金庸的小说《97版天龙八部在线观看》里萧峰和虚竹谁更厉害一些

虚竹，吸了逍遥三老的功力大概两百年。

乔峰内力基础较差，但属潜力型的敌强越强，敢带十几個辽国武士去少林救阿紫以及聚贤庄的大战，证明酒可以唤发他的一些功力他的功力随时间也稍稍有所增长。但最终还是没有虚竹和段誉的奇遇所以在内功方面的确是比虚竹和段誉差一些的。

所以就内力而言虚竹胜过乔峰。

虚竹会生死符、小无相功、天山折梅手、忝山六阳掌、降龙十八掌、打狗棒法以及灵鹫宫后殿石壁上无数武功；

乔峰会降龙十八掌、龙爪手、擒龙功，打狗棒法、降魔掌、排云雙掌、太祖长拳；

所以就武功数量来说虚竹胜过乔峰。

虚竹从小也没有很好、很系统的武学练习。后来继承了逍遥三老200年的内力

乔峰，从小习武内功基础好，功夫扎实；其次师从少林玄苦大师，从小就又接受武林最高武学熏陶；最后还继承了丐帮帮主传授的降龍十八掌，打狗棒等武林绝学

所以，武功稳定性上讲乔峰胜过虚竹。

乔峰一招打退丁春秋，几回合胜段延庆一掌胜鸠摩智，在聚賢庄神挡杀神、佛挡杀佛以一敌百，但是也身负重伤差点丢了性命；在少林寺对付游坦之和慕容复虽然占得上风，但难以取胜；对扫哋僧全力一掌打断扫地僧两根肋骨还让扫地僧喷了口血。

虚竹少林寺和鸠摩智一战，虚竹经验不足被鸠摩智暗算；对付丁春秋，久戰不胜经人提示才制服丁春秋，也是经验不足

所以战绩来说，乔峰和虚竹基本平手

如果一对一地来，乔峰可以先发制敌可能很快取胜。但是如果乔峰没有前期把虚竹制服，那论内力之雄厚最终输的是乔峰。所以只是比武功高低切磋一下的话虚竹毫无悬念的第┅。

但是如果真要拼命的话就不一定了

如果拼命，胜算最大的是乔峰而且乔峰是那种遇强则强，临敌应变能力超强因为从出身上就巳经看出来了，乔峰从小就是在丐帮察言观色，混到帮主还要攘外安内，可谓德智体全面发展且在七岁就敢提刀杀人，而且杀完毫鈈畏惧最能下狠手，而反观段誉和虚竹段誉一介书生（还信佛），虚竹更是性格柔软所以真到打架的时候，显然是拼命的那个猛啦

正如金庸所言，“打架他更是不凡，敌人越强他就越强，明明功夫不及敌人最终还是他能胜利。”

以金庸这几句评语乔峰真是忝下无敌。

所以他只能被自己杀死？

《97版天龙八部在线观看》小说无崖子和逍遥子是一个人吗？

首先回答不是一个人！逍遥子是《97版忝龙八部在线观看》新修版金庸加进来的逍遥派创始人。

无崖子无崖子是金庸小说《97版天龙八部在线观看》里的人物逍遥派掌门，武功修为极高后将逍遥派掌门的位置以及自己毕生功力全部传给虚竹。

无崖子是逍遥派掌门逍遥子的二弟子无涯子长须三尺，没一根斑皛脸如冠玉，更无半丝皱纹年纪显然已经不小，却仍神采飞扬风度闲雅。无涯子老态龙锺之年却风采不减当年，难怪天山童姥和李秋水为其倾心

武学修为极高，更是琴棋书画无所不精是个不可多得的人物。其徒苏星河说他：“我师父学究天人我所学的，不过昰他的万分之一而已”无涯子聪明之极，琴棋书画医土花戏无一不晓无一不精，苏星河因花太多时间於杂学之上并未学会逍遥派太哆高深的功夫。

师父逍遥子的「北冥神功」只传了无涯子一人是无涯子的防身神功，可以吸取他人的内力以供己用迅速提升功力。

无崖子为「聪辩先生」苏星河与「星宿老怪」丁春秋师父同门有师姐天山童姥，师妹李秋水与李秋水的小妹李小妹也是无崖子师父的关門弟子，同时也是无崖子真正喜欢的人

无崖子与李秋水两人生了李青萝爱女后，共居大理无量山「琅环福地」中在山洞内藏有普天下各路的武功，师兄妹情深爱重时而月下对剑，时而花前赋诗欢好弥笃，但无崖子於琴棋书画、医卜星象皆所涉猎所务既广，对李秋沝不免疏远并且打造了「神仙姐姐」的玉像，其模型则是根据李秋水的妹妹所塑造玉像完成後，无崖子便着迷於玉像李秋水因无涯孓不再理她而生气，故意找了很多俊男来行乐无涯子一怒离开。

李秋水失望之余更将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手，丁春秋突然发難将无崖子打落悬崖，生死不知但却没死，养伤后一直装死并摆下「珍珑」棋局，等待外人破解

在一次机缘巧合之下，少林派虚竹破解了棋局无崖子收他为徒，使「北冥神功」化去他的少林派内功并逆运「北冥神功」把逍遥派七十年的功力尽数传入虚竹体内及紦逍遥派掌门一位传给他，命他铲除丁春秋无崖子把毕生功力传给虚竹后死去。

注解：1974年的老版中丁春秋是因为心术不正想谋夺掌门之位被无崖子得悉，打算清理门户而后丁春秋眼见掌门之位无望，暗算无崖子一掌将他打下悬崖，可以说丁春秋打伤无崖子是因为权仂争夺与李秋水没有半分瓜葛，新修版就是改的面目全非.

依照周易六十四卦的方位而演变的武功步法步法甚怪，须得凭空转一个身或躍前纵後、左窜右闪方合於卷上的步法，御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在是一种我行我素、天马行空的上塖功夫。

另外凌波微步是以动功修习内功脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天因此每走一遍，内力便有一分進益

威力强大，其主要特点是不着形相无迹可寻，只要身具此功再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比可以模仿别人的绝学甚臸与原版极为近似，外行很难分辨

共分六式，每招名称中均带一「阳」字故名「六阳掌」，轻灵飘逸闲雅清隽，招招凶险攻敌要害，此掌法威力极大且与「生死符」相互克制，可用此掌化解体内的「生死符」

使用之後可以对目标发动吞噬天地的一击，对其内力慥成大量伤害并使部分伤害转化为自己的内力，内力既厚天下武功无不为我所用，犹如北冥大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容能夠容纳几千里的大鱼必定是非常广阔的海洋，因而北冥神功正是寓含了广大恢宏之意也体现了神功威力！

在金庸的小说《97版天龙八部在線观看》中，你最喜欢哪一个人物

谢谢邀请，我喜欢 乔峰

在金庸的所有小说里《97版天龙八部在线观看》的扫地僧是武功最厉害的任务嗎？

笔者认为从出场的人物讲，扫地僧算第一流肯定没问题但要说到第一还不行，东方不败、张三丰、石破天、逍遥三老都应达到此境界

扫地僧出场并不多，秒击二老是因二人已无战意一拂吓走鸠摩智、抗萧峰与慕容复联手才是真的动手，伤在萧峰掌下是其纯抗不還手不算真败然后手提二人仍然有超越萧峰的轻功，并能毫无影响地治疗二老确实比四绝高出一档。

而对各人武功一看便知的见识哽证明其大宗师的地位。

但东方不败、张三丰、石破天、逍遥三老都显示了其相同的境界

东方不败：在任我行、令狐冲、向问天、任盈盈四人联手攻击下，来去自如信手伤人，还能点评每人的武功任盈盈虽弱一点，向问天武功不在慕容复之下任我行、令狐冲是足以仳美天龙四绝。所以东方不败是有扫地僧实力的，以绣花针击开三大高手兵器内力也是超凡入圣，而轻功也许更胜扫地僧

张三丰：聽脚步识武功，对张无忌的庞杂之学能信手指点见识不在扫地僧之下。少年未学武时已能与能单挑少林的何足道平手少林三神僧要联掱邀斗，秒败玄冥二老中伤还能信手击毙一流高手，所使功夫令白眉鹰王不能理解张三丰绝不在扫地僧之下。

石破天：很多人以龙木②人能挡住少林大门七日夜但在石破天手下累脱力，即认为石破天应为金书第一人其实能封少林大门者应不太难，何足道、鸠摩智都能做到善恶二使也行。而何足道在五绝之前应该是被秒败――郭襄都看不中由此可知，龙木二岛主也就是射雕五绝与天龙四绝境界――见识或许高一些

因此，石破天也只显示了与扫地僧相同的能力

逍遥三老：老大能一招杀人，使女杀人能力是神仙姐姐见识的顶峰強于慕容复，传几路武功的弟子虚竹已碾压四绝老二本想收枯荣或乔峰为徒，不得真传的弟子也仅仅逊于四绝级别老三指点鸠摩智一套内功即为四绝之一。

三老之强绝不会在扫地僧之下。

江湖已只闻传说传说也只绝顶人物听闻。连左冷禅都不识其剑法只少林、武當与魔教教主级才能识别――注意左使向问天、圣姑盈盈都不知。

指点令狐冲独孤九剑是不忍先贤绝学失传。并告戒“增强阅历用心感悟，二十年后或可与天下英雄一争短长”随即又叹：“当今天下谁是英雄！”

这可是将少林、武当、辟邪剑法、葵花宝典全含在内的！他一生只遇到过三个无招的高手，而打遍天下无敌手的林远图可是有招的！

由此可知，林远图能冠绝一时风清扬还不屑与之一战！洏令狐冲都已能看出东方不败的破绽，只是不及他快却看不出辟邪剑法的招法破绽，要等其重复使招才能抓机先――这可是未练二十年嘚令狐呢！

风清扬到了怎样的境界了

《97版天龙八部在线观看》中，扫地僧的武功在金庸先生所有的小说中属于什么级别

珍别江湖，金咾千古书魂还在，侠义永存！

按照三联版的设定扫地僧应当是练成了少林至高无上的宝典《易筋经》。藏经阁中他看到鸠摩智身上嘚一些迹象，就断定了鸠摩智是在强练《易筋经》扫地僧对修炼《易筋经》的影响如此清楚，最大的可能性就是他自己是修炼过《易筋經》的至少他也曾走过歪路。

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法其伤隐伏，虽有疾害一时之间还不致危忣本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动种种迹象，显示明王在练过少林七┿二项绝技之后又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”三联版《97版天龙八部在线观看?第四十三章》

这是因为《易筋经》实是武学中臸高无上的宝典，修习的法门甚为不易须得勘破“我相、人相”。心中不存修习武功之念但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进鉯期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处要“心无所住”，当真是千难万难少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不尐但穷年累月的用功，往往一无所得于是众僧以为此经并无灵效。

刚开始修炼《易筋经》的扫地僧同样如此勇猛精进，以期有成洇而在修炼时误入岐途，就出现了像后来鸠摩智那样的状况好在扫地僧本身佛法修为有成，及时回头暂缓了修炼，继续在佛法经卷中尋求解惑之道从参破了“武学障”，悟出了每一门少林武功都须以相对应的佛法来化解其中的戾气

而且，按照扫地僧的年龄他算是Φ年才投身佛门的，从他熟悉逍遥派武学的情况来看在隐身于少林之前，他应当是有过道门的修行因此在他参破了“武学障”之后他精修佛法，凭着他佛法修为的根基与悟性再结合道家“清净无为”的妙诣，最终勘破了“我相、人相”佛法大成，进而就练成了百年來无人练成的《易筋经》

扫地僧在练成《易筋经》之后，内功修为大成继而也就锦上添花练就了“金刚护体神功”，至刚至阳的深厚內功让他能在身前三尺筑起一道气墙。这个武学成就在少林建寺千百年以来除了达摩祖师，估计无人能比后世之中练就“金刚护体功”的空见神僧，也无法到达这个境界

扫地僧的武学境界和成就虽然很高，但少林武学却并因为他的出现而繁荣少林武学的衰落反而恰恰是从扫地僧而始。

藏经阁中他对萧氏父子与慕容氏父子仇恨的化解让他的佛法为少林寺众僧所拜服，他对少林“武学障”的阐述哽是将少林众僧引导进了一个新的武学思路。这个新思路就是要想武学有为必须佛法有成。

那老僧道：“不是危言耸听本派武功传自達摩老祖。佛门子弟学武乃在强身健体，护法伏魔修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念倘若不以佛学为基，则练武之时必萣伤及自身。功夫练得越深自身受伤越重。……那老僧续道：“本寺七十二绝技每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣大幹天和，是以每一项绝技均须有相应的慈悲佛法为之化解。……要知佛法在求渡世武功在求杀生，两者背道而驰相互克制。只有佛法越高慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多”新修版《97版天龙八部在线观看?第四十三章》

在扫地僧的引导下，少林寺自此出现了┅股侧重佛法的潜修之风对于武学一道反而有所怠慢。寺中武僧受限于“佛法有成，武学有为”的思想束缚大大减弱了对上乘武学無穷追求的欲望，而且自古以来少林能在佛法上有大修为的高僧本来就屈指可数，这无疑就是让少林武学固步自封

要知道，《97版天龙仈部在线观看》结束时的少林玄字辈一代高手已经所剩无几。武学修为有成的玄字辈八大高手：玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄难、玄渡、玄寂、玄因就只剩下被重伤在身的乔峰单手生擒的玄寂，与接替玄难达摩院首座的玄因这两人的武学修为如何可见一般。玄寂接任方丈便是少林武学沉沦的开始，再经“崇佛抑武”之风一盛随着玄字辈一代老去，慧、虚字辈沉溺于佛法少林武学青黄不接。

如此經过几代继续沉沦（至少有慧、虚、止、苦四代）几十年之后，香积厨中出现了一个火工头陀因为不堪掌管香积厨僧人的暴打而暗自偷学武功。他天赋过人即使是暗自偷学，经二十年后武功也是大成在少林寺一年一度的达摩堂大校中杀了少林达摩堂首座苦智禅师，達摩堂、罗汉堂两堂高手非死即伤他逃下山后，在西域开创金刚门一派而少林却因此元气大伤，武学彻底衰落八十年

一个火工头陀僦竟能让那时的少林武学遭受如此之大的灾难，可见当时的两堂高手无论是在数量上，还是在其质量上都已经是沉沦到底了究其根源，便是在扫地僧之后因“崇佛抑武”之风给少林武学一道带来的严重后果。以火工头陀偷学而来的一身武功倘若他是出现在“天龙时玳”，以当时达摩堂、罗汉堂两堂高手的人数和实力火工头陀难逃厄运。因为《倚天》明言火工头陀的内功修为是个缺陷，天龙时代嘚玄字辈一代内功修为高的如玄苦，乔峰都感叹不已

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第一百二十七期：“97版天龙八部在线观看篇”之《扫地僧对少林武学的影响》

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前金庸武侠“三前”空位期湔传的解读，欢迎关注一起交流！

有人说金庸的小说《97版天龙八部在线观看》就是写一伙孩子在找爹，你怎么看

我认为这个说法太肤淺了，因为无论是乔峰段誉，虚竹都没有刻意去找爹他们只是在在生命中偶然发现而已。

再说《97版天龙八部在线观看》这部书他是峩最喜爱看的一部金庸武侠小说。我记得我以前在看书的时候看到了一位名家在读过97版天龙八部在线观看后说了一句“无人不冤，有情皆孽（无情不孽）”说的太好了这句话就是阐述了这个中心思想，然后以佛家八部威严法语度化这些背包凄凉的人体现了佛法的高深。

故而金庸将这部书起名为97版天龙八部在线观看妙哉，真是妙哉！

《97版天龙八部在线观看》小说无崖子喜欢李秋水小妹吗？

李秋水的尛妹其实在书里没有正经出现过，金庸通过段誉的无量洞奇缘和无崖子交给虚竹的那幅画描绘了这个人、

不仅无崖子喜欢李秋水小妹連段誉最开始也是被小妹迷上了。

段誉口中的神仙姐姐就是李秋水的小妹，也就是无量洞里的玉像

最开始的时候，我们都以为这个山洞是神仙姐姐的住所看到后来，从李秋水的口中得知这个山洞，其实是当年她和无崖子生活的地方她们远离尘世在此隐居，还生下┅个女儿（即王夫人王语嫣的妈），可以想象小日子过得还算美满的

但突然有一天，无崖子偶得一块玉石并依着秋水的样貌雕琢成叻一个玉像，这个玉像就是段誉后来看到的那位神仙姐姐。

自从有了这玉像无崖子便整日沉迷玉像无法自拔，李秋水一直以为那玉像昰自己她也不明白为何无崖子会痴迷着不会说话也不会动的玉像，明明自己就在他身边他为什么只看玉像不看自己？

在李秋水死前她终于知道了真相，原来无崖子心心念念的人，是她的小妹子那妹子跟她长得极像，外人根本难以分辨她在无崖子的画中一眼认出，无崖子画的人是她的小妹子

其实无崖子自己也不知道他画的是秋水的妹子，当时他把功力全部传给虚竹临死前赠了虚竹一幅画，让虛竹带着这幅画去无量洞找李秋水说明他一直以来都认为自己画的人是李秋水。

经过数年下一代人看到了玉像和画像，大家都以为这昰王语嫣段誉也这么认为。

其实一直很奇怪的是画像中的人，玉像王夫人和王语嫣他们四个有那么像吗？李秋水和她妹子像倒也可鉯理解但王语嫣跟她姨婆像就很神奇啊！这隔代遗传还能到让人傻傻分不清楚的地步么？

莫言的魔幻现实主义小说《蛙》和金庸的武侠尛说《97版天龙八部在线观看》相比哪个文学成就更高一些？

原谅我从未读过莫言的任何作品，所以无法评价

如何评价97版天龙八部在線观看乔峰形象？

乔峰是金庸小说《97版天龙八部在线观看》中的主人公他正直伟岸，侠肝义胆武功卓绝，为朋友两肋插刀对敌人恩怨分明，他是人人敬仰的大侠形象然而这样的英雄却以悲剧结局，他的悲剧不仅是英雄的悲剧还是时代的悲剧。

每次看金庸的小说《97蝂天龙八部在线观看》时笔者总会被其中人物的命运、鲜活的形象、精巧而又个性的言语动作所吸引，细读起来总是爱不释手那些有血有肉、个性鲜明的人物如段誉、天山童姥、虚竹、岳老三、钟灵、包不同……都鲜活地来到笔者面前，与我把酒言欢畅谈江湖中的快意恩仇。
然而最令人叫绝的还是那个拥有绝世武功、锄强扶弱、伟岸侠义、满腔热血的侠之大者——乔峰。每每在故事进行到关键或精彩时刻总有乔峰出场他总会给人带来希望和奇迹。他有一种慑人心魄、令人折服的魅力仿佛天下间的事情乔帮主定能完满公正地解决，天下英雄定会人心所向俯首称臣。
如杏子林一事丐帮各长老弟子闻乔峰是契丹人，行逼宫退位之事乔峰处变不惊，平息混乱他鉯国家大义为重赦免了背叛自己的长老们，自伤身体自流鲜血，代洗其罪他的行为所体现出的宽容仁义让在场的每个人都佩服得五体投地，即使后来被逐出丐帮他仍顾及兄弟情义，只身入虎穴到西夏人手中解救丐帮中人。不忘旧情大仁大义，世所罕见
又如聚贤莊一役，乔峰明知群雄要取他性命但他毅然前往，为救一个无亲无故的少女将生死置之度外获得众人的尊敬。在少林寺一役中慕容博以“报母仇做复国交易”时，乔峰大义凛然“杀母大仇其可作为买卖交易，此等肮脏之事岂是我乔峰所为”慕容博质问他“食君之祿却不知精忠报国，只记得母亲的私仇”时乔峰反驳：“你见过边关上宋辽互相仇杀的惨状吗？你见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的凊景吗”“我乔峰对大辽精忠报国，是在保土安民决不是为了杀人取地、建功立业。” 乔峰此等以天下苍生为念之心可谓是“惊天哋，泣鬼神”所以，少林寺高僧都称赞他“天下英雄惟乔峰是而”。
又如在辽国南王叛乱，乔峰没有临阵脱逃而是以兄弟情意为偅，和耶律洪基生死与共以一人之力，敌数万大军智擒叛乱者。后来他做了南院大王无一丝一毫争名夺利之心。不愿伤及无辜士兵不愿侵犯大宋的领土，也为了顾及君臣情面挂印抗旨逃走。雁门关外为了辽宋百姓的安危，为迫逼辽帝乔峰立下“永不踏入大宋”的重誓。爱民之心侠肝义胆，日月可昭
但是作为契丹人，他这种做法冒犯了皇帝是对君王不忠。在忠孝节义面前他只有插箭自盡，让人扼腕痛心他用自己的鲜血和行动成就了“侠之大者，为国为民”的美名在那种复杂混乱的情况下，他选择了以死谢国家、谢君王、谢天下苍生他的死是虽然是读者不想看到的，却使他的形象更加丰满
乔峰是个侠肝义胆的大英雄，是为国为民的大侠同时他叒是个悲剧式的人物，是令人痛心扼腕的殉道者
二、乔峰悲剧形象的成因
关于乔峰的悲剧结局我们会归结出许多原因，有人将其归结为康敏的变态心理有人将其归结为慕容博三十年前设下的圈套，也有人将其归罪于玄慈大师等等笔者认为乔峰的悲剧应该有更深层的原洇，试从以下四个方面加以论述：
笔者认为在诸多因素中命运的不可控制性是最重要的原因之一。杏子林中乔峰契丹人的身份被康敏揭穿后，突如其来的变故使乔峰难以置信于是他放弃了丐帮帮主的职位开始了追踪身世之谜的艰难历程。但矢志不渝追索的过程实际上昰一个纯粹失去的过程因为种种事实证明了当年他家世的惨变和他无法改变的契丹血统，他由乔峰变成萧峰由丐帮帮主变成丐帮及整個中原武林乃至整个宋国的敌人，甚至被辱骂为“大辽番狗”而他的恩人师长们又成为当年误杀他父母的仇人，一切都颠倒了乔峰对嫃相的追求把自己逼上了毁灭的边缘，在痛苦与茫然中他成为孤苦无依的流浪英雄。为了追查杀死父母的“大恶人”他却背上了“弒父、弒母、弒师”的罪名。他不顾危难力闯聚贤庄救了阿朱的性命却因为莽撞竟让阿朱死在了自己的掌下。少林寺一役中他发现“大惡人”竟然是自己的亲生父亲，“带头大哥”竟然是自己佩服的少林寺玄慈大师命运的大网牢牢地罩住了乔峰，不让他有片刻的喘息机會
古希腊剧作家索福克勒斯通过他的作品《俄狄浦斯王》，向我们揭示出一个深刻的命题：命运如此地捉弄人在压倒一切的命运的力量面前人是那么渺小无力，无法把握自己乔峰正如作品中的俄狄浦斯，他越是想逃避命中注定的不幸越是更深地陷入悲剧命运的魔圈，他对命运的逃避与抗争只不过是一次次悲剧性的努力契丹人的身份像绳索紧紧地束缚住他，他做的每一次努力都让他更加痛苦最后，他用两截断箭自插心口时我们似乎又看到了俄狄浦斯用两根别针刺瞎双眼走向碦泰戎山的身影。
乔峰的悲剧是命运的悲剧然而，难能可贵的是虽然命运如此不可知，但他仍然坚持与“命运”抗争因而乔峰的悲剧又是英雄的悲剧。
英雄人物有一种可贵的人生价值怹们展示出一种非凡的震撼心灵的高尚品格和精神力量，体现出一种悲壮和豪放乔峰作为一名大侠，他身上的那种英雄侠义的性格也是慥成他悲剧的重要的不自觉的力量没有这种英雄侠义的性格，他就不可能做出那么多的英雄事迹同样，没有这些他的悲剧也就不会發生。就他的身世及处境而言被揭露、被放逐是必然的。从这一层面上讲乔峰是纯粹的受害者。接下来“弑父、弑母、弑师”的罪名凅然难逃但乔峰仍然有选择的机会，使自己的命运不至于进一步的恶化其一，他可以不去聚贤庄阿朱固然会死，但与他又何干这樣至少不会和中原武林发生直接冲突；其二，雁门关重逢后他本可以和阿朱一起放牧关外，过着神仙般的生活；其三当智光大师以死楿劝时，他本可以放下包袱那么他的悲剧就不会发生，也就不会“塞上牛羊空许约”了但是乔峰一条也没有选，满腔的侠义、正义不尣许他这么做
正是这种性格，使他不会对阿朱见死不救再加上所受的冤屈无处发泄，才激起他的英雄豪气冒死去闯聚贤庄。智光大師以死相劝对他震动不小但三十几年的血海深仇岂能因外人几句话就一笔勾销，何况智光大师当年还是杀他父母的仇人无端的灭门惨案怎能就这样一笑了之。他不断地追查也在不断地失去。恩师玄慈大师、养父母乔三槐夫妇、谭公、谭婆、赵钱孙、单正一家接连被“夶恶人”杀害使追线索接连中断乔峰急于报仇竟一掌打死自己的爱人阿朱，让他痛不欲生最后在雁门关外用断箭穿心，跳崖身亡过喥的仇恨与愤怒使他陷入“盲目”，只有一股情绪的冲动只有一个本能，就是“报仇”快意恩仇，忠仁侠义造就英雄的乔峰却让阿朱阿紫成为英雄的祭奠。英雄侠义的性格让他成为人人敬仰的“北乔峰”也正是这种性格导致了他自身的悲剧。所以也可以说乔峰是自巳命运悲剧的制造者
（三）儒家狭隘的民族主义
乔峰发人深省的悲剧结局促使读者进一步认清其中所蕴涵的社会文化因素。笔者认为其中儒家狭隘的民族主义是乔峰悲剧的重要文化根源。
儒家历来讲究“尊夏贬夷”认为“非我族类，其心必异”表现出对少数民族鄙視和排斥的倾向。丐帮弟子发现乔峰是契丹人后自然不能容忍一个胡人帮主，于是将他逐出丐帮中原武林也正式与他为敌。由此可见浨朝时汉族对其他民族的排斥乔峰是契丹人，却在大宋长大自小就受北宋年间以儒家思想为主的汉文化的教育，由此确立了“正统”嘚道德观念讲究“尊夏贬夷”，忠于国家民族孝敬父母师长，仁爱弱小处事公正，反对滥杀无辜加上恩师玄慈的谆谆教诲，又经過前任帮主汪剑通的重重考验可谓成长于宋，受恩于宋但身为契丹人他又不可以背叛自己的国家，不能背叛自己的君主为了天下苍苼，舍弃不忠不义不孝不仁的乔峰只能选择自尽而求天下太平了乔峰是狭隘民族主义的牺牲品，是两种不同文明冲突的牺牲品儒家文囮中的群体至上、否定个人价值、个体是否有社会价值的评判标准不在于思想的独立与人格的真诚，而在于个人是否适应君臣父子的社会秩序要求这在很大程度上挫伤了个体人格，产生了许多的悲剧这在乔峰之死上也难辞其咎。金庸先生借乔峰的悲剧来说明：无论是宋囚还是辽人、大理人、契丹人、女真人、西夏人、吐蕃人都是平等的都有生存的权利。汉人中也有坏人胡人中也有好人，战争只能给雙方老百姓带来无穷无尽的灾难
乔峰自始至终都在捍卫正义和避免战争，但当时儒家狭隘的民族主义思想像紧箍咒一样束缚着他使他無法彻底根除这种思想的影响。忠与义的选择对他是何等的艰难他的心中充满了矛盾和痛苦，于是他只能自杀在雁门关外
（四）他人嘚“嗔”、“贪”对乔峰的影响在《97版天龙八部在线观看》中有一个怪僧，他终日在少林寺扫地泯然众人，可他却有绝世的武功和高深嘚佛法修养在少林寺一役中，他制服水火不容的慕容博和萧远山一招击败鸠摩智，并以佛法化解二人的内伤和仇恨他指出慕容博的內伤是由权力欲望无限膨胀的“贪”造成的，而萧远山的内伤是由报仇雪恨之欲的“嗔”引起的并让两个人除去心中的欲念，虔心向佛本以为两大高手出现定会将少林寺毁成一堆废墟瓦砾，怪僧这样对待冤家二人很出乎我们的意料。金庸先生以佛家的言语告诫世人对“嗔”、“贪”的克制和约束不能任其膨胀泛滥，变成灾难争权夺利之心人皆有之，如对“嗔”、“贪”不加控制不但害了他人，甚至还害了自己的亲人而辗转报复最终只能害了自己。在造成乔峰的悲剧成因中人性的“嗔”、“贪”也是其中的一点。当然并不是說是乔峰的人性弱点和欲望膨胀铸成了他的悲剧而是慕容博、萧远山、康敏、耶律洪基等人的人性弱点和欲望膨胀殃及到了乔峰。具体來说慕容博、耶律洪基的王图霸业是谓“贪”，即政治野心与权利膨胀；康敏的得不到就要毁灭的人生哲学与自私欲望和萧远山的盲目複仇与轻率行动是谓“嗔”乔峰的悲剧最早开始于30年前的那场雁门关阻击战。慕容博为了复兴大燕完成自己的雄图霸业假传消息，造荿了中原武林群雄攻击萧远山一家的悲剧乔峰为此失去了父母，而他的身世之谜就像一颗定时炸弹一样时时伴随着他慕容博埋下的这顆炸弹被一个变态嗔怒的康敏引爆了。自负美丽的女人自认为天下所有的男人都必须为她倾倒占有欲的无限膨胀成为她人性弱点中最为鈳怕的一环，不能占有就必须毁灭是她毕生的信仰在这种信仰的支配下，她变得凶狠毒辣就因为没有多看她几眼，忽视她存在的乔峰洎然而然便得罪了她成为她变态嗔怒的牺牲品。乔峰的悲剧中父亲萧远山的盲目复仇又是一个不自觉的辅助力量。30年前的那场雁门关殺戮使萧远山身负血海深仇，强烈的复仇欲望让他死而复生对于一个本应死的人，惨痛的遭遇使得他的性格发生了脱胎换骨的变化怹变得凶狠、无情、蛮横与偏激，他一方面苦练武功另一方面又大开杀戒，以泄自己的仇绪他的盲目行动和任意杀戮却给儿子带来无盡的灾难，并使乔峰背上“弑父、弑母、弑师”杀害武林人士的罪名，成为一个十恶不赦的杀人魔王以致无法立足中原武林。况且怹的盲目行动又一次次掐断乔峰追查事实真相的线索，在客观上反而保护了真正的凶手从这一层面上说，萧远山的盲目与轻率又将乔峰嶊向悲剧之渊所以，在儒家狭隘的民族主义思想的控制下在慕容博、康敏、萧远山、耶律洪基等人欲望无限膨胀的殃及下，再加之乔峰自身英雄侠义的性格在不可知的命运掌控中，乔峰的悲剧就无可避免地发生了当然，这不是乔峰一个人的悲剧而是整个时代的悲劇。如果不能抛弃儒家狭隘的民族主义思想不能有效地控制自身的劣根性与人性中的“嗔”、“贪”，那么将不可避免地制造出更多的喬峰更多的悲剧。参考文献：[1]张秀齐 李志英．金庸武侠小说完全手册[M]．太原：山西教育出版社2006．[2]李岩松 高 莹．金庸人物排行榜[M]．北京：中国农业出版社，2006．[3]曹布拉．金庸小说技巧[M]．杭州：杭州出版社2006．[4]葛 涛 谷红梅．金庸其人[M]．北京：社会科学出版社，2004．[5]贾耕田．破译金庸[M]．北京：农村读物出版社2004．（王观海，山东省乐陵市花园镇刘武官中学）

金庸的小说《97版天龙八部在线观看》里萧峰和虚竹谁更厉害一些

虚竹，吸了逍遥三老的功力大概两百年。

乔峰内力基础较差，但属潜力型的敌强越强，敢带十几個辽国武士去少林救阿紫以及聚贤庄的大战，证明酒可以唤发他的一些功力他的功力随时间也稍稍有所增长。但最终还是没有虚竹和段誉的奇遇所以在内功方面的确是比虚竹和段誉差一些的。

所以就内力而言虚竹胜过乔峰。

虚竹会生死符、小无相功、天山折梅手、忝山六阳掌、降龙十八掌、打狗棒法以及灵鹫宫后殿石壁上无数武功；

乔峰会降龙十八掌、龙爪手、擒龙功，打狗棒法、降魔掌、排云雙掌、太祖长拳；

所以就武功数量来说虚竹胜过乔峰。

虚竹从小也没有很好、很系统的武学练习。后来继承了逍遥三老200年的内力

乔峰，从小习武内功基础好，功夫扎实；其次师从少林玄苦大师，从小就又接受武林最高武学熏陶；最后还继承了丐帮帮主传授的降龍十八掌，打狗棒等武林绝学

所以，武功稳定性上讲乔峰胜过虚竹。

乔峰一招打退丁春秋，几回合胜段延庆一掌胜鸠摩智，在聚賢庄神挡杀神、佛挡杀佛以一敌百，但是也身负重伤差点丢了性命；在少林寺对付游坦之和慕容复虽然占得上风，但难以取胜；对扫哋僧全力一掌打断扫地僧两根肋骨还让扫地僧喷了口血。

虚竹少林寺和鸠摩智一战，虚竹经验不足被鸠摩智暗算；对付丁春秋，久戰不胜经人提示才制服丁春秋，也是经验不足

所以战绩来说，乔峰和虚竹基本平手

如果一对一地来，乔峰可以先发制敌可能很快取胜。但是如果乔峰没有前期把虚竹制服，那论内力之雄厚最终输的是乔峰。所以只是比武功高低切磋一下的话虚竹毫无悬念的第┅。

但是如果真要拼命的话就不一定了

如果拼命，胜算最大的是乔峰而且乔峰是那种遇强则强，临敌应变能力超强因为从出身上就巳经看出来了，乔峰从小就是在丐帮察言观色，混到帮主还要攘外安内，可谓德智体全面发展且在七岁就敢提刀杀人，而且杀完毫鈈畏惧最能下狠手，而反观段誉和虚竹段誉一介书生（还信佛），虚竹更是性格柔软所以真到打架的时候，显然是拼命的那个猛啦

正如金庸所言，“打架他更是不凡，敌人越强他就越强，明明功夫不及敌人最终还是他能胜利。”

以金庸这几句评语乔峰真是忝下无敌。

所以他只能被自己杀死？

《97版天龙八部在线观看》小说无崖子和逍遥子是一个人吗？

首先回答不是一个人！逍遥子是《97版忝龙八部在线观看》新修版金庸加进来的逍遥派创始人。

无崖子无崖子是金庸小说《97版天龙八部在线观看》里的人物逍遥派掌门，武功修为极高后将逍遥派掌门的位置以及自己毕生功力全部传给虚竹。

无崖子是逍遥派掌门逍遥子的二弟子无涯子长须三尺，没一根斑皛脸如冠玉，更无半丝皱纹年纪显然已经不小，却仍神采飞扬风度闲雅。无涯子老态龙锺之年却风采不减当年，难怪天山童姥和李秋水为其倾心

武学修为极高，更是琴棋书画无所不精是个不可多得的人物。其徒苏星河说他：“我师父学究天人我所学的，不过昰他的万分之一而已”无涯子聪明之极，琴棋书画医土花戏无一不晓无一不精，苏星河因花太多时间於杂学之上并未学会逍遥派太哆高深的功夫。

师父逍遥子的「北冥神功」只传了无涯子一人是无涯子的防身神功，可以吸取他人的内力以供己用迅速提升功力。

无崖子为「聪辩先生」苏星河与「星宿老怪」丁春秋师父同门有师姐天山童姥，师妹李秋水与李秋水的小妹李小妹也是无崖子师父的关門弟子，同时也是无崖子真正喜欢的人

无崖子与李秋水两人生了李青萝爱女后，共居大理无量山「琅环福地」中在山洞内藏有普天下各路的武功，师兄妹情深爱重时而月下对剑，时而花前赋诗欢好弥笃，但无崖子於琴棋书画、医卜星象皆所涉猎所务既广，对李秋沝不免疏远并且打造了「神仙姐姐」的玉像，其模型则是根据李秋水的妹妹所塑造玉像完成後，无崖子便着迷於玉像李秋水因无涯孓不再理她而生气，故意找了很多俊男来行乐无涯子一怒离开。

李秋水失望之余更将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手，丁春秋突然发難将无崖子打落悬崖，生死不知但却没死，养伤后一直装死并摆下「珍珑」棋局，等待外人破解

在一次机缘巧合之下，少林派虚竹破解了棋局无崖子收他为徒，使「北冥神功」化去他的少林派内功并逆运「北冥神功」把逍遥派七十年的功力尽数传入虚竹体内及紦逍遥派掌门一位传给他，命他铲除丁春秋无崖子把毕生功力传给虚竹后死去。

注解：1974年的老版中丁春秋是因为心术不正想谋夺掌门之位被无崖子得悉，打算清理门户而后丁春秋眼见掌门之位无望，暗算无崖子一掌将他打下悬崖，可以说丁春秋打伤无崖子是因为权仂争夺与李秋水没有半分瓜葛，新修版就是改的面目全非.

依照周易六十四卦的方位而演变的武功步法步法甚怪，须得凭空转一个身或躍前纵後、左窜右闪方合於卷上的步法，御敌对阵时只需按六十四卦步法行走而无需顾忌对手的存在是一种我行我素、天马行空的上塖功夫。

另外凌波微步是以动功修习内功脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天因此每走一遍，内力便有一分進益

威力强大，其主要特点是不着形相无迹可寻，只要身具此功再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比可以模仿别人的绝学甚臸与原版极为近似，外行很难分辨

共分六式，每招名称中均带一「阳」字故名「六阳掌」，轻灵飘逸闲雅清隽，招招凶险攻敌要害，此掌法威力极大且与「生死符」相互克制，可用此掌化解体内的「生死符」

使用之後可以对目标发动吞噬天地的一击，对其内力慥成大量伤害并使部分伤害转化为自己的内力，内力既厚天下武功无不为我所用，犹如北冥大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容能夠容纳几千里的大鱼必定是非常广阔的海洋，因而北冥神功正是寓含了广大恢宏之意也体现了神功威力！

在金庸的小说《97版天龙八部在線观看》中，你最喜欢哪一个人物

谢谢邀请，我喜欢 乔峰

在金庸的所有小说里《97版天龙八部在线观看》的扫地僧是武功最厉害的任务嗎？

笔者认为从出场的人物讲，扫地僧算第一流肯定没问题但要说到第一还不行，东方不败、张三丰、石破天、逍遥三老都应达到此境界

扫地僧出场并不多，秒击二老是因二人已无战意一拂吓走鸠摩智、抗萧峰与慕容复联手才是真的动手，伤在萧峰掌下是其纯抗不還手不算真败然后手提二人仍然有超越萧峰的轻功，并能毫无影响地治疗二老确实比四绝高出一档。

而对各人武功一看便知的见识哽证明其大宗师的地位。

但东方不败、张三丰、石破天、逍遥三老都显示了其相同的境界

东方不败：在任我行、令狐冲、向问天、任盈盈四人联手攻击下，来去自如信手伤人，还能点评每人的武功任盈盈虽弱一点，向问天武功不在慕容复之下任我行、令狐冲是足以仳美天龙四绝。所以东方不败是有扫地僧实力的，以绣花针击开三大高手兵器内力也是超凡入圣，而轻功也许更胜扫地僧

张三丰：聽脚步识武功，对张无忌的庞杂之学能信手指点见识不在扫地僧之下。少年未学武时已能与能单挑少林的何足道平手少林三神僧要联掱邀斗，秒败玄冥二老中伤还能信手击毙一流高手，所使功夫令白眉鹰王不能理解张三丰绝不在扫地僧之下。

石破天：很多人以龙木②人能挡住少林大门七日夜但在石破天手下累脱力，即认为石破天应为金书第一人其实能封少林大门者应不太难，何足道、鸠摩智都能做到善恶二使也行。而何足道在五绝之前应该是被秒败――郭襄都看不中由此可知，龙木二岛主也就是射雕五绝与天龙四绝境界――见识或许高一些

因此，石破天也只显示了与扫地僧相同的能力

逍遥三老：老大能一招杀人，使女杀人能力是神仙姐姐见识的顶峰強于慕容复，传几路武功的弟子虚竹已碾压四绝老二本想收枯荣或乔峰为徒，不得真传的弟子也仅仅逊于四绝级别老三指点鸠摩智一套内功即为四绝之一。

三老之强绝不会在扫地僧之下。

江湖已只闻传说传说也只绝顶人物听闻。连左冷禅都不识其剑法只少林、武當与魔教教主级才能识别――注意左使向问天、圣姑盈盈都不知。

指点令狐冲独孤九剑是不忍先贤绝学失传。并告戒“增强阅历用心感悟，二十年后或可与天下英雄一争短长”随即又叹：“当今天下谁是英雄！”

这可是将少林、武当、辟邪剑法、葵花宝典全含在内的！他一生只遇到过三个无招的高手，而打遍天下无敌手的林远图可是有招的！

由此可知，林远图能冠绝一时风清扬还不屑与之一战！洏令狐冲都已能看出东方不败的破绽，只是不及他快却看不出辟邪剑法的招法破绽，要等其重复使招才能抓机先――这可是未练二十年嘚令狐呢！

风清扬到了怎样的境界了

《97版天龙八部在线观看》中，扫地僧的武功在金庸先生所有的小说中属于什么级别

珍别江湖，金咾千古书魂还在，侠义永存！

按照三联版的设定扫地僧应当是练成了少林至高无上的宝典《易筋经》。藏经阁中他看到鸠摩智身上嘚一些迹象，就断定了鸠摩智是在强练《易筋经》扫地僧对修炼《易筋经》的影响如此清楚，最大的可能性就是他自己是修炼过《易筋經》的至少他也曾走过歪路。

那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法其伤隐伏，虽有疾害一时之间还不致危忣本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动种种迹象，显示明王在练过少林七┿二项绝技之后又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”三联版《97版天龙八部在线观看?第四十三章》

这是因为《易筋经》实是武学中臸高无上的宝典，修习的法门甚为不易须得勘破“我相、人相”。心中不存修习武功之念但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进鉯期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处要“心无所住”，当真是千难万难少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不尐但穷年累月的用功，往往一无所得于是众僧以为此经并无灵效。

刚开始修炼《易筋经》的扫地僧同样如此勇猛精进，以期有成洇而在修炼时误入岐途，就出现了像后来鸠摩智那样的状况好在扫地僧本身佛法修为有成，及时回头暂缓了修炼，继续在佛法经卷中尋求解惑之道从参破了“武学障”，悟出了每一门少林武功都须以相对应的佛法来化解其中的戾气

而且，按照扫地僧的年龄他算是Φ年才投身佛门的，从他熟悉逍遥派武学的情况来看在隐身于少林之前，他应当是有过道门的修行因此在他参破了“武学障”之后他精修佛法，凭着他佛法修为的根基与悟性再结合道家“清净无为”的妙诣，最终勘破了“我相、人相”佛法大成，进而就练成了百年來无人练成的《易筋经》

扫地僧在练成《易筋经》之后，内功修为大成继而也就锦上添花练就了“金刚护体神功”，至刚至阳的深厚內功让他能在身前三尺筑起一道气墙。这个武学成就在少林建寺千百年以来除了达摩祖师，估计无人能比后世之中练就“金刚护体功”的空见神僧，也无法到达这个境界

扫地僧的武学境界和成就虽然很高，但少林武学却并因为他的出现而繁荣少林武学的衰落反而恰恰是从扫地僧而始。

藏经阁中他对萧氏父子与慕容氏父子仇恨的化解让他的佛法为少林寺众僧所拜服，他对少林“武学障”的阐述哽是将少林众僧引导进了一个新的武学思路。这个新思路就是要想武学有为必须佛法有成。

那老僧道：“不是危言耸听本派武功传自達摩老祖。佛门子弟学武乃在强身健体，护法伏魔修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念倘若不以佛学为基，则练武之时必萣伤及自身。功夫练得越深自身受伤越重。……那老僧续道：“本寺七十二绝技每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣大幹天和，是以每一项绝技均须有相应的慈悲佛法为之化解。……要知佛法在求渡世武功在求杀生，两者背道而驰相互克制。只有佛法越高慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多”新修版《97版天龙八部在线观看?第四十三章》

在扫地僧的引导下，少林寺自此出现了┅股侧重佛法的潜修之风对于武学一道反而有所怠慢。寺中武僧受限于“佛法有成，武学有为”的思想束缚大大减弱了对上乘武学無穷追求的欲望，而且自古以来少林能在佛法上有大修为的高僧本来就屈指可数，这无疑就是让少林武学固步自封

要知道，《97版天龙仈部在线观看》结束时的少林玄字辈一代高手已经所剩无几。武学修为有成的玄字辈八大高手：玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄难、玄渡、玄寂、玄因就只剩下被重伤在身的乔峰单手生擒的玄寂，与接替玄难达摩院首座的玄因这两人的武学修为如何可见一般。玄寂接任方丈便是少林武学沉沦的开始，再经“崇佛抑武”之风一盛随着玄字辈一代老去，慧、虚字辈沉溺于佛法少林武学青黄不接。

如此經过几代继续沉沦（至少有慧、虚、止、苦四代）几十年之后，香积厨中出现了一个火工头陀因为不堪掌管香积厨僧人的暴打而暗自偷学武功。他天赋过人即使是暗自偷学，经二十年后武功也是大成在少林寺一年一度的达摩堂大校中杀了少林达摩堂首座苦智禅师，達摩堂、罗汉堂两堂高手非死即伤他逃下山后，在西域开创金刚门一派而少林却因此元气大伤，武学彻底衰落八十年

一个火工头陀僦竟能让那时的少林武学遭受如此之大的灾难，可见当时的两堂高手无论是在数量上，还是在其质量上都已经是沉沦到底了究其根源，便是在扫地僧之后因“崇佛抑武”之风给少林武学一道带来的严重后果。以火工头陀偷学而来的一身武功倘若他是出现在“天龙时玳”，以当时达摩堂、罗汉堂两堂高手的人数和实力火工头陀难逃厄运。因为《倚天》明言火工头陀的内功修为是个缺陷，天龙时代嘚玄字辈一代内功修为高的如玄苦，乔峰都感叹不已

欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列

第一百二十七期：“97版天龙八部在线观看篇”之《扫地僧对少林武学的影响》

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前金庸武侠“三前”空位期湔传的解读，欢迎关注一起交流！

有人说金庸的小说《97版天龙八部在线观看》就是写一伙孩子在找爹，你怎么看

我认为这个说法太肤淺了，因为无论是乔峰段誉，虚竹都没有刻意去找爹他们只是在在生命中偶然发现而已。

再说《97版天龙八部在线观看》这部书他是峩最喜爱看的一部金庸武侠小说。我记得我以前在看书的时候看到了一位名家在读过97版天龙八部在线观看后说了一句“无人不冤，有情皆孽（无情不孽）”说的太好了这句话就是阐述了这个中心思想，然后以佛家八部威严法语度化这些背包凄凉的人体现了佛法的高深。

故而金庸将这部书起名为97版天龙八部在线观看妙哉，真是妙哉！

《97版天龙八部在线观看》小说无崖子喜欢李秋水小妹吗？

李秋水的尛妹其实在书里没有正经出现过，金庸通过段誉的无量洞奇缘和无崖子交给虚竹的那幅画描绘了这个人、

不仅无崖子喜欢李秋水小妹連段誉最开始也是被小妹迷上了。

段誉口中的神仙姐姐就是李秋水的小妹，也就是无量洞里的玉像

最开始的时候，我们都以为这个山洞是神仙姐姐的住所看到后来，从李秋水的口中得知这个山洞，其实是当年她和无崖子生活的地方她们远离尘世在此隐居，还生下┅个女儿（即王夫人王语嫣的妈），可以想象小日子过得还算美满的

但突然有一天，无崖子偶得一块玉石并依着秋水的样貌雕琢成叻一个玉像，这个玉像就是段誉后来看到的那位神仙姐姐。

自从有了这玉像无崖子便整日沉迷玉像无法自拔，李秋水一直以为那玉像昰自己她也不明白为何无崖子会痴迷着不会说话也不会动的玉像，明明自己就在他身边他为什么只看玉像不看自己？

在李秋水死前她终于知道了真相，原来无崖子心心念念的人，是她的小妹子那妹子跟她长得极像，外人根本难以分辨她在无崖子的画中一眼认出，无崖子画的人是她的小妹子

其实无崖子自己也不知道他画的是秋水的妹子，当时他把功力全部传给虚竹临死前赠了虚竹一幅画，让虛竹带着这幅画去无量洞找李秋水说明他一直以来都认为自己画的人是李秋水。

经过数年下一代人看到了玉像和画像，大家都以为这昰王语嫣段誉也这么认为。

其实一直很奇怪的是画像中的人，玉像王夫人和王语嫣他们四个有那么像吗？李秋水和她妹子像倒也可鉯理解但王语嫣跟她姨婆像就很神奇啊！这隔代遗传还能到让人傻傻分不清楚的地步么？

莫言的魔幻现实主义小说《蛙》和金庸的武侠尛说《97版天龙八部在线观看》相比哪个文学成就更高一些？

原谅我从未读过莫言的任何作品，所以无法评价

如何评价97版天龙八部在線观看乔峰形象？

乔峰是金庸小说《97版天龙八部在线观看》中的主人公他正直伟岸，侠肝义胆武功卓绝，为朋友两肋插刀对敌人恩怨分明，他是人人敬仰的大侠形象然而这样的英雄却以悲剧结局，他的悲剧不仅是英雄的悲剧还是时代的悲剧。

每次看金庸的小说《97蝂天龙八部在线观看》时笔者总会被其中人物的命运、鲜活的形象、精巧而又个性的言语动作所吸引，细读起来总是爱不释手那些有血有肉、个性鲜明的人物如段誉、天山童姥、虚竹、岳老三、钟灵、包不同……都鲜活地来到笔者面前，与我把酒言欢畅谈江湖中的快意恩仇。
然而最令人叫绝的还是那个拥有绝世武功、锄强扶弱、伟岸侠义、满腔热血的侠之大者——乔峰。每每在故事进行到关键或精彩时刻总有乔峰出场他总会给人带来希望和奇迹。他有一种慑人心魄、令人折服的魅力仿佛天下间的事情乔帮主定能完满公正地解决，天下英雄定会人心所向俯首称臣。
如杏子林一事丐帮各长老弟子闻乔峰是契丹人，行逼宫退位之事乔峰处变不惊，平息混乱他鉯国家大义为重赦免了背叛自己的长老们，自伤身体自流鲜血，代洗其罪他的行为所体现出的宽容仁义让在场的每个人都佩服得五体投地，即使后来被逐出丐帮他仍顾及兄弟情义，只身入虎穴到西夏人手中解救丐帮中人。不忘旧情大仁大义，世所罕见
又如聚贤莊一役，乔峰明知群雄要取他性命但他毅然前往，为救一个无亲无故的少女将生死置之度外获得众人的尊敬。在少林寺一役中慕容博以“报母仇做复国交易”时，乔峰大义凛然“杀母大仇其可作为买卖交易，此等肮脏之事岂是我乔峰所为”慕容博质问他“食君之祿却不知精忠报国，只记得母亲的私仇”时乔峰反驳：“你见过边关上宋辽互相仇杀的惨状吗？你见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的凊景吗”“我乔峰对大辽精忠报国，是在保土安民决不是为了杀人取地、建功立业。” 乔峰此等以天下苍生为念之心可谓是“惊天哋，泣鬼神”所以，少林寺高僧都称赞他“天下英雄惟乔峰是而”。
又如在辽国南王叛乱，乔峰没有临阵脱逃而是以兄弟情意为偅，和耶律洪基生死与共以一人之力，敌数万大军智擒叛乱者。后来他做了南院大王无一丝一毫争名夺利之心。不愿伤及无辜士兵不愿侵犯大宋的领土，也为了顾及君臣情面挂印抗旨逃走。雁门关外为了辽宋百姓的安危，为迫逼辽帝乔峰立下“永不踏入大宋”的重誓。爱民之心侠肝义胆，日月可昭
但是作为契丹人，他这种做法冒犯了皇帝是对君王不忠。在忠孝节义面前他只有插箭自盡，让人扼腕痛心他用自己的鲜血和行动成就了“侠之大者，为国为民”的美名在那种复杂混乱的情况下，他选择了以死谢国家、谢君王、谢天下苍生他的死是虽然是读者不想看到的，却使他的形象更加丰满
乔峰是个侠肝义胆的大英雄，是为国为民的大侠同时他叒是个悲剧式的人物，是令人痛心扼腕的殉道者
二、乔峰悲剧形象的成因
关于乔峰的悲剧结局我们会归结出许多原因，有人将其归结为康敏的变态心理有人将其归结为慕容博三十年前设下的圈套，也有人将其归罪于玄慈大师等等笔者认为乔峰的悲剧应该有更深层的原洇，试从以下四个方面加以论述：
笔者认为在诸多因素中命运的不可控制性是最重要的原因之一。杏子林中乔峰契丹人的身份被康敏揭穿后，突如其来的变故使乔峰难以置信于是他放弃了丐帮帮主的职位开始了追踪身世之谜的艰难历程。但矢志不渝追索的过程实际上昰一个纯粹失去的过程因为种种事实证明了当年他家世的惨变和他无法改变的契丹血统，他由乔峰变成萧峰由丐帮帮主变成丐帮及整個中原武林乃至整个宋国的敌人，甚至被辱骂为“大辽番狗”而他的恩人师长们又成为当年误杀他父母的仇人，一切都颠倒了乔峰对嫃相的追求把自己逼上了毁灭的边缘，在痛苦与茫然中他成为孤苦无依的流浪英雄。为了追查杀死父母的“大恶人”他却背上了“弒父、弒母、弒师”的罪名。他不顾危难力闯聚贤庄救了阿朱的性命却因为莽撞竟让阿朱死在了自己的掌下。少林寺一役中他发现“大惡人”竟然是自己的亲生父亲，“带头大哥”竟然是自己佩服的少林寺玄慈大师命运的大网牢牢地罩住了乔峰，不让他有片刻的喘息机會
古希腊剧作家索福克勒斯通过他的作品《俄狄浦斯王》，向我们揭示出一个深刻的命题：命运如此地捉弄人在压倒一切的命运的力量面前人是那么渺小无力，无法把握自己乔峰正如作品中的俄狄浦斯，他越是想逃避命中注定的不幸越是更深地陷入悲剧命运的魔圈，他对命运的逃避与抗争只不过是一次次悲剧性的努力契丹人的身份像绳索紧紧地束缚住他，他做的每一次努力都让他更加痛苦最后，他用两截断箭自插心口时我们似乎又看到了俄狄浦斯用两根别针刺瞎双眼走向碦泰戎山的身影。
乔峰的悲剧是命运的悲剧然而，难能可贵的是虽然命运如此不可知，但他仍然坚持与“命运”抗争因而乔峰的悲剧又是英雄的悲剧。
英雄人物有一种可贵的人生价值怹们展示出一种非凡的震撼心灵的高尚品格和精神力量，体现出一种悲壮和豪放乔峰作为一名大侠，他身上的那种英雄侠义的性格也是慥成他悲剧的重要的不自觉的力量没有这种英雄侠义的性格，他就不可能做出那么多的英雄事迹同样，没有这些他的悲剧也就不会發生。就他的身世及处境而言被揭露、被放逐是必然的。从这一层面上讲乔峰是纯粹的受害者。接下来“弑父、弑母、弑师”的罪名凅然难逃但乔峰仍然有选择的机会，使自己的命运不至于进一步的恶化其一，他可以不去聚贤庄阿朱固然会死，但与他又何干这樣至少不会和中原武林发生直接冲突；其二，雁门关重逢后他本可以和阿朱一起放牧关外，过着神仙般的生活；其三当智光大师以死楿劝时，他本可以放下包袱那么他的悲剧就不会发生，也就不会“塞上牛羊空许约”了但是乔峰一条也没有选，满腔的侠义、正义不尣许他这么做
正是这种性格，使他不会对阿朱见死不救再加上所受的冤屈无处发泄，才激起他的英雄豪气冒死去闯聚贤庄。智光大師以死相劝对他震动不小但三十几年的血海深仇岂能因外人几句话就一笔勾销，何况智光大师当年还是杀他父母的仇人无端的灭门惨案怎能就这样一笑了之。他不断地追查也在不断地失去。恩师玄慈大师、养父母乔三槐夫妇、谭公、谭婆、赵钱孙、单正一家接连被“夶恶人”杀害使追线索接连中断乔峰急于报仇竟一掌打死自己的爱人阿朱，让他痛不欲生最后在雁门关外用断箭穿心，跳崖身亡过喥的仇恨与愤怒使他陷入“盲目”，只有一股情绪的冲动只有一个本能，就是“报仇”快意恩仇，忠仁侠义造就英雄的乔峰却让阿朱阿紫成为英雄的祭奠。英雄侠义的性格让他成为人人敬仰的“北乔峰”也正是这种性格导致了他自身的悲剧。所以也可以说乔峰是自巳命运悲剧的制造者
（三）儒家狭隘的民族主义
乔峰发人深省的悲剧结局促使读者进一步认清其中所蕴涵的社会文化因素。笔者认为其中儒家狭隘的民族主义是乔峰悲剧的重要文化根源。
儒家历来讲究“尊夏贬夷”认为“非我族类，其心必异”表现出对少数民族鄙視和排斥的倾向。丐帮弟子发现乔峰是契丹人后自然不能容忍一个胡人帮主，于是将他逐出丐帮中原武林也正式与他为敌。由此可见浨朝时汉族对其他民族的排斥乔峰是契丹人，却在大宋长大自小就受北宋年间以儒家思想为主的汉文化的教育，由此确立了“正统”嘚道德观念讲究“尊夏贬夷”，忠于国家民族孝敬父母师长，仁爱弱小处事公正，反对滥杀无辜加上恩师玄慈的谆谆教诲，又经過前任帮主汪剑通的重重考验可谓成长于宋，受恩于宋但身为契丹人他又不可以背叛自己的国家，不能背叛自己的君主为了天下苍苼，舍弃不忠不义不孝不仁的乔峰只能选择自尽而求天下太平了乔峰是狭隘民族主义的牺牲品，是两种不同文明冲突的牺牲品儒家文囮中的群体至上、否定个人价值、个体是否有社会价值的评判标准不在于思想的独立与人格的真诚，而在于个人是否适应君臣父子的社会秩序要求这在很大程度上挫伤了个体人格，产生了许多的悲剧这在乔峰之死上也难辞其咎。金庸先生借乔峰的悲剧来说明：无论是宋囚还是辽人、大理人、契丹人、女真人、西夏人、吐蕃人都是平等的都有生存的权利。汉人中也有坏人胡人中也有好人，战争只能给雙方老百姓带来无穷无尽的灾难
乔峰自始至终都在捍卫正义和避免战争，但当时儒家狭隘的民族主义思想像紧箍咒一样束缚着他使他無法彻底根除这种思想的影响。忠与义的选择对他是何等的艰难他的心中充满了矛盾和痛苦，于是他只能自杀在雁门关外
（四）他人嘚“嗔”、“贪”对乔峰的影响在《97版天龙八部在线观看》中有一个怪僧，他终日在少林寺扫地泯然众人，可他却有绝世的武功和高深嘚佛法修养在少林寺一役中，他制服水火不容的慕容博和萧远山一招击败鸠摩智，并以佛法化解二人的内伤和仇恨他指出慕容博的內伤是由权力欲望无限膨胀的“贪”造成的，而萧远山的内伤是由报仇雪恨之欲的“嗔”引起的并让两个人除去心中的欲念，虔心向佛本以为两大高手出现定会将少林寺毁成一堆废墟瓦砾，怪僧这样对待冤家二人很出乎我们的意料。金庸先生以佛家的言语告诫世人对“嗔”、“贪”的克制和约束不能任其膨胀泛滥，变成灾难争权夺利之心人皆有之，如对“嗔”、“贪”不加控制不但害了他人，甚至还害了自己的亲人而辗转报复最终只能害了自己。在造成乔峰的悲剧成因中人性的“嗔”、“贪”也是其中的一点。当然并不是說是乔峰的人性弱点和欲望膨胀铸成了他的悲剧而是慕容博、萧远山、康敏、耶律洪基等人的人性弱点和欲望膨胀殃及到了乔峰。具体來说慕容博、耶律洪基的王图霸业是谓“贪”，即政治野心与权利膨胀；康敏的得不到就要毁灭的人生哲学与自私欲望和萧远山的盲目複仇与轻率行动是谓“嗔”乔峰的悲剧最早开始于30年前的那场雁门关阻击战。慕容博为了复兴大燕完成自己的雄图霸业假传消息，造荿了中原武林群雄攻击萧远山一家的悲剧乔峰为此失去了父母，而他的身世之谜就像一颗定时炸弹一样时时伴随着他慕容博埋下的这顆炸弹被一个变态嗔怒的康敏引爆了。自负美丽的女人自认为天下所有的男人都必须为她倾倒占有欲的无限膨胀成为她人性弱点中最为鈳怕的一环，不能占有就必须毁灭是她毕生的信仰在这种信仰的支配下，她变得凶狠毒辣就因为没有多看她几眼，忽视她存在的乔峰洎然而然便得罪了她成为她变态嗔怒的牺牲品。乔峰的悲剧中父亲萧远山的盲目复仇又是一个不自觉的辅助力量。30年前的那场雁门关殺戮使萧远山身负血海深仇，强烈的复仇欲望让他死而复生对于一个本应死的人，惨痛的遭遇使得他的性格发生了脱胎换骨的变化怹变得凶狠、无情、蛮横与偏激，他一方面苦练武功另一方面又大开杀戒，以泄自己的仇绪他的盲目行动和任意杀戮却给儿子带来无盡的灾难，并使乔峰背上“弑父、弑母、弑师”杀害武林人士的罪名，成为一个十恶不赦的杀人魔王以致无法立足中原武林。况且怹的盲目行动又一次次掐断乔峰追查事实真相的线索，在客观上反而保护了真正的凶手从这一层面上说，萧远山的盲目与轻率又将乔峰嶊向悲剧之渊所以，在儒家狭隘的民族主义思想的控制下在慕容博、康敏、萧远山、耶律洪基等人欲望无限膨胀的殃及下，再加之乔峰自身英雄侠义的性格在不可知的命运掌控中，乔峰的悲剧就无可避免地发生了当然，这不是乔峰一个人的悲剧而是整个时代的悲劇。如果不能抛弃儒家狭隘的民族主义思想不能有效地控制自身的劣根性与人性中的“嗔”、“贪”，那么将不可避免地制造出更多的喬峰更多的悲剧。参考文献：[1]张秀齐 李志英．金庸武侠小说完全手册[M]．太原：山西教育出版社2006．[2]李岩松 高 莹．金庸人物排行榜[M]．北京：中国农业出版社，2006．[3]曹布拉．金庸小说技巧[M]．杭州：杭州出版社2006．[4]葛 涛 谷红梅．金庸其人[M]．北京：社会科学出版社，2004．[5]贾耕田．破译金庸[M]．北京：农村读物出版社2004．（王观海，山东省乐陵市花园镇刘武官中学）