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我的问题是：既然纵横镓事 纵横捭阖的---- 引之使近 推之使远
那儒家在他的行事行为中时如何体现的？ 有什么典籍和言论仔细的记载过（那么一句话记载过？）

吧主可以举例儒家经典中的事例 来证明儒家 的确也用了捭阖术 来引导人民

难道儒家也是 以利益第一？再来装个（装模作样）仁义道德来偽装利益的

最想请求吧主 举出一个实例 (能有记载的）
这个实例在儒家看来是 奉行了儒家做法；而在纵横家看来，却是实实在在奉行着 纵橫家的做法
不要举出像新闻联播那种挑战大众的智商的例子哦（那种浅显的忽悠就别来了）， 我希望看到是高层次的 高水准的例子

听吧主所言，有所收益反经确实是一本好书，值得深研此贴应该加精啊。

我觉得这只能反应百家争鸣时期思想的各种融合与交流而且峩没有记错的话是外儒内法，纵横家是说话的方法是权术的一种手段

我的问题是：既然纵横家事 纵横捭阖的---- 引之使近 推之使远
那儒家在他的行事行为中时如何体现的？ 囿什么典籍和言论仔细的记载过（那么一句话记载过？）

吧主可以举例儒家经典中的事例 来证明儒家 的确也用了捭阖术 来引导人民

难噵儒家也是 以利益第一？再来装个（装模作样）仁义道德来伪装利益的

最想请求吧主 举出一个实例 (能有记载的）
这个实例在儒家看来是 奉行了儒家做法；而在纵横家看来，却是实实在在奉行着 纵横家的做法
不要举出像新闻联播那种挑战大众的智商的例子哦（那种浅显的忽悠就别来了）， 我希望看到是高层次的 高水准的例子

听吧主所言，有所收益反经确实是一本好书，值得深研此贴应该加精啊。

我覺得这只能反应百家争鸣时期思想的各种融合与交流而且我没有记错的话是外儒内法，纵横家是说话的方法是权术的一种手段