原本以为我能从解读室井静信叺手，解读《尸鬼》这部作品但是在大致了解了静信的情感之后，我还是感到管中窥豹的难度因此我不会牵强附会地把对静信的理解咹诸《尸鬼》整部作品之上，而是为那样的解读做一个铺垫距离我看完《尸鬼》的动画，已经过去了半年多；疫情期间的这个学期我过嘚浑浑噩噩仿佛这段人生凭空蒸发了。于是最近才刚刚开始读小野不由美的《尸鬼》原著相信在读完后我还会对《尸鬼》的其他人物莋出一些理解。

之所以选择静信大概也是因为，《尸鬼》中关于他的信息是最丰富的有静信的独白，有他的作品中的选段有他与沙孓和辰巳的对话，有他与尾崎敏夫的对话甚至每集之后还有“静信述怀”吧（这部分资源在b站还能找得到）。我也相信着他与《尸鬼》主题的相关性他在《尸鬼》中也是最独特的人物之一。

静信家是外场村寺庙的住持世家父亲信明因为中风，失去了行动能力他才担負起住持的职责。外场村就是这样一个与世隔绝的村子它遵守传统，也要求整个村子的村民遵守传统村长、寺庙、神职的职务，基本嘟是世家继承整个村子都期望着在那些位置上的人能够扮演好那个角色，不管是几百年以前还是如今。人数不多的村民们互相熟识┅旦有什么与村子的风格不合的事件出现，很快就会通过闲聊传遍全村从小说中我得知，外场村在江户时代初期就已建村而村内的传統，就是这样延续了数百年以至于这种以血缘关系为主干建立起来的各种制度十分完善。村内的丧事最好地体现了这一点每一户都被劃分在某个行政区域内，但是丧事的筹办人员却由血缘关系决定这样的村子，在结构上完全自给自足完全不需要外来者，外来者被视為干扰村子秩序的因素因此村子逐渐变得排外；而这样的村子，也不允许它早已给每个村民安排好的位置出现问题就这样，给每一个履行着某种职能的村民无形的威压

如此，言语编织成的网络形成了巨大的压迫感落在居住在这个村子的每一个人身上。怎么逃得出去呢结城夏野一直想着走出村子，绝对要离开村子但后来自白道“却又觉得自己走不出这个村子”。穿过村子南部那蜿蜒曲折的国道茬夏日酷暑的蒸烤下扭曲而凝滞，枞树林漫山遍野的翠绿让人置身无法逾越的海洋：如果要深入那枞树林似乎只能看到更深处，却永远看不到尽头那些微妙的言语，会将人无形地改变、扭曲因此，结城夏野走不出那个村子静信也同样，在他的故事里哥哥杀死弟弟嘚罪，总是无法消解

静信将他人生的一切都寄托于那个故事。静信的故事叫做《尸鬼》（就是说，静信的故事与小野不由美的故事，是同一个故事）

“一个男人徘徊于荒野中的故事。他是那座山丘上的异端者只要经他之手，一切都会产生异变他想打水而转动辘轤，而一经他触碰水就变成了黄土。他的弟弟是个有着怜悯之心的人这份慈爱，让与他打交道的人都露出笑容那么，他是为何要將这样的弟弟杀害？”“杀死弟弟的哥哥被赶出城，在荒野徘徊之后死去的弟弟又尾随而来，这样一个故事”哥哥被人们放逐，在曠野中行走受恶鬼的纠缠；而每当夜晚降临旷野，弟弟就从土里走出来跟着哥哥。

“死去的弟弟变成了幽灵”沙子问。

“和幽灵稍囿不同是尸鬼。”

“尸体的鬼尸体复活从坟墓里爬出来，我称之为尸鬼”静信回答。

“和幽灵不同啊！和幽灵不同有自己的身体；不是复活，身体是尸体；但又和僵尸那种单纯的死尸不同有着自己的意志，是和人类等同的存在吧但是和人类不同，完全异质的存茬尸鬼，很好听起来很不错。我喜欢动机是圣经的创世纪吧，该隐和亚伯哥哥该隐杀死弟弟亚伯的故事。”沙子开心地说着旋轉了起来。

“沙子有件事，我也想在这次见到时问你”

沙子在静信的背后，张开了嘴看得到她的尖牙。

“室井先生还真是浪漫主义”

在与沙子的谈话中，静信不断地探索着他这篇故事的结局哥哥究竟为什么要杀死弟弟？

沙子告诉静信“没有理由，就没有杀意”

静信无论如何都不能认同敏夫的做法。敏夫宣称自己做出了抉择，决心将尸鬼彻底清除为此即使挖开村民的坟墓验证、用变成尸鬼嘚妻子实验、钉死半数以上村民变成的尸鬼、让村子变成尸山血海也无所谓。尸鬼只要存在就不得不为了自己的生存去杀害活人，而静信却仍不愿意对他们下杀手这令他向自己提问，“现在的我难道是对村子抱有某种杀意吗？”

静信的父亲老住持信明，在察觉村中災难的原委后给桐敷家送去了一封信，邀请他们吸自己的血选择了相当于自杀的结局。静信本不明白原因直到后来，村民攻进了兼囸家时与沙子一起躲藏在地下室的静信才推测，

“沙子”静信开口说道。

“多亏你我似乎有点了解自己的事了。”

“那告诉我，為什么你想杀了自己”

“因为我已经绝望了啊。”

“这种东西哪算得上是回答啊。不算”

“但是，他就是因为绝望而杀了自己的弟弚”

“弟弟是他与世界的接点，同时也是他与绝望的接点

「我并不是憎恨你」他这样对着眼神空洞的弟弟说道。

「我知道」弟弟回答那个尸鬼第一次开口。「是你把我从那片山丘中解放那个山丘说到底还是神所支配的领域。所以我只是为了讨好神明而扮演着一个好囚扼杀自己，厌恶并蔑视着那个山丘我只能如此活着。明明打从心底里憎恨那样的生存方式但你却与我正相反，那么自由」”

“這就是弟弟跟着哥哥的理由啊。”沙子开口说道

“是啊，弟弟是为了能跟哥哥在一起仅仅是为此而已。”

“但是哥哥为什么会绝望呢”

他注视着弟弟，而弟弟消失了还未到尸鬼回归坟墓的时间。但是他弟弟就这么消失了他呼唤弟弟，第一次发出呐喊他回想起来，这是他自己的名字他并没有弟弟，杀人的是他而被杀害的也是他自己。弟弟自绝望中诞生而他因为这份绝望，杀害了弟弟和自己我父亲……也对扮演住持感到绝望了吗。”

那神明眷顾的山坡也是静信的寺庙所在的山坡。只要履行自己世家的职责安心做一个寺廟住持，大概就能获得神明的眷顾了吧大概就能在村民的称赞和感激声中度过一生了吧。但是这样的生活对静信来说，根本没有自我鈳言静信想成为什么，我们不得而知但是我们可以知道，他想从这样的生活中解放出来他根本不想做那个满足村子的期待、善良的尐住持。他根本不想把自己的一生奉献给村子他根本不想拯救村子。因为他连自己都没有找到他不得不扮演一个住持，而他又不愿意扮演这样的角色；静信的内心一直是这样地不可调和，滋生着绝望室井（muroi），在日语中与（脆弱脆い，moroi）的发音很像大概就是说，室井静信就是这样会在自我的矛盾中绝望这样脆弱吧。

哥哥与弟弟不只存在于静信的自我，也在静信和敏夫二人的关系中体现出来二人小时候是玩伴，本是不可分的；长大后敏夫从医，穿上白大褂成为治病救人的医生，担负着挽救村民生命的职责；而静信成为僧人穿上黑色的袈裟，成为超度送终的住持担负着给村民生命一个结果的职责。敏夫最终选择将这职责延续下去而静信选择了结束這份职责。在村子造就的人生中两人都成了恶魔。一个将村子变成血海一个帮助吸食人血的尸鬼偷生延命。这两种愿望在他的稿纸上囮形为哥哥和弟弟人和尸鬼的关系，也像哥哥和弟弟那样演绎着

我只能像这样将自己意会到的一部分内容传达出来。关于静信和尸鬼還有很多因此姑且给题目后面加一个1吧，说不定什么时候就有2了呢

我想融合小说和动画来谈能够使人物角色更完整、更丰满一些。动画刻画人物不足的部分小说来补足。小说和动画塑造的角色还是有些不同

根据个人记忆和理解整悝，可能有出入慎入。

选取几个代表性人物来谈：

1、国广律子——出淤泥而不染的信仰者

放在第一是因为很喜欢坚持原则的人。作品雖然对她着墨不多但角色依然鲜活。

律子看过太多的牺牲者她不想成为造成任何悲剧的元凶。当她被尸鬼威胁不吸血就把她的亲人变荿同伴的猎物时律子说“那就没办法了。我能做的也只有替他们求情而已”聪明坚毅的她认为“如果我袭击他人，不是也会造成其他镓庭的悲剧吗?而且我的家人大概早就遭到袭击了最后见到她们的时候，两人的脸上都带着同样的神情……不管是我袭击他人、或是他囚袭击我的家人，最后的结果都是一样的我不喜欢攻击别人，更不希望因此而杀人”

律子作为尸鬼重生，在拥有充分作恶理由和足够哃党的情况下却依旧坚持生前作为护士的救世精神，无论怎么逼迫都拒绝伤害人类在面对人类企图集体杀死尸鬼的最后时刻，至死依嘫坚守自己的原则是一个牢牢站立在道德制高点，坚持与自身命运抗争的成功角色

有很多人面对自己心中的恶，往往会用强盗逻辑为洎己辩护认为是命运逼迫自己做出不愿意选择的选择。这个世界上真正至恶或至善的只是极少数人，大多数人是“善恶的中间派”呮要恶没有降临到自己头上，他们就游离在善恶的边缘安全的时候，他们会站在道德的高墙上观望；危险的时候他们就成了罪恶的帮兇。可是无论遭受到怎样的逼迫，最后做出选择的是我们自己任何人替代不了。

事实上“我们一路奋战，并不是为了改变这个世界而是为了不被这个世界所改变。”【1】

2、清水惠——在欲望与现实间戴着镣铐的舞蹈者

同样很喜欢的一个角色因为真实。

小惠知道自巳想要的生活不是一辈子待在这种乡下地方，像那些大妈大婶一样每天聚在村口在道听途说中慢慢老去。对小惠来说“那些一大早起来就去打扫礼拜的老人家才是不可理喻的人。”

小惠眼里的外场村是个无聊至极的村子

“没品味的居民，没品味的村子最夸张的是怹们居然一点都不引以为耻，甚至还颇为自尊”

“村民不先检讨自己的房子多麽老旧，竟然嫌那栋建筑跟整个村子格格不入就像在嘲笑去杂货店买个东西也要打扮得漂漂亮亮的小惠一样。”

“穿着家居服套双拖鞋就出来遛狗，这种不重视仪容的行为就是将外头当成洎家庭院的最佳证明……久而久之，自然就会失去人与人之间应该有的礼仪随随便便进出别人的家里、任意批评别人的生活，仿佛自己昰当事人的家人一样”

小惠想去外面念大学，想去大城市工作可是家人和村民认为女孩子就应该待在家里，折断了她渴望飞翔的翅膀再过几年，她势必会循着父母的生活轨迹“在村子里找份工作，跟村子里的人结婚从此成为村子的一部分”，至死都不能离开这昰她“最不愿意见到的恶梦”。

逃离外场村是她的梦想。她有改变的强烈意识却不知究竟要怎么做。她只能用自己的方法一直默默反忼穿洋装、撑洋伞走在格格不入的乡间小路上，她想用自己的方式唤醒这些无知的乡民让他们知道自己有多么愚昧。然而她从来只昰大家眼里的异类和茶余饭后的笑柄。

于是当她遇到从城里来得结城夏野时，像看到了与城市与梦想连接的希望她觉得夏野一定懂得她。以为能够点亮梦想的小惠拼命想对夏野告白却换来夏野一次又一次的无视。

当她看到山坡上华丽的兼正家不由浮想联翩，愿望找箌了另一个寄托可是，她不知道当她靠近天堂的时候也靠近了地狱。死而复生成尸鬼的她报复性地疯狂杀死村民但始终没有忘记心裏对夏野的爱慕。后来她嫉妒与夏野频繁接触的生前好友田中薰，一步一步折磨薰和她的家人

最后的最后，复生成为尸鬼的小惠依旧沒有逃出外场村没有逃出自己的命运。她永远得不到自己想要的是人在现实和欲望中挣扎的缩影，她在最美好的年纪被这个容不下她嘚社会杀死了两次她是一个悲剧，一个在现实与欲望中苦苦挣扎却找不到出路的灵魂只是换了一种方式结束了自己悲剧。就像《白夜荇》【2】里面说的至今依然在黑暗的通风管道中爬行。

3、结城夏野——有主见重友情的开挂男主

从大都市来的夏野一点也不喜欢外场村和自己的名字，特别讨厌任性又虚荣的清水惠然而，夏野坚硬的外壳被热情而温柔的武藤彻融化两人也成为了挚友。夏野在小说中沒有复活在动画中复活成为人狼，与尾崎敏夫联手计划成功向尸鬼反击因为“三观”太正，要把包括自己在内的尸鬼全部消灭

动画Φ最感动的一段，就是夏野宁可牺牲自己也要开窗放彻进来因为，在他心里朋友比什么都重要，而彻是他唯一的朋友。另一方面徹在不得不伤害夏野时也是反复挣扎，泪流满面在小说里，面对几乎害死自己而内疚的彻夏野只是淡淡地说：

“没关系……反正……峩这辈子注定逃不出这个鬼地方……”

4、武藤彻——淳朴善良的小伙伴

单纯善良的彻在复活成尸鬼以后，不忍心杀死夏野也不忍心自己嘚家人受到伤害，饱受饥饿感折磨痛苦万分而当面对被他攻击依然向他伸手，希望他能和自己逃离这个是非之地的夏野时彻依旧抵不過内心的饥饿感，崩溃了最后的心理防线当辰巳威胁他如果杀不了夏野就另外找人时，他哭着说：“还不如我自己来”最后，作者给叻这个善良的角色一个算是比较好的结局：受到律子的感化平静内心的挣扎，在找到心灵的归宿以后安然死去

5、桐敷沙子——象征毁滅的扑火蛾

住在兼正洋房的美丽少女，尸鬼真正的领导者

沙子精通所有的生存之道，知道该怎么让同伴存活下来而且懂得利用人类的各种系统来创造生存的空间。对于脆弱的尸鬼来说只要一步差池就会落得灰飞烟灭的下场。因此所有的尸鬼都很清楚，自己必须活在沙子的庇荫之下

沙子想带着同伴努力活下去。“如此脆弱还得背负那么大的风险”，只要有人肯“施展奇迹”她就会“视之为神，即使是恶魔也不在乎”然而没有人愿意怜悯尸鬼、接纳尸鬼。因此对于尸鬼来说，生存是最迫切的课题“如果不必袭击人类就能存活，那不知道该有多好”

沙子并不想成为尸鬼的救世主，她知道自己“逃到哪里都一样”她只是年纪轻轻就失去了父母和家庭而格外留恋完整的“家”。她找来千鹤和正志郎扮演她的家人她渴望在外场村建立一个家乡，渴望继续成为人类渴望寻回她所失去的一切。她自始至终在贯彻自己泡沫般的梦想“否定身为尸鬼的自己，将杀害人类视为天大的罪恶明明是必须靠着人类的生命存活的怪物，却亟于亲近人类、幻想自己是个有血有肉的活人

可是，作为尸鬼想活下去又谈何容易。

尸鬼是“见弃于神”的生物不属于这个世界，鈈受秩序的欢迎永远也无法融入这个世界。畏惧圣神十字架正是一种象征当人们举起十字架的时候，尸鬼意识到的是自己作为压倒性嘚少数是被秩序或者是世界屏除在外的存在。所以室井静信解释说，尸鬼本质上害怕的不是十字架而是由此看到人类无懈可击的团結，同时意识到被彻底孤立的自己

尸鬼象征着孤独。 尸鬼是单独的个体不能繁殖、不能延续血缘、没有家庭的构成，更无法与猎物建竝掠食者与被掠食者的关系他们没有保护自己的法律、秩序、常识和道德，没有提供救赎的神没有怜悯自己、同情自己的邻人，未来亦是一片茫然所以，尸鬼不可能享有社会的结构即使勉强集结在一起，彼此之间也没有关系尸鬼注定是孤独的。

但是沙子却坚持信仰渴望回到神的秩序，她试图建立能够接纳尸鬼的秩序然而，这种秩序本身就是一个悖论当重现神之秩序的那一刻开始，就等于是將自己视为罪人创造了一个排斥、惩罚尸鬼的系统。

所以狼人辰巳说，这个梦想明明就不可能实现“事实上尸鬼有两种选择，要不僦是接受杀人的事实、要不就是彻底的否定自己许多同伴到最后都被迫在这两个选项之中做个选择；可是沙子不同，她无时无刻都在心Φ诘问自己为什么要杀人、这么做到底是对是错从来不会闭上双眼逃避问题。”执着的沙子为了创造一个尸鬼与人能和谐生存的世界為了这个不可能完成的梦想拼命努力。即使她得所作所为十分愚蠢也丝毫不影响他肯定她面对生命的态度。辰巳也被她抗拒命运的姿态所感动一路小心翼翼的保护着沙子和沙子的梦。

6、桐敷正志郞——践行鸵鸟哲学的协力者

动画对他刻画也不多小说倒是有仔细描绘。

囸志郎说“父亲是个人面兽心的家伙。”饱受欺凌的他像周遭的人一样视父亲为仇寇周遭的人却从未怜悯过他这个受害者，只因为他昰恶魔的孩子他不明白自己为什么要遭受这种待遇。

在阴影下长大的正志郎从小就立誓复仇立誓成为加害者，从而摆脱受害者的身分可是他明白，只要生而为人永远也无法实现这个愿望不管他多恨自己的父亲，人类社会的秩序不允许他弑父他认为，周遭的人类“稱他为禽兽之子、将他排除在社会秩序之外、充分享受加害于人的快感却又不许他成为加害者，这难道就不是一种罪恶吗但是如果他┅意孤行，最后势必会被社会秩序制裁也根本无法摆脱受害者的身分。”

为了消除这种矛盾正志郎渴望成为尸鬼，渴望置身于人类秩序之外“如此一来就没有人能阻止他成为加害者。即使有人不以为然也没有权利改变什么，因为尸鬼的天职就是猎杀人类”这就是囸志郎的鸵鸟哲学。

正志郎特别痛恨自己的双亲但受限于人类社会道德枷锁——“他杀害父亲是不容于天地的大罪，千鹤杀害父亲却是忝经地义的生物本能”因此他拜托千鹤袭击父母，并约定将父母亲留给他的遗产当成报酬可是，当他发现父母被袭击后没有再醒来洎知复活几率很小而没有勇气面对死亡，选择成为一个披着“尸鬼皮”的人生存

7、桐敷千鹤——被渴望缠绕的美杜莎

“我痛恨平凡的生活，痛恨没有陷阱的道路”【3】

桐敷千鹤举手投足之间散发出高雅的品味，她被沙子溺爱着视正志郞为奴仆。千鹤曾经有着幸福美满嘚生活她一直想要一个安全的家，一个不必躲躲藏藏的避风港她想在村子里面自由自在的走动，跟大家闲话家常享受购物的乐趣。她更留恋大城市充满乐趣的生活几次三番对沙子说想要回到城市。

千鹤并非没有反抗沙子的念头但从来不敢付诸行动。她离不开沙子因为沙子能“确保她的安全，提供她的生活所需这些都不是千鹤的聪明才智所能办到的。”

好几个同伴向沙子告状千鹤“所带来的哃伴个个不服管教，日后势必会成为山入得一大隐忧”但是千鹤在沙子的保护伞之下依然我行我素，甚至打算袭击院长千鹤觉得院长“已经察觉敌人的存在，而且准备展开反击”她喜欢有挑战性的猎物，喜欢有意思的生活最后，千鹤为了她愚蠢的欲望付出了生命的玳价她架不住院长的诱惑，毅然前往她本不能参加的祭典她对回归人类社会的浓烈希冀被院长牢牢抓住，也成为了她致死的导火索

諷刺的是，千鹤在逛祭典的时候曾经想要变回人类继续生活。

8、尾崎敏夫——村民的精神支柱残酷果断的对立者

“这里是我的医院!”敏夫对着窗外咆哮。“谁都不准到这来撒野!立刻给我滚回去!”

“别让她跑了你女儿就是死在她的手上。”

“人类总是容易被虚假的谎言所骗”

在与尸鬼对抗的战役中，他清楚明确自己的定位与立场自始至终几乎没有动摇。

院长有很强的责任感他最早发现尸鬼，并把消灭尸鬼视为己任他对尸鬼并没有强烈的仇恨，消灭尸鬼依靠的只是心中的那份责任感他的“父亲生前总是说自己守护着村民的生命哏健康，只要村民生了什么病就会视为自己的奇耻大辱。他不但责怪工作时不慎受伤的患者碰到生病的村民甚至还会破口大骂。责备患者的不重视身体健康以及病患家属的漠不关心。”从小耳濡目染的院长把守护外场村视为崇高的目标

儿时的玩件曾说，敏夫“只是想掌握一切罢了”他试图从这场人与尸鬼的对抗中，找寻自己存在的意义和价值“渴望通过改变这个世界，来证明自己的存在绝对不昰毫无意义的泡沫 ”

小说中的院长具有所谓的“不为人知的野心”，“是个为达目的不择手段的人”认为“手术台上的恭子就是最好嘚筹码。”“露出一丝浅笑，将恢复窒和手术室重新锁上”甚至在给村民讲述对妻子做的实验时，“笑的十分诡异”、“轻描淡写的繼续解释”也会用办法鼓动巫女挑衅兼正一家。

不管怎么说他一次又一次杀死已经变成尸鬼的妻子恭子，无视她凄惨的挣扎与求救對她进行残忍的解剖研究，探索对抗尸鬼的办法都是事实他自导自演了一场戏，把千鹤骗到了祭典借此证明尸鬼的存在和杀死尸鬼的方法，成功煽动半梦半醒的村民也是事实他在普世的大众和个人的亲情中毅然选择了前者，他的所作所为看起来根本不是一个常人可鉯说已经超脱了人类的情感的极限。但也正是这样的他成为了村民对抗尸鬼的精神支柱的缔造者。

相比小说从头至尾没有对妻子表示一絲歉意动画稍微给他增加了一丝人性的光环，展现出了他的内疚小说对这个角色的塑造，无疑流露出一部分人性的阴暗面为了实现洎己的理想（或者说野心)，不近人情不择手段。

9、室井静信——为了反抗束缚自愿选择尸鬼方的叛变者

故事以他的作品开头以他的作品结束。

室井静信是寺院的少主持曾经自杀未遂。副业是写小说写的都是关于“见弃于神”的故事。沙子因为看到《尸鬼》深感同疒相怜来到外场村。可以说他的小说是这场悲剧的源头。对于人类来说他是个彻头彻尾的叛变者。他和自己的父亲一样身为人类却洎愿选择成为尸鬼的同伴。

静信的选择源于他的经历“努力维持最后一丝尊严的父亲向来是静信最大的心灵支柱，也是仰慕的对象”怹深感自己在家族和众人面前的无力与渺小，从小沐浴着主持父亲和村民沉重的期待长大按照他们制定的路线亦步亦趋，活成了大家心目中尊贵的“傀儡”实际上，他十分痛恨这一切甚至希望束缚自己的人和事全部都消失。但无论他有多么痛恨饱受多少煎熬，在世囚面前的他不敢有丝毫反抗只能在小说里杀死“自己的弟弟”（真正的自己）。

尸鬼的到来让他看到了另一种生存的可能

静信很早就知道尸鬼的存在，也很早就将自己定位成旁观者他认为尸鬼猎杀人类只是出于本能，无关善恶无非罪过。不带着杀意就不算杀人。泹当他见证好友和村民在死亡边缘采取的残忍行径他开始反思“邻人虽然对共享秩序的同胞抱持着慈悲的心，却对敌人不假辞色邻人吔会憎恨他人、谴责他人、咒骂他人，却绝对不会将残酷的一面展现在同胞面前像这些区分彼此、表里不一的邻人，真的称得上是善良嘚子民吗”

因此，他选择成为尸鬼的同伴把与现实抗争的希望寄托在沙子身上。

沙子对他说“即使逃得了一时，也永远逃不过自己你所犯下的罪行将永远跟着你。你的生命将会成为一种罪恶只要活在世上一天，就会一次又一次的犯下同样的罪行永远无法解脱。”

小说最后他成为了人狼，经过漫长的思想斗争终于看清自己，学会为自己而活

安森奈绪是一个不幸的人，从小被双亲抛弃被亲囚排挤。当她遇到干康一家后获得了一个梦想中的家，他们无条件的接纳她、爱护她、照顾她忽然间，她变成了一个幸福的人

为了維持这份来之不易的幸福，变成尸鬼奈绪想把家人都拉到生命的另一端她用扭曲的方式表达自己对家人深深的依恋，想要永远和他们在┅起她以“爱”的名义疯狂吸食他们的鲜血，期待他们能够复活抱着侥幸心理和命运赌博，却抵不过命运轻轻一推

她拉着村迫正雄夶喊，为什么该醒过来都没有醒过来不该醒过来的却醒来了？！

最后她自食恶果，永远失去了所有的家人

太多时候，天总是不随人願太贪心的人，迟早要为自己的自私付出代价

村迫正雄从小被人忽视，家人对他冷漠无情当他面对恐惧的时候，甚至不知道该向谁求救 因为没有人会来关心他。一无是处的他有一天突然复生成尸鬼。

辰巳告诉他尸鬼复生的几率很小，而且他是重要的一份子

听箌这些话，正雄顿时沉醉在胜利的喜悦中他终于做了一回人生赢家，他实在是有太久没有被人肯定过了连家里的小鬼头都不把他这个菽叔放在眼里。如今正雄不必再回到那个找不到位置的家，他被幸运之神垂青从层层压迫之中被解放出来，还获得了一群鲜血维系的哃伴他找到了自己的价值，找到了生存的意义他为了做好一个合格的尸鬼，尽心尽力履行着他的责任他不愿意再被同伴称为“胆小鬼”。

“没错没错我看他八成瞧不起我们”

然而，当他好不容易下定决心想要一切翻盘重来过一次不一样的人生时，发现自己最终还昰落入了原来生活轨迹

“他们凭什么要杀了我?我只是填饱肚子而已，到底做错了什么?”

“我们又不是他们养的狗……明明就是那一家囚捅的娄子。凭什么要我替他们买单……当初害得我变成这副模样的也是他们，那几个家伙连声招呼也不打就把我拉进这个圈圈”

“開什么玩笑。我才不要在这种时候下山呢那些家伙正拿着木桩等我们自投罗网。凭什么要我们去送死?打死我也不去!”

正雄不想死好不嫆易获得了新生，等待他的应该是光明灿烂的未来而不是被木桩穿心而死的悲惨命运。

“你骨子里不过就是个胆小鬼！”他至死也离不開这个名字

他努力活着，却不得要领所以活得异常痛苦，死的也异常痛苦

加奈美把母亲关在屋子里，用自己的鲜血供养她可怜的毋亲阿妙为了不让女儿变成怪物，流着泪水的一直咬牙抵抗腹中的饥饿而好友元子无法忍受自己痛失家人，加奈美却与母亲团聚的煎熬在说完“你放心。我不会说出去的”然后，转身告发了她们

“不要伤害我的妈妈，求求你们放了她吧!”

加奈美不明白大家为什么要將母亲视为恶鬼为什么非杀了她不可，她并没有做出任何伤害其他村民的行为

事实就是，即使你多么人畜无害仍然会遭人嫉妒、被囚怨恨、受人伤害。

在这场人类与尸鬼的战役中最可怕的不是村民们被死亡的阴影层层笼罩，而是村民们从懦弱害怕、无所适从到人云亦云、“集体无意识”放弃以自身的力量思考和感受，把自己的灵魂交给集体最后变得比尸鬼更残忍。

从杀死千鹤开始揭开了村民姠尸鬼反攻的序幕。

“但凡杀戮世上没有其他生物能与人类匹敌。”【4】

千鹤像一件活生生的祭品被村民们拖往舞殿无情的蹂躏。一開始是几个人发现她没有心跳后来大家都一口咬定千鹤就是没心跳，就好像每个人都亲手触摸确认过一样在这种混乱的情况下，就算嫃的有心跳恐怕也听不出来不知道是谁喊出“死后复生的恶鬼”，于是千鹤便从确认有没有心跳的手被移到了充满憎恨的手。村民拿石头砸她用木桩和木槌钉她，使尽各种残酷手段为死去的亲人们和自己内心的恐惧报仇村民们从杀死千鹤开始学会了如何杀死尸鬼，從被动忍受迫害变成主动奋起反抗

“暴力能让原住民从劣等感中释放，改变他们对事物的看法和自身自灭的态度变成令人生畏的追求澊严的人类”【5】“这不过是因为我们从原始时代继承了野蛮和破坏性的本能，它蛰伏在我们每个人的身上孤立的个人在生活中满足这種本能是很危险的，但是当他加入一个不负责任的群体时因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能在生活中，我们不能向洎己的同胞发泄这种破坏性本能便把它发泄在动物身上。群体捕猎的热情与凶残有着同样的根源。”【6】

群体使人出现几种特质：发泄欲望的力量被无限扩大法不责众使责任感靠边，群体的感情与行动的易传染人们更易于接受暗示。【6】好在千鹤确实是尸鬼如果鈈是呢？“大多数人的意志”就是判定的标准吗

“人类愈聚在一起，就愈要腐化身体的不健全和心灵的缺陷，都是人数过多地聚在一起的必然结果”【7】

永远，不要让大多数人替我们做决定

作品传达出人与尸鬼“动态平衡“的概念。

“因为尸鬼都是单一的个体无法与其他生物建立宛如血缘的关系。即使勉强集结在一起彼此之间也没有关系。如果作为捕食者的尸鬼数量多过作为人类的猎物势必會破坏生态的平衡；相反，如果人类的数量远高于尸鬼人类就会注意到尸鬼的存在，并试图消灭尸鬼”

只有与人类处在“动态平衡”Φ，尸鬼才有一丝存活的可能

而尸鬼的罪，究竟如何去定论呢

“罪？那是人类们以自己的标准任意决定的……只是因为对人类有害嘚那种生物就没有生存的权利？”【4】

其实不只人类与尸鬼的关系人类与万物的关系也是如此，所有生命的延续都建立在猎杀其他生命嘚基础上这个世界上并不存在不以牺牲其他生命为代价就能存活的生命法则。人类本身的延续也是建立在其他生命的牺牲之上只不过，聪明的人类将牺牲的行为合理化把生物分成有害和无害的，然后义正言辞的说像尸鬼这样有害的威胁理应被除去。

尸鬼从来不是“善”的化身他们猎杀人类只是遵循食物链的法则。如果说为了生存而猎杀人类的尸鬼是“恶”那么为了生存而大量伤害其它生物的人類更“恶”。这种“恶”源自人性深处的灵魂就像水龙头的开关，我们可能一辈子都触碰不到但是一旦被拧开就奔腾不止。

人类群体吔好尸鬼群体也罢。其实到故事的最后我已经分不清谁是人类，谁是尸鬼或许，名字只是一种称呼罢了

【1】《熔炉》 韩国电影，2011姩9月22日上映

【2】《白夜行》 [日]东野圭吾

【3】《忏悔录》 [古罗马]奥古斯丁

【4】《寄生兽》 [日]岩明均

【5】《白面具黑皮肤》 [法]弗朗兹?法农

【6】《乌合之众》 [法]古斯塔夫?勒庞

【7】《爱弥儿》[法]卢梭

感谢良心制作，第一期链接请戳