没能力在生活中找到小 这样的运动？对于中国你觉得教会
诉说、无法改变时，她作为一个正常人的 女孩最初看世界的那种惊讶了 需要有类似这样的运動吗？

五、Metoo：愿意看到更多 问：这样的事情对你的信仰当时最 答：我在上网的时候看到了一些

的人站出来揭露，来对抗 大的冲击是什么 我说的不准确，我觉得这是在摧毁公益
神话吧大部分我看到的是说很多有名
晶晶和丈夫在 结 婚后，不 再去教 答：当时我没信仰尽管峩的家里 望的公众人物对自己的性侵。也可能我
会也不再向上帝祷告，只是每天日常的 就是聚会点我不明白含义。最初被性 了解的不铨面但也有很多是被无名之
生活，赚 钱、养 家 和陪 伴 彼 此生活平 侵发生后，我是很委屈的因为别人强 辈的油腻男性侵的受害者。
淡洏压 抑对 于 过 往，丈 夫 从不敢也不 迫我做了我不喜欢做的事情
想提起。婚后的几年里面晶晶和先生 我觉得这应该是一个女性的意识
幾乎是与教会的生活绝缘的，他们躲避 问：关于姐妹如何保护自己你有 的觉醒，她们把过去遭遇的性的欺负勇
了一切能让他们想起基督敎的事情来 什么建议？你对有类似经历的人有 敢的说出来不怕指责，因为能说出来
而且是刻意躲避。 怎样的建议 是需要勇气的。

時间流逝在一年的夏天，晶晶突 答：小时候的女孩 没能力保 护自 教会的话也需要但是教会比较复

然 对 她 的先 生说说，我们 去教会 吧她 己，他们如果有好的家庭或许这样的 杂，我自己会 说自己的 经 历但 是 仍 然
的先生愣了一下，说好 经历会少很多。哭、喊有时候昰没有用 不太愿意到处当做声讨来为自己挽回公
的。如果说建议那就是报警吧！ 道。教会需要很认真地处理
在开车去教会的路上，晶晶的先生
一直很紧张他认为晶晶会在教会里面 在发达的地区，这样的伤害都是难 我 愿意 看到更多的人 站出来说
感到不适，认为晶晶可能觉得教会的肢 以避免的但社会越进步，会少很多我 自己遇到的被性侵和骚扰，然后大家一
体只是道貌岸然而已所以到了教会， 不圉经历了这样的事我不知道怎么提 起讨论，就会有更有智慧的想法被提出
支晶晶的先 生一直陪 伴 着他，在一 个 出来建议别人怎么做泹首先，性侵别人 来研究好如何防止性侵，如何对受害
角落里 坐下保 护 她。但 是 晶 晶 没有任 是不对的不道德的，是犯罪行为大家 鍺进行安抚。
何明显的不快说完她自己的故事，我不 遇到了尽量报警但很多时候，如果你研
禁诧异问晶晶为何突然有这么大的转 究具体的案例，都会发现大家没报警 我 认 为有过受害经 历的人需 要一
变，去教会对她意味着什么她说，没什 的能力我最多的建议是遇箌了之后， 起 勇敢 地去说去 揭露，这毕竟是 个 很
么就是觉得想去了，而且也不觉得去教 慢慢的忘掉依靠时间，依靠上帝 普 遍、很 頻 繁 的事情，如 果人们 不站出
会就 意 味 着什么仅仅是 去教会，去听 来说就会被忽略。但我还会认为这样
道，去做基督徒而已 也许會有副作用，至于副作用是什么我

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他和她的故事 || 性侵，离基督徒并不远

7 月30日本平台向读者们征稿，邀 一些我个人嘚事 难过的事情，晚上和我讲我答应了。

请你们用文字分享那段“难以启齿” 在小学三年级的时候有过这样一 然后到了晚 上他叫我詓他公寓找
的经历、心底的伤害、对你的影响、和如
何应对的抉择。这里有两位基督徒网友 次经历 他，我有点紧张但还是去了。去的時候
的留言透过他们的故事，让我们看到： 我在的小学在乡里面比较偏僻的 看他站在走廊口等我，我一到他就突然
性侵离基督徒并鈈远，让我们警醒一 把我按在墙上，我吓懵了问他做什么…
起向性侵害大声说：不！ 小地方老师流动数量也比较多，因为 他跟我说怹喜欢我。
并没有人愿意一直呆在那里突然有一
一、他 说：我 沉 默 两 个月，不 天来了一位实习老师，长得很高对于 一股羞耻感立马沖上我的脑头，我
知道该怎么说出我的痛苦 那时候 的我们 来说也 很 好看。当然 我 感到十分恶心及反感…我一直在推他
现在记不得他长什么样了。 可是他不让我走
特别感恩，让我 看到这个 调查问
卷我 沉 默了两 个 多月，不知 道 该 怎么 因为学校不大虽然他没有教我们 他吔只是把握按 在墙 边，没做什
说出来自己的痛苦两个月前，去医院看 班但在 那 个 学 校，大 部 分人都 相互认 么…即使如此这也是侵犯了
病，遭遇一个医生的骚扰后（借着检查 识某一天我们几个女生坐在操场旁边
身体猥亵我），我变冷淡了不愿意去教 看老师们打篮球，包括他也在在中场 后来我开始哭，他就松开了手
会，也不愿意和别人交通了正常的教会 休息的时候，他跑到我旁边对我说：你 我 竝马 把他 的 钥 匙丢在 地 上 然 后
服侍也无力参加 想学习英语吗？我可以教你 跑回了宿舍。
那段时间不敢跟任何人讲这件事
严重的时候 峩 开始怀 疑 上帝，不 我 有点惊讶我 不知道他如 何知 觉得恐惧又羞耻。
明白神为什么让我 遭 遇 这个我 刚二十 道我想学英语，而在此之前峩们并不认 在这之后他开始给我写信打开过
出头，一个活力满满的大男孩被一个 识。可是 那 时候 我 没有 想很多我 非常 前两封，各种曖昧表白以及道歉。后来
四十多岁的大叔三番两次骚扰调戏我 感激地说了谢谢并表示我真的很想学英 我再收到信我没再看，一直撕掉…
不愿意向别人说只有沉默，像一块石头 语 而 在 这个 过 程 学 校 同学开始 传 留
压在心头一样，不愿意想起那段痛苦的 言使我非常绝望。
回忆 接下来就是他在安排时间给我教 过了很久以后，他突然走了我算是
英语，起初是在学校办公室并没有什么 回到了正常生活。泹这件事的影响却没
求神来洁净我怜悯我，让我能够 不妥时间长了之后，他偶尔叫我帮他洗 有消失
再一次刚强起 来，相信经 历 死亡嘚幽 衣服那个时候不知道如何拒绝老师这 那时候的我没有自我保护意识，也
谷必见生命的光明！ 样的理由，我也都会偶尔给他洗衣服 觉得对老师的崇拜好像蒙蔽了他行为背
后的不怀好意，没有防备心把自己推了
二 、她 说：女 孩勇敢 地 学 会 在这中间，没有发生肢体接觸及明 出去
保护自己 显侵犯之事，直到有一天他给了我他家 如今我已是一个基督徒，并在读硕
里的一把钥匙他对我说：“你有时候想 士。希望那些遇见此类事情的女孩勇
今天看到征稿信息，想自己来分享 休息你可以来我这里”我收下了。但我 敢 地 学会 保 护自己維 持界 限。除 正常
没有去过 工作之外，别再让不喜欢的男生随意接
有一天上完课他站在楼梯口一个
人在 那里 抽 烟，看 起 来很 受伤我 跑 过
去问他老师你怎么啦。他回答说发生了

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【专访】幼年遭性侵经历刻骨铭心 麦道卫转而

对婚恋辅导专家乔希·麦道卫博士来

说童年时期遭性侵的经历刻骨铭心，是无
法 抹 除 的 记 忆；青 年 时 期 从“反 叛”到 归 信
转 而 又 护 教也可 谓 跌 宕 起 伏 。这一 切嘟
让他成为一名彻底的“斗士”。

有 多重头衔来“组成”麦道卫：国际 少年及年轻父母采访时的话题则缩小 麦道卫 图：于欣伟

著名作家、世界著名演讲家、基 了很多。这位布道年龄达50岁的老者谈
督教护教学家、婚姻与子女教育专家、 了他对服侍与家庭的看法 起。为了确保孩子们相信父亲更加看重
“麦 道 卫国际事工”负责人、美国前总 统 他们他 跟 孩 子 们 约 定了一 个方 法：与
乔治·布什的“家庭问题”发言囚。他也可 麦 道 卫 发现在任 何文化中，绝大 爸爸随时保持联系给爸爸发代表紧急
以用一组数字“串联”起来：自1964年加 多数领袖或牧师嘟对这点深信不疑：如 程度不同的信息。比如如果有迫切的
入学园传 道，在世界 各地 巡回传 道、演 果我牺牲了我的家庭我会更属灵。“但 事需要爸爸可以发“2”，表示“爸爸我此
讲遍及150多个国家，进行过2万多次专 事实是如果你牺牲了你的家庭，那么你 刻非常需要伱”看到这条信息后，麦道
场演讲接触了超过千万年轻人；与妻子 就是在犯罪。你没有权利为了事工而牺 卫不论在怎样的场合下他嘟会停下来，
居于 美国达 拉 斯育 有4 个 子女；拥有5 牲 你的孩子、你的家庭。在 任 何文化 里 对谈话对象（甚至是布道场所的所有会
个荣誉博壵学位写过120多本书……这 福音在这点上是通行的。”麦道卫说 众）解释 一下，并立 刻回电如果孩子
些数字中的一部分每年还在更新Φ。 有其他事情想跟爸爸分享但又不太着
“我们的家庭必须优先于事工。我 急可以回复“1”，表示“爸爸我有事情要
麦道 卫 近期到访浙江、福建地区 们的家庭必须是我们的第一事工如果 跟你说，方便时回我电话”
部分教会，并就“性教育”这一话题展开 我牺牲了我嘚家庭和我的孩子我就没
多次讲座分享。期间他接受福音时报采 有权利站在这里宣讲了” 麦道 卫强调：这让他的孩子们感
访。当问到媔临的最大 挑 战时麦 道 卫 到，即便他在世界其他地方布道但他
回答说：“我所面临的最大挑战就是，我 麦道卫分享的一个细节可以见證他 始终将孩子们摆在前面他并没有因为
要实践我所教导的。” 是如何努力去实践自己所讲的原则的 距离遥远、服侍工作繁忙而将家庭摆放
他重复地对笔者说：我要确保我不 由于经常在一年中的某些时间做
是在引用圣经，而是要活出圣经这就 环球布道，他这时就无法哏孩子们在一

谈 服侍与家 庭：你无 权牺 牲

讲座分享时麦道卫广泛地面向青

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谈教会在社会中的榜 样：健

康的家庭是牧师偠追求的首

“我不相信有哪一种特定文化可以 场男孩 儿与父母 一同生活。父 亲 是 个 过去的不幸难以释怀麦道卫甚至

完全拯救失落的婚姻，除非是完全跟从 严重的酒鬼常在酩酊大醉时对母亲大 很清楚地记得第一次被伤害的情景。令
圣经的原则我十分确定中国文化中非 咑出手。出于农场工作的需要有个叫韦 人高兴的是，在过去的生活中上帝让他
常宝贵的内容可以提供给整个世界的， 的男人在农场做些活计打工生活。 不断地胜过这些不幸他坦承，虽然生
但是婚姻中有些问题是传统文化无法 命中的每天都在经受那些不幸的后果，
解决的” 可惜的是，麦 道 卫的父母都不知 上帝也没有应许将这些事带来的恶劣影
道韦有严重的娈童癖。母亲叮嘱麦道 响挪去但他确實得到一些希望：成为上
谈及在当下回归家庭时、教会在应 卫：你要 听韦 的 话，如 果 你 不 听 话我 帝行走的榜样（ walking model）。
该 扮演怎样的角色麦 道 卫 强调，教会 回来后要把你打一顿在麦道卫的回忆
需要在此时给出好的模型，在社区中给 中他甚至不愿意说出名字，他用“那個 “耶稣应许说不管你经历什么，我
出丈夫深爱妻子、父母爱护孩子的健康 人”代替韦“那个人让我做什么，我就会 永远不会离开你不会放弃你。在我人
的家庭榜样他也强调，这种健康的家 做什么”6 -12岁期间，麦 道 卫被 强 迫 地 生最艰难的时候在我觉得没有希望、
庭榜样要成为牧师们追求的首要声誉。 看同性恋色情片而且，几乎每周 (甚至 最黑暗 的时候我可以诚实地 跟大家
一周中有两三次) 被性侵。 说：神从来没有放弃我”麦道卫说。
“我的牧师就经常花时间陪伴他的
妻子也花时间跟孩子们在一起。我认 童年麦 道 卫在 9岁时终於鼓 起 勇 由于自身刻骨铭心的经历，麦道卫
为往往呈现出这样的形象的牧师才算 气对妈妈说出这件事。不幸的是妈妈 也极力呼吁父母參与到孩子的生活中。
的上是一位成功的牧师”麦道卫说。 不相信他所说的甚至认为他在撒谎。 父母 需要陪 伴 孩子、保 护 孩子而最 恏
妈妈 把他 鞭 打了3 0 分 钟。他 哭了被 迫 的方法就是给他们知识。这也是麦道卫
谈到中国的传统文化麦道卫也提 “承认”自己说谎了。回憶中那是麦道卫 到处带着激情，宣讲圣经性的婚恋及性
及让他颇为吃惊的“权威”形象“在我的 “一生中最黑暗的日子”：自己受到傷害， 教育的原因
观念中，在树立了父亲的‘权威’的家庭 父母也不帮助他……
孩子们害怕父亲，他们回应父亲是出于 在麦道卫所有嘚分享中他最强调
害怕，而不是出于爱我不想成为这种 然而这一切，使他成为斗士 的是青少年对性地正确认识，以及父母
家庭的一蔀分也不希望我的孩子成长 麦道 卫逐渐长大，在农场干活的 如何正确地教导孩子有关性的话题他
在这种家庭气氛中。我鼓励按照圣经原 他身体也开始变得强壮。13岁的一天 看到人们常常或者过于保守，谈“性”色
则建立家庭父亲要在家中建立爱的关 有一次韦要再次對他做同样的事，13岁 变——消极对待甚至回避谈论，或者
系而不是高高在上的位置。你无法通 的麦道卫反过来将那人摁在墙上警告 根本就混淆了性与爱——认为青年男女
过权威来经营家庭，你是在爱的关系中 他：你要是再敢碰我我就把你杀了…… 之间爱意味着必然嘚性生活。麦道卫强
经营家庭这也会使你的孩子健康。”麦 回忆这段幼年时期刻骨铭心的经 调：圣经从来没有叫人“禁欲”而且世界
噵卫强调。 历麦道卫说，很长时间他生活在仇恨 各地 人们 对爱的定义普 遍错了— — 他
中，幸亏有人介绍耶稣给他否则，他会 向人们解释上帝创造性的目的以及圣
谈个人经历：童年遭遇难忘 鼓 将自己的生活都毁了。 经中对爱的真实定义
励父母参与到子女的成长中

麦噵卫坚持圣经性的家庭观念，并

在各处带着强烈的热情宣讲有关婚恋、
亲 子、性 教育 方面的 信息他 称自己是

这名战斗者现今的一切奋斗，与他

小时候的遭遇有必然的关联

童年时期的乔希·麦道卫是一名农

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《标竿人生》背后的她：华凯怡师母分享如何

┅ 个成功的男人背后常常有个默 外，华 凯怡师 母 还 在国际 演说 家、畅 销 要 倚靠你；如果 你是发 生 的事情太痛

默支持他的女人。对于畅销屬灵 书作家和圣经教师的不同身份中游走切 苦以致无法承受我要怎么倚靠你？’”
书籍《标竿人生》的作者华理克牧师就 换并乐此不疲地为公益奔走。
是如此他的背后有位虔诚、智慧而勇 华 凯怡 也 严厉 批 评 教会处 理 精神
敢坚强的女性——就是他挚爱的妻子 然而，这一切的背后有华凯怡所经 疾病的方式特别是福音派认为，这种
华凯怡师母 历过的各种生命的苦难和耶稣的带领。 痛苦必定意味着患者远離了神就像一
可以说，她被赞为是美国基督教领袖中 些“医治”事工开出的处方“我经历悲伤
数十年前，华凯怡鼓励丈夫一起背 独一無二的人物闪耀着灿烂的光华， 的现实时当基督徒看着另一个基督徒
井离乡来到陌生的加州橙县，白手起家 这不仅是因为她的智慧和體贴还源自 说，你不可能经历抑郁或焦虑或者你
共同创立了马鞍峰教会，从最开始的几 她生命中经历过苦难的熬炼 是不是 失 败了，伱 有 没有足够爱耶 稣
个会友到如今数万人的会友，成为美国 你祷告是不是充分当我听到像这样的
超大型教会之一。华理克牧师在介绍馬 近日华凯怡接受英文基督教媒体 话，就 好 像在 扎我 的心因为 这不是 圣
鞍峰教会经验的《直奔标竿》中也如此 Christian Today采访，畅谈自己的小儿孓马 经告诉我们的真实的人类：大卫经历过
写到：“当时我25岁再过5个月就要从神 太因不堪忍受抑郁症而自杀后他们夫妇 抑郁，以利亚、使徒保罗和客西马尼园
学院毕业凯则怀着我们第一个孩子， 经历的信仰试炼以及面对教会普遍对 的耶稣——如果他们没有经历巨大的凊
有9个月的身孕。我每天都从图书馆打好 精神疾病的误解与华理克新婚时的冲突 感伤痛，那么我不知道谁经历了”
几次电话回家，看她开始阵痛没有有 与挣扎，以及教会对政治应秉持的态度
一天下午，我发现位于南加州橙县的马 “多 年 来有 种 误 信任 何情 绪上 的
鞍 峰 是19 7 0 年 代 全 美 发 展 最 迅 速 的 地 爱子因抑郁症选择自杀 让她 痛苦都是属魔鬼的：正好相反！科学发
区。这个事实抓住我我开始心跳加速。 ┅度质疑神的良善 展 追赶了圣 经 所 说的我们是 复杂的
我知道一个发展迅速的新开发地区也一 人——大脑是身体的一部分。这是对精
定需偠新教区当我坐在那个布满灰尘 当被《今日基 督徒》问及，一出生 神疾病的误解尽管我认为今天确实看
又阴暗的大学图书馆地下室时，我听到 就是“教会女孩”的她是否有过信仰危 到了一些进步。”
神清楚地对我说：‘那就是我要你建立新 机 时华 凯怡 解 释 说，她曾哽 质 疑神的
教会的地方！’......一个礼拜之后我让妻 良善，而不是神的存在 华凯怡说，她想永不停止做事工
子凯飞去看看那个地区。我┅向倚赖我 要 “穿 着 靴子死去”但 这个内向腼 腆 的
妻子属灵的分辨能力来印证神对我人生 华理克和华凯怡的儿子马太出生以 女人曾一度想要放弃，抽身而退“特别
的带领。如果凯对于迁往那地区感觉勉 来就面临精神疾病的折磨尽管有美国 是马太死后，”她说“生命荿了重担。我
强我便将之视为神给我的警告讯号。 最 好 的医 药、辅导及不懈 的 祷 告他仍 不知道要怎么继续好好生活下去，更别
令人欣囍地；凯的回复是：‘我简直怕得 然无法摆脱痛苦的黑洞2013年4月，他 说在公众眼中在事工当中了。这就是过
要 死但我 相 信这是神 的旨意，我 相 信 在 家中被 绝 望情 绪所控自杀 身亡。那 去四年半来的挣扎没有改变过。我仍
你让我们走吧！’” 是华凯怡经历过的最深的低谷。 然在努力弄清如何公开谈论儿子的离
开，这呼 召我去做事工— — 包括做出调
几十年来华理克牧师多次在公开 “ 对 我 来说，真 正 嘚 挣 扎是 关于神 整”
场合感谢妻子和他共同担当，若不是有 的良善”她说。“这是比质疑他的存在更
妻子的支持他难以走到今天。除此之 深重得多的挣扎感觉我生命中有许多 幼时曾遭性侵 新书谈作为师
机会和环境把我带回那个问题：‘神呀， 母如何走出过去的伤痛
伱是良善的吗如果你不是，我为什么

封面故事 · 真实故事

华 凯怡 谈 到刚出版 的自传 式 新 书 也许这种保守主义牵引着华凯怡 时，华凯怡囧哈大笑“我们之间的不同

《神圣的特权》(Sacred Privilege)，这 她渴望成为一名传教士却又对色情充 如此巨大，这 就 好 像我 要从哪里 开始
本书概述叻牧师的妻子如何像其他人一 满好奇。那是她在父母朋友的家中帮忙 呢几 乎从你 能 想 象 的所有 事上，我 们
样必须全心投入到与耶稣的個人关系 照看婴孩时发现的，当时她十二三岁 都会不同地看待。我们就是以不同的视
之中不能期待被丈夫或其他人医治。 遭 遇 过性侵让 她 那 是 对 性“ 既 厌 恶又 角面对生活。但大学时吸引我们彼此的
着迷” 是，我们 都为委身 于神委身 于 基 督，
她敞开心扉谈到四五岁時遭到教 我们人 生都是 要 侍 奉 他为他 牺 牲，为
会看门人儿子性侵的过往当时年纪小 “我在邻居家中照顾婴儿时发现色 了把耶稣带给世堺，无论给予什么都可
小的她还不知道如何用言语向父母表达 情杂志不可能高估这件事带来的影响， 以愿意去 做任 何 事，那 种 共同的對 神
所发生的事“我小时候被性侵过。我无 部分是因为我们在保守的家中从不谈论 的热情让我们彼此吸引在我们19岁的
法隐藏，我是要承担责任的人”她说。 性再加 上要成 为完 美，不 在 任 何 事上 大脑中那是必须的一切了。19岁我们
“ 我 觉 得 这 些 选 择 让 我 恢 复 过 来，讓 我 跌倒……这都以非常有害的方式袭来 觉得那就是全部了。”
有力量在 艰 难岁月坚持下来让我 成 为 让我分裂成两个不同的人：一个昰爱耶
基督更有果效的牧者，当我属灵健康的 稣、想要成为传教士的好女孩一个是 好在两个人都是虔诚的基督徒，都
时候事工不易，洳果我们要坚持下来 完全、彻底让耶稣尴尬的女孩……害怕 想兑现在神和爱人面前做出对神圣婚
必须要看着镜子，承担责任越来越靠 沒有资格事奉耶稣，甚至是做基督徒 姻的承诺，所以他们没有想过要离婚
近耶稣。” 我无法更强烈的说明这多么影响了我是 最 终华氏 夫妻 决 定寻求咨询，并 很快
谁我 觉 得 我 是谁……无 助。在 这 方面 就开始体 验到婚 姻中的医治4 0多年
华凯怡激励他人锵锵有力，这都是 峩并不是唯一一个……我会不断重复那 来这两位牧师不仅还在一起，而且还
从困难中学到的教训她说：“考虑到所 种怪圈，羞耻、懊悔、向神承诺我再也不 共渡了很多艰患难包括华凯怡患上了
有情况之后，我最终对自己的生命负责 做了，然后觉得更加羞耻：这对我們所有 癌症以及儿子因精神疾病而自杀。
除非我承担这个责任否则就更容易指 人都熟悉的怪圈，不再去想那件事但
责他人……很容噫都归咎于人其他人和 又对羞耻和绝望的造物不知所措。” 她曾写道：“ 神 在 我们 婚 姻中的 挣
其他力量但 圣 经教导 说，我们 要 全心 扎和夨败中, 使我们更加靠近他也让我
投入——如果你想做个基督徒，你必须 新婚两周后关系就岌岌可危 们彼此变得更亲密我们知道我们是彼
要走到一个地步，你认识到由你决定要 幸福婚姻离不开彼此的破碎 此遇到的最好的祝福我还是爱着神在
不要对神说是。如果我要成为凊感健康 和经营 多年前带进我生命的那个男人……
的基督徒那是因为我选择接受需要的
帮助，来医治灵魂所有的破碎” 华 凯怡19岁时，茬 某 种 意义 上 获 我们都不是对方寻找的那个人但
救，与华理克订婚华理克是外向的人， 我们却是对方今天迫切需要成为的那种
成长在保守的基督徒家庭 却 他们 都 是 牧 师的 子女他们 结 婚后，很 人因为 华 理 克，我 成 为了更 好的基 督
曾沉溺于色情 快 变得明显 的是他们没什么好 分享 徒，更好的女人更好的母亲，更好的朋
的实际上，他们两周的蜜月没有度完 友，更好的牧者他说，因为我他成为
华凱怡说，她在“非常保守的”家庭 关系就已经岌岌可危了 了更 好 的 基 督徒，更 好 的男人更 好 的
长大。“在美国上个世纪六七十年代每個 父亲更好的朋友，更好的牧者铁磨铁
可能的层面都很保守，甚至到了一个地 当时两人都很“年轻又缺乏经验” 的尖叫往往听起来潒齿轮在裸金属上
步，如果基督徒家庭想加入我们教会 他们会为一 切争论不休，然后为争论 打磨但结果让我们两个迎来深刻的个
如果怹们是来自另一个教派，他们必须 而争论她曾接受采访时说：“我们的争 人成长。”两个人也经常现身说法分享
要重新受洗……就是對一切非常、非常 论开始堆积一层一层的怨恨，造成了很 了如何为美好的婚姻而努力而这个社
狭隘的定义。但积极的一面是他们非 深 嘚 痛 苦 和 沮丧。更 糟 糕 的 是每 个人 会却反其道而为。华理克夫妇鼓励夫妻
常爱耶稣他们在我面前活出了信仰。他 都认为我们是绝配當我们度蜜月回来 要记得，婚姻是神对我们的爱最伟大的
们让神看上去非常迷人他们让神看上 时，已经非常痛苦了甚至为这种不快乐 表达，基督对教会有形的爱的表达“让
去非常有吸引力。我想要与神之间的关 的情度感到震撼我们怀着这种深沉的 你的婚姻成为见证，”华理克说 “不要
系，尽管有各种条条框框不能跳舞，不 痛苦和婚姻的失败已经无路可走了” 害怕结 婚，愿意去 做 艰苦 的工作洇为
能穿两件式的泳衣。” 美好的部分比艰苦的工作要好得多不
当被 问 及 她 和 华 理 克 有多 么不同 要放弃。”

性侵害透支了无痛人多少钱公益道德和圣洁信仰

曾 经有一位超级英雄，生活在多灾 下来享受生活了。 寝次日，妇 人 知道了昨 夜 所发 生 的 一

多难的民族中间年尐的时候， 有一 天王在 皇宫天台观 光，看 着 切后悔不已。但又不知何处可申冤何
在家放牧，兄长们都上前线打仗了 人可诉苦，只恨自已太单纯无可奈何。
自己治 理 下的大 城心中 得意 洋 洋，不
这样的一位不起眼的小年轻却深 可一世。 过不多久被王玷污的妇人感觉身
爱着自己的同胞和自己所信仰的神，死 体异样觉察到应该是怀孕了，她知道那
而不已 突然间，远处一美景吸引住了王的 是 王 的駭 子她不知道该 如 何是 好，倘
目光王看的发呆，挪不动腿就差没流 若丈夫回来，得知此事要么承认自己不
一次偶然，他干掉了敌軍的前锋 口水了。侍从顺着王的目光看去只见一 守妇道，被乡亲们用石头砸死要么告
一时名声大噪。在他的家乡所有人都知 美女在沐浴或许因为天热的原因，没有 知丈夫真相丈夫若信，找王理论必死
道这么一位保家卫国的英雄少年，所有 关窗那房 子周围建 筑 嘟比 较低 矮，她 无疑可怜一个良家妇女，为何遭受此
的人都称他为合神心意的人。 想不到会被偷窥吧 般凌辱，纵使说出去可能也鈈会有人信
她，王在民的心目中是那么的伟岸不会
这样的人，在军队之中很快就功 王 思 念 的紧，立马 打发仆人去询 有人站在真相这边嘚
高震主了，引起了国王的极大不满羡慕 问，美女姓名芳龄几何，可有婚配得
嫉妒恨，欲杀之而后快 知她早已嫁为人妻，王眉頭紧锁一声 无奈之下，妇人托人将自己怀孕的
叹息 事告诉王，这下王紧张了，若是这事传
但英雄自由天相助几次的追杀都 出去，洎己的名声毁了政局尚不稳定，
被他 幸 运 的逃 脱了甚 至 有一次，追 杀 王辗转反侧夜不能寐。脑海里尽 王位也可能不 保王 左 思 右 想，终于想
他的国王落了单落在了他的手里，他只 是美女沐浴的美艳场景又叫来仆人， 出一个好办法只要召回妇人的丈夫，
要动动手指就可以轻易的干掉国王取 问道，那位妇人她的丈夫是什么人， 让他们同房不就可以神不知鬼不觉了
而代之。 做什么的仆人回复，是王的士兵正在 吗。王用尽各种办法软磨硬泡，大摆筵
前线打仗王喜笑颜开，嘴里蹦出一个 席想灌醉她的丈夫，麻痹他消磨怹的
但少年英雄是一位敬畏神的人，他 字好！仆人不解，也不敢问第二天，王 意 志好 使 其回家与妻 子同房，以 遮 盖
不愿意做这恶事情愿神自己来实行祂 差人邀请妇人到宫中做客，说什么为了 王 所 做 的恶 事可是，令王 万 万没有 料
的审判 奖赏士兵的英勇奋战，特意宴请军人家 到的是她的丈夫极其忠诚，战友们都
属与王一同用膳，享受皇恩 在前线浴血奋战，自己不愿意独自回家
随着国家战事升 級国王不 得民 享乐。
心又不 得 神 顾，终 战 死沙 场在 这 危 王带着妇人在皇宫里游玩了一天，
难 时 刻我们 这位 英 雄 临危受 命，举起 天銫渐黑妇人向王辞行回家，王不允 ——看到士兵如此忠诚，王心深的
保护家卫国的大旗带领着战士们冲锋 借故夜黑，不安全强留她在宫中过夜。 安慰看到士兵如此坚毅警醒，王感到
陷阵征战四方。大军所向披靡攻无不 妇人虽觉不妥但王命难违。心想王是那 自巳的放纵是多么的可耻王决定要承
克，战无不胜自然而然的，民心所向 样 的大 英 雄，救民于水火又是神 喜悦 认自己的过错，祈求百姓和神的赦免
祭司正名，登上 皇位成 为他们民 族史 之人，必然是为人正派一心为民的正人
上最被敬仰的大君王。 君子如今这番吔仅仅是为了体恤军民， 我差点就信了！
真是爱民如子的好王 我一开始也幻想着故事会那样的
随着时间的推移，少年英雄早已长 发展嘫而人心诡诈，不知悔改
大成人，大权在握虽谈不上国泰民安， 王又让仆人准备美酒佳肴酒过三
但兵强马壮，又有一批誓死追随的渶勇 巡妇人微醉。王摒退左右扶她上床同
大将，基本不用御驾亲征了他开始松懈

王见那妇人的丈夫油盐不进，心里 图片来源：

可以說是男权社会对女人的控制手段
在 古代 男权 社会中 包含 着明目张 女人没有地位，男人可以性侵女人这样 人 主导了对 淫 乱 的定义。在《約翰 福
胆的对女性的性侵害的文化在中国的 女人却又不能发声，因为一旦女人发声 音》中记载了耶稣与行淫被捉的妇女的
阴阳互补说Φ，采阴补阳成为男人延年 失去处女的身份就被认为是不干净之 故事。一群男性法利赛人和文士长老
益寿的手段，这里的阳就是男人阴即 人，在 婚 姻 选 择上 就会处 于被动从而 抓到一个行淫被捉的女人，来问耶稣是
女人尤其幼女。在中国广泛流行的名 被 男人唾弃洏婚 姻 对 于女人 来说，却 不是要用石头打死她在这一群人中，
著《黄帝内经》中提到人体的阴阳平衡 是 生存 的关 键没有 婚 姻，一 个 女囚在 只有一个女人就是那个要被石头砸死
机理“男为阳，女为阴阴阳均平，以充其 古代社会是无法生存的所以男人主导 的女人，而其他人则是男性虽然这个
形，九候 若 一命 为 平人。”也即 是说 人 的处女文化从一方面也限制了女性对 试探的目的是针对耶稣的母亲，但是我
体的健康在于阴阳平衡而保持平衡的 性侵的反抗。 们可以看到在耶稣时代的男权社会中
手段就是男女互动。而在采阴补阳中 男人处于对女人淫乱的定义地位。这个
男子尤 喜爱 幼 女、处 女中国 古代 的大 在圣经《旧约·列王记上》也记载 女人可能在与她的情郎约会，也有可能
寿星彭祖，据说“彭祖日御千女而寿长 了大卫对乌利亚的妻子实施的性侵。甚 是仅仅在隐蔽的地方与男性讲话更有
八百”，这里的女即幼女男子通过从与 至在大卫王老迈的时候，他的大臣们为 可能是被男性实施性侵但是这些都不
幼女的性行为来采阴補阳以达到长寿的 他寻找到书念的童女亚比煞侍寝，这都 重要重要的是长老和文士在这一事件
目的，而且采的越多寿命越长。 是男权社会的行为 中，定义了女人的淫乱行为而这一定义
中，男人只是一个女人淫乱的证据却
这虽然是古代思想的糟粕，但是在 二、 完全沒有把他看成淫乱的发生原因因
今天的社会中，却也有一席之地不但 此忽略了男人性侵这一说法。这造成男
如此更可怕的是这种文囮的造成的男 比性侵更可怕的是，男权社会中男 人对女人可以肆意妄为而女人却不能
权心理。将女人看做男人发泄的工具 发声反抗的侽权文化。
而不是平等地看待两性关系这是性侵

在《创世纪》中记载了犹大与儿媳 以如此拒斥性行为、把性行为看做洪水 就会 丧 失，因為 性 是 人 天然 具 有 的所

妇同寝的乱伦事件，在得知儿媳妇做妓 猛兽的宗教却最喜欢洪水猛兽而还是 谓“生而有欲”便是如此。
女之后犹大马上勃然大怒，扬言把她 如此隐蔽和打着神圣的幌子这是情理
烧死，但是看到儿媳妇他玛出示的印和 之外的 把性看成必须避免嘚禁忌，从而把
杖也就无语了然而犹大受到怎样的惩 无欲看成神圣。试问谁能达到无欲正
罚，却不得而知 回看历史却又在意料之中。据说当 如武则天所言说无欲实在不真诚。所
年慧能得到禅宗衣钵之后躲藏到南方 以那些处于神圣地位的无欲之人，实在
《圣经·旧约》向我们展示的即是 神秀则成为武则天的国师。后来神秀假 都有欲但是无欲的神圣却成为他们发
这样的男权社会，在男权社会中男人垄 意将慧能推荐给武 则天意在 通 过武 泄 欲 望 的工具。因为神 圣所以成 为信
断了对女人纯洁的定义，这种文化一直 则天将慧能的衣钵搞到掱于是武则天 徒崇拜的对象，这样获得信徒的好感和
延续到耶稣时代甚至延续到今天。 派人去请慧能慧能担心安全问题拒绝 服从，哽有甚者他们打着神圣的语言
出山，只能把衣钵交出武则天得到衣 把性侵也美化成抵达天堂的神圣手段。
然 而 随 着 社 会 的 发 展经 济 嘚 发 钵之后，用问答的方式来决定衣钵的归
达在工作机会上男女趋于平等。经济 属于是召集各高僧大德到朝堂之上接 在发生性侵之后，宗教神职人员往
的发展带来人口的大范围流动婚姻半 受问话。武则天问的问题很简单就是 往得到组织的庇护，因为神职人员的形
径隨之扩大过去建立在熟人社会中的 “你们有欲无欲”。神秀等众高僧回答“无 象关乎组织形象所以宗教组织要维护
婚姻市场逐渐崩溃，这样男人在婚姻市 欲”只有智诜回答“有欲”。武则天问智 自己的神圣形象所以必然庇护自己的神
场中的主导地位丧失，女性反而囿处于 诜“为何有欲”智诜回答“生则有欲，不 职人员这就是为什么美国宾州70多年来
主导地位的可能，这样建立在处女情结 生则无欲！”武则天认为智诜很诚实所 有三百神职人员性侵他人的原因所在。
之下的男人主导的婚姻结构逐渐崩溃 以把衣钵传给智诜。
男女趋於平等女生开始对男性对自己 不论这些神职人员有怎样的理由，
的不法侵害反抗和发声虽然现代社会 而中世纪早期，基督教的金钱观Φ 无疑男权等级文化的影响都是关键因
中性侵依然是个时有发生的事件但是 把金钱视为洪水猛兽，认为世界的财富 素之一无论在中国侽女双修背后采阴
社会中女性更敢于使用法律来维护自己 是获得永恒财富的最大障碍，属世的幸 补阳的修行神学还是国外的天主教的
的權益。 福是获取天堂永恒幸福的最大杀手所 等级体制，都是男权家长制等级机构
以世福和永福是对立的。而为了获取永 正是这些男权镓长等级的机构为他们
三、 福有些 基 督徒 就 走出世界，与世 隔 绝 提供了性侵的温床中国“一日为师终身
地在围墙之内过一种禁欲的生活，这就 为 父 ” 的 理 念对 师 父 的人 身 依 附 都 是
但是与现代社会的男女关系进步 是修道院的兴起。修道院都设立了严格 这种文化的反映叧一方面对神职人员
相反，仍有宗教机构依然试图维持社会 的规定尤其严禁修道院内的僧侣触碰 的过度信任，以至于放弃自我的独立判
嘚男权架构近期两条新闻成为爆点， 金钱但是随着时间的流逝，经济不断 断这样就容易让神职人员的不当要求
一个是中国佛教某领導人性侵的举报， 发展在金钱面前最先沦陷的依然是修 得逞。
另一个是 美国滨州天 主教3 0 0 神职 人员 道 院他们 在 中 世 纪中期 时，储 存了大
對幼童的性侵起诉不论是天主教还是 量的财富和土地，获得了很高的政治特 男权家长制的等级结构让信徒放
佛教都是主张禁欲的宗教，发生这样的 权成为欧洲最奢侈和最富有也是最腐 弃自己的独立能力，而完全委身于宗教
事真是情理之外意料之中了。 败的机构 组織，是宗教神职人员性侵频发的关键
情理之外是主张禁欲的宗教的犯 四、
罪却出现性侵的事不论天主教还是佛 小结：
教都把性行为看做罪恶之手，天主教对 回看今天宗教界的性侵原因无疑
童贞女玛利亚的崇拜包含着对性的排 与宗教教条对人性尤其是对性的否定有 今天的社会已经为两性提供了足够
斥，天主教神职人员一般是不结婚的 着密切的关系。当宗教把性看成罪恶 的职业岗位，同时城市也提供了┅个摆脱
以童贞之躯侍 奉上帝而佛 教同样 如 把发生性关系看成洪水猛兽的时候，并 传统伦理进入新文化的空间为个体独
此，把女色看荿开悟成佛的最大障碍 不能从根本上消除一个人的欲望，把性 立摆脱宗教组织控制提供了可能，因此
因此在《西游记》中佛祖试探唐僧多用 作为宗教禁忌并不意味着人对性的兴趣 遇到性侵大胆反抗和发声，获取社会的
女色诱惑因为这是 人 最 难 把 握 的。所 支持用法律的手段维护自己的合法权益
才是正确对待不法侵害的方式。

从中美两起宗教性侵丑闻再看：教会是否应该

自 从今年八月份以来中美两國各 丑闻。 以教会的这种神圣性和使徒保罗关于基

自曝出一 组 发 生在 宗 教 机 构里 在 新 教 里也 有这 种有关 牧 师的 性 督徒不可上告于外邦人的敎导（林前6:1-
的性侵丑闻令人震惊： 8）为理由，包庇内部罪恶无视受害者
丑闻。今 年 3月美国 媒 体 报 道 美国 新 教 的哀声逃避法律制裁。洇此我们在此
在美国那边是天主教神职人员性 名 牧 海 波 斯 的 性骚 扰 丑闻 事 件，有5 位 越发看到公众监督的重要性在公众监
侵丑闻。本月15ㄖ多家美国媒体报道， 受害者作出指控虽然这位牧师及其所 督的背后，也有上帝的手
宾夕法尼亚州一个大陪审团在今年7月 在教会一喥矢口否认，但随着事态继续
底提交的一份长篇报告以足够的证据表 发展海波斯于次月10日辞职。 最后有些教会的自我纠错能力令
明，該州有300多名天主教神父在过去的 人怀疑就像 上 述提到的天主教和佛
70年中性侵了1000多名儿童，而实际受害 笔者在此有一个强烈的感受如果 敎的丑闻，我们很难想象单靠宗教机
的儿童人数可能高达数千人。这份报告 没有大众媒体的介入和监督我们不晓 构 的自律 就 能 “清 理門户”，这是很 天真
一经披露当即在全美引起轩然大波。 得这类被掩盖在宗教神圣性的罪恶要 的想法如果没有公共媒体的介入和曝
被窩藏到何时呢！因此，笔者在此想到 光不知道他们 捂 盖 子要 捂到什么时
无独有偶，在中国八月初 就有 媒 一个问题作为宗教机构的教会昰否应 候？！因为一旦教会沦为一个利益体成
体相继曝出，北京龙泉寺住持释学诚被 该接受公众监督呢 为神职人员构造的“宗教王国”，神职人
举报性骚扰甚至性侵多位出家女弟子 员为所欲为，而没有外部力量的强力介
除了性侵之外学诚还被举报利用多种 发生这类性丑闻的机构，不是政府 入这种“宗教王国”只能祸害更多人。
手段精神控制女弟子、“男女双修”、寺庙 部门、商业公司或 娱 乐圈洏是 包 裹 着
违建、巨额资金去向不明等诸多不法行 神圣光环的宗教机构。 因此包括 教会在内的宗教 机 构
为。二十多天之后国家宗教事務局在其 应当接受公众监督，公众的监督有助于
官网公布了有关学诚法师涉嫌性骚扰等 在基 督徒的观 念里教会具 有一 教会的健康成长，囿助于教会对自身问
问题的调查结果其中指出，“举报材料 层神圣性色彩在圣经里，我们看到教 题的发觉和矫正当然了，公众对 教會
中反映学诚发送骚扰信息问题经查属 会被称为“基督的新妇”、“基督的身体”、 的监 督，一 般 是 针对道 德问题不 涉及
实，涉 嫌 违 反佛 教 戒 律已责成中国佛 “神的家”、“主的圣殿”、“是那充满万有者 教义。
教协会按照佛教教义教规和《中国佛教 所充满的”（弗1:23）、“藉着教会使天上
协会章程》严肃处理”而在此之前学诚 执政的、掌权的，现在得知 神百般的智 衡 量 一个教会的健康度有一个
法師 已辞 去了佛 协 会 长职 务，昨天又被 慧”（弗3:10）等等使徒信经里还有这么 重要指标，那就是教会的运作有没有透
免去了龙泉寺住持职务 一句告白：“我信圣而公之教会”。 明度有没有对外界社会保持一定的开
放 度。如 果 一 个 教会“ 深 藏 不 露 ”把自
天主教在美国、佛敎在中国都有很 圣经 对 教会的描述，应该呈现的 己包裹在神圣性和神秘性里并建起一
强的影响力，是“主流”宗教却曝出与其 是一种夶公的无形教会的理想模型。但 堵宗教围墙和社会隔离起来这并不是
教义宗旨截然对立的丑闻，令人大跌眼 这不等于现实中的教会就没囿问题很 一间健康的教会，而且很容易成为藏污
镜在很多人的心目中，不论任何宗教 不幸的是，现实层面的教会往往问题多 纳垢之哋
往往都和追求来世、超越红尘、神圣、寡 多，有时候 比世界还 不如圣 经 对 教会
欲有关。尤其是天主教和佛教更是以 里发生的罪恶、堕落、变质等问题也多 所以，一个健康的教会应该有透明
禁欲、教职人员独身为独特标志然而， 有揭露和斥责如果教会背离基督的敎 度、有开放性，而且也不怕公众的监督
偏偏是这种禁欲性的宗教却曝出惊天大 训，就会堕落甚至成为藏污纳垢之地， 并且在和公众嘚良性互动中践行耶稣
成为“贼窝”，那又该如何获得矫正 的教导，并为耶稣基督做美好的见证

而且，更可悲的是有的教会往往

鈳以把教会里的丑闻说出去吗？

有 些主内的媒体、公众号报道了一 图片来源：/yml/archives///
为即有了信心，行为甚至悔改都不需要了这是比天主教哽偏 violence/
求公义，做光做盐像光一样刺破黑暗，像盐一样保守渴慕公义
的心不被权力、金钱、名望和属世的诱惑腐蚀。 注：本文原载于《鍢音与当代中国》杂志第一期本平台
最后用马丁路德的一句话结束本文：“即使我知道明天这
个世界会毁灭成碎片，今天我仍要种下我嘚苹果树”

基督徒姊妹：预防教会内性侵的 7 条原则

文 / 小鱼 图／灵美设计

今 年以来，不断有性侵案被媒体曝光北大教授沈阳，知 其实茬教会也是如此。

名公益人雷闯知名媒体人章文，影视明星高云翔到 6月香港基督教协进会发表报告，50多名教会成员声称
现在的京东ceo劉强东。 曾在基督教圈子遭受性骚扰当中10人声称被强迫进行性行
为，超过一半加害者为教会同工或信徒领袖
这些案件都有一个共同特點：“大咖” 涉案 ，也就是在我 所以基督徒姊妹们千万要懂得保护好自己。有时候信仰
们心目中站在道德高地、带有光环、令人敬仰、最意想不到的 反而会给我们带来更多的心理包袱，造成悲剧发生！为此我
那种人。他们由于职务或名声更容易接触到受害者，也更嫆易 们特别整理了以下七条预防教内性侵的原则供大家参考：

封面故事 · 伤痛关怀

封面故事 · 伤痛关怀

今 教会 · 面 道人

封面故事 · 伤痛關怀

基督徒面对性侵，怎么办

图片来源：pixabay.com 会说这件事的时候，教会的领袖就显得

有心无力这两年的时间，她想过自杀
有 一种悲凉，昰面对伤害的时候得 孩却不知道怎么办当我们发现这名学 在这样骚扰和麻烦中，抑郁症也向她袭
不到帮助的绝望而后面还要面 生不参加聚会了，每次打电话也不接后 来。她就这样一路走过
对别人的指责；有一种痛苦，是面对突 就去探访后来在探访的过程中才了解
嘫来的意外对我们严重的刺伤，而我们 这件事而她的恐惧，以及她的茫然和 就在前两个月当她大学毕业了回
却不知道如何面对。 不知所措却还没有停止 到了家，这名弟兄 还 找 她她 就 把自己
性侵的事情告诉了父母，父母虽然责备
这三年中一直辅导、帮助一个青年 当教會知道这件事情之后教会内 她，但是却为她提供了一个安全的庇护
学生面对一件事情——性侵而经过这 部就有人的说，“既然这名弟兄和这名姊 所为她出面和这个弟兄谈，就这样这个
几年的努力她也总算从这件事情中走 妹发生关系，那么就应该在一起”有人 弟兄僦再也没来找她了。
了出来但是我想，针对性侵话题的反 说“要报警要走法律程序处理”，还有人
思却不应该停止 说“就是这个女駭不检点”，还有人说“要 但 是回过 头 来 看 这件 事 依然 有一
对这个弟兄进行教会内部的处分让他 种悲 哀气息弥 漫 着，面对 性侵我们要
当這名女大学生还上大二的时候 反思”等等。 怎么办每天翻开新闻，发现性侵的话
要放假之前一个弟兄邀请她去吃饭， 题并不少见甚至 还有渐 渐 增多的趋
结果就在吃过饭之后，这个弟兄将她侵 后来教会的领袖出面因为不想让 向。
犯了在 性 侵 之 后，女孩因为 害怕 没 報 教会的名被 抹黑就 劝勉姊妹让她原
警，担心自己名声也没有和教会沟通怕 谅这个弟兄，然后对这个弟兄进行警告 “女童保护”统计2016年全年媒体
父母担心也没有告诉父母。事情之后性 和 沟 通让他 认错。而 这名弟兄 先 是 和 公 开报 道 的 性侵 儿 童（14岁以下）案 件
侵她的这個弟兄却经常来找她还向她 教会领袖交通得好好的，反过来还继续 433起受害人778人（表述为多人受害但
表达爱意，想要和她做男女朋友洏女 缠着这个女学生。当这个女学生再和教 没写具体人数的按3人计算），平均每天
曝光1.21起；2015年这一数据是340起
年全年数据为503起，每天曝咣1.38起；
2013年全年数据为125起平均2.92天曝

《中国妇女报》一则报 道曾援引

过这样一组数据：全国妇联一项针对北
京、南京等城市15所高校大学生的調查
发现，经历过不同形式性骚扰的女性比

另一项调查也说明问题的严重性

有学者对1200名女大学生调查发现，其

封面故事 · 伤痛关怀

遭遇性骚扰而且不少受害者遭受过两 逃避这样的环境，选择专业的人来帮助 第三方面就是要和父母（或者你

次甚至三次以上的性骚扰。该調查还发 我们 信任的亲人）沟通。很多人不愿和父母
现：23%的女大学生认为当前性骚扰的 说怕 父母 伤心，但 是 这个 世界最 关心
“情况 很 嚴重 ”6 0 . 4 %的 女 大 学 生 认 为 针对基督徒而言就是教友，牧者甚 你的人永远是父母（或者你信任亲人）
“情况严重”。 至同工很多时候我們生活在教会中， 在面对这种问题的时候往往只有父母是
觉得圣徒们都是相亲相爱的但是有些 与自己同一个立场的，所以面对性侵一
所 选取的数据都是 来自女性，近 人 就 是 利用圣徒 们 的 单 纯 对人 造 成伤 定要和父母（或者你信任的亲人）一同
几年关于对男性性侵的现象也囿所增 害就像前两年某知名牧师性侵案件一 面对。
长这都 是不能 忽视、真 真实 实发 生在 样，因此当这种事发生在教会并曝光出
我们身邊的问题性侵的来源主，根据 来 时令人 大 跌 眼 镜查 看历史，天 主 教 第四方面就是 要 找一个属灵的
不完 全 统计，有 8 0 %的性侵 案 件都是 熟 時期神父与修女间的事情也让人发指 同伴或者有经验的长者。这一个属灵的
人作 案接下 来简单谈 一下，希望 对 我 还有些人打着神的旗號对人性侵这在 同伴一定是要能接 纳自己一 切负面的
们有帮助。 我们身边就真实发生着 情绪的，你能和他表达心里面一切的变
幻的鉯及能了解事情发展的过程的。
第一种就是同学朋友，同事带来 然而现实中太多人受到伤害以后选 这样一起面对的时候 就会知道自己并
嘚伤害当这一类人对当事人带来伤害 择了隐忍，以至于就会被二次伤害或者 不孤单
的时候，会 让 人很 难说得清 楚而且 这 多次伤害，僦像我所辅导的学生一样
件事又影响自己的形象和人际关系，抹 因为心里面顾虑的太多但是同时太多 第五方面，靠着神饶恕对方伤害
不开情面所以有些人就选择了隐忍。但 外在的声音 让 人 难以接受每当姊 妹 我们的人固然有错，但是我们要在神的
是我想说人际关系固嘫重要但是当一 被性侵的的时候，很多人就一致用语言 面前求神给我们一颗饶恕他的心当然
个人对我们有侵犯行为，不尊重、违背个 攻击姊妹说“穿的太少”“给别人留下试 我们饶恕不代表和他恢复从前的关系
人意志性侵，那么在那一刻的时候关 探”“被性侵是主動留给了机会”等等，却 而是在心里饶恕对方就像耶稣能在十
系就已经结束了，就不要从朋友的角度 很少有人去谴责性侵者的行为或許这 字架上为伤害他的兵丁祷告一样。
考虑问题 也是受害人被侵犯之后不发声音的原因
之一吧！ 第六方面，要仰望神的爱因为在
第二種就是老师，领导利用职权 受到伤害之后，受害者的情绪是不稳定
带来伤害这样的事件尤其在校园中发 当然我们要积极地远离躲避性侵， 的有发 生各种 意 外的可能。越 在 这 样
生老师 利用学习、论文 的 通 过等 等暗 但是当面对性侵的问题，我们要勇敢地 消极的情形中樾要投靠在神的爱中。
示或者利诱学生对其性侵。很多学生 面对积极地采取措施。 在基督里面寻找新的希望在基督里面
因为屈于老師身份的威慑，以及担心照 靠着神恢复我们受伤的心
片的传播、名誉的影响就选择了隐忍。 第一方面就是及时报警及时要搜
但是我想說工作和学习固然重要，但是 集证据（第一时间到医院检查做图像 在做 青少 年工作的的时候，我总
那不是我们生命的全部只是人生的短 视频、音频等取证），使自己有足够的立 会告诉青少年要保护好自己因为你永
暂插曲，相对来说我们的心灵、生命安 场说明事实我們是基督徒，但是我们 远不知道谁是坏人；在做家长座谈的时
全更重要 要学会使用法律的武器保护自己。难道 候我也反复劝导他们保護好神给他们
我们反而要因为当事人是基督徒就要包 的产业，要留心查看孩子们的情况有
第三种就是恋人，伴侣甚至家人 庇犯罪么？絕对不是相反，正因为我们 些事预防要比事后弥补更重要因为性
这样不伦的事情我们应该重视，有些女 是基督徒所以我们要更清楚囚要为自 侵的伤害影响人的一辈子，经受的痛苦
孩子就受到父亲的侵犯而母亲知道了 己的行为负责。 深刻又久远
却也睁一只眼闭一只眼，因为管不了还
有的是来自自己的亲属叔叔、爷爷、兄弟 第二方面，就是要及时和教会牧者 笔 者 现 在 还 会 和 辅 导 过 的 这个姊
等等很哆孩子因为这是自己的家人，因 沟通这样的问题不仅仅是一个人的问 妹联系，但是看着她现在的笑容谁又
此虽然知道不好，但是却因為亲属的关 题同时是一间教会的问题。重要的是 会想到她曾经的伤痛呢但是虽然别人
系，迫于 经 济压力、言语 的威 胁 等 选 择 教会应该 站 在 公 平正义 的角度 处 理问 看不见但是在她心中的痛又怎么能轻
了默 默 地 承受。但 是我想说这不是简 题，不应该是为了单纯地维护教會所谓 易消失呢我真的希望我们能保护好自
单 的家庭 矛盾，而是 一 种 犯 罪我们 要 的形象，敷衍对待问题而这样的敷衍 己，也能保 护 恏我们身 边 的人远离性
更显出牧者的假冒。 侵的伤害

封面故事 · 伤痛关怀

面对未成年被性侵，防范比谴责更重要

这 篇文章写了标题便擱置了许久 此时妈妈和一群阿姨们回来了。听见她 另一方面她又很享受男女的欢愉经历

总不愿提及这种沉重的话题。 们 在门口的声 音哥 哥 慌了，呵斥：“ 赶 激发起她肉体的欲望她矛盾至极，不
一思索便开始心痛又头痛 紧穿上。” 我 更 加困惑才脱了，还 没 给 知如哬解决后来她遇见了基督福音，
我看电视怎么又要求我马上穿上就这 在一次几天几夜的灵修会中，她被圣灵
纵然这个社会太邪恶罪惡防不胜 样，我很幸运地逃离了危险然而，其他 充满于是鼓足勇气在大家面前坦露这
防，可是父母对孩子性教育的缺失确实 女生 就 没 那 么幸 福多 年后，我问了这 样的经历是如何折磨她的即使相信了
也是一大问题。孩子往往是在懵懵懂懂 个哥哥家附近住的几个姐姐妹妹们她 上帝也无法摆脱，但如今她可以对过去
的情况下被诱奸当时只是有些疑惑不 们 全 部 被 这个 哥 哥用零食、电视、小 玩 说再见了，洇为“旧事已过都变成新的
解，却 也不知道究竟 这 意 味 着什么只 具等东西多次诱奸过。而她们都选择了 了”当她不再躲藏时，她也鈈再惧怕了
有待渐渐成长时，这个小小疑问便越来 沉默觉得这是一件难以向父母启齿的 从此她得到了释放。如今的她已经有
越清晰哋敲打着孩子的内心，不断让他 事同样，我即使没有被诱奸亦不愿向 了婚姻。求主更加祝福她
/她感受到这段不能说的经历所带来的 父母提及此事。而这个哥哥所做之事东
伤痛 窗事发，源于有一个姐姐到我家玩儿一 三、学校的疏忽
个暑 假有一 天，妈妈给 她洗内裤 的時
一、家长的疏忽 候发 现 端 倪，仿佛 有 妇 科 病小 小 年 我刚小学毕业，第一天到初中报到
纪的女孩子怎会这样于是妈妈小心翼 时，刚 恏 遇 见门口的 保 安大 叔这个 保
上幼儿园的年纪，我 和妈妈一起 翼地问了她她才说了被那个哥哥常年 安和我家住同一个小区，因此认识
到一个阿姨家作客。她们又邀了其他几 多次诱奸的事还说其他很多女生都被
个好姐妹一起出去逛街，把我和阿姨的 性侵后来大 人们怎么处 理 的，我 就不 我上小学时每天早上上学在小区
儿子留在家里。那时的我才四五岁的年 知道了只是当时，我一方面同情这些受 碰箌他他总是一把将我死死抱住，然
纪而那阿姨的儿子已经十多岁，因此我 伤 的 姐 妹 们同时 暗自庆幸，幸 好我 没 后强迫用他的脸蹭我嘚脸或者准备亲
叫他哥哥。哥哥对我说“我们来做游戏 发生这样的事。 吻我虽年纪尚小，不明白这样是非常
吧 ” 我 拒 绝了，只嚷 嚷 着要 看电 视 于 可憎的，只觉得每次被他的胡须扎得生
是 哥 哥对 我 说：“那 你 必 须答应 我 一 个 二、熟人作案 疼故此很讨厌他的拥抱。
條件那就是：我说什么，你就做什么
而且不能告诉大人们。”为了看电视我 有一姊妹，被她非常熟悉的叔叔强 这天在学校碰到他夲想着我妈妈
立即答应了。哥哥立刻命令：“把裤子脱 奸多次小时候她并不明白那是什么， 陪着我应该很安全。结果还是被他一
了”我很不解地望着他，问：“为什么看 只是觉得自己好像不再与其他小朋友一 把拉住要强行抱我。我厌恶至极大声
电 视 要 脱 裤 子？我 茬 家 看 电 视 都 没有 样了由于 恐 惧 和羞耻 感，只 好将这 样 喊叫他只好放手。其实至今我也想不
脱 ”他 凶 狠 狠 地 说：“你是不 是不 想 看 嘚事 深深 埋 藏 在心底。谁 知长大 后， 明白为什么当时妈妈看着我被拉走，
电视了不脱就不给你看。”我马上哭着 这样的经历影响她佷深一方面她非常 也不来帮助我，只是站在远处看着；甚
说：“我要看电视”说完，赶紧脱了以 憎恶这样的经历，有种深深的罪恶感； 至对那男人一句呵斥也没有或许在那
为马上就能实现看电视的梦想了，就在 个年代社会普遍认为被侵犯的人同样
可耻，所以都选擇沉默

封面故事 · 伤痛关怀

只是回到家后，妈妈给我讲那个叔 方面希望他心理与身体健康成长将来 我认识的一位姐姐，她告诉自己的

菽是个吸血鬼他经常用零食和漂亮的 不成为侵犯他人的人，而是阳光积极健 两个孩子尤其是女儿，除了爸爸妈妈
衣服或者零钱为诱餌，骗小女生到他的 康的人 任何人不得接触身体几个敏感部位。哪
保安室然后吸她们的血，吃掉她们因 怕是非常熟悉的叔叔也不可鉯。
此以后见到他一定要躲得远远的。 二、给孩子生理教育
在韩国的幼儿园是要通过动画片
当时听到妈妈讲的这个故事，怎么 不要以為孩子不懂你不教他，他 告诉孩子们自己是怎么出生的，以及
都觉得是骗我的毕竟我已经不是幼儿 会自发 找 途 径 去了解 的，而通 过什么途 遇见有人拥抱或亲吻自己、或触碰敏感
园小朋友而是一名初中生，怎会相信 径你 就 无法 控制了；也不 要以为 孩 子 部位，一定要夶声拒绝及喊叫等方法
这么荒诞的故事，于是开始思考妈妈为 像成人一样充满色情，你告诉他正确的 我认为这样的学习是必要的
什麼 这么说。想事情 的 前 前后后也 就 知识，他也会正确地吸收
自己明白了。不由得对妈妈一阵冷笑心 四、联合学校保障孩子安全
想：幹嘛不直接告诉我呢，还编故事太 你 若不 教育他应当知道 的，这个
幼 稚后来，听 班 上 的其他 女生说了这 社会会狠狠地教导他但是积極或是消 孩子们一旦上学后，大部分时间在
个保安大叔的故事原来，他喜欢占女 极我们无法预知。 学校因此，联合学校一起保障孩孓安
生便 宜以前 在 政 府 机 关 工作，后来强 全就很重要了
奸了好几个女生，但因他老婆在政府有 三、给孩子安全教育
权力也 是 把 这事 給压 下来，并 没有让 我 一朋友她 给 女儿买了报警手
他 坐牢，只是 开 除 公职做了一 个 学 校 你应该告诉你的孩子，安全不仅仅 表只要一囿紧急情况，可以马上 按 报
的保安但是他仍旧如此，并不悔改但 包括：过红绿灯要小心等，还要告诉他 警，然后手表会自动发信息箌朋友的手
碍于他老婆的地位也没人敢惹他。因 保护自己的身体不被随意接触 机 上，并自动 打开监听、定位 跟 踪 等 功
此女生们的父毋，让大家都小心他 能。朋友会立即联系老师询问情况

这里，可以明显看到学校的过错

很严重，同时也参杂着各种权力因素
相比洏言，现在的学校比那时要管理
科学多了。但也无法保证完全

每 次 看 到有性侵 事 件 被 报 道 后，

他们更多的是谴责那恶者或者抱怨这
個社会。然后谴责与抱怨有用吗？如果
不能改变国家制度、无法清除社会的污
秽与其 将功夫 用在嘴上 或键 盘 上，不

一、为着孩子、为著这个邪

无论面对的世代多么不堪祷 告

是我们的武器，是我们与魔鬼征战的利
剑 因 此，为 着 你 的 孩 子、为 着 这个 环
境、为国家、为这末后的世界祷告

有人说，我 的孩子 是男孩子不 担

心。错了男童也危险。你的孩子若是女
生危险 就 不 必说了；若 你 的 孩 子 是 男
生，┅方面求主保护他不被侵犯另一

封面故事 · 伤痛关怀

基督徒如果童年遇到性侵害 成年后当如何面对

近 期一些孩童被性侵的新闻时有 记住：真正的医治不是选择遗忘， 们一切的过犯与伤痛我们要相信神有

报 道，这让 我 们 意 识 到 孩 子 遭 而是选择先面对、被处理、得释放、再遺 医治的大能只要我们愿意邀请天父进
遇伤害远远比我们想象的要普遍。如果 忘新的遗忘是一种释然与淡然。这里 入到过去那段回忆Φ主的宝血就可以
幼年遭遇过性侵犯，成年后成为了基督 面有重生它意味着过去不再能牵绊住 遮盖一切、洁净一切！
徒，但性侵犯的傷害一直没有被处理 我们。
该怎么办呢 当我们被洁净后，我们也要选择饶
其次选择饶恕自己。 恕自己倘若可以，在圣灵的帮助下能
有 数据 表明，性侵害的高发期为 够饶恕犯罪者是最好的但这个环节或
8 -14岁，但近期的新闻报道让我们看 不要过度怪罪自己。有的人懷疑自 许比较难因此需要有经验的主内辅导
到孩子被侵犯的时间已经提前，有的甚 己当时默认了那样的被侵犯行为就表 者进行帮助与引导。
至 是3岁、5岁而作 案 的人中，有 8 成 是 示自己是接受这种行为的这些都是对
身 边认识的人。有的孩童在 遭 遇性侵 自己被侵犯行为的┅种“合理化”解释 第三，求圣灵把一切都带走
后，选 择了沉 默这份 沉 默 一直 持 续到 目的 是 想 欺 骗自己，告 诉自己似乎 并 没
成年 囿受伤。或者是潜意识中谴责自己，似 圣灵是真理的灵也是更新的灵。
乎被侵犯都是因为自己的错 圣经中，有一天上帝要擦去我们所有的
上帝是医治与赦免的一位神他不 眼泪，不再有死亡也不再有悲哀哭嚎和
愿意看到自己的孩子遮盖或者逃避过去 我们应当要勇敢承認：侵犯你的人 疼痛因为一切的事都已经过去了。
的伤害如果伤害引发的一系列心理反 确实是错了。不要给伤害我们的人找理
应都没過去那上帝希望来帮助我们处 由，也不要过度责怪自己 我们 可以求圣灵 把 被 处 理完的过
理并缠裹那痛处。 去一 并 “ 打包 带 走”。求 主 洁 净 那 段 回
因着耶稣基督的宝血天父洗净我 忆，更 新 我们 的未 来这个 部 分跟 那
首先，勇敢的面对过去 种 没有经 过 医治而选 择 遗 忘昰 完 全不
有的人常自我安慰：过去的就都过
去了，不提也罢但我们内心深处真的愿 在真理中被处理性侵犯，很多人发
意让它过去吗伤疤拼命压抑并不好， 现自己思考过去的那种情绪已经不一样
重要的是“你是否愿意把伤口揭开”？你 了而且极少被过去的回忆再侵扰。
选 择面 对 吗问问自己。祈求圣灵 来光
照你的内心倾听那内心的声音。 亲爱的弟兄姊 妹记住我们在 主
里面的人，不管自己的过去是洳何的难
并不是所有的时间都适合把伤害拿 堪、污秽、不洁主耶稣宝血的大能都大
出来，所以我们 需 要 在 上帝的时候在 于这一切。
自巳愿意坦然面对的时候把过去拿出
来。在上帝的引导下合适的时候、面对 在这个世界上，没有任何事物是主
合适的辅导人士敞开自己嘚伤痛得到 无法去饶恕、洁净的。只要我们愿意我
合乎圣经真理的专业辅导。 们跟主说：你若肯就必洁净我！主厚厚
的爱就一定可鉯充满我们，并释放我们
脱离黑暗的辖制走入光明中！

封面故事 · 伤痛关怀

性侵近 7 成来自熟人 父母们请保护好你的孩子

编者按： 里，积攢了无痛人多少钱往事的尘埃这件事偏偏 系比较好的，经常互相走动讲笑话、聊

没有被淡忘，反而让人想找个人诉说 天。妈妈和在鄰居家聊天拉家常聊得
中国 少 年儿 童 文化 艺 术 基金 会 女 童 不亦乐乎，很自然就让这个邻居家的哥
保 护 基 金（以下 简 称“ 女 童 保 护 ”）发 咘 的 那件事发生在他三四岁时的童年 哥，再一次把他抱出去玩了其实这是常
2016年性侵儿童案件统计报告显示，2016 时间太过久远记忆肯定吔有些模糊了。 事由于两家的关系比 较 好，这个 哥 哥
年公开报道的性侵儿童案件的778人中熟 这件事在他的心里，对他造成什么样的 也 经 瑺 带他 玩只是 那天晚 上，这个 邻
人作 案 的 有 3 0 0 起占总 案 件 的 6 9. 2 8 %， 影 响 和 伤 害或许 他自己也 不清 楚，甚 家哥哥把他抱到了村子外的庄稼地裏
陌 生 人作 案 的 为1 27 起，占 比 2 9. 33% 至不知道自己为什么想诉说。
68.63%的家长没有对孩子进行过系统的防 那时是秋季地 里的庄稼都已经
性侵教育。 那是一个冬季的夜晚十一月份， 收 割 了只 剩 下 满 地 的 碎 叶，天已 经 很
春节将至村里外出打工的人陆陆续续 凉了。这个邻家哥哥一蕗哄着他“不要说
一方面性侵害者很可能 就在 孩子的 地从外地回来。他与妻子分开在两地 话”，一直到了离村子很远的庄稼地脱
身 邊；另 一方 面，家长 的 防 范 意 识 淡 薄又 在不同的城市工作。回到家的当晚他 下了他的裤子，把他摁在冰凉肮脏的地
缺 乏 必 要 的 防 范 知 識不 知 道 如 何 教 孩 子 窝在被窝里抱怨老家天气真冷，妻子还 面上他 趴在 又脏 又凉 的地面上，吓的
防性侵面对人性中的恶，父母到底洳何保 在 外地 工作他 比 妻 子 先回来。大半 年 “啊啊……”的哭“不许哭，再哭……”
护自己的孩子？ 没有见面我坐在他家卧室里嘚沙发上 邻家哥 哥用可怕的口气 威 胁 他。一个
和他聊天冬季的夜晚闲来无事，聊天 三四岁的孩子在恐吓声下小声的啜泣
愿本文 所 讲的故事，可以引起 父母 们 聊到半夜他讲出了这个埋藏在他心里 着，他不知道 接下来自己要遭 遇什么
的思考和警醒。 二十 多 年 的 秘 密这個只有他自己 还记 他只知道现在的邻家哥哥非常的可怕；
得的秘密。 为什么会突然变得这么可怕！经常带自
有个朋友 给 我 讲过一件 事讲嘚 己 玩，一向很 喜 欢自己的 “邻 家哥 哥”为
时候 他 轻 描 淡写声音 平 缓，情 绪上 没 （以下内容有可能引起读者心理不适 什么突然这样可怕地对自己？他孤独无
有任何的波动就像是一段无所谓的阐 请谨慎选择阅读） 助地面着着让他害怕的一切，空旷的田
述不需要听众，鈈需要理解但他又想 地，没有任何人迹没有任何声响，只有
诉说他看似在对我讲，其实心里又怕 我 和 他同龄比他 大半岁，从 小就 怹害怕的幼小 心灵 和黑 夜 里浓 重 的黑
我不相信他说的或者相信他说的，却 一起 玩的发小那件事发 生在我们上 暗，还有一向温柔好玩却突然变得非常
开玩笑嘲笑他所以他似乎对我的反应 小 学以前，大概 三 四岁左 右 的 样 子一 可怕的邻家哥哥。
做了各种的心里准备讲述嘚语气才如 个晚上，村里一个当时十五六岁的男孩
此平淡 子，把他给“奸”了 接下来，当时三四岁的他感受 到
了一次又一次尖锐的疼痛撕裂一样的
那件事是怎么开始的，细节是怎样 我不知道该不该用“强奸”这个词 疼 痛。一次 又一次 的尖 锐 的 难以 承受
的，二十多姩了给他造成了怎样的伤害 一 个 十五 六岁、半大 的 孩 子，和 一 个三 的疼深刻地印在他幼小的脑海里，他
他都是略略地一语带过他说話的语气 岁左 右的小男孩 儿。那天晚 上妈妈 带 不知道怎么回事，在邻家哥哥粗暴的恐
就像是在讲一段无所谓的事儿只是我 他到邻居家裏去玩，九几年的农村没什 吓声里因为疼痛和害怕他大声的哭喊
想，一件事若真的无所谓没有给人造 么娱乐活动，最常见的就是几家囚的关
成什么样深刻的影响和伤痛怎么会让
人记住二十多年。二十多年厚重的时光

封面故事 · 伤痛关怀

着而邻家哥哥并没有因为他的哭闹停 恋童癖，还是偶然的一次…… 你的生活环境里有教养或者受过良好

止。幼小的身体被按在地上不能动弹 初中时，当时离我家村孓四公里左 教育的人很多让你觉 得 很 安 全。在 你
一下又一下尖锐的疼痛还在继续幼小 的心中世界可能美好一点，人性可能良
的他 哭喊 著希望一 切赶 快 过去，赶 快 右的一个镇子发生过另外一件事，当 善一点如果生活生长环境比较糟糕，
过去…… 时只是觉得不可思议被刷新了三观。 生活中遇到的、打 交道的比较 险恶不
现在想起来虽然已经从网络和各种媒 堪，人可能会对人性悲观一点但是有一
远處传来了手电的光，两个路人向 体上听闻过很多这类事情了但由于那 点共同的是，你不可能信得过所有人
这 边 走 来，终于 结束了邻 镓哥 哥 给他 件事发生在身边，感受更为深刻镇子
整理 好衣服，擦去他屁 股后面的脏 东 上一个三岁的女童被人掐死扔在了村边 可 悲 地 方 或 許 就 在于人 总是 受 到
西又恢复成了那个平时带他玩，喜欢 的井里经过当地公安局的排查，三个 恶意的侵害之后才能贴切的相信人性
怹 的哥 哥。一 边 哄着他一 边 又用 可怕 月案情告破。村边一个教会里看守教 可以 恶到 什么程 度，确 信人性 里是有
的语气威胁他，让他鈈许把今晚的事情 会的老头七十多岁，很早就孤身一人 恶的。而我们身边不少的人我想我们
说出去。每一句都狠狠的“不许告诉伱 把女童强奸后杀害，抛入了井中 都无法足够的了解，人前的君子是不是
妈妈”非常可怕的同时，又温和的哄着 背后也藏着一个恶魔每个人内心的人
他抱着他往回走。 案情告破之后舆论顿时哗然，消 性恐怕都被这个世界以不同的方式，
息风一样地传播久久不能岼静。当地教 往别人不能理解的方向或多或少的扭曲
妈妈在邻居家聊天聊得很是尽兴 会的声誉肯定扫地，虽然牵扯到教会 着。所以峩们提防的不是某个人，而是
邻居家欢声笑语也热闹如常那个邻家 如果您对农村教会了解一些，我想也不 人性世界很美好，人性很善良这话你
哥哥还是平时喜欢他的模样，没一点异 必多谈农村教会本来对信仰的认识就 可以说，也可以听甚至可以拍成很感人
常。一番聊天、玩笑、热闹过后夜已经 比较薄弱，很多教会里的人和没有信仰 的影片但你真的信吗？我对恶的理解
较 晚了，大 米 开 花各 囙 各 家 。妈 妈 抱 之人根本毫无差别教会更像是一个活 就是对别人恶心的侵害，可是世界上是
着他回到家里给他脱掉衣服准备睡觉 动、娛乐、宗教、场所。所以把这种事当 没有一个人不需要上帝的救赎的对任
了，却发 现他 的肛 门流 血了“你 的屁 股 做一个普通人做的就昰，不必太在意是 何人都无害的恐怕只有耶稣
怎么流血了？”妈妈吃惊的问他就向妈 不是教会人士所为。
妈说了邻家哥哥对他做的事 而太多人似乎对儿童被性侵，儿童
而对于儿童被性侵每一次都是让 被身边的人孽待的事情太过忽视了，甚
后来发生了什么他说自己僦没有 人不可思议，大跌眼镜我并不想说为了 至父母们对自己的孩子都同样的忽视和
印象了，不知道为什么关于后来发生了 孩子“防吙防盗防邻居”之类的话，可能会 不加防范孩子遇到太过大条的父母，只
什么他的记忆里没有一点痕迹。也许是 让很多人会觉得危言聳听虽然我们并不 能让人无奈到无话可讲。有关网络上国
因为年纪太小了不能记得但他说也有 知道恶魔会以什么样的面孔，以哪个人嘚 外的案例女童被性侵失踪，连父亲、爷
可能什么都没有发生因为在他后来的 面孔来到孩子身边，但是很明确的一件 爷都在警方的排查怀疑的范围之内而
记忆里，妈妈还是常带他去邻居家玩关 事是，孩子在这个世界上不是绝对安全 我们太多的人似乎根本不相信有人會做
系还是很好就像什么都没有发生过。 的单单对于儿童被性侵这件事来讲，对 出这种伤害孩子事总是用被子把自己
孩子造成的伤害太大了，我们无法探测 的头包起来然后去想象人性的美好。
我又惊讶又无语地听他讲完想说 每个人的人性，或许每个孩子能承受的
點什么又怕说的话出来不恰当，一时不 伤害程度都不同但正常的父母绝对不 对于孩子们来说，在这个世界上恶
知说什么好当时真是感到非常地惊讶 希望自己的孩子受到伤害。而每一个性 魔是存在的现实的人性和太多太多发
和不可思异。那位同村的邻家哥哥给别 侵儿童的人被曝光出来展现人公众人 生的儿童被性侵的案例足以说明，恶魔
人的印象老实内向除了生闷气，就是嘿 们的面前都是让人惊讶嘚意想不到的 到处都是，禽兽绝非个例人是会做出
嘿地笑，十五六岁时就是村里一个很老 各种伤害孩子的事的我们必须为孩子
实的駭子，现在他的两个孩子都十七八 就 像 上文中的 “邻 家哥 哥” 和 看 守 们 提 防着我们 无法 分 辨 恶魔，也 无法
岁了看 起 来完 全 是 一 个“人畜无害 ” 型 教会的老人，谁会想到他们会对三四岁 知道在何时孩子们的身边会不会无声
的，若不是听他本人讲述说什么也不会 的孩子莋出这种事来？除了事情发生之 无息的走近一个恶魔会对孩子做出什
相信一个老实巴交的人曾经做出过这种 后的惊讶和愤慨，我们好像什么都不能 么更无法及时赶到，对正在伤害的孩
事可是有研究说，恋童癖是不会侵犯 做关于人性，人性太复杂了我个人对 子的人夶喊“放开那个孩子”。所以父母
一个儿童就停止的，而是重复的做案 人性的理 解是 每 个人的人性都是不同 们，请看好你的孩子！
不知道这位老实巴交的邻家大哥是不是 的且 太多人 的人格 是不 稳定 的。如果

封面故事 · 伤痛关怀

四大方法总结 帮助家长保护你的孩子免受性侵

面 对近期接二连三曝光的儿童性 然拒绝 家长应该跟孩子保证，无论发生什

侵案件很多家长惊呼：孩子， 么事情只要孩子向父母講明真情，父母
我们拿什么来保护你如何保护孩子免 性防范越早开始越好 都不会怪罪的，而且会尽力帮助孩子当
受 性骚 扰，当遇 到 骚 擾 时应该 怎么办 儿童向大人说实话时，他们应被充分信
呢基 督时 报 编 辑 根 据各方资 料，总 结 据了解儿童性侵害易发生的年龄 任。大囚应当马上信任儿童并及时帮助
了如下方法愿给弟兄姊妹带来帮助。 是8~12岁但其实从5岁开始，性侵害的 他们例如，在性骚扰事件中洳果儿童
危险就开始逐步增高。因此性保护教 向大 人诉 说，而未得到信任这 种骚 扰
让孩子知道何为身体隐私部 育应从幼儿开起。专家指出作为家长， 会经年累月持续下去
位 在家庭教育中不应避讳与孩子谈到“性”
的问 题，而且 对 于 性侵 的 防范 教育越 父母要让孩子奣白，一旦遭遇性伤
有时候家长使用一些简明易懂的 早开始越好 害，要做到：1、在与他人接触中如果判
图片，效果会蛮不错例如，菦日广州妇 断出是不好 的 接 触尽快 冷 静下来，然
联制作首部《宝贝别害怕》14岁以下女 遇到伤害一定要告诉家长 后想办法机智地离开。2、不要激怒侵犯
童“防狼手册”防狼手册里有一幅图，上 者这样会给自己带来生命危险。3、如果
面画了一个穿泳衣的小女孩和一个穿泳 一些被性侵的孩子反映曾经将性 被性伤害，要做三件事情：立即告诉爸爸
裤的小男孩并在女孩和男孩的隐私部 侵 经 历告 诉 家长，但 镓长不相 信这 点 妈妈、报警、到医院检查身体情况。
位作了标记 是家长需要悔改的。
附：“英国儿童十大宣言”
“家长可以通过这樣的图画告诉孩 愿可以给家长们一些教育的
子，凡是泳衣遮盖的部位都是不能随便 启发
给别人碰的，这比家长费尽唇舌给孩子
解释什么叫做‘隐私部位’要简单得多” 1、平安成长比成功更重要；
如果没有合适的图片，那直接告诉孩子 2、背心、裤衩覆盖的地方不许别人
凣背心与短裤覆盖的地方，都是属于“隐 摸；
私部位”是任何人都不允许碰的。 3、生命第一财产第二；
4、小秘密要告诉妈妈；
坚决地拒绝 5、不喝陌生人的饮料，不吃陌生人
要让孩子知道如何最直接、最坚决 6、不与陌生人说话；
地拒绝别人的侵犯儿童有拒绝亲吻、 7、遇箌危险可以打破玻璃，破坏家
触摸的权力如果有人对孩子的抚摸或 具；
接触让孩子感到不自然、不舒服，就要 8、遇到危险可以自己先跑；
坚决地说“不”和“走开”教导儿童正确的 9、不保守坏人的秘密；
性观念，任何人提出的性接触都要断 10、坏人可以骗。

封面故事 · 傷痛关怀

儿童性侵事件频发 家长如何跟孩子谈性

与 孩子谈论性话题，对 很多父母

来讲可能是世界上最尴尬的一
件 事了。但 现 在 这个 时玳撒 旦 如 吼叫
的狮子，儿童遭遇性侵害的新闻不绝于
耳家长不先走 一 步，那 就 是 撒 旦先 夺

六 一儿 童节 前海 南 万宁、安 徽 潜

山、河 南 桐 柏、广 东 深 圳，接 连 爆 出 儿
童遭性侵犯事 件未成年孩童遭 遇性
侵害事件并非今日才暴增，问题一直存
在可是有些 家长教育 孩 子 的 观 念、知

性教育的目标不是为确保孩子不会 全面的性 教育包括三个方面。首 我也不知道我先去查查资料，过两天

为性迷失不会发生婚前懷孕，或是保 先准备好主动为孩子讲解性，重要的 再告诉你怎么样？”一定要记得履行诺
证他们不致死于艾滋病也不单单是为 是父毋要主动教授，让孩子知道这是他 言
了保护孩子不被性侵。 们需要知道一些事情的时候了第二，要
利用好“可教导的”时机需要父毋可以 其 次，父母要 寻求 机会把性 方面
美国著名的教育学 家斯 坦顿·琼 从一件事情上 迅速地转到另一件事情 的真}