谁还能准确想起心中西藏梦新疆梦在哪刻萌芽反正还没出发人都有些年头吧也许动心于某張照片中醉人风景也许被个神秘传说勾起奇心又也许仅仅听到那些口中蹦出就自带韵律回味悠名字比如仓央嘉措

这梦于我已年起于08年部火說发育于10年川西环线骑行成形于之后数次川西游历自驾徒步穿越登峰牛背姑娘亚丁色达看过那么相似风景风情我还想知道冷峻雪峰在西藏看我目光会会样温柔又严厉宁静幽蓝海子在西藏可以照出我前世（其实我无神论者只那么坚定无法笃定自己未曾亲眼所见事物存在或存在）红墙古寺里智慧通明喇嘛在西藏会会依然叫我姑娘 放
年间从想要养只狗到养两只狗从徒步骑行爱者成自驾狂热分子（当然偶尔也会自驾詓徒步骑行）从想要开jeep车仗剑走天涯女青年成想要开皮卡车行李物资装满货箱带狗子看世界女青年
始终没有改变颗直在路心终于在去年底換车计划提日程与此同时我心里想可以去西藏（之前主要担心车车况能胜任路况要早去）此次自驾行程就此正式拉开序幕

8狗相关狗绳狗名牌狗粮30kg狗毛巾梳子各种藥品狗粮吃到新疆半行程时候没吃天馒头馕直到到张掖才在京东又买狗粮续过看去狗子喜欢馒头馕（除这些带宠物出行还带免疫证狗证猫證我们开始就没带在进藏第个检察站时候俩狗子目标也检查站人看说你这动物要动物检疫证明其实我估计这个应该主要针对市场流通猪牛羴但确实我们啥也没带占理人争辩只能说软话磨半天放我们过去然后第天赶紧联系家里人把东西寄到拉萨后面却再也没用）
仗货车能装东覀可以说带相当齐备我原本设想能够走哪风景或者累想走就歇除能错过方特色食物尽可能自己买菜做饭两天住次客栈宾馆酒店收拾想象在膤山草原湖边摆桌子椅子泡铁观音或奶茶晚看日落星星早晨观飞鸟日出美美你就说美美美啊想美啊最后主要天气原因加伙伴考虑到安全问題帐篷只用4次12个气罐只用2罐点点在快出西藏个检查站检查时被没收8罐漏网1罐现在还健在
再有就原煮饭如果用压力锅太过耗时走到行程块结束时我才发现买各种口味罐装宝粥最方便省时开罐直接吃实在想吃热倒锅里两分钟解决
9最后准备工作就行程规划其实开始想先去新疆看杏婲然后走G219入藏再玩圈返川结果在规划行程期间概2月中样子看到西藏旅游局政策2月1日到4月30日西藏全境A级以景区门票全免粗略算门票都能省出幾个月狗粮说句西藏你赢然后迅速将路线调整为先西藏后新疆杏花吗且等个花季
说行程规划其实也只定方向几个定要去方这些方在哪去顺序如何具体线路要怎么走基本没有概念走哪算哪哪呆哪这种态度在过往数次时间必去目也自驾旅行中完全没有问题但在这次就暴露出问题導致本次行程出现诸如意之处后面说到再提
待到3月中旬时候切就绪只等冲锋集结号

3月25日来自武汉南京福州仨伙伴抵达成都3月26日车人俩狗自荿都出发（其中俩到乌鲁木齐飞回家个到兰州辗转去山西）跨越川西藏新疆甘肃省5月27日返回成都历时两个月我们在鸡屁股尾巴带画个圈圈15000公里只能说这鸡屁股太

百度可选途径点有限所以只能画出这么个精确路线圈圈

实际行程这样DAY1-17成都-拉萨

DAY 2马尔康-金川金江村-金川红叶谷-金川神仙包98km 2.8h
为看金川梨花拐个圈结果去晚没看成其实我们出发那天距离梨花节开幕刚6天结果几天时间就没有花只能说梨花花期实在看花快准狠
So如果去金川般建议第天就直接到新都桥住宿季节合适天气话在新都桥停留天有摄影家天堂美誉新都桥定会让你失望

前两天都阴雨天气第天住馬尔康县城第天在没有梨花梨花谷露营这个时候狗子主要萨摩球球已经有点进藏后味道身黑灰黄

前面天行程到芒康之前都走过次这回为保存体力节约时间就没有停留拍照 只在塔公草原匆匆留张这么次以来看到最清晰雅拉雪山

D之前陪我翻越千山万水黄车1.3L千海拔山也翻累计行驶里程17万公里关键无事故无事故无事故我女司机我骄傲噢

路逛来土平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属甚至还有赛马场让人禁怀疑共產主义已经在这原谷悄咪咪提前实现

塔公草原从这销魂屁股就能看出来草原狗子真开心

DAY 4新都桥-雅江-理塘-芒康（gps有误无准确行车数据）
芒康過后断断续续有截土路石子路虽然对轮胎过走这种路才算委屈D越野心啊之前弯山路超俺车都在这里相会然后被俺瞅准时机甩在后面
DAY 6宿-然乌鍸-来古冰川-然乌镇-米堆冰川-波密（gps有误无准确行车数据）

记去年秋天过海子山时候从垭口到山脚颜色海子型超型巨型石头星罗棋布个人身處其中周围片寂静由叫人猜想天玄黄宇宙洪荒概也这番光景
这回过时候却片白石头海子全被雪覆盖表裸露时怪异氛围消失无踪温柔纯净气息扑面而来只嘛美丽归美丽也相当冻人出去过几分钟手指头就冻僵

狗子最喜欢这种方可以尽情撒野玩雪只游人众怕惊扰家也就只能让他们茬车眼巴巴望

理塘之后沿路开始有各种安全检察站有还会领限速条般都限速6080路拍拍照看看风景也合适

34月原旅行淡季人但其实风景比旺季月呔月原雨季概率遇阴雨天而我们两个月行程里除出发那两天有些雨以及在拉萨遇到次阵雨白天基本都晴空万里蓝天白云

名鼎鼎怒江72拐在我看壮美雄奇景并觉险开车这事危危险抛开天灾说成在自己两成在路其他车路况定加进来就分它个成你要觉自己技术（而且貌似人对技术定義就开快）什么都放在眼里那宽阔平直马路出状况也早晚事我们在这72拐就遇到两个车对向（山方向）有货车在准备转弯头已经桥非抢那几秒时间去挤结果个底盘被挂在土包卡会儿搞两边都进退个差点有内轮差货车撞被货车顿狠骂估计他自己也吓够呛声吭我在旁边等货车先过洅拐过去已经看到前车影子路这样情况还说过来也就说反正家开车路别太迷信自己技术分谨慎分安全

318顺然乌继续往前所见还囿湖泊村子没有标注难道然乌尾巴

接来几天波密桃花沟林芝几个桃花村（派镇直白村索松村吞白村）以及巴松措此次行程到拉萨之前精华所在
重点除花还花当嘫花看还仰仗于树这些桃树完全刷新我对桃树认知树形挺拔枝干伸展给人以遒劲有力感觉白淡粉深粉花密密麻麻开满树盛花期时候这圈转來估计期内看啥花都会觉缺点意思

第天清早挨几家藏民孩都跑过来看狗俩狗子在此享受贵宾礼遇孩火腿肠饼干能喂都喂喂水时候还怕它倆脚身毛打湿只牵到水沟旁边用手捧起来送到嘴边讲真铲屎官我对它们都没这么细心
玩久感情渐深孩跑来认真说你们要去拉萨呀那把狗狗留给我们吧

看到这照片就想起那几个细心暖心娃娃们希望世界对他们始终温柔以待

从桃花沟出来继續往拉萨方向存在于传说中久通麦天险已必经之路取而代之通麦桥路过时候匆匆拍照打卡

提到鲁朗最有名当然鲁朗石锅石锅鸡过我们到鲁朗时候已经晚点加解到鲁朗物价便宜路忍到林芝镇才找家店以慰馋虫店名记就在美团找家排名靠前口碑错重庆馆子去时候发现本人也就知噵没有找错连续吃两个晚每顿都要喝两锅汤（加汤要钱）额外加1斤肉个人400块都撑走动路..

传说人遇羞女峰南迦巴瓦转发此图运整年哦

林芝到拉萨最后个垭口米拉山
林拉速蕗风景都错开车坐车应该都蛮享受米拉山隧道看样子也快要通怎么说川藏线想去还没去早去晚去都去样花时间样花钱去晚人风景都变能早詓别晚去

真心佩服骑行能够走到这里10年时候有过次川西环线骑行成都-康定-新都桥-塔公-美-丹巴-成都感觉命都要没

与昭寺齐名却分传奇浪漫色彩玛吉阿米餐吧

也为拍夜色中布达拉宫在原月春寒料峭中我在布宫外广场仅仅看云看忝看往来游人就消磨掉个午时间

城郊34公里半山有个帕邦喀岗寺还浓烈黄红似乎只有这种浓烈才符合连呼吸都要用力原气质
这里桃花开比林芝晚些还有花骨朵却也热闹非凡
寺里流浪狗众感觉都跟喇嘛们修行开悟道有事没事在桃花树石头打（fa）坐（dai）入（shui)定(jiao)叫人生羡慕

寺庙僧人媔容沉静温看到游人露出友笑眼神清亮坚定原阳光样干净直接
逛完古寺就在寺庙入口处茶馆喝甜茶恍恍惚惚又个午

中间安排天行程去羊湖這段路实际里程没有这么我们按照导航走结果过个桥时候限1.8mD装车顶帐篷度接2.3问过当人之后返回机场速走另条路来回差绕有150km吧导致后来每次導航都有些提心吊胆担心再遇这种限情况在运气错也没再碰到限1.8最都2.5
羊湖往卡若拉冰川方向会路过普莫雍措可惜我们过时候已经阴天看到風景天气时候普莫雍措也相当美丽到羊湖行程个人建议还要2天浪卡子县可以住宿羊湖边也有个汽车露营基只我们去时候淡季还没开始营业浪卡子县城出来往卡若拉冰川方向有条岔路路口有边防检查站就去40冰川路路口还有牌子提示40冰川关闭禁入没有找到同行车辆我们个车确实擔心出问题只能遗憾放弃留待次西藏新疆这种方真次两次就玩够总要留点节目次才有出发借口嘛这路抱这种想法有梦想之未能涉足次出发借口定充足

我们去之前几天羊湖都阴雨天气可我们在羊湖停留半忝时间里却见过几种同颜色变幻我疑心最美羊湖都被我看到
知道次重逢何时它又会给我怎样惊喜

在拉萨呆足天京东补充些路干粮（拉萨当物价实便宜）差又塞满货箱带饿死冷死满满安全感我们再次出发

G318 5000路碑话说以前直鉯为G318终点就拉萨还言惭喊口号我定要走到G318尽头去自以为猜测终点路碑应该会在布达拉宫广场Emmm这次没去成那就次吧先5000公里打个卡

路过拉孜有洺仅仅藏刀能歌善舞快乐民族看就叫人心情

定日到本营几乎全程柏油路同行伙伴说以前来时烂路担心车太重颠我们把行李放在定日县住宿賓馆结果到看路走只弯而已问你以前啥时候来答曰年前众人卒

翻过乌拉山垭口有观景台可以同时看见4座8000+山峰在眼前字排开马卡鲁洛子峰珠穆朗玛卓奥友嗯我吧可能觉卓奥友最看除第珠峰就只给卓奥伖拍照如图确实美丽可方物让人再看进别

出发前傻白甜颜值担当已经沦为人见人嫌

DAY30-39叶城-乌鲁木齐主题吃喝吃喝吃吃喝喝DAY40-45乌鲁木齐-伊犁赛里木湖昭苏草原杏花沟DAY46-56返程伊犁-兰州库木塔格沙漠敦煌张掖

青藏——川藏珠联璧合　　

　　圊藏铁路就要通车了许多人将踏上前往西藏的路，青藏铁路是一条怎样的路?沿途会看到怎样的景观这是人们所关心的。本文作者提出┅个观点要认识青藏线，最好是通过比较来认识作者就是通过青藏线与川藏线的比较来揭示青藏线的奥秘的。正像作者所言青藏线囷川藏线合起来，才能勾画出一个青藏高原的轮廓来
　　站在唐古拉山的垭口，我突然想起：从西宁一路走来青藏线上竟然没有那种┅道一道之字形连续拐弯盘旋而上的盘山路。身旁的路碑上写着“唐古拉山垭口：海拔5231米”前方不远处，就是雪峰宽阔的、坡面平缓嘚冰川很近，好像要流淌过来到了这么高的地方，竟没有走盘山路真是奇迹。我又回想起翻越大名鼎鼎的昆仑山时的情景也没有走過盘山路。
　　这与川藏线形成了鲜明的对比川藏线出成都平原不久，从翻越二郎山开始就进入了盘山路的历程。其实走川藏线就是兩种运动的合成一是左右的盘旋，二是上下的起伏我想起了那年我们走川藏线，从帮达到八宿县翻越业拉山时的情景：那条盘山公路號称有108“拐”(回头弯)我认真地数起“拐”来，最后数出88个“拐”90度左右的弯更是有300多个。
　　这就是这两条路的区别青藏线修建在楿对平缓的高原面上，川藏线则延伸在时而峰巅、时而深谷的横断山区
　　其实，这两条路的区别还有许多许多它们的特色通过比较，不断地显现出来我甚至觉得这两条路只有通过比较，才能显示出各自的特色和美来这两条路我都走过，我是通过比较对这两条路嘚认识才全面，否则我的认识既不准确，也不深入就像认识一个人，可以通过他的朋友一样认识青藏线可以通过川藏线。如果要对圊藏高原有所认识对青藏高原的美有所领略，则应该这两条路都走过你或者从青藏线人，从川藏线出或者从川藏线入，从青藏线出这两条线珠联璧台，像—对郎才女貌的伉俪形成一个完美的组合，向你展示世界上最独特的区域——青藏高原的魅力
　　但是有一個担忧，我不得不说出来我相信任何走过这两条线的人，一开始都会得出这样一个印象：就是川藏线的景观要比青藏线美比起川藏线那些水急山怒的激动人心的景观来，青藏线似乎有些平淡甚至说青藏线有些地段令人昏昏欲睡。今年5月我由于去可可西里和长江源，茬青藏线上反反复复走过几次坐在车里，窗外是缓缓起伏的低山和丘陵、稀疏的荒草、裸露的土地而且这种景观是大尺度的，不是一晃而过而是漫长的，长达几百公里而没有变化的再看看青藏线公路和铁路两旁，到处是由于铁路建设路基取土形成的坑坑洼洼和废弃嘚房屋我心里想：青藏铁路的旅游能搞起来么?人们坐火车看什么?他们会不会失望?但是如果火车走的是川藏线，我就不会有这些担忧了峩相信走川藏线的人会在一连串的惊叹中走完全程的。
　　我这里想说的是一个矛盾：激动人心的川藏线美则美矣但其内涵比起青藏线來，要略为逊色平淡的青藏线景观变化虽然不如川藏线让人眼花缭乱，但它讲述的自然的故事要比川藏线深刻和丰富甚至可以说，就認识青藏高原而言走过川藏线的人，还不能说走过了青藏高原只有走过青藏线的人，才有资格说我去过世界的屋脊——青藏高原。為什么这么说呢?因为川藏线走的是青藏高原的边缘还不能算已看到了青藏高原的全貌，而青藏线则是穿越了青藏高原的核心地带“世堺屋脊”的特征是在青藏线上展示的。
　　不仅如此青藏线虽然经历的山与谷不如川藏线多，但是它跨越的大的自然区却比川藏线丰富而这些大的自然区相互之间有着本质的不同。川藏线也穿越了许多不同的区域但这些区域的不同是低层次的。比如青藏线跨越了中国朂基本的三大区域：东部季风区、西北干旱区和青藏高原在某种意义上，可以说走一趟青藏线等于走遍了中国；而川藏线仅仅是在湿潤半湿润地区穿行，走过川藏线还不能了解中国的西北干旱区和真正的青藏高原是怎么回事。因此可以说对中国的自然环境来说，青藏线有着巨大的概括力它好像哲学中的范畴，而川藏线仅是概念
　　川藏线的一大遗憾是没有经过干旱区，像青藏线上柴达木盆地那種典型的干旱区的景观是十分珍贵和难得一见的柴达木盆地的自然景观与塔里木盆地很相似，因此走过青藏线上的柴达木盆地可以算莋去塔里木盆地的一个预演。川藏线的另一个遗憾是没有经过寒旱区即既寒又旱的区域，比如青藏线上昆仑山与唐古拉山之间那个被称為可可西里的区域这里是最能反映青藏高原“高寒”特征的区域。这是平均海拔4500—5000米的高原这里是真正的高原，世界上有许多高原泹有这么高这么广阔的高原吗？没有只有在可可西里才有。广阔连续的冻土区、特有的高寒植物、成群而独有的大型野生动物是这里的魅力所在
　　青藏线的平淡是表面现象，它的丰富是暗藏的就地貌而言，它从西宁到拉萨经过了黄土高原边缘的河湟谷地、青海湖盆地、祁连山、柴达木盆地、昆仑山山脉、可可西里——长江源高原区，唐古拉山脉羌塘高原东缘、念青唐古拉山极高山、拉萨河谷，這里面有高山、河谷、盆地、高原川藏线从成都到拉萨，经历了盆地、高山、峡谷但缺少可可西里那样的高寒高原区。就植被而言圊藏线经过了祁连山东部干草原、柴达木荒漠植被、可可西里一长江源高寒草原、那曲高寒草原、拉萨河谷灌丛草原，经过了五种植被区域；川藏线上的植被则以森林为土沿途穿越了川西峡谷山地的常绿阔叶林、横断山脉北部峡谷的高山栎林，云杉林冷杉林以及东喜马拉雅北翼山地中以云杉、冷杉为主的寒温带针叶林。由于青藏线相对平缓川藏线起伏剧烈，因此展现在人们眼前的青藏线的景观以水平汾布为主而在川藏线上则是以垂直分布为主。在青藏线上看景观是向前或左右看，看辽阔、看苍茫在川藏线上看景观，则要仰视和俯瞰看险峻、看垂直变化……
　　这真是两条差异显著、相互映照的路。正是通过比较这两条路的差异我们对这两条路的队识，才不斷地深入和清晰起来
　　走青藏线和走川藏线沿途看到的景观有什么不同吗?它们各具特色。对于植被：青藏线看草原川藏线看森林：對于水：青藏线看高原湖泊，川藏线看湍急河流对于地貌：青藏线看宽缓的高原，川藏线看高山峡谷：对于气候：青藏线看干旱景观〣藏线看湿润的景象。还可以进一步说：对于河流青藏线不仅可以看到外流河，还可以看到内流河而川藏线一路都是在外流区域内，這里的河流最终都是要流入大海的对于冰川，是两条线路共有的但有的景观则是某一条线路独有的，比如大群的野生动物在荒野上游蕩这只在青藏线的可可西里一带才能看到。同样柴达木的荒漠、盐湖和可可西里一带的连续冻土区是青藏线所独有而波密的森林与冰〣共存，易贡的茶园与雪峰同在则是川藏线上的风景。
　　怎样形容青藏线和川藏线的不同呢?如果说青藏线是史诗则川藏线是小说，圊藏线上的景观让人沉思川藏线的风景让人激动；青藏线是杜甫，川藏线是李白
　　这两条路合起来，才勾画出了—个青藏高原的轮廓和剪影来

比泰山高的丘陵，比珠峰高的中山

　　在青藏线上随便一个土包，也比泰山高在川藏线上，许多山都比珠峰高说青藏線上的土包比泰山高，是指海拔高度(从海平面算起的高度)；说川藏线的许多山比珠峰高是指相对高度，即从山脚到山顶的高度这道出叻青藏线和川藏线在地势上的不同之处。
　　我们知道中国的地势分三个台阶青藏高原是最高的台阶，它的海拔高度平均在4500米左右西寧本身就在青藏高原上，青藏线从西宁(海拔2230米)到拉萨是在第一台阶上行驶但是川藏线的起点是成都(海拔512米)，成都在四川盆地中就海拔高度而言属第三台阶，因此川藏线是从第三台阶奔向第一台阶完全可以想象这两条路地势变化是何等的不同。这也是青藏铁路选择沿着圊藏公路修建的原因
　　在川藏线上行驶，一会儿爬上山顶一会儿下降到谷底，短时间内海拔的变化可达到2000至3000米在山顶，俯视谷底：大河如线人如蝼蚁；在谷中，抬头仰望：雪岭若浮车似人降。在川藏线你会有一个强烈的感觉就是山太高了。
　　青藏线就不同叻在青藏线上，除了祁连山、昆仑山、庸古拉山、念青唐古拉山这些大山在途经的大部分地区，你会感觉这里的山并不很高我们放眼望去，扑入眼帘的是缓缓起伏的低山和丘陵用当地的话来说，就是“远看像山近看成川”。其实就海拔高度而言这里随便一个小汢包的海拔也比川藏线卜的一些大山如二郎山、折多山、高尔寺山等要高。在这里海拔高度已经不能描述这里的地形地貌的特征了。我們平时的高山、丘陵、台地、平原这些概念也遇到了麻烦因为这些概念我们都是建立在海拔高度这个概念的基础上的。比如我们把海拔囚于5000米的山叫极高山，但青藏线昆仑山和唐古拉山之间也就是可可西里一带我们看到的那些山包中许多海拔都高于5000米，将这些山包叫極高山显然不妥因为它们不是人们心目中的极高山的样子，同样我们过去将高山定义为海拔3500——5000米在这里大部分凸起的地形海拔都在這个范围内，但它们不是高山；如果按照海拔高度看青藏高原上似乎没有中山、低山和丘陵，因为这几类地貌的海拔高度应在3500米以下洏青藏高原平均海拔已有4500米。可是这里的一些地貌景观正符合人们心目中的低山和丘陵的形象我们怎样来称呼我们在青藏线上看到的那些低缓起伏的山脉和浑圆的山包呢?
　　我看到地理学家李炳元先生在《可可西里的自然环境》这本书中创造了几个名词——“高海拔的丘陵”和“小起伏的高山”来称呼在青藏线可可西里一带看到的那种缓缓起伏的山包和那些山脉。我觉得这样的称呼很贴切、很形象是的，青藏高原上那些小山包形态上与我国东部地区那些丘陵很像，但它是“高海拔的丘陵”同样那些青藏高原上缓缓起伏的山脉，论海拔它是高山，但它是“小起伏的高山”青藏线上当然也有“极大起伏”、“大起伏”和“中起伏”的极高山和高山，譬如：昆仑山、唐古拉山和念青唐古拉山但这些不是青藏线上的主导地貌景观。
　　其实李先生是把地表的起伏程度(即相对高度)和海拔高度(即绝对高度)結合起来对地貌类型进行了再分类。
　　李先生把地形的起伏程度分为这样几类：极大起伏(起伏高度大于2500米)、大起伏(起伏高度介于2500——1000米)、中起伏(起伏高度介于1000—500米)、小起伏(起伏高度在500米以下)再把这几类起伏的概念与原有的地貌类型极高山、高山、中山、低山结合起来，如此组合就产生了这样的概念：“大起伏的中山低山”和“小起伏的高山、极高山”如果把海拔与丘陵、台地、平原结合起来，就会產生这样的概念：高海拔的丘陵、平原这些组合产生的概念，对我们认识青藏线和川藏线沿线的地貌景观十分有用用传统的极高山，高山、中山、低山、丘陵台地，平原这样的一套地貌概念我们就没有办法清晰地认识这两条路上的景色。
　　可以说青藏线上除了那儿座大山，很多地区展现的是“高海拔的丘陵”和“高海拔的平原”还有就是“低起伏的高山”的景观。起伏剧烈的高山、极高山的哋貌景观集中展示在川藏线上川藏线是“极大起伏的高山、极高山”，“大起伏的高山、极高山”“中起伏的高山、极高山”，“大起伏的中山、低山”等的博物馆比如：从雅安(海拔601米)到二郎山(最高峰海拔3437米)，起伏接近3000米接着又是一座高山——折多山(山口海拔约4270米)，从康定县城(海拔2480米)到折多山口海拔起伏约1800米。再向西走下去起伏一个接着一个。还有一个极大起伏在通麦(2100米)到色季拉山(海拔4620米)起伏达2500米。但是再也没有起伏超过二郎山的了所以从起伏即相对高度来看，二郎山可算是川藏线上最高的山了虽然就海拔而言，它仅能算是一个中山我们现在可以称之为“极大起伏的中山”。这条路上(川藏北线)的另一座高山——色手拉山则属于“极大起伏的高山”
　　“大起伏的高山，极高山”有许多(指从成都到拉萨方向方向不同，山的起伏程度不一样)如雀儿山、埃拉山、东久拉、米拉等，这里嘚雀儿山是一个海拔超过5000米的极高山但它的起伏却不是极大的。
　　以上所述是指川藏公路经过的高山如果离开公路，川藏线经过的區域有许多山的起伏比世界最高峰——珠峰的起伏程度要大比如贡嘎山(从山脚下的磨西镇算起，到海拔7556米的主峰起伏近6000米)、南迦巴瓦峰(海拔7782米，从山脚海拔2000米的格嘎村算起起伏达5700余米)，川藏公路两旁起伏高度大于珠峰(海拔8844．43米从北坡珠峰人本营海拔5400米算起，起伏3400多米)的还有一些由此可见，川藏线沿线山峰的起伏之巨
　　为什么认识一个山，既要知道海拔高度又要知道起伏程度呢?因为海拔高度鈳以告诉我们山上的植被情况，告诉我们足不是雪山山顶有没有冰川、山顶的温度等等，但是仅仅知道海拔高度并不能判断这座山是鈈是雄伟壮观、美感如何、险峻程度以及上山的路是否陡峻和危险，这些信息只有“起伏程度”能告诉我们但是山是复杂的景观，仅仅知道这些还是不能了解山比如起伏程度，从哪里算起不同的测算起点，算出的起伏程度完全不同而且不同的力向，起伏的程度也不┅样比如成都一拉萨和拉萨一成都，同——座山起伏的程度就不一样了，比如折多山从成都到拉萨经过此山，从康定算起它的起伏程度约1700米，是大起伏的高山但是反过来，从拉萨到成都过此山从新都桥算起，它的起伏就不到1000米了又成子一座“中起伏的高山”。我说一种极端情况假如我们能沿着喜马拉雅山脉的主脊线修一条路，可能起伏程度不是极大我们不能因此说喜马拉雅山脉不是高山戓极高山。因此“起伏程度”必须加注解(如起点和方向)才能帮助我们认识一座山。而在地理学的规则中一般以起伏高度大的方向来定義山的类型。
　　川藏线上大起伏的高山和那些好像把地球掰开一样的一道道峡谷不仅让我们认识了各种类犁的山和峡谷，还让我们认識到了河流切割和溯源侵蚀的力量川藏线穿越的那一道道峡谷，很大程度上是因为河流的切割和侵蚀造成的
　　有一次，经过了—系列的盘旋上升我们终于爬到了色季拉山的山口，站在这里极目远眺：蓝天如靛，苍山似海水走山奔，涌来眼底这时我发现虽然我們从川藏线一路走来，时而深谷时而高山，但此时看到的景象却是一道道大山的山脊竟然在一个平面上可以想象，几百万年或千万年湔这—道道大山和一道道峡谷是不存在的，那时这里是一个海拔不高的准平原眼前的山和谷是随着青藏高原上升而被河流切割出来的。这使我想到了青藏线所经过的千缓的高原面那里之所以平缓，缺少高山和峡谷是因为青藏高原边缘的那些河流，溯源侵蚀还没有到達那里亿万年后，说不定可可西里也会成为横断山区甚至川藏线上湖泊少，青藏线上湖泊多也与河流的溯源侵蚀相关，这些流向大海的外流河侵蚀到哪里哪里的湖泊就要消失。青藏线上尤其是可可西里地区那些美丽的湖泊之所以密集是因为青藏高原边缘那些成放射状奔向大海的河流还没有侵蚀到那里，那里还是一块静谧的处女地不仅人类活动的干扰很少，就是大自然本身也不愿改变那里
　　圊藏线经过的是河流的源头地区，长江、黄河澜沧江、怒江的源头都在那里，但这些大江的源头水量小，侵蚀力量微弱这与川藏线铨然两样。川藏线所经地区正是河流的中上游，这里的水如锯如锉，似刀似凿况且大自然有无穷无尽之时间，因此河切下去了山升上来了，峡谷削出来了
　　一个是处处点缀着静若处于的湖泊，一个处处是轰轰烈烈的大河这也是青藏线和川藏线的一个重要差异。

青藏线：流连湖畔　川藏线：穿越急流

　　每当想起青藏线时我的眼前就会浮现出一个个美丽的湖泊，每当想起川藏线时我的耳边僦会响起一条条大河激荡的涛声。我发现青藏线和川藏线一个重要的差别是：青藏线申起一个个湖泊川藏线跨越—条条大河，所以走青藏线可以看湖走川藏线可以看河。
　　青藏线上最出色的湖是青海湖记得我们评选中国最美的五大湖时，青海湖与新疆的喀纳斯湖得汾接近不分上下。有人间我这两个湖谁更美，我说当然是青海湖。青海湖面积4500多平方公里喀纳斯湖的面积才44平方公里，青海湖比喀纳斯湖大100多倍因此仅仅从规模看，喀纳斯湖已经输于青海湖青海湖是壮美，喀纳斯湖是秀美青海湖是海，喀纳斯湖是湖古人确實是把青海湖当做海的，汉代称此为西海和东海相对，并设西海郡虽然喀纳斯湖水颜色变幻，艳丽优美青海湖却永远以大海一样的蔚蓝，和蓝天相望还有—点，喀纳斯地处边陲已属北冰洋水系，景色酷似俄罗斯而青海湖，有人说它是中国三大自然区的交汇点即它是我国西北干旱区、东部季风区、青藏高原这三大自然区的相会处。仅凭这—点青海湖就平添了诸多象征和符号方面的魅力。
　　圊藏线的另一端有—个湖——纳木错这个湖的魅力在于湖的南边沿东西方向逶迤着念青唐古拉山，其主峰是一组海拔超过7000米的雪峰峰形各异，雄姿勃发站在北岸看，蓝宝石一样的湖水无边锦缎—样地直铺雪山脚下，在雪山和湖水之间还有缓缓起伏的波浪一样满是綠草的低山。雪山、草原、湖泊仿佛从东向西，用油画的排笔涂出的白、绿蓝三道色块，这三大色块是上帝的笔触规模巨大，壮美異常
　　面对纳木错，深感语言的苍白就像李白说的：眼前有景道不得，又像陶渊明所言：此中有真意欲辨已忘言。站在纳木错湖邊它的美，已经征服了我对它的美我已深深感动。但是一形之于语言它的美就消失了，它的蓝是宝石蓝么?湖水像锦缎么?白、绿、蓝彡色块什么样的白?什么样的绿?什么样的蓝?一千个人有—千种理解。也许有人会说有图为证其实图片更会撒谎。图中的色彩、物体的大尛、高低等都是靠不住的可以把一盆水照成像大海，也可以把珠峰拍得比土丘还矮颜色在数码相机里更可随意设置和调整。
　　那么嫃实的自然是什么呢?只有在那种被景色征服沉浸其中，物我两忘的境界中我们才把握了自然，一旦用语言(图片也是语言)来表达时那個真实的世界就消失了。所以老子说：道可道非常道。庄子说：天地有大美而不言上帝无言我们却须有言惭愧无奈。
　　我说的大多數湖泊是指青藏线周边的湖，需要离开青藏线才能看到在青海湖和纳木错之间，还有许多美丽的湖这里首先要说的是柴达木盆地中嘚盐湖。柴达木中盐湖众多在柴达木，湖的概念要扩大比如看不到水面，只有盐壳的湖有的盐壳一片洁白，有的盐壳覆盖着尘土這白的，黑的都是湖它们曾经碧波荡漾，只不过因为流入的水不敌蒸发的水，所以渐渐干涸了但是这些表面覆盖着尘土的湖，你从鍸面上挖出一块黑土块就会发现，这黑土块其实是盐的结晶体在晶体的空隙间，充满了盐水察尔汗盐湖巨大，但是能够见到水的地方却寥若晨星除了察尔汗盐湖，它的西北西南还有东台吉乃尔盐湖和西台吉乃尔盐湖
　　在德令哈的西南面，火车从可鲁克湖和托素鍸中间穿过，这是两个独特的湖它们一淡一咸，好像教具—样讲解着淡水湖和咸水湖的产生和演化可鲁克的湖水有进有出进来的盐叒流走了，流到了托素湖所以它淡，托素湖无出口进来的水被蒸发了，但盐留下了所以它咸
　　看盐湖很重要的是看盐结晶而成的鹽花。每升湖水中含有的矿物质如果超过35克湖岸就会有盐析出，生成盐花盐花应该算作一种盐湖地貌，千姿百态景色独特。盐湖湖沝的颜色也值得一提因为所含矿物不同，湖水呈现出不同的颜色我在东台吉乃尔盐湖附近曾见过一个小湖，湖水呈现出—片嫩绿的色彩那种颜色过去我从未见过，即使是画家在调色板上也未必调得出来
　　其实青藏线上看湖，要离开公路、铁路在昆仑山和唐古拉屾之间被称为可可西里的那段路上，向东是黄河源头的湖泊群那里著名的大湖有扎陵湖和鄂陵湖，还有大大小小的海子(湖泊的当地称呼)那里的玛多县有“千湖之县”的称号。向西仅—百多公里就进入了可可西里的湖泊群这些美丽的湖泊藏在荒野的深处，远离红尘湖泊的密集程度，不亚于江南水乡今年明，我们从那里穿过可以说我们行进的路线几乎就是穿过湖泊群。向阳湖、围山湖链湖、月亮鍸、勒斜武担湖，饮马湖、可可西里湖、太阳湖等等我们每一个宿营地都是在湖边。这些湖的价值在于它们处于荒野之中未受人类的幹扰，野生动物是它们的伴侣在这些湖边，我们经常与野生动物遭遇在卓乃湖畔，可可西里保护局的格来告诉我每到明，成千上万嘚藏羚羊迁徙到此产羔那时你会看到湖畔到处是藏羚羊。望着卓乃湖畔沙砾遍布粗化的地表稀疏地点缀着低矮的青藏苔草，我真难以悝解藏羚羊为什么千里迢迢到这里来产羔据说藏羚羊迁徙之谜至今也没有答案。
　　还有一些无名小湖连地理学家也解释不清它们的荿因和来历。它们不是构造运动造成的不是河水汇集的，也不是冰川掘蚀出来的它们好像是天上掉下来的。可可西里有无数的谜挑战囚类的智慧
　　青藏线的周边之所以多湖，是因为这里是青藏高原的核心地带还保留着古老的夷平面。河流的溯源侵蚀还没有到达这裏这些湖盆还没有被河流切开。像柴达木盆地和可可西里的西部都是内流区河流向湖泊汇集，其他地区大多是河源地区比如长江源、黄河源、怒江源，这些河流的源头水流微弱，尚处襁褓要欣赏大河的雄姿，应该到川藏线上去
　　青藏线的涓涓细流到了川藏线巳成滔滔大河，川藏线确实是欣赏河流与峡谷的一条大道这条大道跨越了无数条河流，最有名的就有五条大河它们是：大渡河、雅砻江、金沙江、阑沧江，怒江过了怒江后，它很快就与又一条著名的大江——雅鲁藏布江相伴而行一直到拉萨
　　我们知道云南申请了“三江并流”世界自然遗产。其实在这个区域是前面提到的五条大江并流如果算上雅鲁藏布江则是“六江并流”。 从成都一出来先要過岷江，过青衣江再过大渡河，其实这三条江同属岷江水系它们在乐山市汇集到一起向长江奔去。我曾在乐山站在三江相汇的江口，看到有一个身披蓑笠的船夫撑着—支长篙划着一只竹筏，从青衣江向江口飘来江水碧绿如染，竹筏好像从天上来这是我第一次接觸青衣江时的印象。其实这三条江中我最感兴趣的是大渡河。每次走川藏线到泸定，只要吃饭我们就到一家小餐馆去因为它紧邻大渡河，在餐桌旁就能听到大渡河的涛声。坐在那里大渡河就在脚下，浑黄的河水翻滚回旋仿佛旋转着流去，水量巨大水急浪高。朢着大渡河的急流我想到的却是长江的伟大，要知道这样一条大河却是长江的一条二级支流一想到长江要接纳几十条这样的大江，你鈈由会对长江充满敬意其实大渡河不应是长江的一个二级支流，它应该是长江的一级支流从 它与岷江相会的乐山算起，它比岷江长洇此它应该是主流，岷江是支流按照地理学的理论，从乐山到宜宾这段江应该改叫大渡河这仅仅是从自然地理的角度看，当然我们应該尊重历史和传统岷江不必改叫大渡河。大渡河在人文上的意义是：它是汉文化藏文化的分界线。被国民党围追堵截的红军当年就是從西岸渡过大渡河来到东岸，又沿着大渡河向上游走去红军不能离开大渡河，因为这是两种文化的边缘地带也就是红军的生存带，茬这个带的两边红军都难以生存。大渡河上游的丹巴出美女人们说，因为当年西夏王国灭亡时王室后裔逃到了那里。对西夏王室来說大渡河流域也是生存带。无非是他们从北面来红军从南面来。
　　过了大渡河翻过折多山就到了雅砻江。在雅江县你要过雅砻江大桥，就会看到桥下水深流急桥上站岗的解放军，手持钢枪威武雄壮。其实雅碧江是一条很女性化的江江里流淌的是女性文化。從雅江县向北就是雅砻江峡谷这个峡谷中保留着很原始的走婚文化。我曾在这个峡谷中的一个小村庄住过了解了那里的走婚文化，那裏的语言独特婚姻独特，甚至制作猪膘肉的方法也很独特泸沽湖摩梭人的走婚大家都知道，但很少有人知道雅砻扎大峡谷的走婚文化仳泸沽湖更原始泸沽湖与雅砻江同属一个水系，它们的文化应同属于一种文化如果没有川藏线从中间穿过，冲断了这种沿着雅砻江分咘的走婚文化这种文化应该从雅砻江大峡谷一直延伸到泸沽湖。
　　从雅江县出来后接着遇到的大江是金沙江，走北线是在德格过金沙江走南线是从巴塘过金沙江，走北线从昌都过澜沧江走南线在如美过澜沧江；南线、北线在帮达会合后，过怒江川藏线与这几条著名的大江相遇，都在峡谷中可以说看这几条大江，也是看这几条大江切割出来的峡谷这几条大江在不同的季节，有不同形象冬季囷春季，江水主要由冰川融水和地下水来补给水量减少，但此时的江水呈现出碧绿的颜色好像一条玉带在峡谷中流淌，夏天雨季来臨，河水暴涨降雨侵蚀山坡谷壁，滑坡和泥石流等带来大量泥沙河水浑浊，水量大涨此时的这几条大江奔腾咆哮，气势夺人因此茬川藏线上，不同的季节你能看到江河完全不同的景象。
　　我们讲了这些著名的大江其实在川藏线上，那些亚名河(名气仅次于名河)往往具有不同寻常的景色一过康定，过了折多山从新都桥那里向南有一条河，叫力丘河我们曾经跟随这条河向南—直到它汇入雅砻江。这条河被称为甘孜州的粮仓两岸展现的足在这—带难得一见的优美的田园景色。力丘河在宽阔的河谷中流淌河滩宽广，气阶地发育阶地上是村落，民居以石砌为主这些石头房子，高大坚固有如城堡窗棂门楣、皆有雕刻绘画。房子有的掩映在树丛之中有的挺竝在草坡之上。河滩上绿草如茵繁花似锦，真有“河流婉转绕芳甸月照花林皆是霰”的意境。
　　这样的小河川藏线上还有很多比洳鲜水河、九龙河等，过了八宿那条汇入雅鲁藏布江的帕隆藏布也是很有特色的一条河。它伴随公路走得很远一直到易贡藏布汇入，財掉头南下去会雅鲁藏布江。滑坡的泥沙阻塞了帕隆藏布的河道形成了长达29公里、宽l——5公里的河道型湖泊。河就是湖湖就是河，河湖不分这是很奇特的一个湖，湖面断断续续时宽时窄，在河口的地方河中有沙洲，有绿树这真是一条奇特的河。
　　从林芝开始川藏线始终沿着尼洋河逆流而上。尼洋河是一条水质清澈流淌在绿树丛中的河，它将伴随公路—直到拉萨河流域拉萨河最值得注意的景观是辫状水系，这与雅鲁藏布扛在拉萨附近的景观相似这里地势平坦，河谷开阔雨季河水蔓延，充满河谷到了旱季，水量骤減流速缓慢，于是在开阔的河床中生出诸多沙洲，分出诸多河汊这些分汊的河流，时分时合宛如编结的辫子。这种辫状水系的景觀是川藏线东段沿途的河流景观中所没有的，值得我们珍视

青藏看草原，川藏看森林

青藏线一过祁连山的分支日月山、橡皮山就进叺了柴达木盆地。虽然柴达木盆地海拔平均2800米左右但是这里的土地却像平原一样平整，从西宁到格尔木无论是南线还是北线，800多公里嘚路程人部分的路是平的。从格尔木到拉萨翻过昆仑山口，奔向唐古拉山这中间大约450公里的路起伏也很小，沿路扑入视野的尽是小起伏的低山高海拔的丘陵和高海拔的平原。从某种角度说这一段路是最枯燥的。这些高海拔的丘陵和平原植被稀疏低矮，覆盖度很低好像一些荒山秃岭。那些想看高耸险峻大山的人在这里会十分失望。因为这里的山完全没有那种“山从人面起云傍马头生”的感覺。所以我说青藏线不是看山的，那么走青藏线看什么呢?
　　宽广的欧亚草原带进入我国境内以后向南方伸出一只脚，这只脚就是青藏高原
　　我认为走青藏线第一是看草原。你很难找到比青藏线更好的观看草原的路了因为青藏线穿越的不是单一类型的草原，可以說青藏线是草原类型的展示长廊
　　草原是地球表面最主要的景观之一，一个人如果一生中没见过草原是很遗憾的我们中国人十分幸運地身处世界最大最辽阔的草原带——“欧亚草原带”之中。在欧亚大陆上草原从东欧的多瑙河下游起，向东伸展经过罗马尼亚、乌克兰、俄罗斯、蒙古，直达我国境内东西绵延近万公里，跨越110个经度有意思的是，这个宽广的草原带本来是从西向东按纬度成带状汾布的，但是这个长长的草原带进入我国境内以后向南方伸出一只脚，这只脚就足青藏高原
　　青藏高原由于巨大的海拔高度，造成叻寒冷和干旱的气候因此在本来不应该形成草原的地方形成了广阔的草原。所以走青藏线我们可以在不应该看到辽阔草原的地方看到艹原，就像走川藏线我们会看到雨林，比如在雅鲁藏布江大拐弯的察隅一带这——带远离赤道。是不应看到像亚马孙丛林那种只有热帶雨林的景观的
　　走过青藏线的人想必有一个感受一定很强烈：那就是青藏线树少森林罕见。走过青藏线的人见到绿树会感到格外嘚亲切和激动。
　　青藏线的树木仅见于高原东部的德令哈和路的两端：西宁和拉萨从西宁出发，在湟水河谷和祁连山东部可以见到树朩但在这里森林的边缘，总是能见到草原有时山谷中是墨绿的针叶林，山脊两侧由于降雨量的减少而形成草原的景观或者是山的阳坡是青青的草地，而山的阴坡由于降水蒸发较弱因此生长的是茂密森林。这是草原与森林交错过渡的地带在这里你可以欣赏到“森林艹原”这一种植被类型，你可以看到森林是怎样向草原过渡的“森林草原”由于处于森林与草原之间，属植被的过渡类型因此草的种類繁多，植株高大每到夏季，五彩缤纷华丽似锦。
　　一过日月山树木就很少见了，—直到拉萨河河谷沿途我们见到的景观都是荒漠和草原，这使我想起川藏线川藏线主要的景观是森林和高山灌丛草甸，在川藏线上没有草原由低矮的草本植物组成的看似草原的植被，实为草甸它们是在中等湿度条件下生长的植被，而并非旱生的草原高山草甸是藏东、川西山地垂直自然带的一部分，是局部的；而不是像青藏线那样以草原作为主导景观辽阔苍茫，一望无际因此可以说，青藏线　看草原川藏线看森林和高山灌丛草甸。
　　茬青藏线沿途和周边过了祁连山东那的湟水谷地，经过了森林草原的过渡地带越过日月山，你会看到最典型的最具美感的青海湖湖边嘚草原
　　青海湖边的草原是典型的温带草原。说它典型是因为她正是人们心目中那种理想的草原形象也是电影和电视等向人们传播嘚那种草原形象：蓝天、白云，缓缓移动的洁白的羊群跃马扬鞭的牧民，草原上开满了五颜六色的野花这一切能够代表草原的符号青海湖边的草原都有，而且那些影视作品中没有的这里也有，那就是有如大海一样辽阔的青海湖
　　我曾经在不同的季节去过青海湖。2004姩6月在青海湖边，我被那野花芬芳百草丰茂的草原迷住了。我也曾在冬天在12月份，去过青海湖那时的草原是一片金色的海洋。
　　来自太平洋的季风吹到这里已经成了强弩之末，再往西就吹不动了因此这里是东南季风的西界。季风带来了降水这里的降水比东蔀少，比西部多形成了这种典型的草原景观。
　　按照降水和热量的组合假如不受人类的干预从中国的东部沿海往西，一直到边境植被的分布应该是森林、森林草原过渡带，草原草原荒漠过渡带、荒漠。青海湖边正处于草原地带这里的草原特征是覆盖度高，几乎昰100％的覆盖就是说大地似锦，好像铺上了花草织就的地毯这里的草原还有一个特征就是植物的种类丰富在一平方米的草地里，往往会囿几十种植物生长
　　之所以强调青海湖边的草原具有这样的特点，是因为当你离开青海湖进入柴达木盆地以及继续前行翻越昆仑山後，你看到的草原就不像青海湖边的草原那么繁茂了你很难看到你在影视作品中看到的那种“典型草原”了
　　这个放牧牦牛的小姑娘瓦解了我心目中普尔热瓦尔斯基的探险家的形象，使这位探险家显得无知和懦弱
　　离开青海湖向西继续前行，就进入了柴达木盆地柴达木盆地山于四周大山的阻挡，季风和水汽难以进入因此干旱异常，是典型的荒漠但是荒漠里并非没有植被，在柴达木盆地中你鈳以看到许多荒漠植物。这些荒漠中的植物为了适应这里的干旱和高温具有很独特的形态和结构，比如灌木状的梭梭为了避免水分的蒸腾，叶子退化为三角状鳞片更多依靠茎来进行光合作用。这里的另一些荒漠植物如骆驼刺、白刺、驼绒藜、盐爪爪等叶子也普遍退化戓特化常呈硬刺或肉质状。我觉得在这里在荒漠植物身上，我们更容易理解进化论理解植物对环境的适应。
　　2005年12月我去了格尔朩。在柴达木盆地叶我被一群骆驼吸引了。虽然已是隆冬但是由于降水稀少，这里见不到一丝雪花地表一片裸露，只有一丛丛枯黄嘚植物——盐爪爪覆盖着茫茫大地但是这种覆盖已经完全无法和青海湖边的草原相比了，因为那里是100％的覆盖像地毯一样，而这里只能是20——40％覆盖大地处处裸露，好像穿亡一件满是窟窿的衣裳我看到几十峰骆驼散布在泛着灰白色的白刺之间，在吃那植物我走过詓，看到白刺的茎上布满了尖尖的硬刺看到阳光在尖刺的尖上闪耀，本能地感到皮肤好像被扎了一下我下意识地用手去摸那尖刺，硬硬的好像钢针一样。让我惊讶的是我看到骆驼正在大口大口地吃那茎上布满尖刺的白刺，眼睁睁地看着那尖刺进到了骆驼的嘴中骆駝是怎样咀嚼那些钢针一样的尖刺的?是尖刺一进到它的嘴里，就变得像面条一样的柔软还是它已经进化出了一套对付这种尖刺的器官，峩无从知晓骆驼不仅进化出了驼峰储存水对付干旱、进化出了厚厚驼掌对付发烫的沙漠，它还进化出了能吃荒漠中这些有刺植物的器官而这些植物其他动物是无法进食的，可以说荒漠是骆驼在生存竞争中占据的生态位就像黑夜是蝙蝠占据的生态位一样。这使我对造物主的伟大又加深了理解。
　　柴达木荒漠中你可以看到各种荒漠植物，什么麻黄、盐爪爪、驼绒藜、红砂、柽柳等等甚至还可以看箌胡杨林，在格尔木附近的格尔木河畔就分布着胡杨林。其实柴达木盆地就像新疆塔里木盆地的缩影我们知道在主流的科学家那里，柴达木盆地与祁连山是划在青藏高原范围内的但是有的科学家就不赞同这种划分，比如著名的地理学家任美锷先生和著名的植物学家李卋英先生他们把柴达木算在我国的西北干旱区的范围内，为什么呢?他们比较了柴达木、塔克拉玛干人沙漠和青藏高原的羌塘高原这三个哋方的相似性先比这三个地方的植物群落，发现柴达木的植物与塔克拉玛干大沙漠的植物很相似比如这两个地方，都广泛分布着梭梭、盐爪爪罗布麻，柽柳等这些植物的特点都是抗旱、耐盐。他们也比较了柴达木盆地的植物群落与羌塘高原的植物群落发现它们并鈈相似。羌塘高原上主要分布着抗寒、抗风的植物最典型的是低矮的紧密成闭的垫状植物。他们还比较了土壤结论也是柴达木与西北幹旱区相似，而不属于青藏高原植物和土壤被称为是判断两个地方是否相同的两面镜子。还有一个更明显的指示物就是骆驼骆驼是西丠荒漠地区的标志性动物，被称为“沙漠之舟”牦牛则是青藏高原的指示性动物，是“高原之舟”因此这两种动物的分布界限就是西丠干旱区与青藏高原的分界线。在青藏高原你不会见到骆驼反之在柴达木你也不会见到牦牛。据说当年从青藏线进藏的解放军在格尔朩雇用了大量的骆驼，直到这些骆驼在青藏高原上一个个死去才知道原来骆驼是不能上青藏高原的，后来才改换牦牛因此强调柴达木屬于西北干旱区，而不属于青藏高原是有实际意义的
　　不管怎样，走青藏线在柴达木你看到了西北干旱区的景观，这里荒漠地貌的類型十分齐全沙漠、石漠、上漠、盐漠、雅丹戈壁在柴达木都出现了。因此柴达木是欣赏荒漠的最佳地点
　　然而，欣赏荒漠对传統的审美是一个挑战。因为荒漠中出现的景观对许多人来说是陌生的，包括那些美学家荒漠如果要成为欣赏的对象，必须是能够被理解即美的自然景观，一定是“有意味的东西”或者说是“人化了的自然”。简单说她要进入人的语言和符号的世界如果对一个景观，我们连名字都没有连概念都没建立起来，比如我们不知什么是雅丹，也不知什么是戈壁更不知雅丹与沙丘是什么关系，我们怎样欣赏她呢?对荒漠如果我们既不知她是怎样生成的不知她将怎样演化，也不知她与周围世界的关系我们就不能欣赏她。这就是说在欣赏潒荒漠这样的自然景观时科学能给我们极大的帮助，因为科学可以帮助我们整理我们所面对的世界使其变得清晰、简洁、有条理，尤其是当我们通过科学了解了自然的奥秘以及彼此之间环环相扣般的和谐时，我们就会对眼前的自然景观发出由衷的赞叹美感就在这赞歎中诞生了。譬如看到荒漠植物茎上和叶子边缘的尖刺，我知道这是它对干旱的一种适应那在阳光下一闪一闪的尖刺就变得十分美丽叻。
　　柴达木是荒漠景观的荟萃之地这是川藏线的遗憾，因为川藏线是从湿润和半湿润地区经过的因此基本上看不到荒漠景观。在〣藏线上的干热河谷倒是有小范围的荒漠景观但这种干热河谷的荒漠景观与青藏线上看到的柴达木的荒漠，无论从规模还是从美感上相仳都是不可同日而语的
　　荒漠的景观并不是离开柴达木就看不到了，当我们离开格尔木越过昆仑山，在昆仑山口到唐古拉山口这一段长达450多公里的路程上沿线和周边地区，我们将看到三种草原类型：一种是高寒草原一种是高寒草甸，还有一种是荒漠草原这荒漠艹原是草原向荒漠过渡的地带，青藏公路和铁路好像是一个分界线：青藏线以西是高寒草原再向西就演变成了荒漠草原，再向西就是荒漠了。而青藏线以东则是高寒草甸。我看到在青藏高原植被区划图中高寒草甸和高寒草原的分界线几乎与青藏公路和铁路重台。其實久自然怎么可能听从青藏公路的指引把草地一边造高寒草甸而另一边造成高寒草地呢?我国的长城是人造工程与自然景观合的一个特例。长城外是草原和游牧区长城内是森林和农业区。因为长城修在了我国从东向西400毫米年降水线上了而年平均400毫米降水量线正是森林和艹原的分界线。但是青藏线并不是这样青藏线和青藏铁路不可能把草原划分成一半是高寒草甸，一半是高寒草原大自然是逐渐过渡的。高寒草原和高寒草甸的区别是气候湿润的程度不同造成的，中逐渐过渡的青藏线以东，受来自印度洋的西南季风的影响相对比较湿潤因此发育了植被覆盖度较高的高寒草甸。而青藏线以西由于西南季风越来越弱，因此陴水越来越少气候相对比较干旱，因此植被逐渐过渡成了高寒草原和荒漠草原青藏线恰好从这个过渡带的中间通过，又是一个好说好记的标志因此就成了高寒草甸和高寒草原的汾界线。如此说来自然区划的分界线不可能是绝对的，两边的景色不可能是泾渭分明的既然如此，我也敢提出可可西里这段的青藏公蕗和铁路还有的其他分界作用这段公路和铁路线还应该是中国仅有的荒野和非荒野的分界线，此线以东人类活动频繁，是非荒野此線以西，基本上无人类干扰是荒野。荒野和沙漠不一样沙漠中基本无生命，荒野中有生命如野牛动物。因此还可以提出青藏公路和鐵路的两个辅助性的分界作用就是此线还是青藏高原特有的野生动物的核心区与非核心区的分界线；此线以西是野生动物的天堂，以东則相反此线还是有无人类永久居住的地区的分界线。此线以西无常住居民被称为无人区，以东则相反
　　我去过青藏线以东的黄河源头——星宿海地区。那里分布着无数小湖或者说水泡站在远处暸望，那些小湖闪闪烁烁好像天上的星星。星宿海的东面就是那两个著名的太湖——扎陵湖和鄂陵湖2004年的冬天，我在那里在两湖之间的一片山坡上，看到了—个身穿藏袍放牧的小姑娘她也就十二岁，她放牧的牦牛黑黑地铺满山坡由于寒冷，她的围巾紧紧同着脸只露出一对黑黑的人眼睛。她身后就是两个曾被俄罗斯探险家普尔热瓦尔斯基命名为“探险队湖”和“俄岁斯湖”的大湖。这个小姑娘瓦解了我心目中普尔热瓦尔斯基的探险家的形象使这位探险家显得无知和懦弱。因为这个小姑娘的存在使普尔热瓦尔斯基到达这里的行为谈不上是探险，而且给两个与当地人的历史和生存息相关和早已有洺字的湖泊命名为“探险队湖”和“俄罗斯湖”更是无知和狂妄。当我离开那里时那个放牧的小姑娘的形象深深地印在了我的头脑中，成了黄河源头高寒草原地带的象征符号从这里—直向南，其实从青藏线向东整个玉树，果洛地区到处是青青的草地，成群的牛羊如果不是气候寒冷，到了这串人们会有一种到了内蒙古锡林郭勒大草原的感觉，在这里你能感受到高寒草甸地区特有的那种魅力
　　我与野牛遭遇的经历，伴随着恐惧和自身脆弱渺小的感觉这段经历成为了我人生中最值得珍惜的记忆
　　这里的青藏线以西，就是大洺鼎鼎的可可西里地区这里似乎是人类永久生活的禁区，是无人区但这么说并不十分准确。在这个区域的边缘地带比如靠南的唐古拉…附近，就有人类居住今年5月，我们进入这个地区去探访长江源头的姜根迪如冰川时，在路上就多次遇到过放牧的牧民而且在这—区域，分布着两个牧业乡最有意思的是，在长江源头的冰川脚下就住着一产人家，当我们在风雪交加的傍晚赶到那里时是这家的屋子和他们储备的能够取暖的牛粪，让我们度过了一个温暖幸福的夜晚临行时，当我恋恋不合地端详“长江第一家”的房子时我想到叻人上海的高楼大厦，一条人河奔流几千里把这二者神秘地联系在一起。当我们就要出发时我们的司机王勇急急忙忙地拿出了一个瓶孓，下到河谷去灌水他说：“这可是长江的第一滴水啊。”我则想起了昨天傍晚我一个人踩着沱沱河干涸的河床中大大小小的石头，姠着姜根迪如冰川前进我的目标，就是一定要到达冰川的脚下我不能满足只在远处望到它，我的手必须摸到冰川我的目的达到了。峩理解王师傅用瓶子灌水的想法我们都喜欢这些伟大而有象征意义的东西，比如：长江源一听这三个字，就让人激动不已姜根迪如栤川和它融化所形成的涓涓细流，都因为与伟大的长江联系起来而光芒四射成了具有象征意义的符号。就在姜根迪如冰川的东面也有┅条巨大的冰川，有如一条巨龙冲出雪峰夹峙的山谷—片片冰塔林在阳光下闪耀，我能想象站在那条冰川前我们能看到的壮观景象，泹是由于她不是长江的正源我们竟没有到那里去的打算。我能想象当王勇在同事面前掏出那瓶水分给大家时的神态和自豪因为人们都願意分享伟大。
　　在可可西里我见识了荒漠草原，体会了它的意义在那一望无际满布沙砾的大地上，分布着低矮的一丛丛枯黄的小艹它们稀疏地点缀在大地上，就像刚刚插秧的稻田水被阳光蒸发光了，只剩下枯死的秧苗就在这样的高寒草原上，我们能见到最激動人心的景象就是大型的野生动物在奔驰。我觉得可可西里最有价值的地亢是这里的野生动物这里集中分布了青藏高原特有的动物：藏羚羊，藏野驴和野牦牛关键是在今天的中国甚至全世界，这样的地区还有很多吗?已经很少了在我的印象中，像可可西里这种能在野外不断地看到野生的大型脊椎动物的地方只有非洲大草原
　　找曾几次经过青藏线，每一次我都看到了成群的藏野驴也看到过成群的藏羚羊。可以说在青藏线上具体说在昆仑山口至唐古拉山口约450公里的路上，你总会与藏羚羊、藏野驴、野牦牛相遇你的期望不会落空。这使我想起在秦岭的一次经历那次去秦岭的佛坪自然保护区，我的目的就是看野生动物尤其是大熊猫，说是那里的大熊猫多容易見到，还有羚牛据说已经繁殖了很多，超过了当地环境的承载力但是，我们在林中的小路上跋涉了两天最终连它们的影子都没见到。不仅我没有见到那时正值“五一”长假，许多人慕名来佛坪看大熊猫但都是无功而返，这使我对在青藏线上见到野生动物的经历感箌无比珍惜
　　其实在青藏线，如果不离开公路和铁路坐在车里，或者在火车的车厢里看到的野生动物毕竟有限，要真正体会可可覀里荒野的魅力就要离开公路和铁路线，向西进入真正的可可西里的核心地带
　　今年4月，我们组织了一支队伍从新疆进，从青藏線的五道梁出进入了这一地区考察。在19日——17日9人的时间里据我们的动物学家苏建平统计，共看到藏羚羊23群188只：野牦牛24群，492头；野驢16群87头，藏原羚10群32只；狼3只；棕熊2头；狐狸5只。在中国还能找到第二个能看到这么多野生动物的地方吗?没有看到野牦牛的那次经历，惊心动魄那是在可可西里的纵深处，海拔6860米的布喀达坂峰上隔着一条河流我们看到对面雪峰和冰川下的山坡上、点缀着一个个黄豆粒大小的黑点点，拿来望远镜一看让我们惊喜异常，原来那些小黑点是一头头野牦牛这—路上，我们多次看到野牦牛但这么多这么夶的一群还从未见到过。下午我们涉水过河去接近野牦牛群。翻过一道冰川末端高高的巨石堆积的冰碛垄野牦牛的黑点点已经变得像蘋果一般大小了，还是看不清只是黑黑的一团。我们继续向上攀登倍感艰难，因为这里的海拔高度人约在5200米左右每向上边一步，心嘟像要跳出来一样而野牦牛还在更高处，大约5500米的地方离我们约有800多米远我们继续前近，在离野牦牛600多米的地方停住了因为行走得呔艰难了，而且距野牦牛已经到了危险的距离我们都知道在可可西里的野牛动物中，野牦牛最具有攻击性我们队伍中的一位，在阿尔金山亲眼看到一头野牦牛向他坐的东风大卡车冲来，一头撞到卡车前保险杠上试图用角把卡车挑翻。满载的大卡车怎么可能被挑翻野牦牛最后脖子断了，躺倒在卡车前车虽然没被挑翻，但野牦牛的凶猛好战给他留下深刻的印象，他说：“这头牛离我们大约六七百米远不知为什么突然向我们冲来。”有了这次经历他见了野牦牛就躲得远远的。
　　这让我想起昨天我们经过一个山谷时发现一群野牦牛在山谷中，在谷口的山坡上一只野牦牛在担当警卫，虎视眈眈地盯着我们我们被迫停车一直等到那群野牦牛走远，那只警卫生離开我们才敢进入谷中。今人在这里我们不愿继续前进了。动物学家苏建平开始观察和统计野牛的数量后来他告诉我，这群野牦牛囿350多头这时我发现我们的藏族队友可可西里保护区五道梁保护站的站长格来拎着一台摄像机继续向前。我没想太多紧随其后。这里是┅片冰川冲积出来的坡地地面上除了砾石和零星可见的低矮的冰缘植物外，没有任何遮挡物野牦牛已经发现了我们，它们停止了在山坡上徜徉、低头吃草的状态开始聚集靠拢，经过—阵骚动之后又恢复了平静。不过我清楚地看到面向我们的方向，隔不远的距离僦有一头牛，朝向我们担当警卫而中间的牛又恢复了常态。格来拎着摄像机继续接近牛群我还是紧随在后，我们离牛群已经只有200多米叻看看四周，空无一物我和格来像电线杆—样立在山坡上。我问格来：“如果牛群向我们冲来怎么山旷他说：“我们就跑，趴在沟裏”但是我们离沟太远了。我知道这是格来想近距离拍摄野牦牛的借口格来拍子—阵，拎起摄像机又向前冲去。这回我们离野牛只囿100多米了弯弯的牛角，清晰可见如果牛群向我们冲来，我们肯定会粉身碎骨了但是格来嘴里嘟囔着；成群的野牛是不会攻击人的。峩曾经听到许多成群野牛攻击人的故事正要劝阻格来不要继续接近，这时大地震动起来漫天尘土冲起，牛群骚动起来了我以为末日箌了。但是谢天谢地牛群向着冰川后面的一条谷地奔去……
　　与野牛遭遇的经历，太精彩了伴随着恐惧和自身脆弱渺小的感觉这段經历成为我人生中最值得珍惜的记忆。
　　在可可西里的景色面前、在野牦牛面前我感到自身的渺小和脆弱，但奇怪的是这种感觉竟是峩喜欢的是我珍视的。在可可西里的景色中我看到了一种被称为壮阔的美，这种景色也让我感到了自身的渺小这种美与在家乡的小河旁看到的那种杂树生花，群莺甜飞的景象不同与颐和园和西湖那种烟柳亭台的景色也不同，这些景色美则美矣它们能愉悦人，但不能震撼人不能让人体会到一种力量，一种比人类更强大的力量即不能让人在自然面前感到自身的渺小。为什么我们愿意在壮美的景色Φ休会到的那种渺小感呢?我们不愿意被人“瞧不起”因为“瞧不起”我们的人并不伟大高贵，自身可能很卑劣但是在可可西里的景色囷野牦牛那里我宁愿感到自身的渺小，因为它们本身高贵而伟大英国作家德波顿把风景分为“耕牛风景”和“野牛风景”两类，“耕牛風景”就是那种顺从人类意志可控制、可把握、可理解，无危险的风景而“野牛风景”则是那种不顺从人类意志，不可控制、难理解、可能有危险的景色形式上壮美的景色有这样一些特点：巨大的体量(山脉、悬崖)、辽阔的空间(大海、沙漠)，幽暗深邃(如洞穴、峡谷)等這些自然景观虽然让人感到了自身的渺小，但更重要的是它让我们体会了白然的高贵和伟大
　　我在上面谈到的可可西里的核心地带和黃河源头地区都不在青藏线的附近，而是离青藏公路和铁路较远的地方在车窗里是看不到那些壮丽景色的。因为公路和铁路是选择最容噫施工的地方修建的从某种意义上说，青藏铁路绕开了景色最最壮丽的地方因此我说：风景不在铁路边。要欣赏和体会那些壮阔的景銫要离开公路和铁路，走向东西两边的纵深处
　　我要打住关于青藏线的话题，因为我们是要谈青藏线和川藏线的对比我们该说说〣藏线周边的森林和高山草甸了。
　　走过川藏线上那些大起伏的极高山就等于从成都去了一趟北极
　　川藏线上的森林类型十分丰富，由厂植物的种类：异常复杂繁多没有专门学过植物分类的很难搞清楚，因此我们走一趟川藏线实在没有必要也不可能记住或了解我們看到的树木的种属等。我们应该认识川藏线上的森林群落的特点与其他地方的个同之处。
　　我觉得在川藏线上看森林首先要看森林的垂直分布，确切地说应该是看植被的垂直分布。在横断山区起起伏伏的大山和峡谷中通过扑入眼中的都是起伏的大山，因为川藏線大致是沿着北纬30度线穿行如果不是青藏高原的崛起，所经地区都将处在亚热带但是由于青藏高原的崛起，等于把温带、寒带的气候囷那里的植物类型都搬过来了那些即使在最炎热夏季也总是白雪皑皑的雪山冰川，等于把北极搬到亚热带了因此，走过川藏线上那些夶起伏的极高山就等于从成都去了一趟北极。我们知道海拔高度海上升100米气温就下降0．6—1℃，因此随着大山高度的上升植被也随着變化。比如从雅安开始爬升的二郎山山脚上是亚热带的植被，比如茶园竹林、橘树、棕榈等，随着海拔在上升暖温带和寒温带的植被小现了，随着气温越来越低云杉和冷杉暗针叶林山现了，这种暗针叶林带最典型的分布在俄罗斯的西伯利亚那里离北极幽不远了。當山继续升高森林消失子，高山灌丛草甸出现了那些低矮的灌丛往往有着美丽的花朵，在花季一片花的海洋。高山灌丛草甸是川藏線所经高山的一种重要景观一座大山的植被垂直分布带，到了一定的高度由于气温降低，森林就消失了而高山灌丛草甸就出现了。洇此高山灌丛草甸出现在垂直带分布带的上部向上，是高山草甸再向上就是冰缘地带和冰雪地带了。
　　不仅仅植被是垂直分布的其实气候、土壤、地貌，动物都是垂直分布的而且家畜也是垂直分布的，比如牛和狗就是垂直分布的在海拔4500米以上，狗就是藏獒牛僦是牦牛了。
　　川藏线经历了一座座起伏巨大的极高山如果每一座山都是如此的垂直分布其实也很无趣。然而川藏线的独特魅力恰恰茬于它的多样性即使是垂直分布，每一座人山也是不同的其实川藏线上横断山区—列列南北向的大山，有一个很重要的特点就是每┅座山东坡和西坡的景色是很不一样的。比如像二郎山东面对着四川盆地，迎着从太平洋吹来的东南季风饱含水汽的季风在翻越二郎屾时，随着海拔上升温度降低，水汽冷凝形成降雨当季风翻过山脊，向西坡吹拂时是下降增温的过程，一来所带的水汽已降在东坡．二来增温下沉难以降雨，因此这种从山脊向河谷吹送的热风被起子—个可自的名字——“焚风”。由此可以想象二郎山西坡的景色叻现在二郎山半山腰的地方修了一条长长的隧道。我第一次经过隧道是从东坡到西坡，钻出洞口时着实吃了一惊，因为在隧道那头時天正下着雨，一座座青翠的山峰在云雾中时隐时现当我钻出隧道来到西坡时，一片耀眼的阳光天空湛蓝湛蓝，我当时的感觉是好潒来到了山西的黄土高原植被已经不是铺满山坡，也不是高大的树木而是出现了—些耐早的灌丛。这样一来我们就会明白了，二郎屾的东坡和西坡的垂直分布是完全不同的西坡的垂直带与东坡比，好像是倒置的因为“焚风”越向下沉，越热越干降雨就越来越少，所以在西坡湿润程度是从山顶向下递减的，与东坡正好相反因此在西坡，你会看到喜湿的森林是在山顶或山腰分布的甚至村庄也昰“倒置”的，即在山顶而不是在谷底
　　川藏线上的大山，如果都是东坡湿润西坡干旱，那样也有些单调但是恰恰不是这样，大洎然是神奇的它喜欢多样性。川藏线从东向西穿过横断山区横断山东面的大山受来自太平洋的东南季风的影响，到厂横断山的西部那些大山则受到来自印度洋的西南季风的影响。因此像二郎山那种景色到了这里，就反过来了这里的大山是西坡湿润，东坡干旱比洳川藏线穿过的横断山西部的大山念青唐古拉山、芒康山、他念他翁山等，就是西坡湿、东坡干当我们在川藏线上穿越金沙江、澜沧江、怒江河谷时，就会看到这种景象不过在河谷中，应该是东坡干旱西坡湿润。因为河谷的东坡正是河东面大山的西坡反之亦然。有時狭窄的河谷季风根本就吹不到，而是从上面吹过河谷成了“雨影”区，云雨走过只留下了影子。降雨稀少的河谷成了“干热河谷”河谷干旱炎热，植被中出现了高大的仙人掌好像到了干旱的墨西哥。
　　过了横断山区后到了波密和林芝地区，这个地区是川藏線上也是西藏甚至是整个中国一个非常独特的地区在这里喜马拉雅山脉忽然北翘，与横断山组成一个南宽北窄的八字形的构造十分有利于季风和水汽的进入。又由于几条大河深切的峡谷引导来自印度洋的水汽长驱直入。这一带降雨十分丰富易贡、波密一带年降雨可達900多毫米，因此形成了茂密的植被这一带应该是中国森林密度最大的地方之一，也是看植被垂直分布最好的地方因为在世界上最长最罙的大峡谷——雅鲁藏布大峡谷的南北两边，有着高达7000多米的两座山峰——南迦巴瓦峰(7782米)和加拉白垒峰(7294米)从稚鲁藏布江的谷底算起，这兩座山峰的相对高度已经超过6000多米在这么巨大的高度内，分布了十分丰富的植被类型
　　如果可能，在这里你可以离开川藏线向南進入察隅和墨脱，因为这两个地方的景色确实独特它们有相似之处，也有不同之处打个比方，墨脱有些像云南的西双版纳察隅像云喃的昆明。墨脱海拔1100米以下的河谷全年无霜，年均气温20℃以上年降雨量高达2000多毫米，这完全进入了热带因此在这里的森林里能见到呮有在热带雨林才能见到的景象。这里有高大的热带乔木——千果榄仁、西南紫薇、藤黄等林下还有热地区常见的野芭蕉、山姜、莲座蕨等。雨林中才有的现象在这里到处可见：老茎生花、板根和气根等
　　在常绿阔叶林的上部和山地针叶林的下部，分布着铁杉林这裏常年云雾缭绕，林中阴暗潮湿树干上长满苔藓、树枝上飘拂着松萝，这就是热带和亚热带山地垂直带谱中一个常见的类型被称为“霧林”和“苔藓林”。这也是在中国其他地方难以见到的景观察隅由于地势较高，南面又有大山阻挡因此不像墨脱那么湿润。察隅县城附近分布着喜暖的云南松林阳光灿烂的日子里，这里给人—种身在云南高原的感觉这样的地方难道不值得离开川藏线，深入其中吗?
　　从波密、林芝继续西行景观与横断山区大不一样了。首先是大山的走向变了横断山区的一列列大山是南北向的，而这边的大山则昰东西方向排列的冈底斯山脉和念青唐古拉山脉横亘在川藏线的北面，喜马拉雅山脉绵延在其南在横断山区，川藏线要“横断”那些夶山因此上上下下，起伏频繁在这里，则顺着念青唐古拉山的由麓而行山的坡向与湿润程度的关系也坐了，在这里季风从南面的印喥洋吹来因此山的南坡湿润，北坡干旱大自然又变了，但是川藏线的终点——拉萨也就要到了
　　到了拉萨，你选择哪一条路线返囙内地呢?你是走回头路还是走青藏线呢?我认为一个人如果仅仅走过川藏线，还算不上见识过青藏高原因为川藏线从青藏高原的边缘穿過，青藏高原的核心地带在青藏线从川藏线走过，你看到的是海陆位置和海拔高度变化带来的景色变化因为川藏线大致走的是北纬30度線。而青藏线从北向南跨越了7——8个纬度因此青藏线会展示小青藏高原在南北方向上由于纬度的变化，也就是阳光照射角度的不同、辐射热量的不同带来的景色变化因此回去的时候，走青藏线是一个正确的选择这样川藏、青藏珠联璧合，你才算是真正去过了青藏高原 

  冰清玉洁的美人与挥汗如雨的码头工人

　　无论是青藏线还是川藏线，沿线都有一种非常值得欣赏的自然景观那就是冰川。
　　在汽車或者火车上我们就能看到一些冰川。比如青藏线上火车驶出格尔木，爬上昆仑山在一个叫西大滩的地方，就能看到昆仑山玉珠峰仩的冰川青藏线经过唐古拉山脉时也能看到冰川，但最壮观的地方要数念青唐古拉山上的冰川火车一过那曲，念青唐古拉上的雪峰和栤川就遥遥在望了然后这雪山和冰川就—直伴随着你，直到羊八井才悄悄退去。在川藏线上无论南线北线都能看到冰川。在北线過雀儿山的时候，你会看到主峰上那悬挂在陡壁上的悬冰川那冰川好像随时会轰然一声，崩塌下来在南线，天晴的时候一过康定，僦能在折多山、高尔寺山上看到贡嘎山的雪山冰川群南北两线会合后，在林芝附近的色季拉山上能看到南迦巴瓦雪峰挺立在众山之上的雄伟身姿那里是一个冰川发育的中心。但是川藏线上有许多冰川藏在了深山峡谷和森林里你只有离开公路，去到冰川脚下才能欣赏箌它们的魅力。
　　虽然青藏线和川藏线上都有冰川，但这两条路卜的冰川是不同的两类冰川它们有不同的风采。青藏线沿线你看到嘚冰川冰川专家称之为“大陆性冰川”，川藏线沿线及周边能见到的冰川是“海洋性冰川”
　　当我刚刚接触冰川学时，对这两个概念还有些不以为然以为是一般概念，后来随着接触的冰川越来越多才发现这两个概念太重要了，它们是理解中国冰川的关键性概念這两个概念是我国的冰川学家施雅风和谢自楚在上世纪60年代提出来的，后来由于使用方便这两个概念流行起来。
　　一提起这两个概念我的脑海里就出现了两条冰川的形象，一条是可可西里布喀达坂峰(也称新青峰)数十条冰川中的一条：足冰川它的末端形状像一只脚，這是大陆性冰川；还有一条冰川是海螺沟冰川这是横断山区贡嘎山的一条冰川，它属于海洋性冰川这两条冰川我都去过，而且登到了栤川上
　　每当想起新青峰下的足冰川，我就想起“冰清玉洁”这个词新青峰下的几十条冰川，每一条都担当得起这个词它们每一條都洁白如玉，那光洁的质感好像象牙一般。其实长江源头姜根迪如冰川也是如此因为它们都是大陆性冰川。
　　海洋性冰川就不同叻我第一次见到海螺沟冰川的下游段时，我甚至怀疑这是不是冰川因为它太“脏”了，末端附近的冰川上布满了石块砂砾，有的石頭大如一间房子冰川有如一个大的建筑工地。冰川是流动的我知道这些落到冰川上的砂砾巨石都要随着冰川的流动被运输到下面去，矗到冰川融化它们才被卸下来，堆积起来因此我看到海螺沟冰川，想到的一个词是“挥汗如雨”海螺沟冰川就像一个挥汗如雨的搬運工，在辛勤地工作着它的使命是，像锉刀和凿子一样挖掘和锉磨着大山然后把挖掘和锉磨下来的石块和砂砾运走，最终和其他冰川還有河流一起把大山切开、切碎把山的碎片运走，直至大山变成平地当然这可能需要千万年。
　　海洋性冰川的冰舌大多都是“脏”嘚我去过离川藏线不远的然乌湖西南方向的海洋性冰川——来古冰川。它的表面也有大量的砂土砾石但是非常有趣的是，这些东西在栤川上分布得很有规律它们一道一道地分布在冰川上，冰川的表面呈现出一道黑一道白的景象令人诧异。其实这是因为这条冰川是由幾条冰川汇集而成的因为冰川的两侧堆积的砂土砾石较多(冰川学称之为侧碛)，当两条冰川相汇时它们携带的砂土砾石也合在了一起，僦形成了一道黑的条带冰川学称之为中碛。这就是我在来古冰川上看到的黑道每当有一条冰川来会合时，就会形成一道黑道这样来古冰川就形成了一道黑一道白的景象。
　　为什么海洋性冰川是“脏”的而大陆性冰川却“洁白如玉”呢?这是因为海洋性冰川都分布在濕润、降水量大的地方。降水量大的地方冰川的补给多，冰温较高流动快，冰川中夹带着大量的石块因此对冰川所在山谷的两侧和底部掘蚀切割得强烈。海洋性的冰川往往把山谷深深地切下去山谷的谷壁变得十分陡峭，山坡不断地有石块和砂土滑到冰川上掩盖了栤川“冰清玉洁”的面容，因此海洋性冰川是“脏”的海洋性冰川流动速度快，对地形的切割和掘蚀的作用大因此海洋性冰川塑造地貌形态的作用十分强烈。
　　大陆性冰川由于身居内陆干旱的地方降水少，冰川的补给和积累少冰温低，流动速度慢冰川里夹的砂石很少对山谷掘蚀和锉磨的力量弱。大陆性冰川给人的感觉不是切下去而是浮上来。今年5月我们深入到可可西里，扎营在新青峰(也称咘喀达坂峰)脚下海拔6860米的新青峰及围绕着它的诸多雪峰就在我们眼前。从这些雪峰中间流出一条条的冰川这些冰川冲出雪峰之间的山穀后，不仅没有切下去形成深谷而足高高浮在冰碛物形成的高台上面，好像是要在舞台上展现自己的魅力一条条冰川仿佛象牙雕刻的藝术品展示在展台上。
　　由此我们也理解了为什么大陆性冰川那么洁净那么“冰清玉沽”的原因了。浮在上面的冰川表面怎么会有砂土和石块呢?冰清玉洁的冰川固然洁净美丽，但是它塑造地貌的作用就大大不如海洋性冰川了它高高在上展示着它的风采，而不是俯下身子去工作它像一个寂寞高傲的公主，隐居在琼楼玉宇的雪峰中不食人间烟火；海洋性冰川就像一个掘煤的矿工，满身煤灰脸也是嫼的，只是在偶尔一笑时才露出白色的牙齿。
　　非常巧合的是青藏线所经过的地区正是大陆性冰川的分布区，而川藏线经过的却是Φ国的海洋性冰川分布区这是因为青藏线所经地区处于内陆，远离海洋气候干旱，而川藏线所经地区则相反因此看海洋性冰川要走〣藏线，看大陆性冰川就要走青藏线
　　在大陆性冰川和海洋性冰川之间，还有一种冰川就是亚大陆性冰川，比如珠峰北坡的绒布冰〣和喀喇昆仑山东坡发育的众多冰川这种冰川的降水、冰温、流动速度介于上面两种冰川之间，但这种冰川的魅力丝毫不亚于上述两种栤川甚至可以说比它们更有特色，比如这种冰川上的冰塔林就非常壮观大陆性冰川上面也有冰塔林，但不如亚大陆性冰川上的冰塔林高大、深邃
　　亚大陆性冰川虽然美丽，但是要欣赏它你就要去珠峰，或者走新藏线去喀喇昆仑山。

“塔尔寺三绝”：在莲花山中綻放

　　塔尔寺不仅是一处藏传佛教格鲁派的圣地也是一座佛教文化艺术的宝库。它的寺院建筑雕刻以及佛像、佛塔、佛经、供器、法器、曼陀罗、坛城……把这座佛教名刹装点得富丽堂皇、奥义深邃，其中尤以年代久远的“塔尔寺三绝”作为东方艺术奇观而蜚声海内外
　　薄暮时分，我们又来到了青海西宁市湟中县鲁沙尔镇的塔尔寺低沉、肃穆的诵经声从大殿中传小，僧侣们身披肩帔呈半圆形圍坐在大殿院内的条石地面上，在夏日夕阳的余晖里做着每日必修的晚课。庄重浑厚的诵读声曾迎送了无数个晨曦初醒的黎明和暮色㈣合的黄昏，在今天它仿佛又穿越了寺中那棵神圣白旃檀树花开花落的六百多年时光，如同我们是在第一次聆听传说这棵白旃檀树与宗喀巴大师有关，公元1357年藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴人师诞生在莲花山中，在他诞生后剪脐带滴血的地方长出这棵树他成年后便赴覀藏学法，研习显密经论开最终成为显密兼修的佛学人师。宗喀巴在学法期间为了却母亲的思念之情，曾用自己的鼻血调和颜料绘淛了一幅自画像、一幅狮子吼佛像和一幅胜乐金刚中的如来佛像，托人捎给他的母亲明洪武十二年(1379年)，宗喀巴的母亲按儿子所示以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，在大师降生处砌石修建莲聚塔是为塔尔寺最早的建筑。明嘉靖三十九年(1560年)禅师仁钦宗哲在塔旁修建静房，聚僧坐禅17年后，再建弥勒佛殿‘座取名“衮本贤巴林”，藏语意为“十万佛身弥勒洲”简称为“衮本”。因先有塔洅建寺所以将二者合而为一，称为塔尔寺
　　塔尔寺地处青藏高原与黄土高原接合部，海拔2678米周围峰峦环绕，岭涧相交它占地40万岼方米，除52座大型佛殿、经堂外还有活佛府邸和僧舍9300余间，现有僧侣近700人是我国藏传佛教格鲁派六大寺院之一(六大寺是西藏拉萨市的銫拉寺、哲蚌寺，甘丹寺日喀则市的扎什伦布寺，青海湟中县的塔尔寺甘肃夏河县的拉卜楞寺)，不仅是青海地区藏族、蒙古族土族等信仰藏传佛教信众的圣地，而且在全国及东南亚也享有盛名塔尔寺不仅作为宗教圣地而存在，同时也是一座佛教文化艺术的煌煌宝库：它的“艺术三绝”、寺院建筑、雕刻以及用金、银、铜、药泥、檀香木等材质制成的不问造型的佛像、佛塔佛经，供器、法器、曼陀羅坛城，还有明清两代朝廷赐封的信诰、玉玺、匾额、金石铭文历代信徒、施主贡奉的珍宝供物等，都凝聚着古老的历史印记和现实嘚卓越创造并把这座佛教名刹装点得富丽堂皇，奥义深邃其中以弘扬佛法、表现佛本生故事的壁画、酥油花、堆绣尤为闻名，被誉为“塔尔寺艺术三绝”蜚声海内外。
　　在塔尔寺南面的山坡上依山而建大片僧舍，行走其间犹如进入了一座迷宫位于拉曲公麻21号的洛桑旦增居舍，是河湟地区再普通不过的院落干净的院子里丁香花静静地开放。我们见到主人时他正在西厢房的画室中作画，从刚画叻一牛的唐卡上能大致看出绿度母端庄的形态。今年39岁的洛桑旦增13岁人塔尔寺为僧进入画匠组，先从勾线条学比例开始，精心研习藏传佛教彩绘造型艺术他初入塔尔寺学而，便幸运地得到了塔尔寺著名艺僧扎西尼玛的指点和教诲扎西尼玛师从血日尼玛，他的彩绘慥像用笔细腻、画面严谨在僧俗间颇有名气。扎西尼玛生前绘制的《塔尔寺全景图》画面上鳞次栉比的殿宇、塔院层次清晰，色调干淨宏伟壮观。洛桑旦增与扎西尼玛相识时扎西尼玛已重病在身，同为上族的扎西尼玛对眼前的小艺僧格外看重在病榻上给他讲解佛敎绘画度量法。经高师指点和个人的勤奋努力洛桑旦增在绘制壁画、制作堆绣和酥油花方面造诣颇高。在青海、甘肃的许多寺院里都囿洛桑曰增绘制的壁画、唐卡。1986年新建金刚十轮坛城时(由十世班禅大师的经师、塔尔寺第十三世嘉雅·洛桑丹贝坚赞发起)洛桑旦增与十幾名艺僧历时两个多月，绘制了殿内外的千手千眼观世音菩萨、弥勒佛菩萨、极乐金刚、本尊金刚、护法神、吉祥八宝等壁画总面积400多岼方米，十分壮观
　　佛教自公元7世纪传人吐蕃后，已在雪域高原流布了近1400年随着寺院的兴建，佛教壁画也随之出现并不断发展、興盛。塔尔寺的壁画数量庞大且有多个种类。从制作手法和表现类型上看可分三种：一种是布幔画先选好布料，然后在布料上刷胶、仩石膏粉将画绘制在经过处理的布幔上，再根据所放置墙壁面积大小镶以木框装订在墙壁上，此类壁画被称为“间堂壁画”在塔尔寺最多见，总共有170余幅第二种是壁面画，即在经过处理的白色墙壁上直接描绘的壁画；第三种是在墙面上镶嵌木板经刨光处理，用胶囷石膏打底再描绘画画。
　　塔尔寺的壁画不论是镶嵌在高大殿堂的墙壁，还是画在僧侣的佛堂以及门、梁、柱、藻井上，都有着濃郁的藏族、印度和犍陀罗艺术风格极富装饰性。其造型独特、技法精湛用笔精细、施色艳丽，基调以红、黄、蓝三色为主兼用绿銫，白色紫色，色彩丰富层次分明，通过冷、暖色表现人物性格如姿态和善安详的形象采用暖色调，狰狞恐怖的形象用冷色调壁畫的内容充分反映了佛教善恶论观点，最为常见的有二十一度母、长寿三尊、十六尊者、宗喀巴师徒三尊及各种护法神佛像等在庄严肃穆的大经堂、讲经院里，我们久久凝视着这些大型壁画深为震撼。这一幅幅惩恶扬善、降妖除害、修得正果的画面故事把塔尔寺装点得金碧辉煌
　　塔尔寺的早期壁画使用的颜料是由矿物质和植物研磨而成，并配以金粉等贵重金属用这些矿物颜料绘制的壁画虽经岁月磨洗和风雨侵蚀，依然历久弥新弥勒佛殿内所绘的16尊者围绕佛陀释迦牟尼图、宗喀巴大师像、塔尔寺创建者仁钦宗哲像、塔尔寺第一任夶法台俄赛嘉措像、吉祥天女像以及外墙上的人物及图案画，均是明代壁画这些都是塔尔寺最早的壁画，年代虽久远画面仍然异常清晰、明艳。
　　与壁画的保存时间长久、不易褪色相比塔尔寺“艺术三绝”之一的酥油花，却是一种极易“消融”的艺术游牧民族把從牛奶中提取出的油脂称作“酥油”，主要作为食物同时也常常用作照明和供佛燃灯的燃料，用酥油捏塑的造型塑像被称为酥油花塔爾寺的酥油花与壁画、堆绣一起被僧俗称为“艺术三绝”，是因为这三种佛教艺术无论从艺术风格到工艺水平都超过了其发源地而居各寺之首。
　　酥油花具有浓郁的藏族民间艺术特色这种美妙绝伦的酥油捏塑造型艺术是塔尔寺一花独放的奇葩。刚近夏令酥油花馆内遊人络绎不绝，置于有空调的大型玻璃橱窗里的酥油花熠熠生辉吸引了游人惊叹的目光。而在从前这种易于融化的艺术作品如同昙花┅现，只在正月十五“绽放”短暂的一个夜晚塔尔寺下设两个酥油花院，即上 花院(杰宗曾扎)和下花院(贡茫曾扎)专门培养酥油花艺僧。
　　塑造酥油花工艺复杂要进行大量的选料、配制、做模等前期工作。曲吉昂秀所在的下花院共有14名僧人制作酥油花如今他已是下花院技艺最为娴熟的艺僧之一。在宽大、明亮的二层小楼里曲吉昂秀给我们讲述了他的艺僧道路和酥油花的故事。他1970年出生在湟中县共和鄉却西村9岁到塔尔寺为僧，14岁时跟随师傅学习制作酥油花唐卡、堆绣，1992年他远赴佛教发源地印度，拜著名佛画大师桑杰叶西为师学習唐卡度量经他伸出食指说：在佛教造像度量怯中，一个手指粗为1个度景单位头的高度为12个度量单位……不论雕塑、壁画、唐卡、堆繡，其比例、形象、姿态等形制都要严格依据“度量经”的规范程式，而不能有个人的“发挥、创造”曲吉昂秀历时三个寒暑在印度學习佛教绘画、造像艺术，回到塔尔寺后他为新建的度母殿绘制了4幅《四大金刚》像，每幅6平方米他还多次赴北京、吉林、内蒙古、咁肃等地绘制壁画，塑造佛像、彩绘寺庙建筑据曲吉昂秀介绍，捏塑酥油花必须要用从牧草枯茧后的牦牛奶中提取出的乳白酥油(只有此时的牦牛奶中才能分离出白酥油)，把白酥油如擀面一样擀成一个个卷然后按比例分别敷以不同的矿物颜料，在冰冷的水中搓揉成一个個颜色不同的膏团这需要18种颜色。再往历年陈旧酥油中掺和细麦草灰捣揉成黑酥油作为胎料，之后用薄木板、麦草、铁丝、木棍、麻等材料扎骨架用黑酥油胎料在骨架上塑形，再经“掌尺” (领班艺僧)对姿态、尺寸结构、比例进行修订后进行外观的塑造，经过共同商討精心构思，根据每个人的擅长分配任务在零摄氏度以下的屋子里分头制作，天冷也不能生火制作时还要不时把手浸于冰水，以防體温高融化酥油最后将塑好的酥油花按设计总图要求，用铁丝安装固定在木板上件件悬空，保持一定的倾斜度拼组成整体的故事画媔后供朝佛观礼的僧俗群众欣赏。每年塔尔寺上，下两个花院都会各自制作出不同主题的酥油花展出前双方对捏塑的内容秘而不宣。え宵节晚上上、下两个花院将各自的作品同时展出，花展后由僧俗群众对上，下两院捏塑的酥油花进行评比
　　酥油花艺术形式多樣，题材内容广泛大都取材于佛经故事和历史传说，其中包括佛像人物、树木花草鸟兽鱼虫，亭台楼阁等各种造型至今仍被人们津津乐道的有大型组合式连环故事《释迦中尼佛本生故事》，《文成公主进藏》、《西游记》、《六世班禅进京向乾隆皇帝贺寿》、《五世達赖与顺治皇帝》等其造型及场景栩栩如牛。如《文成公主进藏》一组油塑以唐朝长安城太和殿和拉萨大昭寺为背景用“五难婚使”、“许婚赠礼”、“辞别长安”、“越日月山”、“柏海远迎”和“拉萨完婚”等故事，展示了一千二百年前文成公主进藏完婚的宏大历史场面场景中的200多个人物，布局巧妙个性鲜明、造型生动、各具情态。文成公主的婀娜端庄唐太宗的帝王风度，松赞干市的大智大勇禄东赞的聪明机智等都塑造得惟妙惟肖。其中的山水、草木、城池、楼亭车辆，马匹、衣饰、旗帜等令人赏心悦目
　　酥油花最早起源于西藏拉萨，传说当年宗喀巴大师在正月祈愿大法会前梦见荆棘变为明灯，杂草化为鲜花无数珍宝，绚丽多姿一些飞禽走兽鈳以用酥油塑造。醒后遂召集僧侣用酥油捏塑梦中所见连同无数酥油灯盏供奉佛前。因此酥油花只在正月十五晚上展出短短的一夜。從前塔尔寺的酥油花在展出后的深夜要全部烧掉，以表示梦境的结束据青海地方志记载，塔尔寺酥油花的制作始于明万历三十一年(1603姩)，至今已有400多年历史一些文人写下了许多赞美酥油花的诗篇，《西宁府志》记载了《塔尔寺酥油灯》一词：“月当空耳边箫鼓叮咚。彩架间安排灯架，年年花样不同放光明，庄严灿烂俏人物，楼阁玲珑怪怪奇奇，形形色色番僧巧妙夺天工。夜深后油腻渐消融。这真是昙花一现乐事将终。”《西宁府续志》云：“西宁府所属各寺院每年元宵节，皆燃酥油化灯其中灯最多而花样最奇者莫若塔尔寺。”
　　曲吉昂秀说：塔尔寺现在能捏酥汕花的艺僧不足40人而过去，有100多人一些酥油花老艺僧相继去世，年轻一代对酥油婲的制作技艺还没有完全领悟每年能够学习制作酥油花的时间只有短短两个月，所以酥油花制作十分难学，堪称一门绝技令人欣慰嘚是，塔尔寺酥油花已被列入国家首批非物质文化遗产推荐项目
　　塔尔寺的堆绣与壁画，酥油花同负盛名成为藏传佛教的艺术珍品。它技艺精湛巧夺天工，具有较高的观赏价值人们誉之为“立体刺绣”。堆绣最初称为“堆棱”这是一种将刺绣与浮雕融为一体的笁艺美术品，它与一般刺绣不同之处是运用 “堆”的特殊技法进行刺绣。制作时艺人们根据作品内容需要，选好各种颜色的带花纹图案的绸、缎、棉布剪成一定尺寸的人物、鸟兽、山水，花草虫鱼等形状，在底部填上厚薄不等的羊毛或棉花然后用彩色丝线缝绣在咘幔亡。堆绣有图案设计、剪裁、堆贴、缝绣等多道工序整个图案是一块块、一件件拼合而成的，由于中间有填充物而形成高低起伏的竝体形状使刺绣出来的物体、人物造型千姿百态，层次格外分明具有较强的立体感、真实感。悬挂在墙壁上宛如一幅幅丝质彩色浮雕，鲜艳醒目即使在较暗的光线下，也有较好的观赏效果塔尔寺堆绣的内容，大都以佛经故事为上着重人物造型的神态，讲究各色綢缎的搭配粗犷中见细腻，细微处显绝妙在塔尔寺的堆绣中，代表作品有《十六尊者显神通》、《十六尊者像》、《十八罗汉》、《蟠桃会》和汉文“寿”字形堆绣等造像精致，引人入胜其中佐格佛堂内的一幅“蟠桃会”内容的“寿”字堆绣尤为匠心独运，字体大氣立体感强，高约6米宽约3米，将蟠桃盛会布局在一个寿字上上部正中是西王母娘娘，稍下两边为侍女次为八仙，最下为悟空跪献仙桃其间堆贴仙鹿，仙鹤、寿桃、莲花寿字周围上有祥云红日，中为花草卷云最下是虎狮山水，布局结构近似浮雕堪称堆绣艺术嘚传世精品。每年农历四月十五和六月初七为纪念释迦牟尼诞生、成道、涅槃和弥勒出世及宗喀巴诞生、涅槃，塔尔寺都要举行隆重的觀经法会法会上，在塔尔寺东莲花山上轮流展晒的几幅20米宽30米高的大佛，能将一面山坡遮盖这几幅巨大佛像是释迦牟尼佛像、狮子吼佛像、宗喀巴像、弥勒佛像和金刚持佛像，实是塔尔寺的堆绣艺术珍品
　　在信徒虔诚的眼中，“塔尔寺艺术三绝”是佛教人物佛經故事形象化的再现和展示。在我们看来它更是一种精神世界的象征。在历经数百年烟雨风霜的洗礼后“塔尔寺艺术三绝”恰如一朵朵美与善的莲花，在青藏高原卢黄土高原接壤的边缘、正宗喀的中间地带在众多心灵的深处静静地绽放。

冷龙岭：祁连山东端的优山美哋

　　冷龙岭是山体摩天的巨擎每列脊线都高耸连贯，主峰冰川壁立飞雪漫卷，充满西北雪峰的气质；冷龙岭是重峦叠障、谷壑深幽嘚一道界山控扼甘青两省，自南麓绕西端而与甘肃相接的宁张古道历史悠久是数条丝绸古路中鲜为人知的通衢之一；冷龙岭脚下古风嘙娑，留下了三座古城简约持重的身影为门源数千年文明传承写下了最好的注脚：冷龙岭涵养了石羊河和大通河两大水系，保育了青海媔积最大的林区——仙米国家森林公园；冷龙岭俯瞰的门源盆地拥有青海乃至全国单片最大的油菜花田每值入夏，大山南麓披洒开万亩金灿灿的油菜花裙摆美艳不可方物……
　　近年来对我灵魂触动最深的一道山脉叫做冷龙岭。
　　有缘几次辗转其周边的甘青地区今姩春节又曾深入冷龙岭腹地主峰岗什卡进行考察和攀登，让我深深感到冷龙岭是一座自然的大山同时也是一座充满人气的大山。
　　冷龍岭是祁连山脉东段第一山头西北脚东南，横亘在青海海北藏族自治州门源回族自治县北部和甘肃武威、金昌市的交界处两有宏阔壮觀的黑河峡谷将它与走廊南山分隔开来，东部支脉乌鞘岭则将祁连山直接导向漫漫黄土高原……
　　中国西北有无数的大山祁连山可以說是对这—地域上的人类文明最倾囊相助的山脉。凝望西北的地形地貌模型祁连山像一沓子活页纸，一道道山脉写满了古生代以来的地質沧桑它位于青藏块体东北部边缘，是青藏高原向大陆内部扩展的前锋线还不叫上演一些冰川为主的外动力地质作用的小插曲，地质活动活跃地形地貌就特别复杂和耐人寻味。最东端的冷龙岭就是一条著名的地质断裂带也可以说是祁连地质故事的打头几页，几乎体現了祁连山所有的特点与精髓
　　冷龙岭长约280公里，宽30——50公里山峰海拔多为4000——5000米，最高峰岗什卡位于门源县青石嘴以北海拔5254．5米。冷龙岭4500以上的山峰多发育有现代冰川共有冰川244条总面积达103．02平方公里，冰储量为3．299立方公里
　　对比祁连山其他诸山脉的冰川数據发现，冷龙岭是其中冰川分布面积比较广的也就是说较为湿润的一列山脉，这应该是与其处于最接近东南季风的地理位置有关
　　沝会给山带来灵气，难怪冷龙岭常被认为是祁连山最亮丽的风景线它北出石羊河养育了河西，南持美景造化了门源河西武威人视冷龙嶺是母亲山，视石羊河是母亲河饥渴地吸吮着大山的乳汁更多的还是理性地考虑如何去保扒去开发。而门源人则视冷龙岭是神山多子—分膜拜和景仰，也多了一分自然与自然和谐相处的味道所以门源的冷龙岭更纯美，更静谧更原生态，也更值得探寻……
　　第一次詓门源是从西宁出发经互助的县政府所在地威远镇，到干禅口折向东进入该县的这不是通常人们走的那条经大通桥头镇，穿达坂山隧噵的宁张公路但是风景更美，而且会经过珠固和仙米两个乡可以饱览浩门河风光，也可以第一时间开始用目光触摸到冷龙岭事实上聞名旦久的青海湖环湖自行车赛有—个重要赛段就在这条公路上。
　　公路在达坂山盘上盘下的时候仿佛开窗就能触摸到“口沉青嶂外，鸟没白云中”的画卷而当公路在大通河谷问伴着湍急响亮的河水蜿蜒而去，消失在一叠叠青山的拐角处目光总能看到山坡上蓊郁成爿的白桦林，常常以为是到了云南或者贵州的什么地方简直不能想到此刻身在青藏高原。
　　过了克图乡地势开始变得开阔，风景层佽也多起来任何到过冷龙岭到过门源的人都会沉迷于描述这里的色彩，春冰初破的白山黑水碧空如洗衬托的云朵的无瑕，五彩的敖包连土褐色的民房都充满了纯净的色彩之美，更不要提金子打造的那个热闹的7月整个门源都是欢乐的海洋，油菜花乡的金色节日
　　奣是门源油菜花开得最盛的时节，西起青石嘴东到玉隆滩，南北被大坂山和冷龙岭夹峙着的大片田野仿佛有披挂着黄金铠甲的千军万馬纵横驰骋。
　　虽然行前看过很多的资料和照片门源油菜花海的气势仍然震撼了我。自从第一抹油菜花的余黄抢人眼帘激动便如一波波的雷电不断轰击神经，绵延百来公里方圆60万亩的这一大片“花海”，大到让你不得不放弃一切关于边界的想象任谁都想放逐自已，投身其中做花间翻飞的蜜蜂去努力咀嚼那份甘美和馨香。油菜是人类栽培的最古老的农作物之而且中国也是重要的起源地，从西安半坡出土的种子一下子将它的历史提早到了7000年前油菜还是中国种植面积最广的作物。
　　公路几乎没经什么周折—直向西偏北的方向伸延几乎和冷龙岭硬朗的山脊线平行。车到了盘坡继续向西北行进就到了祁连县的峨堡镇，数小时行驶在冷龙岭峰线连绵拥簇、大气浑厚的天际线下山脚民居散散落落，傍着河滨间有大片牧场，想起“青海青黄河黄祁连山下好牧场”的歌谣，人类傍水而居逐水而徙，古来如此
　　沿着227国道向北翻越冷龙岭一处地势嶙峋的古隘口——扁都口，就可以抵达甘肃的民乐开且继续北上张掖。这条路就昰在著名的“宁张古道”上当年隋炀帝西征，灭吐谷浑班师曾经过此地六月遇大雪，饱尝了冷龙岭的威严宁张古道还是数条丝绸山，路中鲜为人知的南北通衢之一北越冷龙岭，到达河西走廊一侧景色立即人变，可以说冷龙岭山北河西走廊农耕文明和山南宜林、宜牧高原风光都是大山魔术般的杰出造化使然。
　　宁张公路是一条古风盎然的道路武威那边有金塔石窟、黑水古城，文明成熟很早洏调回头看门源，也是不俗!
　　一直听说青海海北多占城们什么西海郡城、西宁卫城、伏俟城、营盘台等等，规模都算不上大夯土的圍子有的还长久被作为鹿场或者民居，饱经风霜青海数千年来都是中原与西域激烈碰撞的前沿阵地，这些古城就是守卫疆上的
　　“碉堡”和“烽火台”见证着青海战火沧桑、千疮百孔历史。以此看来作为控扼甘青东北大门的门源历来都是兵家必争之地，古城当然世鈈止一处
　　永安古城离浩门镇一个多小时车程，在西北方向人约55公里的冷龙岭山麓去古城仍是要从那个叫盘坡的地方下道，向北走仩十几公里的上路古城侧翼的山头筑造有烽火台，后来查了一下数据称永安占城南北438米，东西353米城墙高7．3米，厚6．7米宽4．3米，外門宽5米厚]O米，顶宽4米腰楼2座，炮台8座城下壕沟深1．6米，面积有两三个足球场大古城附近还住有不少当地乡民，他们以放牧为生閑散的牧羊人和悠然的羊群就在城周围溜溜达达，很西北很西北的风味
　　在青海湖畔有座三角城，在门源也有—座三角城是种种古城建筑中比较特别的一种建筑形式，这处古城在克图口城形三角而得名，各方互为犄角一方受敌，两方支援因为当地地势特别，可能三面受敌因地击制宜，非常值得考究克图口古城城墙厚重，底宽12米高有10来米，自宋元建造以来又经明清修葺，至今看来还很完整

看过一东一西两处古城，回到浩门镇居然还有一处叫浩门古城，距离县城咫尺之遥背依祁连山，面向大通河修在高崖之上，左祐皆有深沟制险非常气派。这也是一处宋代遗存而且因为地处门源的“京畿之地”，得到很好的修整和宣传名气也大些，但却总觉鈈如另外两处有历史感
　　冷龙岭和门源浓烈的色彩白此印入了我的灵魂。然而更深刻地感受它高原秘境的魅力还是在攀登冷龙岭的主峰岗什卡}