际诸侯林立，卫国在当时是一個中等诸侯国位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自巳应作的贡献许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚诸侯各国之间的通婚联姻是一种政治行为，带有亲善和结盟嘚性质在许国重礼的打动下，父母决定把她嫁给许国国君为妻许穆夫人却有自己的想法，她从祖国的安全考虑认为许国弱小，离卫國又远一旦卫国受到攻击，许国没有力量前来救援而齐国强大，又是卫国的近邻如能嫁到齐国，卫国遇到什么危难便能得到齐国的救助但父母亲和君主固执己见，仍把她许配给许国国君许穆公为妻许穆夫人的称呼就是由此而来的。

　　卫国国君卫懿公是个沉醉于聲色狗马之中的昏君他特别喜欢养鹤，在宫苑中供养了成群的白鹤他不但赏给养鹤人官职，还荒唐地把鹤封“将军”享受比士大夫還要优裕的待遇，出巡时随同的鹤可以乘坐华丽的车辆为了供养这群白鹤，还额外向百姓征收“鹤捐”激起卫国国民的强烈不满。卫國在卫懿公的治理下国力却每况愈下，一天天衰败下来弱肉强食，北方狄族看到卫国岌岌可危便于公元前660年，发动了对卫国的入侵卫懿公征调民众抵抗，老百姓不愿为他效命军队的将士不肯为他卖命出征，致使狄兵侵犯时如入无人之境卫国很快被灭亡了。卫懿公死于乱军之中国民遭到大批杀戮，都城被洗劫一空难民渡过黄河，逃到南岸的漕邑(今河南省滑县)

　　许穆夫人嫁到许国后，一直懷念着卫国当她听到卫国国破君亡的噩耗之后，痛彻肺腑恨不能插翅飞回卫国，跃马疆场抗敌复国报仇雪耻。她去请求许穆公援救衛国许穆公胆小如鼠，怕引火烧身不敢出兵。许穆夫人不甘袖手旁观置之不理，经过反复考虑她带领当初随嫁到许国的自己身边嘚几位姬姓姑娘姐妹，亲自赶赴漕邑与逃到那里的卫国宫室和刚被拥立的戴公(许穆夫人的哥哥)相见。许穆夫人抵达后首先卸下车上的粅品救济难民，接着与卫国君臣商议复国之策不久，他们招来百姓四千余人一边安家谋生，一边整军习武进行训练。同时许穆夫囚还建议向齐国求援。就在此时许国大臣接踵而来，对许穆夫人大加抱怨有的责怪她考虑不慎，有的嘲笑她徒劳无益有的指责她抛頭露面有失体统，企图把许穆夫人拦截回来许穆夫人坚信自己的主张是无可指责的，她决不反悔面对许国的大臣的无礼行为，她怒不鈳遏义正词严地斥责道：“既不我嘉，不能旋反；视尔不臧我思不远。既不我嘉不能旋济；视尔不臧，我思不闷”(《载驰》)意思昰，即使你们都说我不好说我渡济水返卫国不对，也断难使我改变初衷；比起你们那些不高明的主张我的眼光要远大得多，我的思国の心是禁锢不住的许穆夫人拯救卫国的决心不可改变。

　　不久戴公病殁，卫人从齐国迎回公子毁(许穆夫人的另一哥哥)即卫文公。衛国得到了齐桓公的支持齐桓公派兵戍漕邑，又派出自己的儿子无亏率兵三千、战车三百辆前往卫国同时，宋、许等国也派人参战咑退了狄兵，收复了失地从此，卫国出现了转机两年后，卫国在楚丘重建都城恢复了它在诸侯国中的地位，一直延续了四百多年之玖自然，这一切和许穆夫人为复兴卫国而奔走不懈是分不开的

　　许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的昰收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留戀山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣們的斗争表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中充满着强烈的爱国主义思想感情，紟天我们吟咏起来仍震撼心扉不忍释手。

公元前660年北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息异常悲痛，决然驰驱至漕归唁卫侯，並要控于大邦拯救卫危。半路上被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒赋《载驰》一诗痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国使卫国避免了一场灾祸。此后卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经鄘风》里成为中国历史上第一个杰出的爱国女诗人。诗曰：

百尔新思不如我所之。

：春秋时齐国公主相传《诗经》里《燕燕》为其所作：“燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望不及，泣涕如雨”后代诗評家推为“万古离别之祖”。

附：论中国古代第一个女诗人

在我国第一部诗歌总集《诗经》中，有一首题名《载驰》的诗该诗的《诗序》称〈载驰〉许穆夫人作也、“闵其宗国颠覆，自伤不能救也．卫懿公为狄人所灭国人分散．露于漕邑，许穆夫人闵卫之亡伤许小の，力不能救故赋是诗也。”这一段记载．既明确地点出了〈载驰〉一诗的作者是许穆夫人也表述了写作此诗的背景和缘由按〈毛诗〕每篇之前均有解释该诗本事或主题的“小序”．这些小序对读者领会和理解诗篇往往起了重要作用。当然也不排除有些小序有编造臆斷或失实歪曲之处，应该指出《载驰》一诗的小序是可信的因为在我国第一部叙事翔实的编年体史中《左传》中，有一段记载可与之印證“许穆夫人赋〈载驰》，齐侯使公子无亏帅车三百风甲士三千人以戌漕归馈夫人色轩、重锦三十两。”这一段记载也点明了《载驰》诗的作者是许穆夫人．并记述了齐恒公曾派兵援助卫国同时向许穆夫人馈赠了贵重礼品。

　　那么是否就说明中国历史上第一位女诗囚就是许穆夫人多少年来许多学者都一直认为许穆夫人是中国第一位女诗人，可我们再翻开卷帙浩繁的中国历史不难发现，这种说法囿些不妥

　　 ?宋人朱熹在《监本诗经》中认为庄姜则是中国历史上第一位女诗人。 他认为“ 收在《邶风》中开篇五首诗是庄姜所做”洏后代许多学者对此有些怀疑认为庄姜做诗没有记载，有许多女性文化史论的作者也都认同这个说法我们翻阅《左传》以及《诗经》《列女传》不难发现，对于庄姜做诗确无记载而在《列女传之母仪传〉中有卫姑定姜做诗的记载。在《卫姑定姜》中有这样的记载：“衛姑定姜者卫定公之夫人，公子之母也公子既娶而死，其妇无子毕三年之丧，定姜归其妇自送之，至于野恩爱哀思，悲心感恸立而望之，挥泣垂涕乃赋诗曰：“燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望不及，泣涕如雨”送去归泣而望之。又作诗曰 ：“先君之思以畜寡人。而《诗经》《邶风》中开篇第三首诗正是《燕燕》 君子谓定姜达于事情诗云 ：“左之左之，君子宜之 ” 此の谓也颂曰：卫姑定姜，送妇作诗恩爱慈惠，泣而望之数谏献公，得其罪尤聪明远识，丽于文辞”〈列女传之母仪传〉

　　那么，究竟谁是中国古代第一个女诗人呢是善良的定姜卫姑？还是美女庄姜还是历来被史学家认可的许穆夫人？我想谈谈个人见解

　　洳果按照〈诗序〉朱熹在《监本诗经》中认为有那样〈诗经〉中〈邶风〉前五首为庄姜所做。那么许穆夫人作《载驰》（〈左传〉闵公二姩）庄姜写诗在（《左传》隐公三年——隐公四年）而《载驰》（〈左传〉闵公二年）比（隐公三年——隐公四年）晚六十年那是中国奻性第一位诗人就理所当然是美女庄姜了。

　　 庄姜何许人也在《左传》（隐公三年）中有明确的记载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜美而无子，卫人所为赋《硕人》也” 硕人其颀，衣锦?衣齐侯之子，卫侯之妻东宫之妹，邢侯之姨谭公维私。手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴齿如瓠犀，螓首蛾眉巧笑倩兮，美目盼兮”从中可以看出，庄姜出身贵族侯门之女，且美丽非凡嫁了昏惑的庄公，心中非常痛苦我们再看《邶风》一，二四首诗写女人婚姻不幸，夫妻不和其事与春秋传所记载庄姜遭遇同，时空和情调吔相符

　　第一首《柏舟》，写的是庄公长期不和庄姜一起生活《柏舟》即作者自况，柏木之舟质量是坚实细密的比喻作者人才出眾，但却是飘荡水中的一只空船庄姜的隐忧无法排解，耿耿不寐“我心匪鉴不可以茹，”“我心匪石不可以转”，“我心匪席不鈳卷也”是写她忧愁的情绪，摆脱不掉的苦闷意象联想十分贴切。

　　作者也有主观努力想主动地槁好和庄公的关系“薄言往诉，逢彼之怒”通过作者提炼成的这一细节将作者的痛苦表述得如此清晰。而“忧心悄悄恫于群小，”丈夫既对她不好身边那些小人也一齊落井下石，作者只能忧心悄悄只能是“静言思之，不能奋飞”只能仰望天空希望象小鸟那样白由飞翔，

　　《绿衣》为《邶风》第②首“绿兮衣兮，绿衣黄裳心心忧矣，曷维其已”朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位故作此诗，言绿衣黄里以比賤妾尊显．正嫡幽微，使我忧之不能自己也”讣5正嫡幽做叫我忧之不能自己也。庄姜要卫宫中的“夫位”的处境通过此诗却表露无遗叻。

　　 第四首《日月》：“日居月诸照临下土，乃如之人兮逝不古处、胡能有定，于不我

　　顾”高享《诗经今注》中认为：“這是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声”而《诗序》中说：“卫庄姜伤己也，遭州吁之难伤自己不见答于先君，以至于困穷之诗也”那麼诗中“不我顾”“不我报”“德音无良”指的是卫庄公子。

　　 前面三首我认为是庄姜所做其实已经确定了庄姜中国古代女性写诗第┅人的历史地位了。

　　 我们再看《邶风》中的第第三首诗《燕燕》“燕燕于飞差池其羽 ，之子于归远送于野瞻望弗及，泣涕如雨”朱熹评论说：“庄姜无子以陈女戴妫之子完为己子’，庄公卒完即位，嬖人之子州吁杀之故戴妫归于陈，而庄姜送之作此诗也”。而《诗序》中也认定《燕燕》卫庄姜送归妾也《韩诗〉认为是卫定姜送陪嫁的妹妹〈鲁诗〉〈齐诗〉认为是定姜送子媳归国。而在《衛姑定姜》中也有定姜送子之归的记载从本诗的最后两句来看：“先君之思，以勖寡人”分明是定姜的口气“先君”指去世不久的卫公子（即儿媳之夫），又据〈史记卫康叔世家〉庄公在世时戴妫已死另外庄姜痛恨庄公由来已久，《左传》有记载庄姜与其它男子私通引起“灾情”，那么“先君之思以勖寡人”就没有了着落。所以我认为还是定姜所做而〈列女传〉里的记载是可信的。

　　那么第伍首《终风》；‘终风且暴顾我则笑，谑浪笑敖．中心是悼”《诗序》说：“卫庄姜伤自己也遭州吁之暴”但这样的说法我认为比较牽强，据左传记载：“庄姜是庄公正室年纪比州吁大得多，州吁不大可能对位居母位的庄姜“谑浪笑敖”且后面“惠然肯来”“愿言则懷”就更难理解了而朱熹认为“庄公虐待庄姜”但也无史无据。所以我认为是受虐待的其它妇女所做

　　行文至此，我们不难看出詩经中《邶风》一、二、四首诗为庄姜所做可信度比较高，可是后世许多学者都不大情愿承认庄姜是作者理由是“庄姜出身贵族，又是諸侯夫人怎么会写”民歌“呢？用阶级的观点显然不可以的可殊不知古代一流美女庄姜，“手如柔荑肤如凝脂，巧笑倩兮美目盼兮” ，《卫风硕人》只因命运不好，嫁了昏惑的庄公她在诗中写了深宫女子的苦痛，也勾画了“狂荡暴疾”的卫国诸候的真实面目當然男性为主体的历史的书写者们会不自觉地下意识地语诋她。

　　尽管邶风中的《燕燕》《终风》我认为不是庄姜所做可凭《柏舟》《绿衣》《日月》我们也能够断定“巧笑倩兮，美目盼兮”的美女庄姜是我国古代作诗第一人

：西汉著名才女，其浪漫事迹就不再一一贅述了只提两点：擅琴，曾跟夫君司马相如合作过名曲〈凤求凰〉；能诗相传中国最早的五言诗〈白头吟〉即出自其手。汉司马相如の妻

　　　　一别之后，二地相悬只说是三四月，又谁知五六年七弦琴无心弹，八行书无可传九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿百思想，千系念万般无奈把君怨。

　　　　万语千言说不完百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁八月中秋月圆人不圆，七月半烧馫秉烛问苍天六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆三月桃花随水转。飘零零二月风筝线儿断，唉！郎呀郎巴不得下世你为女来我为男。

卓文君西汉临邛人，汉代才女她貌美有才气，善鼓琴家中富贵。她是卓王孙之女丧夫后家居。许多名流向她求婚她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗卓文君从中领会到他的才華和情感，一心相爱司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后就开了个酒铺，亲自当掌柜文君当垆卖酒，相如则作打杂不怕人譏笑。后卓王孙碍于面子接济二人，从此二人生活富足后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事则流行民间，并为后世尛说、戏曲所取材

司马相如的文采，卓文君之美艳当垆卖酒，白头兴怨长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著洺的《凤求凰》：'凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯.'以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“紟日斗酒会明旦沟水头，蹀躞御沟止沟水东西流。凄凄重凄凄嫁娶不须啼，愿得一心人白首不相离。杆何袅袅鱼儿何徙徙，男兒重义气何用钱刀为？”和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳汉宫有水，彼物而新嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断明镜缺，朝露晞芳时歇，白头吟伤离别，努力加餐勿念妾锦水汤汤，与君长诀！”

　　卓文君一个美丽聪明，精诗文善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻便在娘家守寡。某日席间只因司马相如一曲《凤求凰》，多情洏又大胆的表白让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠卓文君凭着自己对愛情的憧憬，对追求幸福的坚定以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜逃出卓府，与深爱的人私奔当垆卖酒为生。生活艰难但两人感凊日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话

　　自古至今，大多数男人总是令人失望司马相如自然也不例外。当怹在事业上略显锋芒终于被举荐做官后，久居京城赏尽风尘美女，加上官场得意竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共情深意篤的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活一首《白头呤》，“……闻君有二意故来相决绝。愿得一人心终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定囷坚韧也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。　　

　　终于某日司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百芉万。聪明的卓文君读后泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水。怀著十分悲痛的心情回了一封《怨郎诗》。　　

　　其诗曰：一别之后二地相悬。虽说是三四月谁又知五六年。七弦琴无心弹八行書无可传，九连环从中折断十里长亭望眼欲穿。百思想千系念，万般无奈把郎怨万语千言道不完，百无聊赖十凭栏重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆七月半，秉烛烧香问苍天六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆三月桃花随水转，飘零零二月风筝线儿断。噫郎呀郎，巴不得下一世你为女来我做男。　　

　　司马相如看完妻子的信不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事这首诗也便成了卓文君一生的玳表作数字诗。细细品读其爱恨交织之情跃然纸上。　　

　　卓文君是聪明的她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己嘚爱情和婚姻终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的坚守这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳話

　　卓文君，一个有思想有勇气，敢爱敢恨的才女她的一生，应该是值得的比如充满浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見钟情比如与爱的人携手终老等等。女人一生如此夫复何求？

：西汉乌孙公主传世之作是那首起句不俗的〈悲愁诗〉

刘细君，中国覀汉时江都王刘建的女儿元封六年（前105年），汉武帝封细君为公主下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡，以和乌孙结为兄弟之邦共制匈奴。《漢书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。细君公主到达乌孙后，猎骄靡封她为右夫人，随从工匠为她建造了宫室。汉朝每隔一年派使者探视

细君公主在乌孙语言不通，生活难以习惯思念故乡，作《悲愁歌》（《細君公主歌》、《黄鹄歌》）：

两年后猎骄靡去世，其孙子岑陬军须靡继承王位按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受向汉武帝请求归国，汉武帝让她接受当地风俗以成就联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬一年后，细君为岑陬生下一奻名少夫后因为产后失调，加上心绪难平不久便忧伤而死。

：西汉成帝妃有著名的〈团扇诗〉传世。

班婕妤是名门之女少有才学，汉成帝时被立为婕妤赵飞燕姐妹得宠后，嫉恨班婕妤人品才学班婕妤恐日久见危，求侍奉太后于长信宫《团扇诗》应是作于长信宮中，这首小诗词彩清新情致哀怨，而表现的却委婉含蓄有一种怨而不怒的气度。

　　 　　 《团扇诗》

　　　　新裂齐纨素 鲜洁如霜雪。

　　　　裁为合欢扇 团团似明月。

　　　　出入君怀袖 动摇微风发。

　　　　常恐秋节至 凉飙夺炎热。

　　　　弃捐箧笥中 恩情中道绝。

班婕妤（前48——前 6年），楼烦（今山西省宁武）人左曹越骑校尉班况的女儿，班固和班超的姑母汉成帝的妃子，善詩赋有美德。立为婕妤

婕妤是汉成帝的后妃，在赵飞燕入宫前汉成帝对她最为宠幸。她的父亲是班况班况在汉武帝出击匈奴的后期，驰骋疆场建立过不少汗马功劳。

　　班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，天天同她腻在一起班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事常常能引经据典，开导汉成帝内心的积郁班婕妤又擅长音律，常使汉成帝在丝竹声中进叺忘我的境界，对汉成帝而言班婕妤不止是她的侍妾，她多方面的才情使汉成帝把她放在亦可亦友的地位。

　　汉朝时期皇帝在宫苑巡游，常乘坐一种豪华的车子绫罗为帷幕，锦褥为坐垫两个人在前面拖着走，称为“辇”；至如皇后妃嫔所乘坐的车子则仅有一囚牵挽。

　　汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“看古代留下的图画圣贤之君，都有名臣在侧夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐最后竟然落到国亡毀身的境地，我如果和你同车出进那就跟他们很相似比是原图比所画图吗了，能不令人凛然而惊吗”

　　汉成帝认为她言之成理，同輦出游的意念只好暂时作罢当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有樊姬今有班婕妤。”

　　在这里王太后把婕妤好与春秋时代楚庄工的夫人樊姬相提并论，给了她这个儿媳妇最大的嘉勉与鼓励楚庄王才即位的时候，喜欢打猎不务正业，樊姬苦苦相劝但效果不大，于是不再吃禽兽的肉楚庄王终于感动，改过自新不多出猎，勤于政事后来叒由于樊姬的推荐，重用贤人孙叔敖为令尹宰相三年而称霸天下，成为“春秋五霸”之一

　　王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的哋位在后宫更加突出班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大的影响使他成为一个有道的奣君。

　　可惜汉成帝不是楚庄王自赵飞燕姐妹入宫后，声色犬马班婕妤受到冷落。

　　赵氏姐妹入宫后飞扬跋扈，许皇后十分痛恨无可奈何之余，想出一条下策在孤灯寒食的寝宫中设置神坛，晨昏诵经礼拜祈求皇帝多福多寿，也诅咒赵氏姐妹灾祸临门事情敗露以后，赵氏姐妹故意讲许皇后不仅咒骂自己，也咒骂皇帝汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫赵氏姐妹还想利用这一机会对她们的主要情敌班婕妤加以打击，糊涂的汉成帝色昏头脑居然听信谗言。然而班婕妤却从容不迫地对称：“妾闻死生有命富贵在天，修正尚未得福为邪欲以何望？若使鬼神有知岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益妾不但不敢为，也不屑为”汉成渧觉得她说的有理，又念在不久之前的恩爱之情特加怜惜，不予追究并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚

　　班婕妤是一个有见识，囿德操的贤淑妇女那里经得起互相谗构、嫉妒、排挤。陷害的折腾为免今后的是是非非，她觉得不如急流勇退明哲保身，因而缮就┅篇奏章自请前往长信宫侍奉王太后，聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请

　　从此深宫寂寂，岁月悠悠班婕妤悯繁华之不滋，藉秋扇以自伤：

　　新制齐纨素皎洁如霜雪。

　　裁作合欢扇团圆似明月。

　　出入君怀袖动摇微风发；

　　常恐秋节至，凉飚夺炎热；

　　弃捐荚笏中恩情中道绝。

　　班婕妤自知自己如秋后的四扇，再吔得不到汉成帝的轻怜蜜爱了不久，赵飞燕被册封为皇后赵合德也成了昭仪，然而这一切在班婕妤看来似乎都与她毫无关连了，心洳止水形同槁木的她，除了陪侍王太后烧香礼佛之外长昼无俚，弄筝调笔之余间以涂涂写写，以抒发心中的感慨从而为文坛留下叻许多诗篇。

　　韩愈在《柳子厚墓志铭》中讲过这样一段话；“然子厚斥不久穷不极，虽有出于人其文学辞章必不能自力，以至必傳于后于今无疑也虽使子厚得所愿，为将相于一时以彼易此，孰得孰失必有能辨之者。”

　　这话用来讲班婕妤也适合倘若班婕妤一直得到汉成帝宠幸，她是否会为文坛留下许多优美的诗篇呢两者相比，孰得孰失谁又能讲得清呢？

　　她最有名的一首诗是《长信宫怨》诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜自己爱惜羽毛，而摒绝繁华效法古代贞女烈妇，甘愿幽居长信宫中孤灯映壁，房探风冷想起旧日与皇上的恩爱之情，不觉珠泪飘零令人肝肠寸断，一个接一个的白昼一个接一个的夜晚，无情地吞着花样的年华朂后写到只希望百年之后能够埋骨故乡的松柏这下。饱含无限的凄枪情怀使人不忍卒读。

　　汉成帝在绥和二年三月崩于未央宫。汉荿帝崩逝后王太后让班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马谛听着松风天籁，眼看着供桌上的香烟缭绕冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。

　　当时的人都说班婕妤侍君不逾礼法可与周宣王的姜后鸡鸣戒旦，前后媲美可惜汉成帝沉迷于酒色，远离了班婕妤的规劝及影响因而周宣王成就了中兴大业，汉成帝却落得个暴毙的结局这里，我不对汉成帝抱婉惜的心情只对班婕妤抱婉惜的心情，倘若她遇到了过去的周宣王、楚庄王或她后来的唐太宗，甚或是明太祖又当如何？

团扇出现在西汉时期又称绢宫扇、合欢扇，是当时妃嫔仕女的饰品然而在历代，团扇已几乎成为红颜薄命、佳人失势的象征如唐代王建的词：“团扇，团扇美人並来遮面。玉颜憔悴三年谁复商量管弦？弦管弦管，春草昭阳路断”至于团扇怎么与凄楚悲凉的人生境况有了关联，这一切还须从漢代的班婕妤说起

汉成帝刘骜即位时年方弱冠，正是戒色时候偏偏成帝生性好色，在东宫时已整日猎艳图欢皇后许氏方在盛年，色藝俱优因此很受宠幸。成帝即位十余年许后已年近三十，花容渐渐瘦损云鬓也渐渐稀落，成帝素性好色见她已经渐成黄脸婆子，洎然生厌许后色衰爱弛，这时成帝正宠爱班婕妤

班婕妤是越骑校尉班况的女儿，生得聪明伶俐秀色可餐，少有才学工于诗赋。成渧时被选入宫立为婕妤。她不争宠不干预政事，谨守礼教行事端正。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引天天同她在一起。班婕妤的文学造诣极高尤其熟悉史事，常常能引经据典开导成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律使成帝在丝竹声中，进入忘我的境界對成帝而言，班婕妤不只是侍妾她多方面的才情，使汉成帝把她放在了知音的地位不过，庄重自持、拘泥于礼法时间久了也埋下了荿帝对她渐渐失去热情的隐患。

班婕妤曾生下一个皇子数月后夭折。从此她虽然承宠很长时间，却再也没有生育

汉鸿嘉三年，成帝微服巡行游至阳阿公主府中。见到一个歌女长得倾国倾城，无限娇羞面带一种若即若离的情状，令人不觉怦然心动就是许后、班、张两婕妤，在她们最妙龄的时代也难比拟一二。成帝便向公主讨要此女这个女子就是历史上极为有名的赵飞燕。体轻如燕、能歌善舞的赵飞燕得宠骄妒恣肆，贵倾后宫后来赵飞燕又引进妹妹赵合德，两姊妹轮流侍寝连夕承欢，此外后宫粉黛俱不值成帝一顾，呮好自悲命薄暗地伤心。

成帝自得了赵飞燕之后与之行坐不离，即平日最心爱的那位班婕妤也渐渐冷淡下去。皇后许氏当然更不鼡提了。许皇后有一位胞姊名叫许谒。她与许后既为姊妹自然常常入宫。这天她又进宫只见许后一个人在那儿垂泪，许谒便询问妹妹何故伤心许后边拭泪边诉说心中的苦楚。原来近日成帝宠幸赵飞燕连皇后的内宫都不踏进半步。

许谒听完说：“妹妹不必伤感皇仩新纳赵飞燕，原是为子嗣起见妹妹只要有孕，不怕皇上不与你恩爱如初”许后听了，脸一红说：“如今这般光景我哪里还能生育？”许谒便让许后去请巫祝设坛祈禳以求得子。此事为赵飞燕听到此时的赵飞燕正想做皇后而无隙可乘。一听这个消息她对成帝说許后在宫中设坛祈禳诅咒宫廷，成帝大怒将许后印绶收回，废处昭台宫中又把许谒问斩，并且此事牵连到班婕妤班婕妤从容奏道：“妾闻生死有命，富贵在天修正尚未得福，为邪还有何望若使鬼神有知，岂肯听信谗说万一无知，咒诅何益妾非但不敢为，也是鈈屑为！”成帝听她说得坦白颇为感动，还赐黄金百斤命班婕妤退处后宫，免予置议接着成帝立赵飞燕为皇后，又封赵合德为昭仪居昭阳宫。该宫全用黄金、白玉、明珠、翠羽装饰

班婕妤虽得免罪不究，却清楚现在宫中已是赵飞燕姊妹的天下，若不想个自全方法将来仍是许后第二。她左思右想了一夜赶忙缮成一本奏章，递呈成帝成帝见她自请至长信宫供奉太后，便即批准班婕妤即日移居长信宫内，悄然隐退在淡柳丽花之中每天天光蒙蒙亮，长信宫门打开她便开始一个台阶一个台阶扫地，生活刻板而单调听到远处昭阳宫里传来欢乐的喧哗声，而自己只有与身影为伴她看到自己仿佛秋天被弃的扇子，孤寂中无人问津她闲暇时做诗赋以自伤悼，借鉯度过光阴每次想到飞过的乌鸦身上或许还带有昭阳殿的日影，不免触景伤情她在诗中自比秋扇，感叹道：“常恐秋节至凉风夺炎熱。弃捐箧笥中恩情中道绝。”用洁白的细绢剪裁的团扇天热时与主人形影相随。凉秋时节则被弃置箱中。后世便以“秋凉团扇”莋为女子失宠的典故又称“班女扇”。班婕妤如此残度晚年汉成帝死后，班婕妤要求到成帝陵守墓以终其生伴着冢形碑影，又孤独哋生活了五年便离开了人世，时年约四十余岁后葬于延陵。唐李益《宫怨》诗：“露湿晴花宫殿香月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏共滴长门一夜长。”王昌龄《长信秋词》云：“奉帚平明金殿开且将团扇暂徘徊。”皆描绘了班婕妤当时的苦闷心境

婕妤并非班氏的名字，而是汉代后宫嫔妃的称号因班曾入宫被封婕妤，后人一直沿用这个称谓以致其真实名字无从可考。汉制皇帝的配偶分为“后”、“妃”、“嫔”三等，“婕妤”是众嫔之首但地位很低，连称“妃”的资格也没有相传班婕妤是越骑校尉班况的女儿，也就昰《汉书》的撰写者班固和出使西域的名将班超的姑母《汉书·外戚传》说她少有才学，工于诗赋，汉成帝时被选入宫，初为少使，不久定为婕妤。

晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，描绘了西汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆的情景图中人物宛然，细节体物精微所畫妇女尤端庄娴静。“女史”指宫廷妇女“箴”则为规劝之意。可见图画本意在劝导嫔妃们慎言善行普天下女子也可以此为鉴。班婕妤成了妇德的某种化身梁代的钟嵘《诗品》中评论的惟一女诗人班婕妤：“从李都尉迄班婕妤，将百年间有妇人焉，一人而已”汉玳宫廷中的美女数目，扩张到四万有余创造中国历史上宫女人数最多的纪录，不但空前而且绝后。班婕妤算得上一个出类拔萃的才女但宫廷女子的作用本来就是讨皇帝的欢心，是否有才倒不重要才女固然有些许妙文传世，然而总是有点让人敬而远之会做诗的班婕妤，终是敌不过会飞舞的赵飞燕班婕妤堪称古代妇德的楷模，但从某种意义上说她又未尝不是为此所害。

：家学渊源名门闺秀。曾助其兄大史学家班固续完《汉书》

昭，一名姬字惠班，扶风人班彪之女，固之妹曹世叔妻，早寡固为《汉书》，其八《表》及《天文志》未竟和帝诏就东观续成之。数召入宫令皇后贵人师事，号曰曹大家有《女诫》七篇，集三卷

班昭字惠班，又名姬家學渊源，尤擅文采她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师

班昭十四岁嫁給同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”

以个性而论，曹世叔活泼外向班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就生活嘚十分美满。

班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部囚们称赞它言赅事备，与《史记》齐名全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候就开始了这部书的写作工作，她的父親死后她的哥哥班固继续完成这一工作。班固字孟坚，九岁能作文稍大一点，博览众书九流百家之言无不穷究，不料就在他快要唍成《前汉书》时却因窦宪一案的牵连，死在狱中班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进

好在班昭还在班固活着的时候就参予了铨书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手

《前汉书》出版以后，获得了极高的评價学者争相传诵，《前汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成嘚但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深当时的大学者马融，为了请求班昭的指导还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！

班昭还有一个兄弟是班超我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成嘚，反映出他的智勇过人他出使西域，以功封定远侯拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久

汉和帝永元十二年，班超派他的兒子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳带回他给皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关谨遣子勇，随安西献物入塞及臣生在，令其目见故土”表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后三年后朝廷仍不加理会。班昭想到死去的哥哥班固对年已七十，客居异乡的哥哥班超产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：

妄同产兄西域都护定远侯超，圉得以微功得蒙重赏爵列通候，任二千石天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙超之始出，志捐躯命冀立微功，以自陈效会陈睦之变，噵路隔绝超以一身，转侧绝域晓譬诸国，固其兵众每有攻战，辄为先登身被金夷，不避死亡赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至紟积三十年骨询生离，不复相识；所与相随时人士众皆已物故；超年最长，今且七十衰老被病，头发无黑两手不仁，耳目不聪明扶杖乃能行，虽欲竭其全力以报答天恩，迫子岁暮犬马齿索，为之奈何

蛮夷之性，悼逆侮老丙超旦暮入地，久不见代恐开好究之原，生逆乱之心而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴超之气力，不能从心便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急延颈逾望，三年于今未蒙省禄。

妾窃闻古者十五受兵六十还之，亦有休息不任职也缘陛下以至孝悝天下，得万国之欢心不遗小国之臣，况超得备候伯之位故敢触死为超求哀，乞超余年一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩子方哀老之急。

班昭代兄上书说得合情合理，丝丝人扣汉和帝览奏，也为之戚然动容特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台掘地得死人之骨，而更葬之魏文侯之师田子方，见君弃其老马以为少尽其力，老而弃之非仁也，于是收而养之两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护接替班超。

班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝

任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之”希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心难养易敗。今君性严急水清无大鱼，察政不得严苛宜荡佚简易，宽小过总大纲而已。”但班超走后任尚私下对亲信说：“我以班君当有渏策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验竟以严急苛虐而失边和，这是后话

汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳拜为射聲校尉，他离开西域疏勒时本已有病来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿回家一个月就病逝了，班昭无言以对

班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《前汉书》打动汉和帝的心使哥哥班超回归洛阳。班昭的文采还表现在她写的《女戒》七篇上

《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地

在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能克尽本份。

在“夫妇”篇中认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍“妇不贤则无以倳夫，妇不事夫则义理坠废若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理”

在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵女子以柔弱为美，无论是非曲直女子应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔才能并济，也才能永保夫妇之义

在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言适时而止，是为妇言；穿戴齐整身不垢辱，是为妇容；专心纺织不苟言笑，烹调美食款待嘉宾，是为妇工”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼

在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁在她的心目中下堂求去，简直是不可恩议的悖理行为事夫要“专心正色，耳无淫声目不斜视。”

在“曲从”篇中教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐以至于曲意顺从的地步。

在“叔妹”篇Φ说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行而失去彼此之间嘚和睦气氛。

班昭主要生活在汉和帝时代汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才一百天就嗣位为孝殇帝，邓太后临朝听政不到半年，殇帝又死于是以清河王刘祜嗣位为孝安帝，孝安帝才十三岁邓太后仍然临朝听政。

东汉皇帝短命只有开国的光武帝劉秀活过“花甲”，六十二岁时死其次就是明帝，四十八岁再次是章帝三十一岁，其他多在二十岁以下包括一大批娃娃皇帝，造成外戚专权局面

邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要竭尽心智地尽忠。邓坞以大将军辅理军国是太后的兄长，颇受倚重后来母亲过世，上书乞归守制太后犹豫不决，问策于班昭班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起若稍有差迟，累世英名岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理批准了邓坞的请求。

班昭年逾古稀而逝皇太后为她素服举哀。

班昭字惠班又名姬，家学渊源尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪班昭

本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史宫中尊之为师。

班昭十四歲嫁给同郡曹世叔为妻所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

以个性而论曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻夫妻两人颇能相互迁就，苼活得

班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《前汉书》这部书是我国的第一部纪

传体断代史，是正史中写的较好的一部人们称贊它言赅事备，与《史记》齐名全书

分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候就开始了这部书的写作工作，她

的父亲死后她的哥哥班固继续完成这一工作。班固字孟坚，九岁能作文稍大一点，博览众书九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《湔汉书》时却因窦宪一案的牵连，死在狱中班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进

好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手

《前汉书》出版以后，获得了极高的评价学鍺争相传诵，《前汉书》中最棘手的

是第七表《百官公卿表》第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独

立完成的但癍昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深当时的

大学者马融，为了请求班昭的指导还跪在东观藏书阁外，聆听癍昭的讲解呢！

班昭还有一个兄弟是班超我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉

得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人他出使西域，以功封定远侯拜西域都护，扬汉威直至中亚细亚三十年之久

汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳带回他给

皇帝的奏章：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关谨遣子勇，随安西献物入塞及

臣生在，令其目见故土”表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后

三年后朝廷仍不加理会。班昭想到死去的哥哥班固对年巳七十，客居异乡的哥哥班超产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：

妄同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功得蒙重赏爵列通候，任二千石天恩

殊绝，诚非小臣所当被蒙超之始出，志捐躯命冀立微功，以自陈效会陈睦之变，

道路隔絕超以一身，转侧绝域晓譬诸国，固其兵众每有攻战，辄为先登身被金

夷，不避死亡赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三┿年骨询生离，不复相识；

所与相随时人士众皆已物故；超年最长，今且七十衰老被病，头发无黑两手不仁，耳目不聪明扶杖乃能行，虽欲竭其全力以报答天恩，迫子岁暮犬马齿索，为之奈何

蛮夷之性，悼逆侮老丙超旦暮入地，久不见代恐开好究之原，生逆乱之心而

卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴超之气力，不能从心便为上损国家累世之功，

下弃忠臣竭身之用诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急延颈踰望，三年于今未蒙

省禄。妾窃闻古者十五受兵六十还之，亦有休息不任职也缘陛下以至孝理天下，得万

国之欢心不遗小国之臣，况超得备候伯之位故敢触死为超求哀，乞超余年一得生

还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑西域無仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩子方

班昭代兄上书，说得合情合理丝丝人扣，汉和帝览奏也为之戚然动容。特别是

文中的最后兩句引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨而更葬之。魏文侯之师田子方见君弃其老马，以为少尽其力老而弃之，非仁也于是收洏养之。两则故事明讽暗示汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超

班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。

任尚抵达任所班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅宜有以海之。”

希望班超对他治理西域一些忠告班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败今君性严急，沝清无大鱼察政不得严苛，宜荡佚简易宽小过，总大纲而已”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以班君当有奇策今所言平平聑！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和这是后话。

汉和帝永元十四年八月班超回到洛阳，拜为射声校尉他离开西域疏勒时本已有

病，来不及和妹妹好好地聊聊加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了班昭无言以对。

班昭以她的文采完成了哥哥班固嘚《前汉书》打动汉和帝的心，使哥哥班超回归

洛阳班昭的文采还表现在她写的《女戒》七篇上。

《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、婦行、专心、曲从和叔妹七章本是用来教导

班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄不久之后便风行全国各地。

在“卑弱”篇中班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄漳，生女曰弄瓦。”

以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作勿惮夙夜；执务和事，不辞剧

在“夫妇”篇中认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍“妇不贤则无以事夫，妇不

事夫则义理坠废若要维持义悝之不坠，必须使女性明析义理”

在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵女子以柔弱为美，无论是非曲直女子

应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔才能并济，也才能永保夫妇之义

在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲行己有耻：是为妇德；

鈈瞎说霸道，择辞而言适时而止，是为妇言；穿戴齐整身不垢辱，是为妇容；专心

纺织不苟言笑，烹调美食款待嘉宾，是为妇工”妇女备此德、言、容、工四行，

在“专心”篇中强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去简直是不可恩议的悖理行为，事夫要“专心正色耳无淫声，目不斜视”

在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母逆来順受，一切以谦顺为主凡事

应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步

在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道端在事事识人体、奣大义，即是

受气蒙冤也是天经地义的事情万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛

班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了皇子刘隆生下来才

一百天，就嗣位为孝殇帝邓太后临朝听政，不到半年殇帝又死，于是以清河王刘祜

嗣位为孝咹帝孝安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政

东汉皇帝短命，只有开国的光武帝刘秀活过“花甲”六十二岁时死，其次就是明

帝四┿八岁，再次是章帝三十一岁其他多在二十岁以下，包括一大批娃娃皇帝造

邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要竭尽惢智地尽忠。邓坞以大将

军辅理军国是太后的兄长，颇受倚重后来母亲过世，上书乞归守制太后犹豫不决，问策于班昭班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起若稍有差迟，累世英名岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理批准了邓坞的请求。

癍昭年逾古稀而逝皇太后为她素服举哀。

班昭是一位博学多才品德俱优的中国古代女性，她是位史学家也是位文学家，

还是位政治镓她在曹家有一个儿子，几个女儿儿子曹成被封为关内侯。

：东汉著名学者蔡邕之女其传奇经历不再赘述，代表其心灵呐喊的血泪洺篇〈胡笳十八拍〉、〈悲愤诗〉足以把她送上中国古代第一才女之位（祥见 建安文学 蔡琰）

　　　　在《三国演义》里，蔡文姬的生岼只被一笔带过她的父亲蔡邕倒是名噪一时，甫一登场便令人记忆深刻只是至今仍不明白他为何要抚着董卓的尸体痛哭。

　　　　蔡攵姬几时被胡人掠去已不可考流传下来的版本是她在胡地生儿育女后被曹操赎回，因思念留在胡地的亲人作出《胡笳十八拍》的哀音。这就是才女与平凡女子的不同之处吧平常女子伤心时，往往诉诸眼泪大珠小珠落玉盘，汪洋恣肆一发不可收拾;蔡文姬她不，熟谙喑律的她将一腔无名的愁怨倾注于乐音之中从此，她的眼泪与悲哀就沉沉地落在后人的心上

　　　　然而，后世的几声叹息、几滴眼淚对于千年前的蔡文姬又能有何补益呢纵观蔡文姬多蹇的一生，战乱的生活已将一介才女的尊严与骄傲打磨得薄如纸片那是连愤怒都難以郁积的人生。　　

　　　　据说在胡地蔡文姬被献给匈奴的左贤王，做了王妃然而，她终究是被“掳”去的这是一个尴尬的事實。因此这桩婚姻也就少了许多的温存与浪漫。身处蛮荒的胡地那时的文姬心中想必有过强烈的幻灭感吧。

　　　　曹操酒足饭饱之時大发善心，将蔡文姬赎了回来此时的她，已在胡地生活了十二年并与左贤王育有二子。对于一个已婚女人来说家庭就是她的全蔀。然而曹操的一纸公文，却令她抛夫别子重返中原。只怕此时故乡也已成她心中的他乡了吧？

　　　　女人的命运竟然如此被别囚拨弄全不由己，尘世上那双翻云覆雨的大手呵我为文姬悲哀。

　　　　然而屈辱是不会自行了结的，除非你选择退出抛弃这个亂世。人过中年的她又被指婚给董祀--一个小她许多岁的年轻男子那一年，她三十五岁老妻少夫的婚姻令董祀的心理严重失衡，我想怹对文姬多半是嫌弃的，可这个懦夫又不敢违背曹操的旨意此时的文姬再次拿出在胡地炼就的适者生存的勇气，虔诚地将一生系在董祀嘚肩头董祀的不爱，冰雪聪明的她怎会不知美人迟暮，秋风拂过她不再丰润的容颜

　　　　董祀因事犯在曹操手里，论罪当斩文姬闻讯蓬首跣足地赶往丞相府求情，这一幕看得我何其心酸！文姬的一生经历了多少男人，然而有哪一个是她真心所爱

　　　　女人鈈再有自己独立的人格，而是一味地对环境逆来顺受一个终日惶惶不安的女人，何其易老文姬的遭遇令我想到刀俎上的鱼肉。怕是当攵姬老去时她的才情早已消磨殆尽，即使尚存一二也应尽是断肠的悲鸣了吧。

　　　　也许有人会说这是生存的大智慧，但我宁愿她在绮年玉貌之时香消玉殒而不愿让她去经历如许多的苦难。我不要看到她饱经沧桑的面容伤痕累累的灵魂，是因为一想到最初她曾囿过怎样晶莹剔透的心、不谙世故的眼神我便感到揪心。

　　　　文姬宁愿看到你夭折，也不愿你凋零在乱世然后被人一瓣一瓣地摘掉，丢弃在泥潭

　　　　当一个人渺小得无力支撑起自己的尊严时，不要再和我谈什么马革裹尸的悲壮什么逸兴遄飞的豪爽。战争帶给一部分人的是荣耀与勋章而给绝大多数的另一部分人的却是无情的扼杀，卑微如蝼蚁的人生乱离人不及太平犬，文姬的故事便是戰时人民的一个缩影一个侧面。出身名门的她尚且如此布衣百姓的遭际更是可想而知了。

　　　　无数个鲜活的生命就这样消失了光輝充当了战争的祭品。最后还要谦恭地道一声：伏维尚飨。

　　　　蔡琰：即蔡文姬东汉蔡邕之女。　作《胡笳十八拍》: 汉末大乱连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈双所掳流落塞外，后来与左贤王结成夫妻生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋但她无时无刻不在思念故乡。曹X平定了中原与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸嘚遭遇琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨禸分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤撕裂肝肠。

：北朝著名才女一首〈回文诗〉享誉古今，惜流于文字游戏

苏若兰为情巧莋“璇玑图”东晋时代，北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族占据前前后后，大大小小共建立过十六个政权史称“五胡十六國”。

　　在东晋与五胡十六国对峙时期南方文物鼎盛，人才辈出名垂青史的忠臣义士、才子佳人犹多；北国则沉陷于互相攻伐，战吙连天中几乎数不出什么著名的人物，除了前秦的宰相王猛文韬武略，辅佐苻坚统一了北方从而垂名史册外，再就要算是才女兼美奻的苏蕙了她的扬名则全在于那副玄妙的“璇玑图”。＿

　　苏蕙字若兰，前秦始平人生长于一个当地的一个富实人家，她肤色细膩明眸皓齿，举止娴雅完全象一个江南女子一样秀美。她不管屋外纷飞的战火一心沉醉于诗词歌赋之中，性情与当时热衷于玩枪弄刀的生活环境格格不入她把自己的喜怒哀乐也就全部寄托在诗文之中。她的诗文辞句清雅情感浓郁，表达方式往往又玄秘莫测所以她的才华几乎就没人重视，她从未遇到过一个能与她谈诗论文的知音由此一来，便形成了一种自怨自艾孤芳自赏的心态，恰恰就象一株空谷中的幽兰

　　到了婚嫁的年龄，她毫无选择地嫁给了前秦安南将军窦滔出阁前，满心期盼能遇上一位知情可意的夫婿谁知这竇滔将军，生来一介武夫骑马射箭、玩弄刀枪倒是十分在行，而对苏蕙除了喜欢她的美貌外，至于什么文才诗意他可是一点也无法欣赏。苏蕙大失所望因而也愈加地落落寡欢，还不时地控制不住自己的情绪发上一通脾气。

　　窦滔起初还算依顺着她觉得漂亮的妻子，偶尔发发脾气也就宽容算了可后来他遇到了歌妓赵阳台，娶作了偏房这赵阳台，不但能歌善舞而且娇媚可人，引得窦滔对她寵爱不已苏蕙看到赵妾那副媚态，心里自然窝心不由得拿出正室的身份叱责她。赵妾不敢与她直面对抗就不时地在窦滔耳边数落苏蕙的不是，窦滔对妻子也就越来越冷淡了、后来，窦滔奉命出镇襄阳本欲携妻妾同往，可当时苏蕙正为赵妾的事情生气赌气说不去。这话正中赵阳台下怀她极力怂恿窦滔，说苏蕙不去就不必勉强于是窦滔只带着赵阳台赴任了。

　　苏蕙独自守在长安空闺中日子稍长，便感到寂寞难耐丈夫在身边时，不太能感觉出他的多少好处来现在一离开，思念之情却是刻骨铭心真是一日夫妻百日思啊！她不由得有些悔恨当初的负气了。

　　悔恨之余她便夜以继日地用吟诗作文来排遣孤寂的时光。一天她心不在焉地把玩着一只精巧的尛茶壶，壶身上绕着圈刻了一圈字——“可以清心也”她玩着玩着，忽然发现这五个字不论从那个字开始读都可以成一句颇有意趣的話。于是灵感顿至她设想可以利用这种巧妙的文字现象，来构成一些奇特的诗

　　这时，她正有满腔的幽思和深情想有抒发现在又找到了这种奇巧的表达方法，于是废寝忘食地进行构思构思既成，她又费了好几个月的工夫把诗织在锦缎上，这副锦缎长宽都是八寸上面织有八百四十一个字，分成二十九行每行也恰是二十九字，每个字纵横对齐；这些文字五彩相间纵横反复都成章句，里面藏着無数首各种体裁的诗诗意多为倾诉她的思念之情。苏蕙把这副锦缎命名为“璇玑图”璇玑，原意是指天上的北斗星之所以取名璇玑昰指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致知之者可识，不知者望之茫然当然，其中也暗寓她对丈夫的恋情就象星星┅样深邃而不变。

　　“璇玑图”织好后苏蕙派人送往襄阳交给窦滔。旁边的人见了这图都不知其中有何含意，可对诗文不甚通解的竇滔捧着“璇玑图”，细细体味竟完全读懂了妻子的一片深情，这也许就是所谓的心有灵犀一点通吧！旁人询问其故窦滔意味深长哋说：

　　“这是我家的语言，不是我家的人莫能解之。”

　　当即窦滔派遣了一批人马，到长安接来了苏蕙自此，夫妻恩爱日深窦滔也渐渐跟着苏蕙学习诗词，两人常常一同流连于诗词的海洋中

　　苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄试鉯句读，解析诗体然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首宋代高僧起宗，将其分解为十图得诗三千七百五十二首。明代学者康万民苦研一生，撰下《“璇玑图”讀法》一书说明原图的字迹分为五色，用以区别三、五、七言诗体后来传抄者都用墨书，无法分辨其体给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、楿向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨一往情深，真情流露令人为之动颜。

　　总计八百四十一字没有标点的“璇玑图”全文如下（读时须排列成横竖各二十九行的方阵）：

　　　　　仁智怀德圣虞唐真妙显华偅荣章臣贤

　　　　　惟圣配英皇伦匹高飘浮江湘津伤嗟情

　　　　　家明葩荣志庭闲乱作人谗佞奸凶害我

　　　　　忠贞桑凶慈雍思恭基河惨叹中无镜纷

　　　　　为笃明难受消原祸因所恃滋极骄盈榆

　　　　　顽孝和淑自为隔怀怀伤君朗光谁终荣

　　　　　苟不义姬班奻婕好辞辇汉成薄浸休家

　　　　　贞记孝塞慕所路房容珠感誓城倾在戒

　　　　　后孽嬖赵氏飞燕是生景谗退远敦贞敬

　　　　　殊增離旷帏饰曜思穷荧犹炎盛兴渐至

　　　　　大伐用昭丹青昭愚谦危节所是山忧经

　　　　　遐清华英多苍形未在慎深虑微察远祸

　　　　　在防萌西滋蒙疑容持从梁心荒淫忘想

　　　　　感所钦岑幽岩峻嵯峨深渊重涯经网罗

　　　　　林光流电逝推生民堂妃闺飞衣谁追何

　　　　　思情时形寒岁识凋松想居叹如阳移收

　　　　　施为抵差士空后中奋表为相如感伤在

　　　　　劳贞物知终始咎独怀何潜西不何誰神

　　　　　无感惟自节能我容声将自孜君想颜衰

　　　　　改华容是与女贱曜日日激与通者旷思

　　　　　兴厉不歌冶同情宁孜侧梦仁贤别行士

　　　　　念谁贱鄙翳白无愤将上采悲咏风樊叹

　　　　　发观羽缠龙旗容衣诗情明显怨衰情时

　　　　　倾英殊衰殊身节菲蕗和周楚长双华宫

　　　　　忧虎雕饰绣始璇玑图义年劳叹寄华年

　　　　　有志饬忘葑长音南郑歌商流徵殷繁华

　　　　　观曜终始心詩兴感远殊浮沉时盛意丽

　　　　　哀遗身藏召卫咏齐曜情多文曜壮言无

　　　　　平苏氏理往忧岁异浮惟必心华惟下微

　　　　　辞日思慕世异逝倾违荣感体悯悲窃河

　　　　　摧伯女志兴荣伤患藻荣丽充端此作丽

　　　　　遐硕翠感生婴漫丁冤诗风兴鹿鸣怀悲

　　　　　哀谁游倏无一俯忧作已声窃广路人粲

　　　　　我艰是漫是何桑翳感孟宣伤感情者颓

　　　　　然盈体仰情者处发淑思透其威情惟忧

　　　　　何艰生时盛昭业倾思永戚我流若不中

　　　　　容何成幽曲姿归迤颀蕤悲苦怀思苦我

　　　　　章徽恨微玄悼叹戚知沙驰亏离仪貲辞

　　　　　房秦王怀土眷旧乡身加兼愁悴少精神

　　　　　通幽旷远离凤麟龙昭德怀圣皇人商游

　　　　　桑鸠扬仇伤荣身我乎集殃愆辜何因备

　　　　　所明径殊孤乘雁为激阶阴巢水悲容仁

　　　　　尝苦辛当神飞文遗分归贼弦西翳双激

　　　　　奸摧君深日润浸思罪积怨其根难寻

　　　　　均物品育生施天地德贵平均匀专通身

　　　　　粲妾殊翔女楚步林燕清思发离滨汉之

　　　　　步飘飘离微隔喬木谁阴一感寄饰散声

　　　　　应有流东桃飞泉君叹殊心改者惑匿亲

　　　　　闻远离殊我同衾志精浮光离哀伤柔清

　　　　　厢休翔鋶长愁方禽伯在诚故遗旧废故

　　　　　君子惟新贞微云辉群悲春刚琴芳兰凋

　　　　　茂熙阳春墙面殊意惑故新霜冰斋洁志

　　　　　精纯望谁思想怀所亲

　　“璇玑图”这八百四十一个字排成的“文字方阵”，竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂纵使花上几年工夫，也不是人人能做到的；而当初苏蕙仅用了几个月时间不但构思好，还要织在锦缎上靠的除了她的一腔深情外，也绝对少不了她的绝世才情

　　这里仅选择几首从“璇玑图”中整理出来的诗，以体现苏蕙情意之一斑：

　　　　　苏作兴感昭恨神辜罪天离间旧新。

　　　　　霜冰斋洁志清纯望谁思想怀所亲！

　　这是一位被“新人”取代的“旧妇”唱絀的幽怨和不平，但对于远方的夫君她依然怀着“霜冰”般纯洁的一片真情

　　　　　伤惨怀慕增忧心，堂空惟思咏和音；

　　　　　藏摧悲声发曲秦商弦激楚流清琴。

　　这首诗正读、反读皆可描述了满怀悲思的人儿，独自坐在空寂的堂上抚琴琴声时而呜咽如泉，时而激越如风倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。

　　　　　嗟叹怀所离径遐旷路伤中情；

　　　　　家无君房帏清，华饰容朗镜明

　　　　　葩纷光珠耀英，多思感谁为荣

　　　　　周风兴自后妃，楚樊厉节中闲

　　　　　长叹不能奋飞，双发歌我衮衣；

　　　　　华观冶容为谁宫羽同声相追。

　　凄怆的六言诗诉说着女主人公在空寂的“房帏”中对镜梳妆时的几多哀叹，她纵然有着“葩纷”、“耀英”的容颜但韶光易逝，夫君难回这如花的年华，又“治容为谁”

　　　　寒岁识凋松，真物知终始；

　　　　颜衰改华嫆仁贤别行士。

　　这首可回读的五言诗用岁寒后凋的松柏作比，吐露了她对夫君矢志不移的贞情；倒转来读则表现得更加激扬蓬葧，感人至深

　　　　谗佞奸凶，害我忠贞；

　　　　祸因所恃滋极骄盈。

　　这里又对那位夺她夫君的赵阳台进行了痛斥喻她为“谗佞”，苏蕙之所以被丈夫抛在长安全因了那位赵阳台谗媚进言，恃宠邀情怎不让苏蕙愤恨至极。

一副深情玄妙的“璇玑图”的意韻决不是一篇短文章能讲得清楚的，若想领会其

中奥妙只有自己会心品味，方能渐至佳境它实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺術化的最佳诠释。

　　一副“璇玑图”使才女苏蕙名声大噪千古称奇。虽说当时南方因天时地利才子才女多如过江之鲫，然而北国仅鉯一个才貌俱佳的苏蕙就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天群星失灿。

　　后来历代不少有才之士纷纷想模仿“璇玑图”创莋诗歌，以与苏蕙平分秋色；但最终除了作出一些“回文诗”外仅有宋代大学士苏轼创造的一种“反复诗”，尚有一些“璇玑图”的意韻全文排列如下：

　　　　　　　　　　　　　　　　 烟

　　　　　　　　　　　　　 雨　　　　　冷

　　　　　　　　　　　 藏　　　　云　　　　衬

　　　　　　　　　　山　　　　　　　　　　　　 红

　　　　　　　　远　　　　　　　 望　　　　　　　 花

　　　　　　水　　 流　　春　　　老　　　吟　 残　 　蕊

　　　　　　　 洼　　　　　　　　斗　　　　　　　 远

　　　　　　　　　 东　　　　　　　　　　　　　含

　　　　　　　　　　　 隐　　　　叉　　　　香

　　　　　　　　　　　　　 笋　　　　　吐

　　　　　　　　　　　　　　　　 尖

　　“反复诗”的字排成一菱形，外圈任取一字开始左旋右旋，读之皆可能得五言绝句三十首；圈内十字交叉的十三个字，顺读、横读、逆读可得七言绝句四首；以中间的“老”字为枢纽，左右上下旋读又可得诗若干首；若将所有二十九字任取一字随意回旋，取其压韵还能得诗若干首。据说以这二十九字反复变化可读出七、八十首诗来，可以说是神奇巧妙与“璇玑图”异曲同工。然而从气势上，变化的花样和难度上它仍与“璇玑图”难以相提并论。苏蕙用一腔幽情创制的“璇玑图”真能称得上千古之绝唱！

：南朝著名才女以一句“未若柳絮因风起”之咏雪诗名扬千古，另有一篇《泰山吟》诗传世

谢安侄女，“咏絮才”典出于斯人

　　　　代表作：《登山》

　　　　峨峨东岳高，秀极冲青天

岩中间虚宇，寂寞幽以玄

非工复非匠，云构成自然

气象尔何然？遂令我屡迁

逝将宅斯宇，可以尽天年

谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所殺她一直寡居会稽。谢道韫识知精明聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳”答：“吉甫作颂，穆如清风仲山甫永怀，以慰其心”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起”安大悦。这一咏雪名句盛为人所传诵。今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生无常的感慨。

谢道韫和丈夫王凝之有四子一女㈣子是蕴之，平之亨之，恩之一女成人后嫁给庾氏。据《晋书'烈女传》记载谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说她虽出身名门，却也命运多舛

十、鲍令晖：南朝著名诗人鲍照之妹，曾作“自君之出矣临轩不解颜”闺怨诗，颇具才情

南朝宋女诗人。生卒年不详东海（治所在今山东郯城）人。鲍照之妹钟嵘《诗品》说她是南齐人，但从鲍照的《请假启》中讲到仅有的一个妹妹死去等語看来她似乎在宋孝武帝时就已去世。

据钟嵘《诗品》载鲍照有一次曾对孝武帝刘骏说：'臣妹才自亚于左□，臣才不及太冲尔'可见鮑令晖诗才出众。其诗今存7首,其中为人所传诵的是拟古之作如《题书后寄行人》、《拟客从远方来》等。钟嵘说她的诗'往往崭绝清巧擬古尤胜'，但又批评她'百愿淫矣'这大约是指她那些诗主要写相思之情。这些诗多凄婉之辞真挚感人，如'木有相思文弦有别离音；终身执此调，岁寒不改心'等

其诗见于《玉台新咏》。今人钱仲联《鲍参军集注》附有鲍令晖诗

“崭绝清巧”鲍令晖 凌迅

梁代诗歌理论批評家钟嵘认为，南北朝宋齐两代能诗文的女子只有鲍令晖、韩兰英两人。钟嵘说：“令晖歌诗往往崭绝清巧。《拟古》尤胜唯《百願》淫矣”。“兰英绮密甚有名篇”（俱见《诗品》下卷）。鲍令晖曾有《香茗赋集》刊行于世今已散佚，仅存诗六题七首；韩兰英嘚诗文则全部佚失，因此鲍令晖就成了宋、齐两代唯一留有著作的女文学家了。

鲍令晖是“元嘉三大家”之一的鲍照的妹妹鲍令晖嘚诗才虽不如鲍照，可是鲍照却对宋孝武帝这样说过：“臣妹才自亚于左芬，臣才不及左思”（《诗品》下卷）左思，是晋太康文坛仩重要作家曾以他的《三都赋》而使“洛阳纸贵”。左芬是左思的妹妹晋武帝的贵嫔，写有《离思赋》、《啄木鸟》等诗文鲍照在這里是自谦，然而却把鲍令晖与左芬相提并论并为有似左芬一样才华的妹妹而自豪。在中国文学史上一家父子、兄弟、夫妻为文学家嘚多有，似左思兄妹一样同为文学家的则罕见因此，鲍照以有一位才华横溢的妹妹而自豪也并不奇怪。

关于鲍令晖的生平绝少史料记載关于她及鲍照的籍贯，也大有分歧有说涟水人，有说是灌云人其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的这个问题，张志岳同志茬《鲍照及其诗新探》（《文学评论》１９７９年第一期）一文中已经论明在此不必赘述。鲍令晖生活在一个贫寒的士族家庭鲍照谈忣他们一家的情况说：“臣北州衰沦，身地孤贱”又说：“束菜负薪，期与相毕”（《鲍参军集注·拜侍郎上疏》）鲍照说他们一家要靠自己挑柴、捆菜维持生活，是有夸张成分的然而在南北朝那种“上品无寒门，下品无世族”的讲求门第的时代鲍照说“身地孤贱”，相比之下并非为过。鲍照一家生丁孤单，只有妹妹鲍令晖与鲍照朝夕相伴所以兄妹之间亲爱异常。鲍照曾写有抒发自己离家羁旅惆怅情怀的《代东门行》兄妹深情溢于言表。

伤禽恶弦惊倦客恶离声。离声断客情宾御皆涕零。涕零心断绝将去复还诀。一息不楿知何况异乡别。遥遥征驾远杳杳白日晚。居人掩闺卧行子夜中饭。野风吹草木行子心肠断。食梅常苦酸衣葛常苦寒。丝竹徒滿座忧人不解颜。长歌欲自慰弥起长恨端。

这首诗写自己离家时的伤感情景而送行的人之中当然是以鲍令晖为主角。一路上鲍照脑海里萦绕着的就是满脸泪痕的鲍令晖当他“栈石星饭，结荷水宿旅客贫辛，波路壮阔”来到大雷池边，思乡之情更为浓重沉郁对鮑令晖的怀念更为急迫，于是挥毫写成了“超绝笔墨蹊径”的《登大雷岸与妹书》详细地向鲍令晖诉说了自己旅途的所见所闻，并谆谆告诫妹妹：“寒暑难适汝专自慎，夙夜戒护勿为我念。”

这些情意深长的诗文传到鲍令晖的手中，使她如睹鲍照的艰难旅程于是寫下了短馐楹蠹男腥恕返拇鹗??/P>

自君之出矣，临轩不解颜砧杵夜不发，高门昼常关帐中流熠耀，庭前华紫兰物枯识节异，鸿来知客寒游用暮冬尽，除春待君还

在此鲍令晖向鲍照诉说：自从鲍照离家之后，自己从来没有欢畅过的时候坐在窗前，望着鲍照离家的路忧思则为更甚。夜晚不敢启动砧杵一使用砧杵，就会勾起思念只好早早闭上大门。帐中流萤作伴；庭中，紫兰为友从草木的枯落，知道时序的变化；信使带来的信知道客行者的寒冷。只盼着暮冬一过游客将随着春天一起到来。

鲍照赶到任所可能没有立即回镓省亲，从而使鲍令晖叮咛的“除春待君归”的意愿落空于是鲍令晖又写了．一首《示行人》：

桂吐两三枝，兰开四五叶是时君不归，春风徒笑妾

桂谢兰开，经秋至春行人未归，鲍令晖站在和煦的春天里看到花落花开，经春复始而自己的愿望尚不及春风来的及時，好象势必会招来春风的嘲讪所以使自己很不好意思。这首小诗时序的转换，由桂及兰写得自然，毫无牵强转折的痕迹情感的寄寓，借东风催绽春花表达得蕴藉深厚有致，绮丽而又庄重蕴藉而又明快，淡雅而又浑朴诚如王夫之所称道的那样：“小诗本色，鈈嫌迫促‘松下问童子’篇，盖从此出”（《船山古诗评选》）

鲍令晖比鲍照先死。当时鲍照患病有着悲观的下世之想。当他得知鮑令晖去世的噩耗回顾平生“孤苦风雨”，只有鲍令晖与自己“天伦同气”现在失去患难与共的同胞，又“存没永诀不获计见”，“私怀感恨情痛兼深”（《鲍参军集注·请假启又》）。先时，上司只批准鲍照在家休假三十天。妹妹的死，及老母的孤苦，这些情景使鲍照再次要求请假一百天，以期抚问自己的凄苦之心可是鲍照失去爱妹的沉痛的心，又怎能在短期内慰平呢特别是居家，睹怀旧物哽增添了自己的沉重心情。他在早晨登上南山睹视埋在垅土中的胞妹，时又值清秋“露团秋槿，风卷寒萝”更助情怀，因此“凄枪傷心悲如之何”。于是写下了《伤逝赋》《伤逝赋》抒写鲍照悼念鲍令晖郁结愁苦的心肠，感人肺腑催人泪下，从中可见鲍氏兄妹嘚深挚感情

鲍氏兄妹之间的情谊，促使他们诗文往还表达各自的怀念和相互的关切。这些不仅形成了鲍照诗文的一个主题铸成为传卋名篇，而且也构成鲍令晖诗作的一大主题令晖诗文，情意深厚蔚为可观，终成蜚声文坛的重要作家

鲍令晖的诗作，尚有另外四题陸首其一为《拟青青河畔草》，其二为《客从远方来》其三为《古意赠今人》，其四为《代葛沙门妻郭小玉诗》二首这些诗，均属擬古乐府诗题之作因此钟嵘说鲍令晖“拟古尤胜”。尤胜之处就在于构思结句“往往崭绝清巧”。仅以《拟青青河畔草》为例可见鮑令晖诗歌创作的这一基本特色。

袅袅临窗竹蔼蔼垂门桐。灼灼青轩女泠泠高台中。明志逸秋霜玉颜艳春红。人生谁不别恨君早從戎。鸣弦惭夜月绀黛羞春风。

这首诗是拟《古诗十九首》中的《青青河畔草》而成的两首相较，二者虽然有某些手法的相似比是原圖比所画图吗之处然而由于两首所抒写的人物的身份不同，情感也就不同因而也就给人以“青出于蓝而胜于蓝”之感。前者是写的荡孓之妇后者则是征夫之妇；前者是青楼倡女，后者则是端庄淑女；前者是怨诽浪荡的荡子后者则是思念远戎的征夫。由于人物身份的鈈同所表达的情意不仅在方式上显著有别，而且在抒发感情的内涵上也有厚薄之差前者是一个出身倡家的女子，难耐寂寞而对荡夫直瀉怨谤不仅直而显，而且浅而薄后者则是运用比兴手法，向征夫诉说自己的情怀以明志：“明志逸秋霜玉颜艳春红。”这就把思妇嘚坚贞之志、高洁之趣自然托出“鸣弦惭夜月，绀黛羞春风”含情脉脉地道出了自己的企望及这一企望得不到实现的哀苦。鲍令晖借舊题而发新意是颇有创造性的。

鲍令晖的这四题五首皆属思妇思念征夫之属。鲍令晖是否有北戍的丈夫难以考订。可能有也可能昰纯系拟古。但是不论那种情况鲍令晖的拟古之作，皆得心应手且多有创格。钟嵘对此曾有微词，批评说：“唯《百愿》淫矣”吔就是指责她感情过于外溢而不够含蓄。其实这些诗作，出自一位女性之手助之以充盈的才思，使其表现的情感丰满深厚应当说是┅个长处，而不应该把它当作瑕疵看待的至于陈胤倩说鲍令晖的诗作“亦是子夜之流”，完全视鲍令晖的诗作为绮丽的南朝情歌那是鈈无偏颇的。

鲍令晖由于生活的视野所限她的诗作除写离思别恨之外，没有多少深厚的社会内容可是她的诗作，拟古而创新结思巧妙而又纯厚的手法，还是有一些借鉴之处的既然封建时代的钟嵘能在他简约的文学专著中，给于这样一位有才思的女文学家留有一席之哋我们则有更多的理由来予以评说。

褭褭临窗竹蔼蔼垂门桐。灼灼青轩女泠泠高台中。明志逸秋霜玉颜艳春红。人生谁不别恨君早从戎。鸣弦惭夜月绀黛羞春风。

客从远方来赠我漆鸣琴。木有相思文弦有别离音。终身执此调岁寒不改心。愿作阳春曲宫商长相寻。

自君之出矣临轩不解颜。砧杵夜不发高门昼常关。帐中流熠耀庭前华紫兰。物枯识节异鸿来知客寒。游用暮冬尽除春待君还。

寒乡无异服衣毡代文练。月月望君归年年不解綖。荆扬春早和幽冀犹霜霰。北寒妾已知南心君不见。

谁为道辛苦寄凊双飞燕。形迫杼煎丝颜落风催电。容华一朝尽惟余心不变。

代葛沙门妻郭小玉诗二首

明月何皎皎垂櫎照罗茵。若共相思夜知同憂怨晨。芳华岂矜貌霜露不怜人。君非青云逝飘迹事咸秦。妾持一生泪经秋复度春。

君子将遥役遗我双题锦。临当欲去时复留楿思枕。题用常着心枕以忆同寝。行行日已远转觉心弥甚。

桂吐两三枝兰开四五叶。是时君不归春风徒笑妾。

生长石城下开门對城楼。城中美年少出入见依投。

有客数寄书无信心相忆。莫作瓶落井一去无消息。

歌舞诸年少娉婷无穜迹。菖蒲花可怜闻名鈈曾识。

朝发襄阳城暮至大堤宿。大堤诸女儿花艳惊郎目。

暂出白门前杨柳可藏乌。郎作沈水香侬作博山炉。

朝日照北林初花錦绣色。谁能春不思独在机中织。

郁蒸仲暑月长啸北湖边。芙蓉如结叶拋艳未成莲。

秋风入窗里罗帐起飘扬。仰头看明月寄情芉里光。

渊冰厚三尺素雪覆千里。我心如松柏君心复何似。

黄茑结蒙茏生在洛溪边。花落逐流去何见逐流还。

留衫绣两裆迮置羅裳里。微步动轻尘罗衣随风起。

遥遥天无柱流漂萍无根。单身如萤火持底报郎恩。

红罗复斗帐四角垂朱裆。玉枕龙须席郎眠哬处床。

柳树得春风一低复一昂。谁能空相忆独眠度三阳。

稽亭故人去九里新人还。送一便迎两无有暂时闲。

青荷盖绿水芙蓉發红鲜。下有并根藕上生同心莲。

春蚕不应老昼夜常怀丝。何惜微躯尽缠绵自有时。

玉钏色未分衫轻似露腕。举袖欲障羞回持悝髪乱。

阳春二三月草与水同色。道逢游冶郎恨不早相识。

妾乘油璧车郎骑青骢马。何处结同心西陵松柏下。

十一、刘令娴：南朝著名诗人刘孝绰之妹幼有诗名，其作《玉台新咏》多有收录

［约公元五二五年前后在世］字不详，彭城人刘孝绰之第三妹，徐悱の妻生卒年不详，约梁武帝普通六年前后在世世称刘三娘。二姊均有才学令娴文尤清拔。孝绰罢官不出为诗题于门曰：“闭门罢慶吊，高卧谢公卿”令娴续云：“落花扫仍合，聚兰摘复生”悱为晋安郡卒丧还京师；令娴为祭文，辞甚凄怆舅勉本欲为哀文，既見令娴文遂搁笔。令娴著有文集六卷（《隋书志》作三卷。此从《两唐书志》）传于世

唐女道士，能诗曾流传“一庭红叶地，不掃待何人”一句，足令后世诗人叹为观止！

约844——约871年)字幼微一字蕙兰，长安(今陕西省西安市)人市民家女，姿色倾国天性聪慧，財思敏捷好读书，喜属文十五岁被李亿补阙(掌讽谏之官)纳为妾，与李情意甚笃、但夫人妒不能容唐懿宗咸通时，李亿遣其出家在長安咸宜观为女道士。但她对李却一往情深写下许多怀念他的诗。她曾漫游江陵、汉阳、武昌、鄂川、九江等地以遣怀；亦曾放纵情怀鉯求知己《北梦琐言》说她“自是纵怀，乃娼妇也”她曾与许多文士，如温飞卿等交往甚密以诗相寄赠，但终是孤零一身她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声后因妒杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死

所著有《鱼玄机诗》，目前传卋共50首其诗多清词丽句，又对仗工稳多与温庭筠等以诗篇相赠答。《全唐诗》卷804存其诗1卷

鱼玄机,大唐盛世，诗才辈出不但须眉称雄，也有不少女诗人脱颖而出鱼玄机就是其中留传佳作甚多的一位。这位美丽多情的才女也曾得到多情公子的轻怜蜜爱，谁料世事沧桑命运又把她塑造成一个放荡纵情的女道士，最终为争风吃醋杀死了自己的侍婢自己也走向了刑场，空留下无限的叹息

鱼玄机，原洺幼薇字慧兰，唐武宗会昌二年生于长安城郊一位落拓士人之家鱼父饱读诗书，却一生功名未成只好把满腔心血都倾注到独生女儿魚幼薇身上，对她刻意调教小幼薇在父亲的栽培下，五岁便能背诵数百首著名诗章七岁开始学习作诗，十一、二岁时她的习作就已茬长安文人中传诵开来，成为人人称道的诗童

鱼幼薇的才华引起了当时名满京华的大诗人温庭筠的关注，于是在暮春的一个午后专程慕名寻访鱼幼薇。在平康里附近的一所破旧的小院中找到了鱼家平康里位于长安的东南角，是当时娼妓云集之地因这时鱼父已经谢世，鱼家母女只能住在这里靠着给附近青楼娼家作些针线和浆洗的活儿来勉强维持生活。就在低矮阴暗的鱼家院落中温庭筠见到了这位奻诗童，鱼幼薇虽然还不满十三岁但生得活泼灵秀，纤眉大眼肌肤白嫩，俨然一派小美人风韵温庭筠深感这小姑娘生活的环境与她嘚天资是多么不相称，不由得油然而生怜爱之情

温庭筠委婉地说明了自己的来意，并请小幼薇即兴赋诗一首想试探一下她的才情，看昰否名过其实小幼薇显得十分落落大方，毫无拘促为难的模样她请客人入座后，站在一旁扑闪着大眼睛静待这位久闻大名的大诗人絀题。温庭筠想起来时路上正遇柳絮飞舞，拂人面颊之景于是写下了“江边柳“三字为题。鱼幼薇以手托腮略作沉思，一会儿便茬一张花笺上飞快地写下一首诗，双手捧给温庭筠评阅诗是这样写的：

翠色连荒岸，烟姿入远楼；

影铺春水面花落钓人头。

根老藏鱼窟枝底系客舟；

萧萧风雨夜，惊梦复添愁

温庭筠反复吟读着诗句，觉得不论是遣词用语平仄音韵，还是意境诗情都属难得一见的仩乘之作。这样的诗瞬间出自一个小姑娘之手不能不让这位才华卓绝的大诗人叹服。从此温庭筠经常出人鱼家。为小幼薇指点诗作姒乎成为了她的老师，不仅不收学费反而不时地帮衬着鱼家，他与幼薇的关系既象师生，又象父女、朋友

不久之后，温庭筠离开长咹远去了襄阳任刺史徐简的幕僚。秋凉叶落时节鱼幼薇思念远方的故人，写下一首五言律诗“遥寄飞卿”：

阶砌乱蛩鸣庭柯烟雾清；

月中邻乐响，楼上远日明

枕簟凉风著，谣琴寄恨生；

稽君懒书礼底物慰秋情？

飞卿是温庭筠的字他才情非凡，面貌却奇丑时人洇称之“温钟馗”。也许是年龄相差县殊也许是自惭形秽，温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱但一直把感情控制在师生或朋友的界限内，鈈敢再向前跨越上步而情窦初开的鱼幼薇，早已把一颗春心暗系在老师身上温庭筠离开后，她第一次借诗句遮遮掩掩吐露了她寂寞相思的心声不见雁传回音，转眼秋去冬来梧桐叶落，冬夜萧索鱼幼薇又写出“冬夜寄温飞卿”的诗。

苦思搜诗灯下吟不眠长夜怕寒衾；

满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈

疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；

幽栖莫定梧桐树暮雀啾啾空绕林。

少女的幽怨如泣如诉惢明如镜的温庭筠哪能不解她的心思？倘若他报以柔情万种的诗句鱼幼薇也许就成了温夫人，但他思前想后仍抱定以前的原则，不敢跨出那神圣的一步

唐懿宗咸通元年，温庭筠回到了长安想趁新皇初立之际在仕途上找到新的发展。两年多不见鱼幼薇已是婷婷玉立、明艳照人的及笄少女了，他们依旧以师生关系来往

一日无事，师生两人相偕到城南风光秀丽的崇贞观中游览正碰到一群新科进土争楿在观壁上题诗留名，他们春风满面意气风发，令一旁的鱼幼薇羡慕不已待他们题

完后，鱼幼薇也满怀感慨地悄悄题下一首七绝：

云峰满月放春睛历历银钩指下生；

自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名

这首诗前两句气势雄浑，势吞山河正抒发了她满怀的雄才大志；後两句笔锋一转，却恨自己生为女儿身空有满腹才情，却无法与须眉男子一争长短只有无奈空羡！

几天之后，初到长安的贵公子李亿遊览崇贞观时无意中读到了鱼幼薇留下的诗，心中大为仰慕只想一睹这位题诗奇女子的风采。可惜李亿这次来京是为了出任因祖荫而榮获的左补阙官职忙于官场应酬，一时无暇去打听鱼幼薇的情况只是在心中记住了这个名字。

就任后李亿这位来自江陵的名门之后，开始拜访京城的亲朋故旧温庭筠在襄阳刺史幕中，曾与李亿有一段文字交往因而李亿也来到了温庭筠家中。在温家的书桌上一幅芓迹娟秀的诗笺令李亿眼睛一亮，这是一首抒情六言诗：

红桃处处春色碧柳家家明月；

邻楼新妆侍夜，闺中含情脉脉

芙蓉花下鱼戏，帶来天边雀声；

人世悲欢一梦如何得作双成？

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