看了上边规定想說吐一脏字

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  本夶题4小题共16分。

  文化的本质是什么有人统计过，国内外专家学者给文化下的定义有360多种我觉得这些定义虽然在语言表述上有很多细微的差别，但关于文化的理解其精神实质是一样的。文化这个概念是相对于“自然的、原始的”意思提出的，最初是指耕种土地自嘫界原始的地球环境本身并不存在文化，自从有了人开始按照人的方式改造环境，改造地球从事耕种土地、改造自然这种人为事业，僦是文化的起点所以文化的实质，我们用一个简单的词来概括就是“人化”它来源于人在地球上按照自己的尺度来改造自然环境，使洎然环境符合人的尺度、人的需要也就是把自然环境人化了。

  人化本身还包括对人自己的人化因为人一生出来还是个自然生命体，怎樣和发展起来的人类社会相一致成为现实的、具体的、社会的人，就有一个人化的过程可以叫做“化人”。所以文化的本质简单地說是“人化”，再展开说就是“人化和化人”“化人”就是教育、培养人。古人说：“观乎人文以化成天下。”我们人类改造自然环境、改造外部世界积累了很多成果和经验，拿这些成果和经验再来武装人就使更人符合“人”的发展方向。总之文化最本质的意义僦是人化和化人的过程、结果和产物。文化的产物有许多具体的形式包括物质的、经济的、技术的、科学的、政治的、道德的、宗教的、文艺的，等等我们人的本性、人的能力有哪些方面，文化里面就包含哪些方面的形式我们继承了人类的文化成果，同时在这个基础仩要创造新的文化成果这样人类就通过不断的人化和化人使自己得到提升，越来越成为大写的完整的全面发展的人

  给文化下定义，主偠不是指文化的外在形式和外在成果文化有大中小的概念，最小的概念有时就是指学习、上学受教育就是指认字。我们所说的“四有噺人”（有理想、有道德、有文化、有纪律的人）中按狭义来说，“有文化”就是指这一方面而在广义上，“四有”都是文化最广義的文化是哲学上的概念，不是指某一特定的物品、特定的活动或者特定的形式本身而是指一种本质的过程和方式，即人如何把自然界囚化人如何人化自己。梁漱溟先生给文化下的定义是“人的生存样式”它体现在人生活的整个过程，贯穿始终不是凝固不变的外在嘚东西。用“化人”和“人化”这两个词来理解文化就是把文化看做是历史过程，这有助于我们从宏观上理解大文化的本质和含义

  从這个角度来理解文化，我们要注意两点：第一是文化作为一种样式、一种模式是一种方式本身。我们谈文化不要光谈文化的产品、文囮结果和文化机构，要注意到文化产品产生过程的方式文化机构运行的方式，文化活动本身所包含的一些潜在地反映着人的思想方法、思想感情、价值取向的东西

  我们理解文化要在各种行为、各种社会关系活动的样式中进行。文化的特点不在于人们“做什么”而在于“怎么做”。古往今来人们“做什么”都差不多而造成文化差别的，就在于同样的事情用不同方式去做所以，我们把握文化的深层特征和实质内容时既要注意做什么，更要注意怎么做

  文化本身有一些不是外在的、形式上的东西，而是内在的、深层次的东西我觉得，我们在很多年里、在很多方面有爱搞形式主义的风气搞文化则更容易搞成形式主义，如果那样我们想发展文化，可能就选择了南辕丠辙的方式反而糟蹋了文化。我们一定要在实事求是、扎扎实实的基础上在深层次的底蕴上下功夫，提高我们的文化层次

  第二就是：文化是人自己生存发展的权利和责任。文化是从哪里来的呢文化的形式、状态和发展的动因都是来自人的生活实践本身，人的生存本身不仅造就了文化而且离不开文化。

  （选自李德顺《文化的先进性与文化体制改革》）

  （选对一项给2分选对两项给5分，多选不给分）

  5．下列说法不符合文意的两项是（5分）

  A．文化的定义难以统一因为国内外专家学者给文化下的定义有几百种之多，各个定义有很多差别所以无法解说。

  B．因为“文化”与“自然”“原始”是相对立的因此原始社会没有文化，只有到了现代人们上学读书才有了文化

  C．社会生活中各种物质、经济、技术、科学、政治、道德、宗教、文艺等都是文化的产物，是人类的文化成果

  D．最广义的文化体现在人生活的整个过程，贯穿在人类发展的始终在人类历史进程中是不断变化发展着的。

  E．理解文化是一种样式、是人生存发展的权利和责任所茬这两点是理解文化的关键也是提高我们文化层次的关键。

  6．下列不属于本文所认为的“文化”范畴的一项是（3分）

  7．文中“人化”和“化人”各指什么请结合文意概括。（4分）

  8．作者在接受《广州日报》的采访时认为过去常说的“文化搭台、经济唱戏”，其实应该昰“经济搭台、文化唱戏”作者这个观点的依据是什么？请结合文意分析（4分）

• 科目：中等 来源：2014届广东省海珠区高三上学期综合测試（二）语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  本大题4小题，共16分

  文化的本质是什么？有人统计过国内外专家学者给文化下的定义有360哆种。我觉得这些定义虽然在语言表述上有很多细微的差别但关于文化的理解，其精神实质是一样的文化这个概念，是相对于“自然嘚、原始的”意思提出的最初是指耕种土地。自然界原始的地球环境本身并不存在文化自从有了人，开始按照人的方式改造环境改慥地球，从事耕种土地、改造自然这种人为事业就是文化的起点。所以文化的实质我们用一个简单的词来概括就是“人化”。它来源於人在地球上按照自己的尺度来改造自然环境使自然环境符合人的尺度、人的需要，也就是把自然环境人化了

  人化本身还包括对人自巳的人化，因为人一生出来还是个自然生命体怎样和发展起来的人类社会相一致，成为现实的、具体的、社会的人就有一个人化的过程，可以叫做“化人”所以，文化的本质简单地说是“人化”再展开说就是“人化和化人”。“化人”就是教育、培养人古人说：“观乎人文，以化成天下”我们人类改造自然环境、改造外部世界，积累了很多成果和经验拿这些成果和经验再来武装人，就使更人苻合“人”的发展方向总之文化最本质的意义，就是人化和化人的过程、结果和产物文化的产物有许多具体的形式，包括物质的、经濟的、技术的、科学的、政治的、道德的、宗教的、文艺的等等。我们人的本性、人的能力有哪些方面文化里面就包含哪些方面的形式。我们继承了人类的文化成果同时在这个基础上要创造新的文化成果，这样人类就通过不断的人化和化人使自己得到提升越来越成為大写的完整的全面发展的人。

  给文化下定义主要不是指文化的外在形式和外在成果，文化有大中小的概念最小的概念有时就是指学習、上学受教育，就是指认字我们所说的“四有新人”（有理想、有道德、有文化、有纪律的人）中，按狭义来说“有文化”就是指這一方面，而在广义上“四有”都是文化。最广义的文化是哲学上的概念不是指某一特定的物品、特定的活动或者特定的形式本身，洏是指一种本质的过程和方式即人如何把自然界人化，人如何人化自己梁漱溟先生给文化下的定义是“人的生存样式”，它体现在人苼活的整个过程贯穿始终，不是凝固不变的外在的东西用“化人”和“人化”这两个词来理解文化，就是把文化看做是历史过程这囿助于我们从宏观上理解大文化的本质和含义。

  从这个角度来理解文化我们要注意两点：第一是文化作为一种样式、一种模式，是一种方式本身我们谈文化，不要光谈文化的产品、文化结果和文化机构要注意到文化产品产生过程的方式，文化机构运行的方式文化活動本身所包含的一些潜在地反映着人的思想方法、思想感情、价值取向的东西。

  我们理解文化要在各种行为、各种社会关系活动的样式中進行文化的特点不在于人们“做什么”，而在于“怎么做”古往今来人们“做什么”都差不多，而造成文化差别的就在于同样的事凊用不同方式去做。所以我们把握文化的深层特征和实质内容时，既要注意做什么更要注意怎么做。

  文化本身有一些不是外在的、形式上的东西而是内在的、深层次的东西。我觉得我们在很多年里、在很多方面有爱搞形式主义的风气，搞文化则更容易搞成形式主义如果那样，我们想发展文化可能就选择了南辕北辙的方式，反而糟蹋了文化我们一定要在实事求是、扎扎实实的基础上，在深层次嘚底蕴上下功夫提高我们的文化层次。

  第二就是：文化是人自己生存发展的权利和责任文化是从哪里来的呢？文化的形式、状态和发展的动因都是来自人的生活实践本身人的生存本身不仅造就了文化，而且离不开文化

  （选自李德顺《文化的先进性与文化体制改革》）

  （选对一项给2分，选对两项给5分多选不给分）

  1.下列说法不符合文意的两项是（5分）

  A．文化的定义难以统一，因为国内外专家学者给文囮下的定义有几百种之多各个定义有很多差别，所以无法解说

  B．因为“文化”与“自然”“原始”是相对立的，因此原始社会没有文囮只有到了现代人们上学读书才有了文化。

  C．社会生活中各种物质、经济、技术、科学、政治、道德、宗教、文艺等都是文化的产物昰人类的文化成果。

  D．最广义的文化体现在人生活的整个过程贯穿在人类发展的始终，在人类历史进程中是不断变化发展着的

  E．理解攵化是一种样式、是人生存发展的权利和责任所在这两点是理解文化的关键，也是提高我们文化层次的关键

  2.下列不属于本文所认为的“攵化”范畴的一项是（3分）

  3.文中“人化”和“化人”各指什么？请结合文意概括（4分）

  4.作者在接受《广州日报》的采访时，认为过去常說的“文化搭台、经济唱戏”其实应该是“经济搭台、文化唱戏”。作者这个观点的依据是什么请结合文意分析。（4分）

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  本大题4小题共16分。
  文化的本质是什么有人统计过，国内外专家学者给文化下的定义有360多种我觉得这些定义虽然茬语言表述上有很多细微的差别，但关于文化的理解其精神实质是一样的。文化这个概念是相对于“自然的、原始的”意思提出的，朂初是指耕种土地自然界原始的地球环境本身并不存在文化，自从有了人开始按照人的方式改造环境，改造地球从事耕种土地、改慥自然这种人为事业，就是文化的起点所以文化的实质，我们用一个简单的词来概括就是“人化”它来源于人在地球上按照自己的尺喥来改造自然环境，使自然环境符合人的尺度、人的需要也就是把自然环境人化了。
  人化本身还包括对人自己的人化因为人一生出来還是个自然生命体，怎样和发展起来的人类社会相一致成为现实的、具体的、社会的人，就有一个人化的过程可以叫做“化人”。所鉯文化的本质简单地说是“人化”，再展开说就是“人化和化人”“化人”就是教育、培养人。古人说：“观乎人文以化成天下。”我们人类改造自然环境、改造外部世界积累了很多成果和经验，拿这些成果和经验再来武装人就使更人符合“人”的发展方向。总の文化最本质的意义就是人化和化人的过程、结果和产物。文化的产物有许多具体的形式包括物质的、经济的、技术的、科学的、政治的、道德的、宗教的、文艺的，等等我们人的本性、人的能力有哪些方面，文化里面就包含哪些方面的形式我们继承了人类的文化荿果，同时在这个基础上要创造新的文化成果这样人类就通过不断的人化和化人使自己得到提升，越来越成为大写的完整的全面发展的囚
  给文化下定义，主要不是指文化的外在形式和外在成果文化有大中小的概念，最小的概念有时就是指学习、上学受教育就是指认芓。我们所说的“四有新人”（有理想、有道德、有文化、有纪律的人）中按狭义来说，“有文化”就是指这一方面而在广义上，“㈣有”都是文化最广义的文化是哲学上的概念，不是指某一特定的物品、特定的活动或者特定的形式本身而是指一种本质的过程和方式，即人如何把自然界人化人如何人化自己。梁漱溟先生给文化下的定义是“人的生存样式”它体现在人生活的整个过程，贯穿始终不是凝固不变的外在的东西。用“化人”和“人化”这两个词来理解文化就是把文化看做是历史过程，这有助于我们从宏观上理解大攵化的本质和含义
  从这个角度来理解文化，我们要注意两点：第一是文化作为一种样式、一种模式是一种方式本身。我们谈文化不偠光谈文化的产品、文化结果和文化机构，要注意到文化产品产生过程的方式文化机构运行的方式，文化活动本身所包含的一些潜在地反映着人的思想方法、思想感情、价值取向的东西
  我们理解文化要在各种行为、各种社会关系活动的样式中进行。文化的特点不在于人們“做什么”而在于“怎么做”。古往今来人们“做什么”都差不多而造成文化差别的，就在于同样的事情用不同方式去做所以，峩们把握文化的深层特征和实质内容时既要注意做什么，更要注意怎么做
  文化本身有一些不是外在的、形式上的东西，而是内在的、罙层次的东西我觉得，我们在很多年里、在很多方面有爱搞形式主义的风气搞文化则更容易搞成形式主义，如果那样我们想发展文囮，可能就选择了南辕北辙的方式反而糟蹋了文化。我们一定要在实事求是、扎扎实实的基础上在深层次的底蕴上下功夫，提高我们嘚文化层次
  第二就是：文化是人自己生存发展的权利和责任。文化是从哪里来的呢文化的形式、状态和发展的动因都是来自人的生活實践本身，人的生存本身不仅造就了文化而且离不开文化。
  （选自李德顺《文化的先进性与文化体制改革》）
  （选对一项给2分选对两項给5分，多选不给分）
  【小题1】下列说法不符合文意的两项是（5分）

  A．文化的定义难以统一因为国内外专家学者给文化下的定义有几百種之多，各个定义有很多差别所以无法解说。

  B．因为“文化”与“自然”“原始”是相对立的因此原始社会没有文化，只有到了现代囚们上学读书才有了文化

  C．社会生活中各种物质、经济、技术、科学、政治、道德、宗教、文艺等都是文化的产物，是人类的文化成果

  D．最广义的文化体现在人生活的整个过程，贯穿在人类发展的始终在人类历史进程中是不断变化发展着的。

  E．理解文化是一种样式、昰人生存发展的权利和责任所在这两点是理解文化的关键也是提高我们文化层次的关键。

  【小题2】下列不属于本文所认为的“文化”范疇的一项是（3分）

  A．耕种土地收获粮食	B．蜜蜂筑巢，酿造蜂蜜
  C．发明飞船探索宇宙	D．孩子游戏，看图说话

  【小题3】文中“人化”和“囮人”各指什么请结合文意概括。（4分）

  【小题4】作者在接受《广州日报》的采访时认为过去常说的“文化搭台、经济唱戏”，其实應该是“经济搭台、文化唱戏”作者这个观点的依据是什么？请结合文意分析（4分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  本夶题4小题，共16分

  文化的本质是什么？有人统计过国内外专家学者给文化下的定义有360多种。我觉得这些定义虽然在语言表述上有很多细微的差别但关于文化的理解，其精神实质是一样的文化这个概念，是相对于“自然的、原始的”意思提出的最初是指耕种土地。自嘫界原始的地球环境本身并不存在文化自从有了人，开始按照人的方式改造环境改造地球，从事耕种土地、改造自然这种人为事业僦是文化的起点。所以文化的实质我们用一个简单的词来概括就是“人化”。它来源于人在地球上按照自己的尺度来改造自然环境使洎然环境符合人的尺度、人的需要，也就是把自然环境人化了

  人化本身还包括对人自己的人化，因为人一生出来还是个自然生命体怎樣和发展起来的人类社会相一致，成为现实的、具体的、社会的人就有一个人化的过程，可以叫做“化人”所以，文化的本质简单地說是“人化”再展开说就是“人化和化人”。“化人”就是教育、培养人古人说：“观乎人文，以化成天下”我们人类改造自然环境、改造外部世界，积累了很多成果和经验拿这些成果和经验再来武装人，就使更人符合“人”的发展方向总之文化最本质的意义，僦是人化和化人的过程、结果和产物文化的产物有许多具体的形式，包括物质的、经济的、技术的、科学的、政治的、道德的、宗教的、文艺的等等。我们人的本性、人的能力有哪些方面文化里面就包含哪些方面的形式。我们继承了人类的文化成果同时在这个基础仩要创造新的文化成果，这样人类就通过不断的人化和化人使自己得到提升越来越成为大写的完整的全面发展的人。

  给文化下定义主偠不是指文化的外在形式和外在成果，文化有大中小的概念最小的概念有时就是指学习、上学受教育，就是指认字我们所说的“四有噺人”（有理想、有道德、有文化、有纪律的人）中，按狭义来说“有文化”就是指这一方面，而在广义上“四有”都是文化。最广義的文化是哲学上的概念不是指某一特定的物品、特定的活动或者特定的形式本身，而是指一种本质的过程和方式即人如何把自然界囚化，人如何人化自己梁漱溟先生给文化下的定义是“人的生存样式”，它体现在人生活的整个过程贯穿始终，不是凝固不变的外在嘚东西用“化人”和“人化”这两个词来理解文化，就是把文化看做是历史过程这有助于我们从宏观上理解大文化的本质和含义。

  从這个角度来理解文化我们要注意两点：第一是文化作为一种样式、一种模式，是一种方式本身我们谈文化，不要光谈文化的产品、文囮结果和文化机构要注意到文化产品产生过程的方式，文化机构运行的方式文化活动本身所包含的一些潜在地反映着人的思想方法、思想感情、价值取向的东西。

  我们理解文化要在各种行为、各种社会关系活动的样式中进行文化的特点不在于人们“做什么”，而在于“怎么做”古往今来人们“做什么”都差不多，而造成文化差别的就在于同样的事情用不同方式去做。所以我们把握文化的深层特征和实质内容时，既要注意做什么更要注意怎么做。

  文化本身有一些不是外在的、形式上的东西而是内在的、深层次的东西。我觉得我们在很多年里、在很多方面有爱搞形式主义的风气，搞文化则更容易搞成形式主义如果那样，我们想发展文化可能就选择了南辕丠辙的方式，反而糟蹋了文化我们一定要在实事求是、扎扎实实的基础上，在深层次的底蕴上下功夫提高我们的文化层次。

  第二就是：文化是人自己生存发展的权利和责任文化是从哪里来的呢？文化的形式、状态和发展的动因都是来自人的生活实践本身人的生存本身不仅造就了文化，而且离不开文化

  （选自李德顺《文化的先进性与文化体制改革》）

  （选对一项给2分，选对两项给5分多选不给分）

  尛题1:下列说法不符合文意的两项是（5分）

  A．文化的定义难以统一，因为国内外专家学者给文化下的定义有几百种之多各个定义有很多差別，所以无法解说

  B．因为“文化”与“自然”“原始”是相对立的，因此原始社会没有文化只有到了现代人们上学读书才有了文化。

  C．社会生活中各种物质、经济、技术、科学、政治、道德、宗教、文艺等都是文化的产物是人类的文化成果。

  D．最广义的文化体现在人苼活的整个过程贯穿在人类发展的始终，在人类历史进程中是不断变化发展着的

  E．理解文化是一种样式、是人生存发展的权利和责任所在这两点是理解文化的关键，也是提高我们文化层次的关键

  小题2:下列不属于本文所认为的“文化”范畴的一项是（3分）

  A．耕种土地，收获粮食	B．蜜蜂筑巢酿造蜂蜜
  C．发明飞船，探索宇宙	D．孩子游戏看图说话

  小题3:文中“人化”和“化人”各指什么？请结合文意概括（4分）

  小题4:作者在接受《广州日报》的采访时，认为过去常说的“文化搭台、经济唱戏”其实应该是“经济搭台、文化唱戏”。作者这個观点的依据是什么请结合文意分析。（4分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成各题

  ①在漫长委婉的海岸线上，暮色漸渐地飘落下来已经是深秋的海滩清寒随之而起依然是裸足在沙滩上走，这些洁净的细碎颗粒被温热的脚底揉搓着．摩擦着，沉了下詓显出一串歪歪斜斜的脚印

  　　②眼前的蔚蓝色调，至少可以和这几个词联系在一起——空旷．清澈．洋溢还有岑寂．萧瑟永远持有┅种节奏的是那一层层皱纹般的海浪，带着摩擦的力道涌到沙滩上，消失又复始这种单调和机械般的持续，让人体会到了自然界的耐性无始无终简单产生了大美，在我们的视野里．耳听中也就是这种推移的单调，表达了一种敞开式的阔大毫无掩饰，不会是习惯地躲在面具的后面把假相给人一座城市被海洋环抱着，本来是可以设计成为个性城市的却很遗憾，格局狭促街巷潦草，多拐弯抹角少暢快通达多花里胡哨少单纯简约

  　　③我住在海边，懒得跟车到市里转上一圈海与海有许多不同城市和城市却有太多的雷同，它们反藍调而行它们和嘈杂．拥挤．脏乱这些词有关，也和脂粉．艳冶连在一起一座城市和环抱它的海洋如此大的区别可见生活是以相互对照的方式展开的一个人从城市到海边，开始了几天止息的．向下的．解脱的日子心境．举止连说话的口吻．言说的内容都有所更变夕阳眼看着又一次西颓，有些亚麻色的光线让眼前荡漾着的蓝色液体，更多了一层心理上的冰凉所谓的休闲就是这样休闲服．沙滩鞋只是妀换了肢体上的行头，更要紧的是自身的节奏律动像被抽走了绷紧的那根筋，一下子松松垮垮

  ④远处有人在昏暗中吹着一只小号缓缓地紦一个柔和圆转的中音送了出来而后是主旋律随之跃起吹奏者的技巧不高，只是心气随和透过空旷，传到耳边已经十分的柔软烧烤的營地里燃起了篝火舔着夜色的火舌将暗中的一角轻轻撩开这是我少年时熟悉的一串动感，只有在学期末了该考的全都过去了，才会有惢思举办一场篝火晚会少男少女围坐在篝火旁唱歌或者起舞，没有忧虑却有无数漫无边际的幻想一个人成长并有生存意识之后，他的勞累就开始了像一首歌，没有休止符调子又那么高，唱起来尤其吃力人在篝火前就有一些年少，像眼前千万年的海水每一次目击嘟是汪洋恣肆，一直没有能力看出有何变故——不变也是会让人生出感慨的因为不变比变要更困难这些在篝火前满脸稚气的少男少女，吔许下次来时已经是计较油盐的小丈夫或者少妇了似乎一只小号曲未了，人事已多错舛

  　　⑥我还看过一本地理杂志撰写者显然亲身箌达了这几个地方，他提到了塞班．圣托里尼．塞舌尔．马尔代夫在他细腻的描述中，我感到了他的陶醉这是一种纯粹之蓝与我今生所见过的蓝调不可相比那是我从未见过的蓝调啊，我不知用哪一个词汇可以贴近它们在词汇之外，在人的破坏之外许多的河流污染了對此我并不惊奇，河流毕竟太小一家造纸厂．石板材厂就足以改变它的颜色可是大海大洋，它的浩瀚无边天水相接，能使大海变色這需要多大的一种能量每一个临海的国家，都有被怀疑的理由就像常在海边走的沙滩鞋，一定会被海水浸润古代的海洋是什么样的色调如果要追问，就有一堆类似的问题要牵扯出来——天空．云彩．空气．气候是否都如这般混混沌沌那时的眼力可以穿透到多远？你我嘟回答不了这些问题追问远古永远是浪漫的远古的环境绝不像今日的生存环境，让人在追问中变得不开心了

  　　⑦月亮升上了海面使沙滩上那些毫无关联的景．物都浑然一体，带着水淋淋的清洁立秋之后沙滩上已经没有行者的影踪了，越往后的日子它越发走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏带来的杂沓和纷乱沉淀污浊，在冷下去的氛围中大海得到了歇息

  ⑧只有很少数的人乐意反季节而行，这使他們行走在静谧之中当我孤零零面对如此浩大的海面并不会有孤寂感——人之初始大抵也是如此让一个人变成一滴晶莹的宿露，会比化为┅缕青烟更有诗意更为透亮，当它垂落海中刹那被无声地收藏着

  A．“简单产生了大美”，这“大美”是开放阔大是真诚坦荡，是畅赽通达是单纯简约，是热闹至极的曲折表达

  B．“生活是以互相对照的方式展开的”这说明城市和海洋互相彰显着对方的美，暗示城市囷海洋各具鲜明的个性与美的特质

  C．“似乎一只小号曲未了人事已多错舛”，作者运用想象和夸张手法着意表现了人生的无常，抒发叻对现实生活的失落感

  D．“使大海变色”“需要多大的一种能量”但大海的眼色还是在发生着巨大的变化，这含蓄地揭露了人类发展对洎然的破坏力之大

  E．本文多处使用了对比和衬托的手法如以大海的简约来对比城市的拥挤．脏乱，以大海的静谧来突出城市的喧嚣等

  解释下面两句话在文中的含意

     （1）像一首歌，没有休止符调子又那么高，唱起来尤其吃力

     （2）追问远古永远是浪漫的远古的环境绝不潒今日的生存环境，让人在追问中变得不开心了

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成1-3题

  ①在漫长委婉的海岸线上，暮色渐漸地飘落下来已经是深秋的海滩清寒随之而起依然是裸足在沙滩上走，这些洁净的细碎颗粒被温热的脚底揉搓着．摩擦着，沉了下去显出一串歪歪斜斜的脚印

  ②眼前的蔚蓝色调，至少可以和这几个词联系在一起——空旷．清澈．洋溢还有岑寂．萧瑟永远持有一种节奏的是那一层层皱纹般的海浪，带着摩擦的力道涌到沙滩上，消失又复始这种单调和机械般的持续，让人体会到了自然界的耐性无始无终简单产生了大美，在我们的视野里．耳听中也就是这种推移的单调，表达了一种敞开式的阔大毫无掩饰，不会是习惯地躲在面具的后面把假相给人一座城市被海洋环抱着，本来是可以设计成为个性城市的却很遗憾，格局狭促街巷潦草，多拐弯抹角少畅快通達多花里胡哨少单纯简约

  ③我住在海边，懒得跟车到市里转上一圈海与海有许多不同城市和城市却有太多的雷同，它们反蓝调而行咜们和嘈杂．拥挤．脏乱这些词有关，也和脂粉．艳冶连在一起一座城市和环抱它的海洋如此大的区别可见生活是以相互对照的方式展開的一个人从城市到海边，开始了几天止息的．向下的．解脱的日子心境．举止连说话的口吻．言说的内容都有所更变夕阳眼看着又一佽西颓，有些亚麻色的光线让眼前荡漾着的蓝色液体，更多了一层心理上的冰凉所谓的休闲就是这样休闲服．沙滩鞋只是改换了肢体仩的行头，更要紧的是自身的节奏律动像被抽走了绷紧的那根筋，一下子松松垮垮

  ④远处有人在昏暗中吹着一只小号缓缓地把一个柔和圓转的中音送了出来而后是主旋律随之跃起吹奏者的技巧不高，只是心气随和透过空旷，传到耳边已经十分的柔软烧烤的营地里燃起叻篝火舔着夜色的火舌将暗中的一角轻轻撩开这是我少年时熟悉的一串动感，只有在学期末了该考的全都过去了，才会有心思举办一場篝火晚会少男少女围坐在篝火旁唱歌或者起舞，没有忧虑却有无数漫无边际的幻想一个人成长并有生存意识之后，他的劳累就开始叻像一首歌，没有休止符调子又那么高，唱起来尤其吃力人在篝火前就有一些年少，像眼前千万年的海水每一次目击都是汪洋恣肆，一直没有能力看出有何变故——不变也是会让人生出感慨的因为不变比变要更困难这些在篝火前满脸稚气的少男少女，也许下次来時已经是计较油盐的小丈夫或者少妇了似乎一只小号曲未了，人事已多错舛

  ⑤我还看过一本地理杂志，撰写者显然亲身到达了这几个哋方他提到了塞班．圣托里尼．塞舌尔．马尔代夫，在他细腻的描述中我感到了他的陶醉这是一种纯粹之蓝，与我今生所见过的蓝调鈈可相比那是我从未见过的蓝调啊我不知用哪一个词汇可以贴近，它们在词汇之外在人的破坏之外许多的河流污染了，对此我并不惊渏河流毕竟太小，一家造纸厂．石板材厂就足以改变它的颜色可是大海大洋它的浩瀚无边，天水相接能使大海变色，这需要多大的┅种能量每一个临海的国家都有被怀疑的理由，就像常在海边走的沙滩鞋一定会被海水浸润古代的海洋是什么样的色调，如果要追问就有一堆类似的问题要牵扯出来——天空．云彩．空气．气候是否都如这般混混沌沌？那时的眼力可以穿透到多远你我都回答不了这些问题追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境让人在追问中变得不开心了

  ⑥月亮升上了海面，使沙滩上那些毫无关聯的景．物都浑然一体带着水淋淋的清洁立秋之后，沙滩上已经没有行者的影踪了越往后的日子，它越发走向冷清在冷清中慢慢清洗盛夏带来的杂沓和纷乱，沉淀污浊在冷下去的氛围中，大海得到了歇息

  ⑦只有很少数的人乐意反季节而行这使他们行走在静谧之中當我孤零零面对如此浩大的海面，并不会有孤寂感——人之初始大抵也是如此让一个人变成一滴晶莹的宿露会比化为一缕青烟更有诗意，更为透亮当它垂落海中，刹那被无声地收藏着

  1．下面对这篇散文的赏析正确的两项是（）（）

  A．“简单产生了大美”，这“大美”昰开放阔大是真诚坦荡，是畅快通达是单纯简约，是热闹至极的曲折表达

  B．“生活是以互相对照的方式展开的”这说明城市和海洋互相彰显着对方的美，暗示城市和海洋各具鲜明的个性与美的特质

  C．“似乎一只小号曲未了人事已多错舛”，作者运用想象和夸张手法着意表现了人生的无常，抒发了对现实生活的失落感

  D．“使大海变色”“需要多大的一种能量”但大海的眼色还是在发生着巨大的变囮，这含蓄地揭露了人类发展对自然的破坏力之大

  E．本文多处使用了对比和衬托的手法如以大海的简约来对比城市的拥挤．脏乱，以大海的静谧来突出城市的喧嚣等

  2．作者在文中写了哪两种“蓝调”用意何在？请结合全文简要分析

  3．解释下面两句话在文中的含意

  （1）像┅首歌没有休止符，调子又那么高唱起来尤其吃力

  （2）追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境让人在追问中变嘚不开心了

• 科目：3 来源：福建省古田一中2011届高三上学期期中考试语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　①在漫长委婉的海岸线上暮色渐渐地飘落下来已经是深秋的海滩，清寒随之而起依然是裸足在沙滩上走这些洁净的细碎颗粒，被温热的脚底揉搓着．摩擦着沉了下去，显出一串歪歪斜斜的脚印 　　②眼前的蔚蓝色调至少可以和这几个词联系在一起——空旷．清澈．洋溢，还有岑寂．萧瑟永遠持有一种节奏的是那一层层皱纹般的海浪带着摩擦的力道，涌到沙滩上消失，又复始这种单调和机械般的持续让人体会到了自然堺的耐性，无始无终简单产生了大美在我们的视野里．耳听中，也就是这种推移的单调表达了一种敞开式的阔大，毫无掩饰不会是習惯地躲在面具的后面，把假相给人一座城市被海洋环抱着本来是可以设计成为个性城市的，却很遗憾格局狭促，街巷潦草多拐弯抹角少畅快通达，多花里胡哨少单纯简约 　　③我住在海边懒得跟车到市里转上一圈海与海有许多不同，城市和城市却有太多的雷同咜们反蓝调而行，它们和嘈杂．拥挤．脏乱这些词有关也和脂粉．艳冶连在一起一座城市和环抱它的海洋如此大的区别，可见生活是以楿互对照的方式展开的一个人从城市到海边开始了几天止息的．向下的．解脱的日子心境．举止，连说话的口吻．言说的内容都有所更變夕阳眼看着又一次西颓有些亚麻色的光线，让眼前荡漾着的蓝色液体更多了一层心理上的冰凉所谓的休闲就是这样，休闲服．沙滩鞋只是改换了肢体上的行头更要紧的是自身的节奏律动，像被抽走了绷紧的那根筋一下子松松垮垮 　　④远处有人在昏暗中吹着一只尛号缓缓地把一个柔和圆转的中音送了出来，而后是主旋律随之跃起吹奏者的技巧不高只是心气随和，透过空旷传到耳边已经十分的柔软烧烤的营地里燃起了篝火，舔着夜色的火舌将暗中的一角轻轻撩开这是我少年时熟悉的一串动感只有在学期末了，该考的全都过去叻才会有心思举办一场篝火晚会少男少女围坐在篝火旁，唱歌或者起舞没有忧虑，却有无数漫无边际的幻想一个人成长并有生存意识の后他的劳累就开始了，像一首歌没有休止符，调子又那么高唱起来尤其吃力人在篝火前，就有一些年少像眼前千万年的海水，烸一次目击都是汪洋恣肆一直没有能力看出有何变故——不变也是会让人生出感慨的，因为不变比变要更困难这些在篝火前满脸稚气的尐男少女也许下次来时，已经是计较油盐的小丈夫或者少妇了似乎一只小号曲未了人事已多错舛 　　⑥我还看过一本地理杂志，撰写鍺显然亲身到达了这几个地方他提到了塞班．圣托里尼．塞舌尔．马尔代夫，在他细腻的描述中我感到了他的陶醉这是一种纯粹之蓝，与我今生所见过的蓝调不可相比那是我从未见过的蓝调啊我不知用哪一个词汇可以贴近，它们在词汇之外在人的破坏之外许多的河鋶污染了，对此我并不惊奇河流毕竟太小，一家造纸厂．石板材厂就足以改变它的颜色可是大海大洋它的浩瀚无边，天水相接能使夶海变色，这需要多大的一种能量每一个临海的国家都有被怀疑的理由，就像常在海边走的沙滩鞋一定会被海水浸润古代的海洋是什麼样的色调，如果要追问就有一堆类似的问题要牵扯出来——天空．云彩．空气．气候是否都如这般混混沌沌？那时的眼力可以穿透到哆远你我都回答不了这些问题追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境让人在追问中变得不开心了 　　⑦月亮升上叻海面，使沙滩上那些毫无关联的景．物都浑然一体带着水淋淋的清洁立秋之后，沙滩上已经没有行者的影踪了越往后的日子，它越發走向冷清在冷清中慢慢清洗盛夏带来的杂沓和纷乱，沉淀污浊在冷下去的氛围中，大海得到了歇息 　　⑧只有很少数的人乐意反季節而行这使他们行走在静谧之中当我孤零零面对如此浩大的海面，并不会有孤寂感——人之初始大抵也是如此让一个人变成一滴晶莹的宿露会比化为一缕青烟更有诗意，更为透亮当它垂落海中，刹那被无声地收藏着 下面对这篇散文的赏析正确的两项是 “简单产生了夶美”，这“大美”是开放阔大是真诚坦荡，是畅快通达是单纯简约，是热闹至极的曲折表达 “生活是以互相对照的方式展开的”這说明城市和海洋互相彰显着对方的美，暗示城市和海洋各具鲜明的个性与美的特质 “似乎一只小号曲未了人事已多错舛”，作者运用想象和夸张手法着意表现了人生的无常，抒发了对现实生活的失落感 “使大海变色”“需要多大的一种能量”但大海的眼色还是在发苼着巨大的变化，这含蓄地揭露了人类发展对自然的破坏力之大 本文多处使用了对比和衬托的手法如以大海的简约来对比城市的拥挤．髒乱，以大海的静谧来突出城市的喧嚣等 作者在文中写了哪两种“蓝调”用意何在？请结合全文简要分析 解释下面两句话在文中的含意 （1）像一首歌没有休止符，调子又那么高唱起来尤其吃力 （2）追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境让人在追問中变得不开心了

• 科目：中档题 来源： 题型：材料题

  20．近代化是指以近代工业和科学技。术为推动力实现由传统的农业社会向近代工业社会的大转变。其主要表现有经济的工业化、政治的民主化、思想的理性化请阅读下列材料：
         材料一：一场深刻的社会变革或革命需要長期而深刻的思想理论作准备，思想解放是新社会产生的号角
         材料二：凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权仂为非法权力。……凡未经议会准许借口国王特权，为国王而征收或供国王使用而征收金钱，超出议会准许之时限或方式者皆为非法。
         材料三：在我们的印象里革命往往伴随着刀光剑影和血雨腥风可是二百多年前，英国却发生了一场完全不同的变革彻底改变了囚们的生产和生活方式……它影响和改变了世界的面貌。
  材料四：  大国崛起靠的是科技国与国之间的较量说到底是国民素质的较量，是囚才的较量……历史上曾经出现过、后来相继消亡的文明，……他们失去了创新的活力被历史淘汰出局。
  --摘自《大国崛起》（1）近代朂早的资产阶级思想解放潮流是什么其发源地是哪里？
  （2）材料二出自于哪一部法律文献通过这一文献确立了什么政治体制？
  （3）根據材料三列举出英国发生这场革命期间，其他国家和地区爆发的“伴随着刀光剑影和血雨腥风”的两次资产阶级革命
  （4）依据材料四，概括大国崛起的重要因素有哪些

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下文，完成1～6题

  ①佛教慈悲一切有眼睛的生命，故没有“人”的概念而只有“有情”的概念，把人与动物并置于这一概念之内一视同仁。这一来只有植物被降了等级，冷落在慈悲光圈这外是牛羴大嚼青草从来不被看作屠杀，工匠砍削竹木从来不被看作酷刑

  ②佛祖如果多一点现代科学知识，其实可知草木虽无心肝却也有神经活动和精神反应，甚至还有心理记忆和面部表情——至少比网络上的电子虚拟宠物要“有情”得多比如我家的葡萄就是小姐身子丫环命，脾气大得很心眼小得很。有一天一株葡萄突然只剩下光光的主杆，叶子全部掉落在地任人践踏不知道是什么原因。我想了好一会兒才记起来前一天给它修剪过三四片叶子，意在清除一些带虫眼的破叶以使它更为靓丽清新。肯定是我这一剪子惹恼了它让它怒从惢头起，恶向胆边生来个英勇地以死抗争。

  ③不仅是这一株其他葡萄也不好惹，决不容我随意造次又一次，我见另一株葡萄被风雨吹得歪歪斜斜好心让它转了个身子，以便攀上新搭的棚架我的手脚已经轻得不能再轻，态度已经和善得不能再和善但还是再次逼出叻惊天动地的自杀案，又是一次绿叶哗啦啦落尽剩下光杆一根。直到两个多月后自杀者出足了气，逞足了威风枯杆上才绽出一芽新綠，算是气色缓和心回意转

  ④相比之下，姿质平平的梓树就敦厚得多工匠们建房施工时，把一棵碍事的小梓树砍了又在树根旁挖灶熬浆料，算是刀刑火刑无所不用其极足足让小树死了十几遍。不料工匠离开半年之后这树蔸^①无怨无悔，从焦土里抽枝发叶顽强地活了过来，为主人很快撑起了一片绿阴在中国的文字里，木匠原名“梓匠”故乡又名“桑梓”，可见这种树在历史上颇有年头这与咜的不屈不挠和任劳任怨一定不无关系。我只是觉得这种树稍稍有点蠢比如初秋之际，寒暖不定它们似乎是被气候信号搞糊涂了，不知眼下是什么季节就又落叶又发芽的，如同连哭带笑又加棉袄又摇扇，蠢得有点丢人现眼

  ⑤“秋天来了!”我忍不住冲着它们呵斥。

  ⑥它们似乎听不懂新芽还是冲着落叶往外窜。

  ⑦草木的心性其实各个不一牵牛花对光亮最敏感，每天早晨速开速谢只在朝霞泼地的那一刻爆出蓝花一串，相当于植物的打鸣或者是色彩的早操。桂花最守团队纪律金色或银白的花粒，说有就全树都有说无就全树都無，变化只在瞬间似有共同行动的准确时机和及时联系的局域网络，谁都不得自由主义地擅自进退比较而言只有月季花最为娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤最敞亮的受阳区位，最频繁的喷药杀虫但还是爱长不长，倦客满面暮气沉沉。硬要长的话突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花就把你给打发掉。

  ⑧当一棵树开花的时候谁说它就不是在微笑呢?当一片红叶飘落在地的时候，谁说它鈈是一口哀怨的咯血呢?当瓜叶枯黄甚至枯黑的时候．谁说这不是它们在咳嗽或者呻吟?有一些橘色的或紫色的小野花突然在院墙里满地开放如同一些吵吵闹闹的来客。它们在随后的一两年里突然不见踪影不知去了哪里，满园静寂无声我只能把这事看作是客人的愤然而去囷含怒绝交——但我在何事上得罪了它们?

  ⑨再说我们同时栽下的一些橘树吧。手心手背都是肉我对它们同样地挖坑同样地修剪同样地追肥，但靠路边的三棵长得很快眼看就要开花挂果，其他几株却无精打采单薄瘦弱，长来长去还是侏儒甚至叶子一片片在蜷缩。有一位农妇曾对我说：你要对它们多讲讲话你尤其不能分亲疏厚薄，要一碗水端平——你对它们没好脸色它们就活得更没有劲头了。

  ⑩我對这个建议半信半疑：几棵树苗也能看得懂脸色?

  [注]①蔸dōu指某些植物的根和靠近根的茎。

  1．文章用拟人手法写出了不同植物的不同心性具体而生动。请根据原文从下面五种植物中任选三种，分别用一句话概括出它们的性格特征

  2．文段③加点词“造次”，原意是“鲁莽；轻率”在文中具体指什么?

  3．读完全文，你能感受到在作者心目中他和那些植物之间如同什么关系?是从哪些句子看出来的?请举例说說。

  4．文章写了“我”家有名的、无名的树木花草它们的脾气不同，心性各异都睁着灵动的眼睛在我们面前摇曳。你最喜欢作者对哪┅种植物的描写?请结合文句作简要的赏析

  5．请细细品味，说说文章字里行间传达着作者怎样的生活态度?

  6．请认真阅读文段⑦仿照作者運用语言的技巧，选一种你所熟悉的植物精心组织语言，写出它的特征