摘要：在现代场域中中国人的方法论概念是从“中西学术对话”中逐渐得到彰显的，思维科学是极其重要的一个维度和“互解”通道在王阳明的著作中，我们欣然看到了《道德经》和《资本论》的“跨时空”相遇《资本论》的内在写作线索是这么五条：一是写客观史和主观史；二是写“政治经济学批判”在何种意蕴上作为“思维”和“马克思主义学科”的工作规定；三是写科学发生史；四是写马克思主义理论科学体系；五是写马克思主义逻辑科学和知识理论。其中1-4条均与“王阳明心学”在工作线索上内在关联尤其是它们的出发地（“历史研究”）和落脚点（“理论科学”）具有高度的相关性。这是思维科学研究线索上的中国和马克思的“内在相通”实际上，从悝论科学建设的高度上看乃是人类认识的一次“再生产”，即通过“中外会通”和各种“思想高地”的比较与综合建立不同经济形态社会类型的工作对话与思想对话，又以“新时代”为依据重塑中国社会主义发展的学科范畴。同时按照“经典对话”研究的学术意义来講这不啻于是一次更大范围内的经济学理论知识“再生产”：它表明社会主义市场经济必须基于“主体社会”和“客体社会”这两个规萣进行“思维取象”，以利于建立对“资本”进行历史扬弃的批判的知识理论

　　关键词：王阳明；马克思；政治经济学批判；思维科學；思维形式；知行知行合一王阳明；抽象；具体；方法论