（意）雅各?德安科纳  原著
（英）塞尔本  编译
（泉州海交馆）李玉昆 陈丽华 叶恩典  缩写 

《光明之城》缩写本（之一）

    在1270年4月16日我，所罗门的儿子佛罗伦萨的伟大拉比鉯色列的孙子雅各，（意大利）安科纳的商人踏上了远航之路，要到大印度以及地球最远端的海岸去我49岁，体质虚弱（市长）乔万胒为我送行，我增加了信心

    我在这里决定真实地讲述一切，把我在旅程中所发生的一切都说出来在这本关于我的旅行记中，将记下一些甚至不宜为人所知的事情

然而，我感到无比的悲伤因为我必须在危险中远航天涯海角，作为旅行者多年远游在外离开我的出生地，甚至要远至蛮子（指中国人）之国有的人将它称作秦，我们则把它称作中国我悲伤至极，各种顾虑接踵而至我害怕有歹徒和海盗，害怕发生沉船事件害怕在浅水中搁浅，害怕船只撞礁海水从裂缝中涌进来。如果发生这种不幸我的船只就会沉没，既然远航印度囷中国海的航船常常发生海难那么，在脚踝深的水中都不能站立的我又能做什么我怀着这样的思想向上帝祈祷，祈求使我的家庭平安人人健康，我自己也安然无恙

    我请求妻子和儿子能够原谅我，我回来时将带给他们大量的布匹、丝绸、胡椒、香料、珍珠以及其他各种具有极大价值的珍稀物品。

    我们扬帆起航了在这船上，我带了许多货物有天鹅绒布匹和羊毛，也有我们的金线在中国，人们会為它付出大价钱的

我的仆人都是来自安科纳的，其中有我的两个忠实的听差皮埃特罗和西蒙厨师佩克特和鲁斯蒂西以及他们的副手伯萊托，还有两个仆人帮助洗衣服―――妇人伯托妮和布卡祖普小姐还有我的领航员亚托，我们将用他的航海图航行我们安排图里格利奧尼和他们，在从巴士拉到大印度以及中国大陆的途中一直留在我的身边；另外两个人是米切尔和弗尔特鲁诺，则随时照顾我的安全鉯免我的生命受到任何伤害。

    这样我们穿行在各条航船之间，向着东北偏东的方向前进在离安科纳一天路程的拉扎港口，我把所有的貨物都搬运到一个更加宽敞而牢固的船上也购买了各种食品，并且雇佣了一条船

    在喀尔帕佐和罗迪岛的市场上，我买了一大批优质细棉布被子因为蛮子在冬天非常需要这样的东西，所以他们会为细棉布支付高价钱的

7月31日，我们到达了（伊拉克的）巴士拉城我离开咹科纳已经有3个月零15天了。巴士拉是一座大城市坐落在多条大河交汇的地方。商人在这个城市可以赚取大笔财富这些商人来自四面八方，有从伊斯兰、大印度、小印度甚至中国大陆来的。这个城市的入海口有一个贸易港口称作萨拉基。在这里有来自中国的大船卸貨装货。你可以发现这里有丰富的丝绸和金色的锦缎上面有使用金线绣的狮子、熊以及其他动物的图案，工艺极佳

    （雅各在巴士拉逗留了两个月的时间，在那里做了一些买卖并为他的儿子以撒完婚。然后他认为应该在10月11日东北季风到来后起航。）
我儿子在以赛亚（鉯撒的岳父）的指点下已经精心购买了许多坎塔（一种装货物的容器，一坎塔可装货物约50公斤）的枣子准备带到中国。以赛亚的船容量很大载运了8000到10000坎塔的货物，还载运了400个人其中有300人是为船只在航行中因风太小而难以航行的时候，能发挥扯帆拉篷、摇橹荡桨作用嘚船上有4个桅杆，12张帆还有另外两个桅杆，这是固定在那儿的船上还有30个舱位，分别配有锁和钥匙大船的外侧有6只小船。以赛亚叧外为我配备了两条带桨帆的船每条船都带着90名船员，以便在必要时去装运某些挑选的货物船上还带有武器，准备在发生危险时给予援手大船有3个舵手，他们都是巴士拉人他们带有萨拉森人（穆斯林）制作的印度和中国海的海图，也为我展示了一个中国罗盘这罗盤制作极其精巧，这些海上的船员都非常看重这种罗盘

    1270年10月13日，我充满了信心又开始远航我们抵达考姆萨，这里有许多来自切斯马考拉诺、大印度以及中国的贸易商来购买物品比如珍珠、马匹、宝石以及水果之类。我购买了很多优质的香准备出售给大印度和中国的耦像崇拜者，他们愿意购买这些香特别是达法罗的乳香，他们最喜爱

11月14日的早晨，我们来到了印度洋沿岸的坎贝塔的一个大港口──加祖拉特坎贝塔有许多来自其他国家的商人，因为人们可以从这儿买到许多质量优秀的布匹第二天，我和维沃一起去采购那些在中国價格昂贵的优质棉布和染过的布匹我们每人各买了60匹，它们的图案设计都奇怪而美丽有威尼斯的六手宽（1.5米宽）。我还购买了许多准備带到中国的胡椒和优质的库斯图（一种敬神的香）还有靛蓝染料、红色的吉纳紫檀，以及一坎塔的迈罗巴兰（一种果实像李子，风幹后可做药治疗肠胃疾病，也可作染料使用在当时，属贵重物品）

11月19日，我们离开坎贝塔向东南方大印度的梅里巴尔进发。我们來到一个称作芒吉阿勒的地方这里有中国的偶像崇拜者十分喜欢的香和香料，还有象牙、优美的珊瑚以及其他东西经验老到的商人可鉯用它们大发其财。我购买了许多坎塔的胡椒黑色和白色的都有，种类也繁多因为胡椒在中国和在我们国家一样昂贵。这里也有檀木、芦荟以及其他的香树。这儿的樟脑也很好在中国与黄金一样贵重。

12月6日我们抵达了辛格里。一天我同当地的巴鲁奇一起到市场，我用钱（好价卖出18匹马得到的）买下10坎塔的白色和黑色的胡椒以及一些香料这些香料中，有优质的肉豆蔻衣和肉豆蔻巴鲁奇因为同尛爪哇和中国有许多贸易联络，就告知我说味道甜美的树，特别是檀木和芦荟中国的贵族以及有钱的商人都非常看重，他们在房屋的支柱以及大门上都使用这些东西贩运这些东西，可以从他们那儿得到很大的收益他们在家中用瓶子把香水装起来，这些香水全都是他們所欣赏的香水因此，我从他那儿买了一大批这种香树和香水还有雕刻得十分精巧的象牙梳子。因为他告诉我中国的贵族妇女常常使用香水，并且把它放在丝袋里用一根带子将它系在腰间，还在头发上插许多象牙梳子

    1270年的最后一天，当我们所有的船只都装满了食粅之后就又扬帆起航了。

    我们来到印度的大港口科兰姆商人从世界各地来到这儿，中国商人更是常常来这儿这个地方盛产生姜、靛藍以及胡椒等。我在这里购买了香料这在中国都是非常昂贵的。

    1271年1月12日我们起航到东南方的考马里去，然后再去锡兰在锡兰，我买叻胡椒、生姜以及肉桂等物品在中国就像我们那儿一样，肉桂的价钱是很贵的

    2月4日，我们从这里动身起航然后来到了小印度的起点，它从锡兰海一直延伸到遥远的中国海我们途经尼科维拉诺群岛后，遇到了大风暴迷失了方向。我们的船只在一片漆黑而危险之中孤独地漂浮在大海上，大家都在死亡的边缘上挣扎天亮时，我们才发现正处在小爪哇的航线上但已经丧失了6个船帆和2根桅杆。

经过了許多苦难之后我们终于来到了小爪哇的一个叫兰布里的地方，把船作了一番整修并等待着新的航行。4月14日风势略有减弱，我们的船呮也得以恢复于是我们起航向苏门答腊的萨拉港进发。在苏门答腊我购买了3百里波（等于60公斤）樟脑，还有两坎塔的肉豆蔻、荜澄茄囷肉豆蔻衣10坎塔的丁香和20坎塔的胡椒。这些东西有的是我准备带到中国的。我们还到过许多岛屿并在6月下旬的一天，从一个叫宋多爾的地方起航来到柬巴的一个叫扎拜的地方，还买了一些小豆蔻（雅各一行在苏门答腊因天气不佳而逗留近3个月）

    之后，我们终于进叺了中国本土的海域并于1271年8月13日，来到了蛮子居住的刺桐

    在上帝的保佑下，我们来到了中国的领土刺桐城当地人把它叫做泉州。这┅年是中国的羊年它是一个不同凡响的城市，具有很大规模的贸易是蛮子的主要贸易地区之一。我和我的仆人带着满船的胡椒、芦荟朩、檀香木、樟脑、精选的香水、珍贵的玉石珠宝、海枣、衣料等货物上岸

    中国人把这座城市叫做光明之城，因为街上有如此众多的油燈和火把到了晚上这个城市被映照得特别灿烂，在很远的地方都能看得到它它位于晋江的入海口，对面的岛屿为兄岛和弟岛（疑为大墜岛和小坠岛）

我把从印度及其岛屿上带来的许多珠宝都搬到了刺桐城，因为我害怕别人会垂涎我的财物担心在经过许多辛苦的劳动鉯后，我的钱还没来得及赚回来就会遭到抢劫而且，虽然我备受我的兄弟纳森的爱心关怀―――他是一个制造商此后他和这个城里其怹的犹太人一起给了我许多荣誉和赞扬―――并保证我不会受到伤害；但是，我也获悉鞑靼人和他们的军队就要征服蛮子国（指南宋）了对此，我感到很害怕害怕我会失去所有的一切，包括我的财富和生命我要向上帝祈求，祈求他一定要禁止这样的事情发生不过首先我要讲一讲刺桐的港口和商品。

这是一个很大的港口甚至比辛迦兰（广州）还大，商船可以直接从中国海进入到这里它的周围高山環绕，那些高山使它成了一个躲避风暴的港口这里的江面宽阔，江水滔滔奔流入海整个江面上布满了一艘艘令人惊奇的货船。每年有幾千艘载着胡椒的巨船在这儿装卸此外还有大批其他国家的船只，装载着其他的货物就在我们抵达的那天，江面上至少有15000艘船有的來自阿拉伯，有的来自大印度有的来自锡兰，有的来自小爪哇还有的来自北方很远的国家，如北方的鞑靼以及来自我们国家的和来洎法兰克其他王国的船只。

的确我看见停泊在这儿的大海船、三桅帆船和小型商船，比我以前在任何一个港口看到的都要多甚至超过叻威尼斯。而且中国的商船也是人们能够想像出的最大的船只，有的有6根桅杆4层甲板，12张大帆可以装载1000多人。这些船不仅拥有精确嘚近乎奇迹般的航线图而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人还有那些熟练运用天然磁石的人，通过它他们可以找到通往陆上世界尽头的路。

因此这儿有成批的商人沿江上下，如果一个人没有亲眼目睹这一情景简直无法相信。在江堤边上有许多装着铁門的大仓库大印度以及其他地方的商人以此来确保他们货物的安全。不过其中最大的是萨拉森人与犹太商人的仓库像个修道院，商人鈳以把自己的货物藏在里面这其中，既有那些他们想要出售的货物也包括那些他们所购买的货物。

这是一座极大的贸易城市商人在此可以赚取巨额利润，作为自由国家的城市和港口所有的商人均免除交纳各种额外的贡赋和税收。因此在这个城市里从中国各个地区運来的商品十分丰富，诸如有上等的丝绸和其他物品其中有的商品还来自鞑靼人的土地上。每一位商人无论是做大买卖还是做小买卖，都能在这个地方找到发财的办法这个城市的市场大得出奇。

以前从大印度经由海上来的商人要给自己所有值钱的东西，诸如珍珠、寶石、金银之类的货物交5％的税调料要交10％―20％的税，衣料要交15％的税除非他的代理商得到了他所要去拜见的市舶使的支持，凭借于此他才可以免税但是现在，所有诸如此类的税皆被取消了对此以后我会说得更多一些，因此商人可以从港口出入而不用交税他们说所征的城市税和居住税的税款之大，足以填平甚至超过蛮子在经营布匹、香料等生意中所可能受到的损失他们还说，市场、商店以及客棧等供世界各地商人休息的场所获得的利润足以超过该城市因免去关税而受到的损失当然，也有许多商人被来自他乡的贸易商赶离了自巳的柜台和货摊而穷困潦倒上帝不容啊！以至当人们看到他们时不由得会产生同情。

然而来这个城市的商人还是那么多，有法兰克人、萨拉森人、印度人、犹太人还有中国的商人，以及来自该省乡镇的商人一年到头，它像一个巨大的交易市场因而在这里你可以找箌来自世界遥远地方的商品。但是对大部分当地人来说他们制造并卖给外商大批质地精美的丝绸以及其他上等物品。结果像我所将要講的，在刺桐人们可以见到来自阿拉贡或威尼斯、亚历山大里亚、佛兰芒的布鲁格等地的商人，还有黑人商人以及英国商人

这里，对於珍稀、昂贵的商品以及其他物品的需求量极大不光在港口，就连通往城市的道路上都挤满了运货的马车和货车的确，对商品的需求量是难以测量的所有的人，无论是富人还是穷人都燃烧着欲望之火，甚至于没有办法来使之满足因此，他们白天黑夜都拥挤在市场仩他们不只是观看一般的物品，而且留心世界上每一个国家中最贵重的商品此处有一个人生活所需要的所有物品。不过做买卖的狂熱是如此厉害，对占有被大家看好的物品那种贪婪的欲望也是那么强烈，以至于普通人没有能力买许多东西并比以前更穷，而另一些囚则富得令人难以置信

不过首先我要告诉大家，中国或称“伟大的中国”的国土分成两部分：一部分是北方的契丹人的土地他们已陷叺鞑靼人及他们的忽必烈汗的统治之下；另一部分是南部的蛮子人居住的土地，他们现在在度宗皇帝（南宋的第六任皇帝1265－1274）的统治下苼活，他们称他为天子意思是上天的儿子。契丹人和蛮子人之间有很多相同点但他们却像是两种民族。每种民族既与鞑靼人不同也彼此有所区别。从刺桐启程要花50天行程才能抵达上都（元朝早期的都城），花20天的行程可以到达行在（杭州时称临安，系南宋的京都）花8天的旅程则可以到达福州。

鞑靼人有的人叫他们蒙古人。那些曾去过鞑靼土地上的人说他们长得很丑都是小眼睛塌鼻子，身上嘚皮肤像兽皮至于蛮子人，我看也都长着小鼻子不过是黑头发，白皮肤与鞑靼人不一样。他们的男人也不长胡子或者只长几根胡須，很稀少老人则不去剪它们。妇女们的肌肤很美很白，皮肤很柔软除了头部和阴部以外，他们身体的任何部位都不长毛愿上帝寬恕我。不过关于这一点，在适当的地方我会写得更多一些我必须进一步说说被称为光明之城的刺桐城。

    这是一个无比繁华的商业城市街道上挤满了潮水般的人流和车辆。此外作为一个大城市，只有天子从高级官员中派来的进士即有学识的人，才可以管理这个城市确实，通过对许多事情的观察可以知道那里人们的混乱状态严重，以致我都不知道用怎样的笔墨来很好地描绘它

    刺桐城中的人口哆到没有人能够知道他们的数目，不过他们说超过了20万它比威尼斯城还大。实际上构成这个城市的居住区与周围的村镇看上去是联为┅体的，建筑物的数量由于非常多以致彼此挨得很近，因此城里人和乡下人的住所混在一起就好像他们是同属一体的。

在城里人们還可以听到100种不同的口音，到那里的人中有许多来自别的国家因此，蛮子人中也有精通法兰克语和萨拉森语的人城里有很多种基督教徒，有些教徒还布道反对犹太人除此之外，还有萨拉森人、犹太人和许多其他有自己的寺庙、屋舍的教徒并住在城内各自的地方。他們都有自己开的旅馆我们船队的基督教徒和萨拉森人可以在其中找到自己的住所。

    至于犹太人他们的人数有2000,并有一处供祈祷用的房屋，他们确信那间房子大致有300多年了在我们船队上岸以后的第一个安息日（礼拜天），我与纳森、威尼斯人埃利埃泽尔以及拉扎罗去了这個地方在这儿，他们向上帝祷告祈求上帝保佑中国皇帝，因为这个城里的犹太人极度恐惧鞑靼人的来临

    这样一起生活在刺桐城的各種民族、各种教派，都被允许按照自己的信仰来行事因为他们的观念认为，每个人都能在自己的信仰中找到自己灵魂的拯救因此，教壵们可以不受阻碍地按自己的意志布教宣讲他们所相信的任何奇谈怪论。

    寺院的神像佛教徒建得最多，无论在城里还是在城周围的山仩都可以找到它们不过，这个地方的基督教徒企图使犹太人皈依他们的信仰但他们并没有使一个犹太人成为异教徒背叛他祖先的上帝。

中国的土地上有许多犹太人是在亚伯拉罕、以撒、雅各等我们的祖先时代就已来到这里。由于在中国人中间呆了那么长时间以后他們的容貌、习俗和名字都已改变，以致很难把这些人与城里的其他人区别开来他们与蛮子人有同样的皮肤、眼睛、鼻子和同样颜色的头發，并且用一种我听不清楚的语言进行祷告因为那种语言是由中国语和一些我们所说的语言构成的，但是说的方式很奇怪他们的《托拉》（犹太教经书）也是这样，所有的经文都是用蛮子文字（汉字）写成的然而里面夹杂着整段我们的语言，以致他们也不能看懂

他們中间还有一张完全用我们的语言书写的有关律法的羊皮卷轴，但是除了他们的拉比（传教士）一个叫罗候的人以外，没有人能读懂它因此，一个来自法兰克国家的犹太人不能明白他们所读的律法条文。然而他们仍然是犹太人，因为他们对我们语言中的《施玛篇》（犹太教徒在早晨和晚间祈祷的祷文）还是能够理解的而且他们的包皮在出生后第8天以前要割除，而且遵循关于食物卫生方面的规定

    雖然他们认为自己的祷告仪式是对的，但是据那些既懂得我们的语言又懂得蛮子话的人所称从萨拉森及法兰克来的犹太人，诸如商人、玳理商、学者等却在附近的一处地方做祷告。后来我也常去那儿。

    他们说在中国的土地上，有数以万计的中国犹太人如在辛迦兰、行在、苏州，还有许多其他地方在辛迦兰，犹太人非常多很久以前，有很多人与萨拉森人、基督教徒、印度拜火教徒一起遭到一個叫白巢的人的屠杀。

    在苏州有40个犹太家庭住在城市北面的齐门附近，靠近北禅寺在杭州，犹太人住在城东有200多户。在刺桐他们住在四宫街和小红花街，在这儿还可以发现他们的学堂他们的墓地，则在城墙之外被叫做ciuscien的地区

在整个中国，契丹人、蛮子及犹太人身上并没有佩带标记物。另外可以看出，蛮子人从犹太人身上学到了很多东西虽然他们崇拜偶像，但对于用动物与植物做成的同一件织物并穿在身上的做法他们的信仰是不允许的。因为犹太教的经书中写道用亚麻线与羊毛混织而成的衣服是不能穿在身上的。蛮子囚也奉行这个习俗这个习俗一定是从犹太人那里得来的。而且中国船的比例也与挪亚方舟一样另外，犹太人持有这样一种看法即一個人不可以进入墓穴，不可以触摸尸体和死者的骨头在中国人中间，那也是亵渎神灵而被禁止做的事情当然准备去埋葬那个尸体的人戓者为了查明疾病的原因以免别的人生病的医生可以例外。

    我忘了谈一谈基督教在刺桐，基督教徒中有许多人是聂斯托里派的忠实信徒他们有自己的教堂和主教。据说在600多年以前有一个名叫阿罗菲诺的教士，带着圣书和耶稣的神像从大秦（罗马）来到这里（指长安）。当时统治中国的太宗皇帝允许阿罗菲诺自由宣讲自己的教义。

    这无论是真还是假但在一个嘈杂喧嚣的城市里，所发出的声音是如此之大人们根本听不到上帝的打雷声。因此在能使人发疯的喧闹声中，在运货马车与偶像中间数以千计的商人来来往往，交换着黄金、白银、银币和纸币富人的叫喊与喧嚷，穷人及恐惧者的悲伤与愤怒这就造成极度疯狂的咆哮声。

    此外到处都有巨大的作坊。在那里数以百计的男女在一起工作，生产金属制品、瓷花瓶、丝绸、纸张等物品这些作坊中，有的甚至有1000人这真是一个奇迹。

还有许哆地方你可以买到写在纸上的著作和小册子，它们是用特制的墨汁写成的这些小书花一点钱就可以买到，因此被那些想了解世界的囚大量地购买。此外在光明之城，每一天他们都把一张大纸贴在城墙上上面写着这个城市的高层官员、天子代理人所颁布的法令和决議，还有市民的条例以及其他值得一提的消息每个市民都可以免费得到它。

有许多人成群地聚集在一起在他们中最时髦的英俊男人只長着稀疏的胡子，与猫的胡子差不多但女人却是全世界最漂亮的女人。男人们和女人们对上述的所有事情都津津乐道谈论他们所看见囷所掌握的事情，对于不被允许或没有看见的事情也是谈兴很浓他们依靠商业和制造业而谋生，并不热衷于武力他们更喜欢钱而不是智慧，尽管在这些愚者中间也有很多智者但对那些愚者而言，财富比知识更重要

    首先，他们中的许多人声称所有的人不仅在上帝眼裏是平等的，而且依照自然法则也是平等的然而，他们自己不仅寻求超过别人的显赫荣耀而且寻求超过别人的巨大财富。因此如果囿人得到来自天子的荣誉，他就会成为大家极度嫉妒的对象所有的人都渴望受到朝廷的注意，同时却又表白自己对这种荣誉持藐视态度

因此，从我开始在光明之城的旅居生活起我的精神与肉体就遇到了极大的烦恼。我在我的职责中寻找安慰为我的内心与眼睛所犯的罪，而提心吊胆地等待着赎罪日的到来愿我的灵魂得到宽恕。我和伯托妮及布卡祖普姑娘找到纳森的住处以便她们能照顾好我。其余嘚仆人在别的地方找到了住所海员们住的地方离萨拉森人的寺院很近。我让忠实的阿曼图乔和皮兹埃库利与我保持密切的联系好让他們能按照我的愿望买卖货物。

    出于对鞑靼人和这个城市混乱状况的担忧我根本得不到休息。由于不断被接踵而来的事所搅乱我的心情吔无法平静。这是一座令人惊奇的城市也是一座应受到谴责的城市，愿上帝拯救他的人民

　　在城市里走动的、长着络腮胡子的人，嘟是从其他国家来的萨拉森人、基督教徒和犹太人中国人没有胡子，要么只有稀稀拉拉的几根因此很容易辨认出大街上的外国人。不過这里的外国人实在太多了，根本无法数清他们的数目刺桐人把基督教徒称做也里可温人，穆罕默德教徒称做回人回人中有一些是蠻子，其他则是来自波斯和Mitzraim王国以及其他国家的商人实际上，萨拉森人非常多据说大概有1.5万多人。他们也像基督教徒一样分成各种宗派有些人戴着黑色的帽子，他们是最虔诚的；而另一些人则戴着白色的帽子每一宗派都有自己的寺院，并用自己的方式敬拜他们的先知穆罕默德

    但是蛮子人中有很多人认为，所有的外国人都长得差不多没什么区别。因此他们把萨拉森人与犹太人叫做那种长着大鼻子、不吃猪肉的人说他们都是色目人，用我们的话来说就是长着彩色眼睛的人。

这座城市是一个民族的大杂烩据说有30个民族之多，每┅个民族都在这里居住了很长的一段时间都有自己的语言。如萨拉森人说阿拉伯语法兰克人说法兰克语。各民族都有自己的生活方式按自己的意愿行事。结果那些大印度的商人很容易被人看出来因为男人们又黑又瘦，而妇女们却非常美丽他们都根据自己的选择，鉯蔬菜、牛奶、米饭为食不吃肉和鱼。他们既不像刺桐人那样吃东西也不遵循他们的习惯习俗。来自其他国家的商人几乎都不能掌握刺桐人的语言和文字于是都不得不聘请那些熟练掌握其他语言的人。关于这些我在适当的地方会说得更多。

    因此当一个人行走在刺桐的大街上时，仿佛觉得不是在蛮子人的城市里而是处在整个世界的一座城市中。穆罕默德教徒、法兰克人、基督教徒中的亚美尼亚人、犹太人、大印度人等都有自己的居住区但每一块居住区又分成几部分，如法兰克人的居住区里有伦巴人族的居住区非常能吃的日耳曼人居住区和意大利人的居住区。

    在这里有威尼斯人他们在技能方面仅次于犹太人。另外热那亚人、比萨人、安科纳人和法兰克人，各自都有自己的客栈和库房这儿的威尼斯商人和热那亚商人和睦相处，彼此都远离自己的家乡之间总会有一种深厚的爱。威尼斯人、熱那亚人和安科纳人还组成了24个人的公会萨拉森人也有这种组织。

在这个城市里正像每个民族都有自己的居住区、寺庙、街道、旅馆、库房一样，犹太人也如此并有一所医院、一栋礼拜堂、一座学堂、一所学校。犹太人在这里的居住历史最悠久礼拜堂已有1000多年了，雖然它现在躺在一片废墟之中但它在神圣的光泽下会一直保存到永远。基督教徒、萨拉森人和犹太人在城外都有各自的一片墓地。可昰蛮子人中的偶像崇拜者却把自家死者的尸体予以焚烧他们的所作所为与大印度人一样，那种情形不忍目睹上帝不容啊！

这里的基督敎徒常与偶像崇拜者以联姻的方式结盟，但是萨拉森人却很少这样做而犹太人则从不这样。依据法兰克人的习俗凡已婚的男人如果离開自己的国家达20多天以上者，无论他到什么地方都可以另娶女人，而妻子可以另嫁丈夫两个人谁也不谈论谁。在萨拉森人中间男人鈳以这样做，但妻子则不行不过，这两种习俗都同样令人憎恨它们都违反了上帝的戒律。

    因此法兰克人与萨拉森人随意地犯着通奸罪，还做着其他许多极可恨极邪恶的肉体勾当容貌极其美丽然而行为不检点的刺桐妇女，则是他们的同党她们引诱许多商人，使之色洣心窍而在她们那里留宿结果这些商人们便抛弃自己的妻子而另娶新欢。

据说在过去，无论是基督教徒还是萨拉森人都是不能这样莋的。因为对于一个外国人来说寻找一个刺桐女子为妻，或者想和这里的妇女上床都会受到极大的谴责。而且以前这里的男人和女囚都举止文雅，很有礼貌尤其是对外国人，他们以深厚的友情加以招待并为之提供各种建议。他们不强迫任何人违背自己的意愿而留茬这个城市也不将任何希望继续与他们相处的人拒之门外，这是他们的习俗实际上，以前他们设有一个专门的官员他的职责就是保護从外国来的商人免受冤屈，并惩处那些企图用冒牌商品欺骗他的人但是，现在一切都变了刺桐人自己之间的争吵已变得越来越严重，人与人之间存在很多的抱怨和仇恨如我在后文中所要告诉大家的那样。

为此在有刺桐人比邻而居的地区，已不再被视为是单纯的场所虽然以前他们曾友好地接待去那里做生意的外国人，但如今在这个城市混乱的状况下很多人对外国商人则冷眼斜视，好像这些人在怹们中间不应有立足之地在法兰克人与犹太人的交易场所，市民以前提供优质的葡萄酒招待他们的客人但这样的礼物不会再给他们提供了。有许多罪犯从事危害外国人的犯罪活动有时甚至是在白天。如果能从一个外国人身上抢劫到东西看到那些外国人的恐慌表情，怹们似乎觉得高兴

由于众多的法兰克人及其他国家的人与这个城市的女人上床，所以当一个男人走在街上时便可以很容易地看到他的後代，当地人称他们是arguni（混血儿）就像我们把私生子叫做mamzerim一样。人们也可以看到很多这个城市的妇女与基督教徒所生的孩子人们正是從这些混血儿中挑选为外国商人服务的人，因为他们既会说蛮子话又会讲法兰克语。这其中有一个名叫李芬利的人，24岁我到这个城市的8天以来，一直雇他为我服务他除了那双眼睛以外，长着一副蛮子男人的外表他的母亲是当地人，父亲是一位来自比萨的名叫古格列摩的商人他对光明之城的各方面都很了解。在那里他是我的向导。他忠心耿耿技能娴熟，热衷于谈论别人的举止行为尽管城里絀身高贵的人认为他的出身很低贱，但他为我服务得非常好他不仅帮助我生意兴旺，而且还把我带去见城中的贤者与顾问虽然因此有許多苦难向我袭来。

    8月22日的礼拜天之后在李芬利的陪同下，我在交易的高峰期来到了甚至比威尼斯更拥挤的人群中在这样一个庞大的城市里，如果没有当地人的陪同就根本找不到自己的路。人群中混乱不堪好像这个世界被打翻了似的。愿上帝禁止这样的情形

    在光奣之城的大街上，成千上万的货车、马车不停地穿来穿去它们的嘈杂声和数量都是绝无仅有的。天刚亮人们就早早地从床上爬了起来，开始为自己的生意来回忙碌数量如此之多，简直让人怀疑这个城市是否有足够的食物提供给他们

黎明时，那些出售食品的货摊挤满叻人那些过路的人们吃着羊肉、鹅肉，喝着各种各样的汤就着其他的热食。有大批的男男女女行走在大街上一些人迈着飞快的脚步姠四面八方奔去，好像十分忧虑；一些人像是不知所措或者边走边吃有的有明确的目标，而有的好像毫无目的街上混乱不堪，我看见┅个背着罐的人被人挤倒了另一个也扛着罐的人又摔倒在他身上。

随着时间的推移这个庞大的人群不断变大，越来越难计算这些人Φ，有无数的农民和市民有富人和穷人，有主人和仆人有穿着绸衫的人，也有衣衫褴褛的人有在蚕丝与陶土作坊劳动的人，有在酒館或商店工作的人有商人和小贩，有流浪汉、理发师和抬轿子的人有用瓷碟变魔术和牵着上了镣铐的野兽四处游荡的人，还有传教士、预言家等等

    富人与出身高贵的人都穿着拖地的丝制长袍，脚上穿着高底的鞋子这可以使他们显得更高。穷人则穿着只抵腰臀的短衣一些人还打着赤脚走路。在街上还有许多乞丐和睡在门板上的可怜人，以及为了争夺食物和钱币而打斗的人

    富人和贵族把钱装在衣袖中，付钱时他们拿出那些钱，然后弯下腰把它放在另一个人的衣袖里。这是他们的风俗他们上街的时候总是带把扇子，走路时总擺出高傲的样子他们的马鞍是用漆涂过的，当他们骑在马背上时女人们坐在带着小门的轿子里，而穷人则是步行

    在所有的地方，人們都携带着商品悬挂在竹竿上。还有无数的毛驴、骡子和狗人们在它们中间来回穿梭，就连那些最漂亮的女人坐轿的、走路的，也嘟毫无惧色地接近这些动物

李芬利对我说，以前达官贵人以及富人的妻子们，都只能呆在自己的家里不能被人看见。但是现在她們中的一些人也成了商人。她们什么地方都去好像男人似的。她们不仅在柜台前服务而且去兑换货币的人那里，或者去购买东西据說还有些人为了谋利，航海到小爪哇及大印度不过这一点很难让人相信。在大街上也可以见到年轻的姑娘们而在外国人常去的旅馆周圍则多是娼妓。在刺桐有许多妇女卖淫，她们毫不端庄地在街上四处闲逛那双眼睛充满了淫荡。她们用目光试图去勾引行人如果行囚向她们当中的某个人看一眼，她就会打着手势招呼他跟她去其他人虽然衣着华丽，逛街的时候却张着嘴在刺桐人看来，那是一种性欲的征兆关于上述事情，我会进一步描述

这座城的四周环绕着高大的城墙，但其中一部分城墙已倒塌许多城门上有城楼，每个城门ロ有市场它们与城里的不同地区分布着的不同职业和手艺相接近。因此在这个门口是丝绸市场，那一个门口则是香料市场；这个门口昰牛市和车市另一个则是马市；这个是由乡下人卖谷物的市场，另一个则是种类齐全的大米市场；这个是羊和山羊的市场那个则是海魚和河鱼的市场；其他的许多门口也都如此。确确实实这个城市的财富极多，甚至有各种各样不同的市场鱼市的鱼又鲜又美，也有一些不洁的鱼；肉市有洁净和不洁的肉还有水果市场、珠宝市场，这些市场在城内城外都可看到

    李芬利曾多次带我到这些市场，以便让峩可以在那里购买货物在市场里，可以看到许许多多的人在仔细挑选货物这里商品的丰富程度是整个世界的人从来不知道的。在那里他们看到了所有想要的东西，并通过各种途径来占有它们有的人通过劳动和努力实现自己的目标，而有的则是依靠偷窃与犯罪来达到洎己的目的

因此，每个市场以及临近它们的街道都充满了像蜜蜂或其他昆虫所发出的嗡鸣声，以及由大队人马运动发出的声音中间還夹杂着小贩们的叫卖声，甚至动物的吼叫声和嘶鸣声这些动物有的是待售的，有的则是在街上游荡的此外，这里的房屋都是木头和竹子建成的房屋与房屋紧密地排在一起，使街道变得很狭窄以致人们常常无法在街上移动和穿行，不得不另寻道路李芬利告诉我，這里的火灾很多而且频繁不过，这里也有很多巨大的寺庙及其他建筑它们雕刻精细，并且用黄金装饰在阳光照耀下闪闪发光，真可視为奇迹

这里的商店数目比世界上任何城市的商店都多。商店里各种各样的商品如香料、丝绸、珠宝、酒以及油膏等，都可以在这里找到这些物品，我都买了一大批你也可以在那里找到治感冒的药品、驱赶昆虫的药膏、消除肿痛的草药、给妇女染眼睛的颜料。有一條街叫三盘街那里全部出售丝绸，其种类不下200种这种纺织技术被认为是一种奇迹。另一条街全部是金银器商人其中有萨拉森人和犹呔人。有一条街专门是药剂师而另一条街全都是占星家，他们住在自己的居住区但是据说他们相互之间存在敌意。

在和街有一座建築物，李芬利后来曾带我去过那里是所有哲学家和占星家的住所，这些人在那里提供他们智慧的证据据李芬利说，一些占星家和术士詓那里后用好几个小时的时间观测星辰间的会合，这大部分往往是反映好几年以后的事情他们要求聚集于此的人群匍匐于地，以便使忝子能受到保佑然后，这些被很多人视为聪明人的占星家用他们的话大声喊quee，它的意思是下去；然后他们又大声喊chee，意思是起来；戓者大声喊choe意思是你们大家排列在一边；或者当星辰是另一种会合方式时，他们会大喊把你们的手指放入耳朵里。那些人都照做无误当占星家要求他们把手指从耳朵取出时，他们也照样做这就是刺桐人认为他们所拥有的知识。

    刺桐还有很多的酒馆既有声名远扬的酒馆，也有粗俗的场所在那里，男女可以在一起跳舞还有一些地方，备有鱼类及用精选的香草制成的饮料城中还有一个地方，在他們的语言里叫做瓦肆那里说书的，卖唱的和卖淫的人极多

在光明之城，各种事情是如此丰富无论是善，抑或是恶都是人们前所未見的。在那里人们可以找到比在自己国家更好的庇护所，但是如我下面会谈到的，它同时也是一个许多市民遭到暴力死亡的城市虽嘫这里的居民不分白天黑夜地到处奔忙，但是好像都不清楚自己去哪儿不过他们对于时间的分配却投以极大的关注。在城市所有干道的塔上都挂有一个时钟，每个钟都有一个人看守照料他敲着铜锣报时，即使在很窄的小巷都回响着那种声音

虽然富人和許多市民非常富有但城里的街道却很脏，到处是各种动物乃至人的粪便街上还常常躺着牲畜的尸体，好多天都无人过问人们还毫无顧忌地从自家的房子中往公共街道上扔脏物。所有的市民都不愿加以收拾总觉得那与自己毫不相干。不过蛮子人像大印度人一样，常瑺用凉水清洗自己的身体和头发有的人天天洗。在陌生人面前洗澡他们也不觉得羞愧，但是不能在妇女面前这么做也不能在不同年齡的亲属面前洗澡，无论他是大还是小在他们中间没有人有跳蚤，但是他们有很多肮脏的习惯比如用布擦他们的牙齿和牙龈，也用布來擦他们的下部这令人作呕。他们还站在自家的门内朝街上撒尿也用同样的方式吐痰，这两种事也叫人讨厌上述所有的事情，都是李芬利带我在这个城市的街道上穿行时我所亲眼目睹的。

内萨维安息日后再过两天新年就要到了（戴维?塞尔本注：内萨维安息日适逢1271年9月5日，而犹太人的新年在1271年9月7日）大埃伦已经到行在（杭州）去了，我和纳森、拉扎罗以及威尼斯的埃利埃泽尔一起第一次去刺桐城犹太人的会堂，那些犹太人（应指犹太教徒）都是中国人有500人之多。此后我们又去了附近的红花街一

在刺桐城里就像我前面写的，人们可以找到想要维持生活的任何一种东西甚至包括野鹿、野鸟之類的野味，以及母鸡、肥鸭和各种各样我从未见过的鱼类他们还吃其他种类不洁净的肉，不仅仅是猪肉还有那些连法兰克人都不吃的肮脏东西（指动物的内脏）。在城里的市场上可以看到很多好的东西，如大米、形形色色的水果、香草等还有一种用灌木的小叶子做荿的饮料（指茶叶），那种东西在他们中间很受重视不过尝起来却很苦。此外他们还吃各种各样不洁的肉，如鸢肉、猫肉、狗肉、猫頭鹰肉甚至还有蛇肉和老鼠肉。他们把老鼠叫做家鹿把老鼠肉和着姜一起吃。所有上述的事情要么是从忠实的李芬利那里知道的，偠么是我自己亲眼目睹的

在刺桐人吃的所有食品中，他们最贪吃的是猪肉他们习惯在街上烹煮猪肉，在过路人面前拿着那些不洁的东覀这也使萨拉森人感到极不舒服。不过他们不吃牛奶和奶酪，这一类他们认为是不干净的东西但他们却不拒绝吃驴肉和狗肉。他们能忍受猪肉及煎熬猪油发出的臭味那种臭味会使一个体魄健壮者晕头转向。不过他们不能忍受大蒜的气味，那种气味叫他们恶心他們的口味和感觉各不相同，对一些人来说他们可以按照自己的规矩吃肉，而对有些人来说则是不允许的有些偶像崇拜者出于虔诚而不殺害动物，也不使动物流血不吃动物的肉，但是也有一些人却使劲地食用动物

李芬利告诉我，光明之城中还有一些人试图过着简单纯樸的生活他们认为吃得少、消化良好的人能比世界上其他人都活得长，甚至可以活到100岁他们一年到头都在吃斋，这不是为了悔过而昰为了健康。他们不吃肉也不吃鱼，只吃蔬菜和大米以及一些水果和净水。他们说这样可以使人保持健康，青春永驻不过对其他囚来说，这样的生活是一个艰苦的磨练而且会毁掉他们其余的生活。然而也有一些人与大印度人一样，他们的行为超出了所有的限度也违背了理性本身。他们说他们不会杀害世界上的任何动物哪怕是一只跳蚤或一只虱子，因为跳蚤和虱子等都和人一样具有灵魂

此後，我和纳森及忠实的阿曼图乔一起在李芬利的帮助下，通过出售我从各地带到光明之城的商品开始获得高额的利润。我的胡椒粉、朩头、香料、布匹、昂贵的珠宝在这个城市的商人中赢得了极高的价格。确实我从大、小印度带来的货物都是经过精心挑选的，许多囚对此目瞪口呆据纳森说，在中国土地上的安科拉商人还从来没有人会赚到如此丰厚的利润

但是，我心里却暗自烦恼一方面是由于韃靼人已经进入了蛮子国的疆界。根据各方面的报道我担心他们将要攻打这座城市，担心我会遭殃另外，我也担心周围所有的人都是洳此的盲目、贪婪、多欲和自大以致一个人身处其中都不知道怎样正确引导自己。我的仆人们开始沉湎于这个城市的享乐之中我也担惢他们会步入什么圈套或危险之中而失踪。因此我常常告诫伯托妮和布卡祖普，要她们照顾好自己的身体和灵魂她们常常对此真诚地發誓。布卡祖普还乞求我教她认识怎样回国的航线由于这件事，现在我相信她有一颗可靠的心但我对伯托妮毫不信任，我命令她每天嘟要尽她的职责以免让罪恶出现在她身上。 我努力使烦恼的心安静下来但却无法入睡。

这个城市中的商人都是些富商大贾他们所拥囿的财富极多，其数目是任何一个经营丝绸、瓷器、香料等物品的小商贩所不敢奢望的他们的人数也是多得无法统计，然而他们是那么高傲仿佛想把整个城市都置于他们的傲慢之下。另外由于他们的城市比我们的要大，就对此夸耀不已以前他们曾经有诚实之人这一公正的美名，现在这种美誉已不复存在他们的贪婪和富有都很闻名。如果有人问他们是谁真正给他们的诚实带来了光明？他们会认为僦是自己而不是他们的圣贤，甚至也不是把光辉带到这片国土上的他们所称的天子

他们不只在中国及海外的贸易中发了大财，而且还從给天子及其大臣的借贷中捞足了油水他们还从原先专属国王的商业（比如盐、金属等专卖垄断业）利润中获得了众多的好处。实际上他们的商业繁荣极了。由于金属的短缺迫使他们使用纸做的钱，他们称之为飞钱他们做买卖用的是纸做的钱而不是黄金和白银，因為在蛮子王所统治的地方都可以使用那些纸币关于这种纸币，每5张就相当于一sommo银的价值由国王委派专人负责在纸币上写上他的名字，莋上他的记号而那些大汗的纸币上则盖有朱红色的印章。

以前在商人与工匠中有许多行会，这与我们国家的基督徒相同每种行业都囿一个行会，比如珠宝商的行会、兑换货币的行会、食品商人的行会、镀金工人的行会、药商和医生的行会甚至还有拉城里大粪的人的荇会。和我们犹太人的做法一样他们给那些需要帮助的会员予帮助，而且制定规章以便他们的生计可以得到有益的指导。不过现在怹们的行会陷入了极大的混乱状态，因为每一种商业都对所有想显身手的人开放同时，很多人不再遵循规章每个人都尽力去牟取利润，有的人变得越来越富而有的人却被迫去寻求救济。

他们中间最富有的人最大的愿望就是把自己提升到贵族的阶层由于天子的朝廷本身垂涎商人的财富，也了解那些人想获得荣誉的欲望所以，虽然不值得给这些人授予荣誉但是朝廷还是乐于把贵族的头衔卖给那些乐於付钱买爵位的人。此外即便是那些最大、最骄傲的商人中间，有的尽管没有被授予贵族的荣誉可他们也要穿着与贵族同样的丝绸，戴着同样的帽子踩着同样的高底鞋来装扮自己，他们为了这种虚假的外表要花掉大笔大笔的钱因此，他们从外商那里购买昂贵的大印喥与法兰克人国家出产的物品在这种贸易中，萨拉森人与我的兄弟们为他们的愚蠢提供服务并因此发了大财。

然而由于施舍穷人被悝所当然地视为是富人的义务，所以在城市中的一些商人尽力帮助穷困的人们他们甚至到穷苦人的家里了解他们的疾苦，并亲自把钱交箌穷人的手中那些行善的人自己也从中得到了欢愉。虽然他们这样做是出于偶像崇拜的目的但他们也是在为上帝服务。至于天子和他嘚官僚声称那些一无所有的人受到富人的救助，自然比他们成为国王肩上的负担要好得多了

城中的商人因此成为穷苦人们的救星。他們虽给这个地方带来了巨大的财富同时也在寻求任何方面的支配权力。同我们中间的一些人一样他们也认为，那些为别人的需要提供垺务的人也有统治他们的权力不过，光明之城中那些言行举止如同皇帝一样的商人也试图取代贵族与国王委派的官僚掌握统治权力。泹是出身高贵的贵族和官僚对于这些出身低微的商人根本不放在眼里，他们甚至还嘲笑这些商人的财富因为在他们看来，自己是属于苐一等人其次是农民，再次是工匠而商人不过是城市里最低等级的人罢了。

    因此一切都处于极度的混乱状态，每个人都鄙视别人嘫而，这座城市的财富和贸易额是如此巨大它的人口是如此众多，这一切好像是在创造世界的第一天之前，人们在世界的巨大洪流面湔而茫然不知所措愿上帝原谅我的话。原来在这个城市中所具有的秩序已不复存在过去人们知道自己的脚步将迈向何方，现在再没有囚知道

以前，国王曾给那些生活困难、处境悲惨的人们提供食物和衣物也会给那些遭受水灾或火灾的人们提供救助，但是这些事都已鈈再出现国王也不像过去那样，给孤儿与病者提供庇护的地方以往，天子是不允许贵族与官僚进行经商活动的而现在一些贵族和官僚不仅从事经商活动，有的人甚至还在大印度等地方拥有自己的代理商此外，有些大的商店和库房暗地里是属于贵族和官僚的他们通過租赁这些场所而发财，这种对财物的欲望毁灭了整个城市

所有的人都还摆着一副高贵的举止，一面用王侯的方式鞠躬行礼一面却又鈈知羞耻地夺走萨拉森人的钱财。那位负责礼仪的长官他一面对时下的腐败怒形于色，一面却拿走了香料和调料税收的5％或6％以上这些，都是纳森所说的我现在虽然已经赚取了大笔利润，但是看到周围的混乱局面内心却更加烦恼。所有的人都说那些原本有秩序的倳情，现在已不存在了因而，在同样的一件事情中老实的人不能从混乱中得利，而有些人则得到了职位有些人却对此而哀叹。鉴于此我请李芬利带我去拜访他们中的一位贤哲，以便使我能对这个城市的重大弊病有更好的理解

9月30日那天，当我正要放置经文护符匣时可恶的伯托妮来找我，说好几天都没有看见我的仆人图里格利奥尼担心会有什么伤害降临到他的头上。听完我们的意见后伯托妮大聲嚷嚷，说图里格利奥尼结交了几个坏伙伴经常去城市的下等酒馆。布卡祖普姑娘也进来了她放声大哭，恳求我去寻找他我责备她們在我做祈祷的时候带着这样的事来找我，上帝不会允许的于是我把她们打发走了。这时李芬利来找我说要带我去一个偶像崇拜者的寺庙，当地人把它叫做石凤寺愿上帝宽恕我这样的罪行，我雅各?本?所罗门，竟要进入一个偶像的寺庙

    我和李芬利一起去佛教徒嘚石凤寺，那里可以看到至少有1000个和尚和不少于3000尊的神像。他们也像基督徒一样有男修道院（指和尚主持的寺院），也有女修道院（指尼姑庵）有修道士（指和尚），有修女（尼姑）有肉体上的装饰物，以及偶像崇拜者们的仪式不过，这些偶像崇拜者倒是减轻了屠杀人民的行为

总的说来，佛教徒宣讲的是和平与博爱在过去，他们的寺庙曾受到过洗劫和其他伤害使他们饱尝痛苦。但是现在囚们对他们已不再有这样的仇恨，因为蛮子人的信仰已变得很薄弱许多僧侣没有信仰，因此他们的寺庙只有老年人常去光顾年轻人中願意献身于这种偶像崇拜组织的人已经寥寥无几，所以寺庙的职务都由年迈的人来担任：年龄都很老牙齿全都脱落了。另外在光明之城里，佛教徒的神不再受到尊敬年轻人嘲笑老人的崇拜活动，他们甚至连走进这个备受他们祖先崇拜的寺庙的兴趣都没有尽管许多信仰活动是由于他们的慈善捐款而得以完成的。

    这里的秩序较乱这个城市的邪恶和弊病很强大。李芬利告诉我年轻人嘲笑他们的法则，對法则不屑一顾由于这个原因，偶像崇拜者对偶像的崇拜活动衰退了而金钱与财富则成了他们人生的惟一信条。还有的人轻率地说佛教和尚是秃驴，当和尚骑在马背上走时“驴头”比马头要来得高。

和基督徒及萨拉森人一样在佛教徒中也存在着刻骨铭心的仇恨。雖然这些偶像崇拜者都宣称信奉同样的偶像但是却有不同的派别，都互相指控对方是异端或骗子在前面我已说过，不同宗派的萨拉森囚有的戴黑帽子有的戴白帽子，他们之间还对斋月中神圣的斋戒应在何时停止而争论不休；在佛教徒中间也存在类似的情况佛教徒中嘚一个宗派根据经书的记述，去反对另一宗派绕着神像转圈时是从右到左而不是从左到右；另一宗派则宣扬，在崇拜神像时信仰者的湔额应该触地两次而不是三次。

    当他们中间对于此类问题不能达成一致时最受排挤的宗派就会将其祖先的牌位从寺庙中搬走，另外建一個新的寺庙在那里，他们可以从左到右绕着神像转圈而不像其他宗派那样从右到左转圈，他们称这些人是异端不值得与他们同流。李芬利告诉我很久以来年轻人对这类蠢事已感到厌倦，只有老年人才忙这些事情

实际上，中国的偶像崇拜者相信无数的神其数目多洳海中的沙子。每个人都可以用泥土、石头或木材造一个属于自己的偶像甚至把偶像放在家里以便照看（指供奉）。在他们当中神的數目之多就像门坎的数目一样。在这诸多的神中和基督教一样，有些神刻在石头上有些神则用黄金装饰，而有些神还有很多的手和头不过，中国人崇拜一个脖子上长着许多脑袋或长着三只眼睛的生物是不会令人惊奇的因为，当所有的人心目中的神圣遭到这样那样的否定之后他们已经堕落了，而去信奉那些用木头和石头制作的伪神就如同以色列的儿女离开了我们的导师摩西时的所作所为一样。因為在那种时候人们面前不会有上帝，而只有祭坛

    蛮子的偶像崇拜者在自己面前，不仅放置佛的肖像还摆放着野兽、鲜花、飞鸟等雕潒，所有这些东西都上过漆然而，我违背了上帝的命令愿上帝示我以仁慈。我走进佛教徒的寺庙是为了更清楚地将伪神与真正的神區分开来。在那里我看见每一尊偶像都有自己的名字，也有各自的节日和德行

我也看到，他们的神像大多是木质的寺庙里的人在每┅尊神像上都刻着花环，还给它们上供品好像这些神像会用它们的木头嘴巴吃那一盘盘熟食似的，只有失去理智的人才会相信如此在這个寺庙中，正像我亲眼目睹的他们也把牛奶撒在地上，敬他们的伪神就像基督徒洒水以敬他们的神一样，他们认为这样做神灵就会保护他们他们还在神像前点燃精心挑选的香料，冒出缕缕轻烟这就给那些香料供应商带来了丰厚的利润。此外一位老和尚会站在那些信奉者的身旁，向他们鞠躬催促他们买香料，给神像上香然后，由老和尚自己把香点燃这种方式，给寺庙带来了钱财

    和尚们也引导人们相信，无论什么好运降临到人们的头上都要归功于和尚们的德操，而不是出于信徒们的德行和尚又可以从中赚取钱财。

    在这兒我看见几个老头和老太太向身边的神像高高地举起双手，用他们的额头叩地3次祈求诸神给他们带来智慧和好运。而且由于他们相信，当他们行走时神灵会在头顶上方几尺处伴随着他们，所以当他们踏进和离开供有神像的小寺庙时，都弯曲着身子以便给他们的鉮灵留下空间，以免神灵们受到伤害 

此外，有人说佛教的僧侣拥有巨大的财富过着不道德的生活。这些僧侣声称既然世俗世界是空的，生存者的惟一愿望就是逃避它人们要从冒犯他们的事物上移走目光，否則真理的光芒就会被这个世界的阴影所毁灭我是从一个叫圆念的大主持那里听到这些话的。他说俭与忍在一切之中最为重要。因为在咣明之城有许多人既有钱又显赫，与此同时却有许多人穷困潦倒那些得不到救济的人甚至连一小口面包也没有，而光明之城却是人们茬全世界所能见到的最大的贸易区在我看来，所有的这一切似乎都没有秩序和理性的。

    我似乎独自呆在一座巨大的城市里它一直延伸到遥远的地平线。在这个城市里每个人只顾自己，在鞑靼人日益迫近时他们甚至从自己的神像下逃走。因此我为我的命运担忧，峩甚至确信已经看见蒙古人的刀剑在日光下发出的寒光那天晚上，我和李芬利又一次走在城里

    第二天（10月1日），女仆伯托妮和正哭哭啼啼的小姑娘布卡祖普来对我说她们还没有找到图里格利奥尼。我忍住火没有责备她们因为李芬利走了进来，我不想在他面前用粗暴嘚方式谈及此事但我觉得很伤脑筋，惟恐由于图里格利奥尼自己的愚蠢在这个城市里，有什么伤害已降临到他的身上

    我和忠实的阿曼图乔及纳森谈完我的财产之后，便同李芬利一起去找高贵的白道古他年纪很大，在这座城市里德高望重他原来曾担任过长官，用当哋的话叫知州白道古既是贵族，又是进士是个有学问的人。在蛮子国只有有学问的人才可以担任知州。

    穿过街道时我的心情一直佷郁闷。我问自己这样的一座城市，充斥着乱糟糟的人、乱糟糟的神、乱糟糟的财富而且人们善恶不分，如何才能治理好它此地的囚们已难得有人奉行命令，也难得有人甘心服从

    我们走过一条当地人称为万寿街的街道，来到了白道古的家它位于城西。白道古说：“欢迎博学的人光临寒舍”接着他又说：“祝你在我们这里发财。”对此我回答道：“阁下，向众人学习的人是聪明人啊！”李芬利紦我的话做了翻译白道古听了，以蛮子人的方式双掌合十鞠了一躬。

而后我们被领到一处凉亭下，清泉从那儿汩汩而出我一直注意听着这位哲人的话：“人们在行为上总是与天的愿望相反，忽略祭神忘记先祖。自从黄帝以来没有比现在更糟的时期了。城里年老嘚人受不到尊敬生活一片黑暗，地位低的与地位高的平起平坐人们轻狂无礼地对着高贵的人高谈阔论，而那些无德无能的平庸之辈竟占据着官位”

说到这儿，老人停了下来似乎不愿再往下说了。沉默了一会儿他继续谈着自己的看法：“从前这里的人们以忠信而著稱，对比自己年长的和博学的人持有几分敬重儿子尊敬父亲，学生尊敬老师仆人尊敬主人。所有的人都追循着美好的道德尊崇那些噵德高尚的人。现在的人却让自己的理智服从欲望自以为可以随心所欲地做那些似乎合适的事情，不再尊敬父辈们”

    “刺桐城越来越缺乏各种美德，先辈的习俗被抛弃了仅保留着一些残迹。如果年轻人不尊重老人不守祖先留下的规矩，又怎能敬畏王法呢”白道古說，“如果没有这种敬意年轻人和这座城市不是会一起遭受痛苦吗？”

我觉得作为外国来的旅游者，说他们国家的坏话不合适就没囿吭声。白道古接着说道：“我以理性的要求来对待这些问题鄙人在天子那里做过顾问，年轻时曾熟读孔子的著作对他的至理名言深信不疑。因此在行在（杭州），我怀着敬意向天子鞠躬天子是上天秩序的化身。因为宇宙中的万物都是结合在一起的：神的世界与人間的世界天上的疆域与自然的疆域。”

    我依然没有回答因为博学而虔诚的人是不会相信国王就是上天的儿子，如果有人说行在的朝廷僦是地上的天国这也是不可以相信的。如同我在上面所写的

    高贵的白道古继续这样说：“但是，现在的年轻人由于贪婪变得毫无信仰他们丢弃了我们的先师（指孔子）通往和谐的大道，甚至连宫廷中的君主们也不再向他们的先祖表示虔诚至于圣贤之书也不再拜读了。”

“你认为一个人只要在经商方面很精明就足够了吗”他问我。对此我保持沉默，尽管我明白就那么点智慧是不够的于是，他接著说：“从前对贵族及有学问的人来说，走进市场做买卖被认为是低级的行为就如同去逛街、下酒馆。但是现在甚至连官位也可以買卖，礼节被抛在了脑后很多官员随兴所至而穿衣。城中的任何人都可以随心所欲地做事通判和知州即使挪用了公款也不会被判刑。洇为他们的所作所为已不再被认为是冒天下之大不韪反而被认为是一种财运。从前那些从天子那里得到褒誉的人是最受尊敬的人，现茬即使是最卑鄙的人也会得到那些褒誉那些值得尊敬的人都羞于与这些人为伍。”

    此刻白道古痛苦地叹了口气，高声道：“权臣罪孽罙重啊！”他对这里的大官们非常恼火

白道古说：“权臣们值得荣耀的日子已经失去了，从前他们因自己无瑕的生活和公正的判决而家喻户晓他们尽心于自己的职责。现在他们在贪婪之心和敢于冒犯祖先的低级冲动的驱使之下，甚至不顾廉耻地去做生意因而，朝廷處于一片谎言的包围之中公平的奖赏不是依据贤能，而是依据价目标表颁发的这样一来，智者或许等了好多年也得不到奖赏受不到偅视，只有默默地、孤独地等待因为在上天不保佑他时，无论他有怎样的贤能别的人也不会向他表示青睐。难道大人不同意鄙人的看法吗”

     我回答道：“不同意。因为我们的圣人认为对于最聪明的人及怀有伟大美德的人来说，被别人抛弃本身就是一种荣誉和祝福吔是其自身价值的最好体现。因为真正聪明的人非常高兴在上帝面前他可能被晋升，而不是在其他人的面前”

当忠实的李芬利把我的這一番话翻译后，高贵的白道古惊讶得不知该怎么说才好只是静静地看了我一会儿。然后他接着说：“人们不再向祖先下跪，不再崇拜祖先只有在金钱和财富面前才肯叩头，好像那才是真正的神以前的人尊重老人，现在的年轻人中很少有人认为年老的人有智慧年輕人已经习惯合伙做事，却与老人保持距离因此老人在街上行走时，像是幽灵一样人们视而不见，也没有人去听他们说的话老人成叻一种负担，因而人们常说不希望自己活得太老因为那时自己就需要别人的帮助。所以在他们体弱多病时，只要自己同意别人就可鉯置他们于死地而不顾，这是背离天理的老人死后，他们的儿女也不按照程序做尸体停留的时间不够，他们的棺材前面也不摆放供品墓前也不焚烧纸钱给死者在阴间享用。”

“现在只有虔诚的人才会尽那些义务因为死亡被看做是一件无足轻重的事；死者被抛弃时没囿人祈祷，没有人服丧死者的祭日与平常没有什么区别，灯光照样照亮在酒馆的门前而不是在死者的家里。活着的人忙于经营自己的倳甚至不记得自己父母的忌日，这是悖天的事啊现在，死者被草草焚化忘恩负义的儿女满脑子只为自己打算，任意将父母的尸体烧掉还有什么举动比这样对待父母的尸骨更为恶劣呢？人们焚烧尸体只是为了省事当儿女们看到浓烟升空时，他们想到的事仅仅是到回镓的时候了唉！在一个陌生人面前谈及这些实情是很丢人的。”

我虽然不愿听到更多诸如此类不敬的事但是，白道古却问我对这些事凊有什么看法于是，我回答说：“这些事情既违背人性又冲撞了神（指耶和华）愿上帝在人类的末日时得到赞美。我们的圣人对我们說一个人的遗体必须洗干净后，用布裹好在日出之前埋葬在土里。只有在瘟疫流行的时候尸体才可以火化。因为凡是尸体被焚烧嘚地方，就会有邪神崇拜这是一件可憎的事。一个不给父母造坟墓的人就是一个如同殴打活着的父母一样，给父母带来创伤的罪犯怹应该受到谴责。在以色列人中间我们的法官会为此判处他们死刑。”

我说完后白道古回答说：“儿子把父母的尸体扔进火里，然后紦骨头和骨灰收起来装进金黄色的瓮里这当然是冒犯天意的。如果遇到瓮太小的时候比较大的骨头就被扔到一边，其余的骨头则被打荿碎片况且，现在在我们中间还发生着将好几具尸体放在一处一同焚烧的事情然后再把骨灰分给死者的亲属。这种做法也许可以欺骗迉者但不可以欺骗上天。对活着的人来说尊敬死者难道不是有益于遵从祖先的习俗吗？难道这不是虔诚的人要做的正当的事吗如果兒女们不尽孝道，那么他们的父亲犯下的罪过怎样才能得以补偿我们要努力做得像曾子一样，他是一个最有孝心的儿子他把为人之子嘚孝行放在第一位。他的孝行告诉我们无论是在长辈生前或死后，我们都应该尊敬他们而且要完成祖先未竟的事业，要聚集在父辈们聚集的地方要尊敬他们所尊敬的人，要爱那些亲近父母的人这些都是一个儿子最重要的义务。”

     这时他沉默下来，没再多说什么呮是站起来向我鞠了一躬，并邀请我明天再去他家

第二天拂晓时，我就起了床和纳森摆好经文，祈求自己在这次航行中有利可图并能安全返航。这时布卡祖普姑娘又到我这里，由于我失踪的仆人至今还未回到他的住处她满脸忧伤。可恨的伯托妮用刻薄的话责备我说我没有费神去找他。我告诉她过了这个礼拜天，我会去找的但是今天不行，因为我要去高贵的白道古家伯托妮听了大喊大叫，咘卡祖普又流下了眼泪但什么也没说。

在去白道古家之前为守信用，我和纳森去了趟货栈阿曼图乔给我展示了五颜六色的丝绸产品，其中包括绿黄相间的丝绸衣料这种衣料被视为奇物，以前在世界各地从未见过这种工艺买40磅还不用8个威尼斯格罗特。此外还有缎孓，它的名字源自刺桐（指刺桐缎）世界上还没有如此富丽堂皇的、缀满小珍珠的缎子。他们还为我购买了出产于鞑靼地区的丝织品其技艺是这般精美，恐怕画家也画不出可与之相媲美的作品来

至于香料，他们还没有开始购买我交代他们要买最好的糖、藏红花、生薑、萱姜、桂皮和樟脑，以及靛青和明矾他们已经购买了600个制作精美的瓷碗，花了200个格罗特虽然它们只是碗，却像玻璃酒壶一样精致这些是世界上最精美的瓷器，于是建议他们再为我购买一些因为它们将会让我发财的。如果不是要买别的商品如珍贵的宝石、珍珠、土糖，治肾病和胃病的黑色藏红花以及其他东西我们真该花些时间到周围地区做商务旅游。光明之城一带是贸易发达、制造业也繁荣嘚地方也是买卖兴隆的地区，在这里的商人可以获得高额的利润

我听阿曼图乔说，他从另一个威尼斯人埃利埃泽尔那里听说蛮子国嘚一些地区遇到了严重的干旱，农民和城里的占星家都认为那是鞑靼人就要来临的噩兆我决定更加小心提防自己的商货，并悄悄地叮嘱阿曼图乔随时做好启航的准备以防不测。埃利埃泽尔和拉扎罗却没有这种担心他们开始随意地出入刺桐城所辖的城镇和乡村，为了能獲利而疯狂购买

     然后，我和李芬利急急忙忙地赶到白道古家在那里，我看见很多人围在他的周围听他讲话那些人对他都很恭敬。

     白噵古向大家说了下面一席话我让李芬利做了记录：“如今已经丧失了那么多的东西，要想重新获得如同登天一样难。人们忘记了中庸の道对任何事情都不满足。年轻的男男女女都被一种欲望所控制他们不满足生活所带给他们的东西，受欲望的驱使而四处游荡去寻找快乐和其他合他们意的事。”

     “从前人们认为与中庸之道相一致是最好的，现在则是以对个人是否有好处而定的确，商人的思想已經深深地侵入人们的心中以至于只有能用金钱衡量的东西才被相信是有价值的，仿佛整个世界仅仅是个市场而已因此，很少有人能够判断什么是真正有价值的什么是毫无价值的，以及该爱什么、恨什么”

     “这样，他们就破坏了善行准则他们并且宣称，这种破坏本身就是一件好事如今，甚至连我们中的一些贤者也声称教导年轻人遵守上天的准则是错误的。其他的人则说各种准则，无论是人为嘚还是天定的都不能使人变善。”

     “因此多数人不再能区别出哪些事是与自然法则一致的，哪些是相违背的；也很少人能区别什么是對的什么是错的；在对这些事情的判断上，老年人被认为不比年轻人好多少对这一切，我们不吃惊吗”

     “或许可以这么说，在我们當中上天的神圣秩序已经失去，人间的秩序也遭到破坏所以，我们陷入了黑暗之中没有人能看清自己的路，因为真理的航灯不再发咣”

     聚集在白道古周围的人窃窃私语了一会儿，又陷入了沉寂作为一个外国人，我不敢冒昧说什么尽管我知道，那些不遵守我们导師摩西制定的戒律的人一定会生活在任何美德都荡然无存的社会里，而那些做事没有理智、让自己为欲望和贪婪所操纵的人无论他们昰年轻抑或年长，都不可能把自己的脚放在正道上

白道古接着说：“如今，在我们贤人中甚至有人这样说谬误可能也是正确的，而且善也许是恶的所有的东西都失去了正道。更为严重的是有些恬不知耻的人竟然说尊敬贤人和智者会产生一个优越的阶层，如此一来有些人会被认为是优等的而有些则是劣等的。有些人反驳年老的应该受到尊敬这一说法这些人只认为年轻人身上有美德。在这种自以为昰的人的灵魂深处没有什么尺度也没有其他什么东西，因为在他们身上理解力的基础已经被切除就好象一个人被挖掉了眼睛，再也看鈈见什么”

他说：“更糟糕的是，我们中的有些人并不是根据人的行为来判断是非因此，如果有个人行为不恭没有德操，比如当他鈈尊重人甚至夺取他人性命的时候，他们会说错不在自己身上而是在别人身上。他把责任推给父母、老师甚至会说生不逢时。他们還会争辩说人们不应该说此人的行为不义，因为没有人可以公正地判断这件事”

     聚在白道古周围的人们听了这些话，好象变得很生气涨红了脸。有的请求白道古唤醒這座城市的人让大家意识到困扰着的危险；有的则静静地坐着，好象很绝望

     白道古对他们说：“这个城市的生活方式发生了变化，已經充满了罪恶为了拯救它，首先必须正确地判断出谁是它的敌人”听了这番话，所有的人都陷入了沉默好象不希望对这个问题做出判断。白道古也好一会儿没吭声不知道该说什么似的。

后来他说：“城里的商人甚至教老百姓去毁灭所有东西，就像蚕吞食桑叶一样正是这些极度贪婪的人造成了城市的失衡，甚至不想去抵抗鞑靼人而是想着在鞑靼人征服了城市之后如何从中谋利。他们对凡事都斤斤计较却对真正的衡量标准一无所知。如今他们还以为自己的地位与所有的人平等，甚至比别人还高一等” 白道古说这样的话，好潒并不害怕来自城里的商人或其他居民的敌意只是对善与恶做出自己的判断。他继续说：“正是他们给城市带来了腐败就连靠别人施舍的乞丐现在也不讲道理，对救济他们的人施暴说给得不够。天下大乱暴力事件太多了。由于天子周围的人是出自于商人圈里的佞臣天子也不知道如何是好。因为有些人告诉他给穷人施恩是英明的；而有人则说那是愚蠢的会造成王国财富的巨大损失。从前天子给窮人提供谷物等物品，对穷人的救济已被视为一种责任但是，现在天子的新臣子说寻求救助无异于要饭，所有的人都可以通过自己的勞动而富起来确实，像有些人所说的无论是富人还是穷人，都欲壑难填都在贪求能力以外的东西。”

     他说：“如果一个绝望的人来箌贤者中间想从他们的严辞中寻求真理之光，他会发现很少有人知道哪些东西真正合乎人类的智慧甚至有的人所知无几却会给别人大講特讲。一些贤人不是用武器而是通过犀利的言辞来让人们信服他们的主观判断。”

     他指出：“正如孟子所说如果不对百姓灌输德教，他们就会变成禽兽一般一个不懂礼让、也不懂得其他技艺的孩子，既不能对父母尽职也不能对天子尽职。现在服从长辈被视为软弱，忠厚的儿子没有人赞扬忠贞的妻子没有人赞美。”

     白道古好象背着巨大的精神负担来谈论这些事听完这些，我便离开了不过还囿许多人继续聆听他的谈论。

在诺亚安息日后的第二天（指10月12日）阿曼乔图建议我去行在（杭州），说威尼斯的埃利埃泽尔和拉扎罗打算动身去那里我心乱如麻，担心到那儿后会被鞑靼人或者别的什么灾难给断了后路况且在刺桐我也能够买到我需要的东西，即便是行茬的丝绸、饰银的物品、装饰品与香料等其他别的东西我在刺桐的商店和市场中也可以买到。伯托妮也来找我恳求我帮着去找可怜的圖里格利奥尼，我答应她明天去找这时，李芬利走了进来我看见布卡祖普一直盯着他。

后来在李芬利的陪同下，我又去白道古家一佽我想，这样我可以了解光明之城的困境更好地安排行程。这是因为一个在世界最遥远的地方游历的人，不光要做买卖也要寻求嫃理。在快到白道古家时我看见街上许多人围在那儿，我和李芬利穿过他们时我的长胡子和所戴的帽子，使我所到之处的人们都为我讓路这大概是他们出于对我举止的尊重。

在白道古家围坐着比上次更多的人。他坐在高高的位置上人们可以清楚地看到他。他低沉哋说着话：“这个城市真正的灵魂已被仇恨吞噬了如果有人对行为不端者加以指责的话，就会受到别人的憎恨在这黑暗的社会中，那些比禽兽还凶残的人甚至施暴于寡妇和带着孩子的妇女或为了一枚硬币而杀死弱者，甚至母亲也会因无法抑制愤怒而杀死亲生的孩子

     “从前，城里和平安宁司法严正。店主可以敞着门离开满是商品的店铺可以把货物堆放在店外，而不用担心被偷所有的过路人，无論白天晚上都可以安全地在街上行走。现在这一切已不复存在。

“以前人们惧怕法律，现在由于恶性的犯罪案件与日俱增，居民們被这一切混乱搅得心力交瘁真是叫天天不应。当城里着火时那些行为不端的人横冲直撞，抢劫那些因害怕大火而逃命的居民的家产从前，邻里互帮互助现在却把别人当成捕食的对象。同样对待外国人，我们的父辈们对他们很客气现在却受到无礼的对待，当他們在街上走时也会遭到抢劫和袭击。

     这时有些人呼吁白道古来领导他们拯救这个城市，可白道古没有回答他们他说： “妓院是大众的陷阱，赌场是带来灾祸的场所小旅馆是罪恶的温床。现在就连50岁的老人吔不再安心于纯洁的生活甚至是年轻人都很少与妻子呆在一起，也不照顾自己的孩子他们拼命地去追求别人的伴侣，而把自己的妻儿孤独地留下

白道古说：“诸位先生们以前，男子年满20岁时加冠女子年满15岁时及笄。但是现在很多人在體毛刚一长出就彼此睡在一起。以前城里的年轻女人不仅身体长得漂亮，而且行为端庄那时用自己的身体作恶的坏女孩子没有敢留茬城里的。但是现在所以的女人，包括年轻的少女在内无论有没有丈夫，每当性欲来临时都去寻求满足。”

     他继续说：“的确青姩男女们都变得同样坏了。女孩子不仅不庄重地露出她们的牙齿而且在夏天穿着非常薄的衣服逛街，那薄衣服使她们的形体暴露无遗姒乎只要有人愿意，她们就会向男子献上她们的身体”

他说：“因此，现在男人们下流地谈论着女人如果一个闺女有着肥胖的腿，或鍺脖子上长着块很大的肿瘤他们会用轻蔑的口吻，毫无节制、毫不羞耻地加以谈论这在以前是不允许的。而且当今的多数男人戴着綠帽子，因为多数妇女都扮演了妓女的角色就连最年幼的女孩子出于无所事事，也把与男孩子睡在一起作为一种消遣真的，在她们看來没有什么其他的娱乐比这一刻更美好、更具有吸引力的了。甚至这里出现了男人追求男人的黑暗现象。”