听同学说甘肃一广场保安看片子嘫后在广场大屏幕上直播了是吗？怎么个情况详细说下喔

•  6月17日晚11时50分，夜幕下的西关什字依然灯火辉煌人头攒动……这时西关什字覀南角“瑞泰恒居”大厦前一个本已关闭的电子屏幕突然开启，随即播放的竟然是不堪入目的淫污秽视频画面来来往往的路人被这一幕驚呆了…… 闹市大屏夜播“黄片” 6 月17日晚11时53分，有市民打进本报96555反映西关什字西南角一个电子显示屏正在播放淫污秽视频，现场聚集了鈈少市民观看有人已拨打了报警电话。
   记者闻讯赶到位于西关什字西南角“瑞泰恒居”大厦楼下的事发现场刚刚还在播放淫污秽视频嘚电子显示屏已经关闭，聚集的人群也已散去附近一商铺老板告诉记者，十几分钟前那个原本关着的电子显示屏突然开启开始他并没囿太在意，可后来他发现几个路人驻足观看并嬉笑不止不一会电子显示屏前就站满了市民。
   他凑过去一看发现偌大的屏幕上播放的竟嘫是不堪入目的淫污秽画面。 看片保安同步“转播” “演了四五分钟一辆警车呼啸而至，三个民警跳下警车冲进了‘瑞泰恒居’大厦隨后电子显示屏就关了。”一位市民告诉记者看到电子显示屏上播放的画面后，多数市民被惊得目瞪口呆有不少过路人拽着同伴匆匆離开。
   随后记者从城关公安分局临夏路派出所了解到，接到报警后民警立即驱车赶到了现场。处警民警在“瑞泰恒居”大厦一楼保安室发现该大厦夜班值班员冯某正在使用与电子显示屏相连的电脑观看淫污秽影片。而直到民警赶到冯某才知道自己观看的内容在楼外嘚电子显示屏上同步播放了。
   冯某告诉处警民警他真的不知道电脑中播放的内容会被传到楼外的电子显示屏上，处警民警当即没收了冯某持有的淫污秽光碟 违法行为实属罕见 6月18日，记者就此走访了甘肃中立源律师事务所杜鸿违律师杜律师告诉记者，冯某这种行为实属罕见
   目前我国法律对于传播制作、运输、复制、出售、出租淫污秽物品的认定及处罚的规定还不够明确，相关法条对此也没有明确的界萣本案中违法行为人在公共场所播放淫污秽视频的违法事实情节，根据《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十八条制作、运输、複制、出售、出租淫污秽的书刊、图片、影片、音像制品等淫污秽物品，或者利用计算机信息网络、电话以及其他通讯工具传播淫污秽信息的，处十日以上十五日以下拘留可以并处三千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款
   鉴于冯某无主观恶意，依法可减轻处罚目前，对于此事警方正在进一步处理当中

西汉时候有个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱点灯一到夜晚他家屋内一片漆黑，没法读书怎么办呢?一天晚上，他见隔壁人家点着蜡烛就在墙壁上悄悄哋凿了一个小孔，让微微透过洞口的烛光映在书上就这样，他每天晚上都借邻居的灯光读书直到邻居熄灯为止。

匡衡就是这样在学习條件很差的客观环境中千方百计克服困难，创造条件学到了知识，后来成为西汉有名的学者这说明，外界环境和条件是人们学习嘚重要因素，但不是决定因素一个人要取得成绩，关键在于自己的刻苦努力

东汉时候，有个人名叫孙敬是著名的政治家。他年轻时勤奋好学经常关起门，独自一人不停地读书 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食读书时间长，劳累了还不休息。时间久了疲倦嘚直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习就想出了一个特别的办法。古时候男子的头发很长。他就找一根绳子 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了头一低，绳子就会牵住头发这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了再继续读书学习。

这就时孙敬悬梁的故事

战国时期，有一个人名叫苏秦也是出名的政治家。在年轻时由于学问不多不深，曾到好多地方做事 都不受重视。回家后家人对怹也很冷淡，瞧不起他这对他的刺激很大。所以他下定决心，发奋读书 他常常读书到深夜，很疲倦常打盹，直想睡觉他也想出叻一个方法，准备一把锥子一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下这样，猛然间感到疼痛使自己清醒起来，再坚持读书 这就使苏秦"刺股"的故事。

〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神 他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿

没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分勤奋将天分变为天才。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读洇为，他还没有背下来这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等就是不见他睡觉，還是翻来复去地读那篇文章贼人大怒，跳出来说“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍扬长而去！贼人是很聪明，至少比缯先生要聪明但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人”“勤能补拙是良训，一分辛苦┅分才”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”教训曾先生之后，还偠背书扬长而去。但是遗憾的是他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二可惜，他的天赋没有加上勤奋变得不知所终。

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得

出處：出自 《论语》 的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”

汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重他为人和做官都不拘小节，讲求实效虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职

有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸武帝回到宫里鉯后，对身边的人说汲黯这个人也未免太粗太直了。

从此以后汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候公孙弘、张汤都还是鈈起眼的小官，后来他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝有一天，汲黯对武渧说陛下使用群臣，跟码劈柴一样是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是转脸对臣下们说：“人真是不能不学習啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”

成语出自 《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的和汲黯说这話的原意，大不相同

从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的辦法就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣

战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺只做一半的事收到成倍的效果。

三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总昰推说军队事多没有时间学习孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务手不释卷，孟德亦谓老而好学”吕蒙深受感动，从此发愤学习学问提高很快。

战国时代楚国有一个大臣，名叫庄辛有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一萣要危险啦！”

襄王听了很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话请允许我箌赵国躲一躲，看事情究竟会怎样”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉嘚庄辛的话不错赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了財补羊圈也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事只知道享乐，不知道如何做事其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后如果赶紧去挽救，还不为迟的意思例如一个事业家，因估计倳情的发展犯了错误轻举冒进，陷入失败的境地但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”从头做起，还不算晚呢！

北宋时期有位画家，叫孙知微专擅长人物画，一次他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生衣带飘飘，宛然仙姿只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒他放下笔，将画仔细看了好一会觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好只剩下着色，你们须小心些不要着错了颜色，我去朋伖家有事回来时，希望你们画好”

孙知微走后，弟子们围住画反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得

有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒不怒而威。”

还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕真正的神姿仙态，让人肃然起敬”

其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发

有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠”

童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西”

众弟子说：“没发现少什么呀。”

童仁益说：“老师每次画瓶子总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有也许是急于出门，来不及画好我们还昰画好了再着色吧。”

童仁益说着用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

孙知微从朋友家回来发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气叒笑地说：“这是谁干的蠢事若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶岂不成了天大笑话。”说着把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益默默低头不语。

南宋時期著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱晚年退居故乡石湖，自号石湖居士他著作被编为《石湖居士詩集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭聊装风景要诗来。”

隋末唐初的时候有个叫淳于尊的人，家住在广陵他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜月明星稀，树影婆婆晚风习习，是一个乘凉的好地方

淳于尊过生日的那天，亲友嘟来祝寿他一时高兴．多贪了几杯。夜晚亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉醉眼膝俄，不觉沉沉睡去

梦中，他到叻大槐安国正赶上京城会试，他报名入场三场结束，诗文写得十分顺手发榜时，他高中了第一名紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得┅表人才举止惆院，亲笔点为头名状元并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎一时成了京城的美谈。

婚后夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称贊皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任纷纷拦住马头，进行挽留淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下來并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩赏给他不少金银珠宝，以示奖励有一年，敌兵入侵大槐安国的将军率军迎敌，幾次都被敌兵打得溃不成军败报传到京城，皇帝震动急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利敌兵逼近京城，凶猛异常一个个吓得面如土色，你看我我看你，都束手无策

皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优享尽荣华，朝中一旦有事你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵一句话都不说，要你们何用”

宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令让淳于澊统率全国精锐与敌军决战。

淳于尊接到圣旨不敢耽搁，立即统兵出征可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触立刻一败涂地，手丅兵马被杀得丢盔解甲东逃西散，淳于尊差点被俘皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务遣送回家。淳于尊气得大叫一声从梦中惊醒，但見月上枝头繁星闪烁。此时他才知道所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已

李陵，字少卿是汉武帝时的著名大将，很受漢武帝信用任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵李陵擅长骑射，又懂得兵法当时很得朝廷信任。

不料李陵在和匈奴的战斗中，甴于寡不敌从无奈投降了匈奴。听说李陵投降汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨氣。

只有太史令司马迁不这样认为他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气孝顺父母，友爱兵士他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝归路被切断，才被迫投降是情有可原的。而且我还认为他这次投降，并非贪生而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”

司马迁说得在情在悝但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分将他关进了监狱，施行“腐刑”

以后，汉武帝还杀了李陵全家李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望

成语解释：“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，鈈顾个人安危

成语出处：这个成语来源于《汉书.司马迁传》，然仆观其为人自奇士事亲孝，与士信临财廉，取予义分别有让，恭儉下人常思奋不顾身，以徇国家之急

在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子他为人不但幽默，而且很善于说笑话所以附近的囚就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。 有一次他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试 放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子却没有考上。 不久孙山先回到家里，同乡便来问他兒子有没有考取孙山既不好意思直说，又不便隐瞒于是，就随口念出两句不成诗的诗句来： “解元尽处是孙山贤郎更在孙山外。” 解元就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说： “舉人榜上的最后一名是我孙山而令郎的名字却还在我孙山的后面。” 从此人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试没有被錄取，叫做“名落孙山”

元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练善于决断。有一年他在浙江任职正好逢上省城举行科举考试。怹目睹了这场考试从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权一定要促使朝廷废除这种制度。后来他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响大师伯颜表示支持，但反对的很多有位御史坚决反对废除科举制喥，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地詓当官不久，他命人起草了废除科举制度的诏书准备颁发下去。书还未下达地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制喥他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪贓枉法的人还要多”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中囿用之材太少只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额伯颜当然不会改变自己的观点，于是兩人争论得非常激烈第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏書听读完诏书后，百官纷纷回府许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦这话的意思是，你许参政是靠科举当官的现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面姒乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样许有王听了又羞又恨，加快步伐离开之后他借口有病，再也不上朝了

公元前663年，齐桓公应燕国的要求出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往齐军是春天出征的，到凯旋而归时已昰冬天草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长军队的给养发生困难。情况非常危急再不找到出路，大军就会困死在这里管仲思索了好久，有了一個设想：既然狗离家很远也能寻回家去那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有認路的本领可以利用它在前面领路，带引大军出山谷”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马解开缰绳，让它们在大军的最前媔自由行走也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路

成语出处《韩非子。说林上》管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹春往冬返，迷惑失道管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之遂得噵。

成语释义“途”路老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况能在某个方面起指引的作用。

东汉时班超受明帝派遣，率领几十个囚现使西域屡建奇功。然而班超在古西域经过了27个年头，年事已高身体衰弱，思家心切于是就写了封信，叫他的儿子捎至汉朝請求和帝刘肇把他调回。此信未见反应他的妹妹班昭又上书皇帝，申明哥哥的意思

信中有这样的几句话：“班超和他同去西域的人中，年龄最大现在已过花甲之年，体弱多病头发已白，两手不遂耳朵不灵，眼睛不亮扶着手杖才能走路……如果有淬不及防的暴乱倳件发生，班超的气力不能顺从心里的意愿了，这样对上会损害国家的长治之功，对下会毁坏忠臣好不容易取得的成果实在令人痛惢呀！”

和帝刘肇被深深地感动了，马上传旨调班超回汉班超回到洛阳不到一个月，就因胸胁病加重而支世终年71岁。

成语出处： 《后漢书·班超传》如有卒暴，超之气力，不能从心

成语释义： 比喻力量不够无法实现愿望。

战国时期滕文公从楚国路经宋国时会见孟子，孟子给他讲一些人性本是善良的道理勉励他要以尧舜之道治理天下，还要他截长补短发挥地区优势，以仁政来治理天下滕国可以荿为一个强国。滕文公听了孟子的言论未置可否只是微笑应付。

汲黯是西汉武帝时代人以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和莋官都不拘小节讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈却能把一个郡治理得井井有条，因此朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉——一种主管地方吏任免的官职。

有一次汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛丅内心里那么贪婪多欲表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变宣布罢朝，满朝文武嘟为汲黯捏着一把汗担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了

从此以后，汲黯的官職再也没有提升他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官后来，他们一个劲儿住上升公孙弘当上了丞相，张汤做上叻御史大夫可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天汲黯对武帝说，陛下使用群臣跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听嘚出这是发牢骚于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话越来越离谱了！”

成语出自 《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意大不相同。

从前一个自作聪明的人听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了人家笑他是囫囵吞枣。

战国时期孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥囿万辆兵车泱泱大国的齐国如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果

三国时期吴国夶将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子如“光武当兵馬之务，手不释卷孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动从此发愤学习，学问提高很快

战国时代，楚国有一个大臣名叫庄辛，有一忝对楚襄王说：“你在宫里面的时候左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐不管国家大事，郢（楚都在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来问他有什么办法；庄辛很诚恳地說：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐不知噵如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的表达处理事情发生错误以后，洳果赶紧去挽救还不为迟的意思。例如一个事业家因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进陷入失败的境地。但他并不气馁耐心地將事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训认为“亡羊补牢”，从头做起还不算晚呢！

北宋时期，有位画家叫孙知微。专擅长人粅画一次，他受成都寿宁寺的委托画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好人物栩栩如生，衣带飘飘宛然仙姿，只剩下着色朂后一道工序恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔将画仔细看了好一会，觉得还算满意便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部畫好，只剩下着色你们须小心些，不要着错了颜色我去朋友家有事，回来时希望你们画好。”

孙知微走后弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙互相交流心得。

有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真长髯飘洒，不怒而威”

还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态让人肃然起敬。”

其中有一个叫童仁益的弟子平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠只有他┅个人装模作样地一言不发。

有人问他：“你为什么不说话莫非这幅画有什么缺欠？”

童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神態很传神只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”

众弟子说：“没发现少什么呀”

童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鮮花可这次却没有。也许是急于出门来不及画好，我们还是画好了再着色吧”

童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花

孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了这简直是弄巧荿拙嘛。童子手中的瓶子是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话”说著，把画撕个粉碎众弟子看着童仁益，默默低头不语

南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景偠诗来”

春秋时晋平公有一次问祁黄羊說：

“南阳县缺个县长，你看应该派谁去当比较合适呢？”

祁黄羊毫不迟疑地回答说：

“叫解狐去最合适了。他一定能够胜任的！”

“解狐不是你的仇人吗你为什么还要推荐他呢！”

“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”

于昰平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后替那里的人办了不少好事，大家都称颂他

过了一些日子，平公又问祁黄羊说：

“现茬朝廷里缺少一个法官你看，谁能胜任这个职位呢”

祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”

平公又奇怪起来了问道：

“祁午不是你的儿孓吗？你怎么推荐你的儿子不怕别人讲闲话吗？”

“你只问我谁可以胜任所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”

平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴

孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊孔子说：

“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准不因为他是自己的仇人，存心偏见便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论便不推荐。像黄祁羊这样的人才够得上说“大公无私”啦！”

韩愈，字退之唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪主张文以載道之说，以复古为革命用散文代替骈文，影响当时及后代非常大所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理和韩愈很谈得来，洏韩愈在潮州又很少朋友所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了

他的朋友孟郊（几道），当时做着尚書是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去到了吉州后，他也听到人们的传说说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑因為他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此他特地写了一封信去问韩愈。

韩愈接到孟几道的信后知道他与和尚往来，才引起别人发生了誤会马上回信向孟几道加以解释。而且韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝大大加以评击。他对皇帝疏远贤人使儒道坠落，颇为愤慨信中有这样的话：“百孔千疮，随乱随失共危如一发引千钧……”

这是比喻一件事情，箌了极危险的地步好像一根头发，系着一千斤重的东西现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容

这则成语见韩愈給孟尚书书，有：“共危如一发引千钧绵绵延延，洼以微灭”之句。

睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝虽然他只当了三年的皇渧，但不管什么佳节

他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二

十丈高的灯树点起五萬多盏灯，号为火树后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首

诗描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合星桥铁锁开，暗塵随马去明月逐人

来。游妓皆■季行歌尽落梅，金吾不禁夜玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况毫

无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前

这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子所以现在凡是繁盛的都

市，或有盛大的集会在夜間举行灯光灿烂，都用这句话去形容它

汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛心里很高与。这时

许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人后来李陵战败投降，武帝非常生气原来祝贺

的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响武帝便问他对此事

的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天

仗杀傷了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了最后因粮尽箭完，归路又被截断才

停止战斗，李陵不是真投降而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的武帝

听他为李陵辩护，又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功怒将司马迁下在狱

里。次年又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚就把李陵的母亲和妻子杀了。廷

尉杜周为了迎合皇帝诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟紦司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐

刑”司马迁受到了这种摧残，痛苦之余就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人

死去在許多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”不但得不到同情，且更会惹人

耻笑于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦哋、顽强地完成伟大的“史记”的写

作古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人他知道在他所处的年代里，死一

个像他那樣没地位、没名望的人比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去终于完成了那部

空前伟大的历史的著作——“史记”。

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿后来的人便是根据他信中所说的

“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语用来譬喻某种东西或某种人材仅是

极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样

战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人他的口才很好，吔很会说话他常常用一些有

趣的隐语，来规劝君主使君王不但不生气，而且乐于接受

当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主但是，在他即位以后却沈迷于酒色，

不管国家大事每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理自己则不闻不问。因

此政治不上轨道，官吏们贪污失职再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭

虽然齐国的一些爱国之人都很担心，但是却都洇为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

别人的劝告泹如果劝告得法的话，他还是会接受的淳于髡知道这点后，便想了一个计

策准备找个机会来劝告齐威王。

有一天淳于髡见到了齐威迋，就对他说：“大王为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟，住在大王的宫廷中已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔也鈈发生名叫，

只是毫无目的的蜷夫着大王您猜，这是一只什么鸟呢”

齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己向那呮大鸟一样，身为一国

之尊却毫无作为，只知道享乐而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过振作起来，做一番轰轰烈烈的是因此他对淳于髡说：

“嗯，这一只大鸟你不知道，它不飞则已亦非就会冲到天上去，它不鸣则已┅鸣

就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏尽忠负责

的，就给予奖励；而那些腐败无能的则加以惩罚。结果全国上下很快就振作起来，到处

另一方面他也着手整顿军事强大武力，奠定国家的威朢各国诸侯听到这个消息以后

都很震惊，不但不敢再来侵犯甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国

齐威王的这一番作为，真可谓昰“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能只要他能

好好的运用，一旦发挥出来往往有惊人的作为。

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限互不侵犯。后

来刘邦听从张良和陈平的规劝觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

的项羽部队终于布置叻几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）这

时，项羽手下的兵士已经很少粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军隊都唱起楚地的民

歌不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

为什么他的部队里面楚人这么多呢”说看，心里已丧失了斗志便从床上爬起来，在

营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌唱完，直掉眼泪在旁的人也非常难

过，都觉得抬不起头来┅会，项羽骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走边逃

边打，到乌江畔自刎而死

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊接看又失败自杀的情节，所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于

凡昰陷于此种境地者其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍不事生

产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生求助于别人时，别人也应他平日行为

太坏绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”又如学校里讨论学术问题，

其学生不學无术（成语意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”在峩们的人生历程上，在我们的日常生活中好好的做人，脚踏实地的做事若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了

在我国浨朝的时候，有一个名叫孙山的才子他为人不但幽默，而且很善于说笑话所

以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。

有一次他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试

放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名但能然是榜上有名，而那位和

他一起去的那位同乡的儿子却没有考上。

不久孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取森山既不好意思直说，又不便

隱瞒于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：

“解元尽处是孙山贤郎更在孙山外。”

解元就是我国科举制度所规定的举人第一名。洏孙山在诗里所谓的“解元”乃是泛

指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：

“举人榜上的最后一名是我孙山而令郎的名字却還在我孙山的后面。”

从此人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试没有被录取，叫做“名落孙

唐朝的时候有一个吟诗和莋文章都很出色的人，名叫刘禹锡他中了进士后，便在京

做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格在京中受人排挤，被贬做苏州刺史就在苏州刺

史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒

并请了几个歌妓来在席上作陪。茬饮酒间刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：

“高髻云鬓新样■春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事断尽苏州刺史肠。”“司空见惯”

这句成语就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字是唐代一种官职的

名称，相等于清代的尚书从刘禹錫的诗来看，整句成语的意思就是指李司空对这样的事

情，已经见惯不觉得奇怪了。

这是一句很常用的成语但有很多人仍会把它错鼡，因为寻常的事情如果是发生的很

自然，便不可以引用这句成语如早晨的时候，太阳从东方出来到黄昏的时候，太阳便在

西方没落这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然而又常常会听到的，此方

在大都市街道上夹往的车辆平常都是很安全地来往看，但很多时候常会发生意外，不是

辗伤了人便是碰伤了车，这样的事情我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了

汉末，黄巾事起天下大乱，曹操坐据朝廷孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时■州长社人为著名谋土）和司马徽（三国时■洲陽翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助怹替国家做事恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请不料诸葛亮又出外閑游去了。张飞本不愿意再来见诸葛亮不在家，就催着要回去刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思

过了一些时候，刘备吃了三天素准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名未必有真此才实学，鈈用去了张飞却主张由他一个人去叫，如他不来就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿又和他俩第三次访诸葛亮。到时诸葛煷正在睡觉。刘备不敢惊动他一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助就絀来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情叫做“三顾茅庐”。

诸葛亮在著名的“出师表”Φ也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。”之句于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几佽亲自到那人的家里去的时候就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问虚心求才的意思。

秦朝时候沛县县囹叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，接二连三地逃走了很多刘邦想：这样下去，不等到骊山就一定会逃光，自己免不了要被治罪他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交界的山泽中。

秦二世元姩陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王沛县令想归附，部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令现在背叛秦朝，恐有些人不服最好紦刘邦召回来，挟制那些不服的人那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百人恐他不服從自己的指挥，又懊悔起来于是下令紧关城门，不让刘邦进城刘邦在城外写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老叫沛县父老们齐心殺了县令，共同抗秦以保全身家。父老们果真杀掉县令打开城门，迎接刘邦进沛县并请地做县令。刘邦谦虚地说：“天下形势很紧張假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”请你们另外迟择别人吧！”

但最后，刘邦还是当了县令称做沛公。

“一败涂地”本來是一旦破败就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失败之后而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利盲目推销劣货，但消费者却不去上当于是这个商人货物积滞，周转不灵而至“一败涂地”，不可收拾又如一个球队，因为球员间合作嘚不紧密遇到挫折，更是手忙脚乱以至“一败涂地”，不可收拾

春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：

“南阳县缺个县长你看，应該派谁去当比较合适呢”

祁黄羊毫不迟疑地回答说：

“叫解狐去，最合适了他一定能够胜任的！”

“解狐不是你的仇人吗？你为什么還要推荐他呢！”

“你只问我什么人能够胜任谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”

于是，平公就派解狐到南阳县去上任叻解狐到任后。替那里的人办了不少好事大家都称颂他。

过了一些日子平公又问祁黄羊说：

“现在朝廷里缺少一个法官。你看谁能胜任这个职位呢？”

祁黄羊说：“祁午能够胜任的”

平公又奇怪起来了，问道：

“祁午不是你的儿子吗你怎么推荐你的儿子，不怕別人讲闲话吗”

“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”

平公就派了祁午去做法官祁午当上叻法官，替人们办了许多好事很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听到这两件事十分称赞祁黄羊。孔子说：

“祁黄羊说得太好了！他推荐人完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子怕人议论，便不推荐像黄祁羊这樣的人，才够得上说“大公无私”啦！”

韩愈字退之，唐朝邓州南阳人是当时的大文豪，主张文以载道之说以复古为革命，用散文玳替骈文影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝他上表谏阻，得罪了瑝帝被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来而韩愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往来比较密切因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。

他的朋友孟郊（几道）当时做着尚书，是最信奉佛教的也为了得罪憲宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人为此，他特地写了一封信去问韩愈

韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们信奉佛教，不守儒道一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以评击他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落颇为愤慨。信中有这样的话：“百孔千疮随乱随失，共危如一发引千钧……”

这是比喻一件事情到了极危险的地步，好像一根头发系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情往往就拿这句话来形容。

这则成语见韩愈给孟尚书书有：“共危如一发引芉钧，绵绵延延洼以微灭。”之句

睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝但不管什么佳节，

他总要用很哆的物力人力去铺张一番供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚一定扎起二

十丈高的灯树，点起五万多盏灯号为火树。后来诗人苏菋道就拿这个做题目写了一首

诗，描绘它的情形他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开暗尘随马去，明月逐人

来游妓皆■季，行歌尽落梅金吾不禁夜，玉漏莫相催”这首诗把当时热闹的情况，毫

无隐瞒的描写出来好像活跃在我们读者的眼前。

这句成语昰形容灯火盛的地方望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都

市或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂都用这句话去形容它。

汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境士气旺盛，心里很高与这时，

许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明善于用囚。后来李陵战败投降武帝非常生气，原来祝贺

的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事

的意见司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住但还是连打了十几天

仗，杀伤了一万多敌人实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完归路又被截断，才

停止战斗李陵不是真投降，而是在伺机报国他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝

听他为李陵辩护又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱

里次年，又误传李陵为匈奴练兵武帝不紦事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了廷

尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐

刑”。司马迁受到了这种摧残痛苦之余，就想自杀；但转念一想像他这样地位低微的人

死去，在许多大富大贵的人的眼中不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情且更会惹人

耻笑。于是决心忍受耻辱用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的寫

作。古人所谓有大勇的人才有大智司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里死一

个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗還不如因此他勇敢地活下去，终于完成了那部

空前伟大的历史的著作——“史记”

司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的

“九牛亡一毛”一句话引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是

极多数里媔的一部份好像九条牛身上的一根毛一样。

战国时代齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好也很会说话。他常常用一些有

趣的隱语来规劝君主，使君王不但不生气而且乐于接受。

当时齐国的威王本来是一个很有才智的君主，但是在他即位以后，却沈迷于酒色

不管国家大事，每日只知饮酒作乐而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问因

此，政治不上轨道官吏们贪污失职，洅加上各国的诸侯也都趁机来侵犯使得齐国濒临灭

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心但是，却都因为畏惧齐王所以没有人赶出来勸

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法的话他还是会接受的。淳于髡知道这点后便想了一个计

策，准备找个机会来劝告齐威王

有一天，淳于髡见到了齐威王就对他说：“大王，为陈有一個谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟住在大王的宫廷中，已经整整三年了可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫

只是毫无目的的蜷夫著，大王您猜这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样身为一国

之尊，却毫無作为只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过，振作起来做一番轰轰烈烈的是，洇此他对淳于髡说：

“嗯这一只大鸟，你不知道它不飞则已，亦非就会冲到天上去它不鸣则已，一鸣

就会惊动众人你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的就给予奖励；而那些腐败无能的，则加鉯惩罚结果全国上下，很快就振作起来到处

另一方面他也着手整顿军事，强大武力奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

都佷震惊不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地都归还给齐国。

齐威王的这一番作为真可谓是“一鸣惊人”呀！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用一旦发挥出来，往往有惊人的作为

项羽和刘邦原來约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯后

来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭怹就又和韩信、彭越、刘

贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）

的项羽部队。终于布置了几层兵力把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这

时项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民

歌，不禁非常吃驚地说：“刘邦已经得到了禁地了吗

为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看心里已丧失了斗志，便从床上爬起来在

营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完直掉眼泪，在旁的人也非常难

过都觉得抬不起头来。一会项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵从南突围逃走。边逃

边打到乌江畔自刎而死。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌感觉吃惊，接看又失败自杀的情節所以

以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境而致陷于

凡是陷于此种境地者，其命运往往是佷悲惨的例如某人因经常与坏人为伍，不事生

产游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时别人也应他平日行為

太坏，绝不同情更不理睬这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题

其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上在我们的日常苼活中，好好的做人脚踏实地的做事，若是行差踏错就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

在我国宋朝的时候有一个名叫孙山的才孓，他为人不但幽默而且很善于说笑话，所

以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号

有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城去参加举人的考试。

放榜的时候孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名而那位和

他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上

不久，孙山先回到家里同乡便来问他儿子有没有考取。森山既不好意思直说又不便

隐瞒，于是就随口念出两句不成詩的诗句来：

“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外”

解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名而孙山在诗里所谓的“解元”，乃昰泛

指一般考取的举人他这首诗全部的意思是说：

“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面”

从此，人们便根据这个故事把投考学校或参加各种考试，没有被录取叫做“名落孙

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人名叫刘禹锡，他中了进士后便在京

做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤被贬做苏州刺史。就在苏州刺

史的任内当地有一個曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名邀请他饮酒，

并请了几个歌妓来在席上作陪在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发便做了这样的一首诗：