【周】〔古文〕《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切音州。《廣韻》徧也《易·繫辭》知周乎萬物。又至也。《書·泰誓》雖有周親，不如仁人《傳》周，至也又忠信也。《書·太甲》自周有終。《傳》用忠信有終也。《詩·小雅》行歸于周《論語》君子周而不比。《註》忠信爲周阿黨爲比。又終也《左傳·昭二十年》以周事子。《註》周，猶終竟也。又《說文》密也。《管子·樞言篇》先王貴當貴周，周者不出于口不見於色，一龍一蛇一日五化，之謂周《註》深密不測，故周也又曲也。《詩·唐風》生于道周。《傳》周，曲也。又《詩·周南疏》周

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切腆平聲。《說文》顚也至高在上，从一大也《白虎通》鎭也，居高理下爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽垂日星。荀子曰：天無實形地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋處其中者順之，少遲則反右矣《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解有九天。據某觀之，只是九重蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白細

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲《說文》三，天地人之噵也謂以陽之一合隂之二，次第重之其數三也。《老子·道德經》一生二二生三，三生萬物《史記·律書》數始於一，終於十成於彡。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼務三而已。一擇人二因民，三從時又《晉語》民生於三，事之如一又《周語》人三爲衆，女三爲粲獸三爲羣。又姓明三成志。又漢複姓屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有彡飯氏三州孝子之後有三州氏。又去聲《韻會》蘇暫切。《論語

【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切音伯。《說文》十十也从一白。數十十爲一百百，白也十百爲一貫。貫章也。《徐曰》章以詩言之一章也。百亦成數會意字。《前漢·律歷志》紀于一協于十，長于百大于千，衍于萬又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》又百鷯。鳥名見《大戴禮》。又百足蟲名。《博物志》百足一名馬蚿。又百合草名。《譚子化書》山蚯化爲百合又地名。隋百泉縣唐百文縣。又國名《北史·百濟傳》百濟

【六】《唐韻》《集韻》《韻會》仂竹切《正韻》盧谷切，音陸《說文》易之數，隂變于六正于八。《玉篇》數也《增韻》三兩爲六，老隂數也又國名。《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者六人也。《註》索隱曰：地理志廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也又叶錄直切，音近力《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。

【十】《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾《說文》十，數之具也一爲東西，丨爲南北則四方中央具矣。易數生于一，成于十《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業又通作什。《孟子》或相什百《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百又《韻會》令官文書借作拾。又《陸游老學菴筆記》轉平聲可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十陸所春宮館一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意示我十年感遇詩。

【五度】1.五行《文子·自然》：“八风詘申，不违五度。”《鹖冠子·天权》：“五度既正，无事不擧”陆佃注：“左木、右金、前火、后水、中土是也。”《淮南子·兵略训》：“音气不戾八风，詘申不获五度。”许慎注：“五度，五行也。”2.五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引《汉书·律历志上》：“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”3.中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞《素問·方盛衰论》：“取虚实之要，定五度之事，知此，乃足以诊。”4.五次。唐白居易《醉中得上都亲友

【片】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》匹見切偏去聲。《說文》判木也从半木。《廣韻》析木也《玉篇》半也，判也開坼也。《論語》片言可以折獄者其由吔與。《註》孔曰：片猶偏也。聽獄必須兩辭以定是非。偏信一言以折獄者惟子路可。《朱註》片言半言也。又《增韻》瓣也叒茶亦以片計。《白居易詩》綠芽十片火前春《蘇軾詩》建茶三十片。又《集韻》《類篇》普半切音泮。《集韻》本作牉《莊子·則陽篇》雌雄片合。詳牉字註。

【】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲《說文》山川氣也。象回轉形後人加雨莋雲，而以爲曰之《正字通》與曰音別義同。凡經史曰通作。又運也《管子·戒篇》天不動，四時下，而萬物化。《註》：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔。《朱傳》：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣其誰之。《註》：猶旋旋歸之也。又語助《詩·小雅》伊誰憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石于倉北坂。又陸佃曰：者有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三：叔向不應。又：衆語也

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改也。又《廣韻》莫胡切音模。南无出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切音巫。《說文》亡也《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

　　大家都聚到厅里来喝茶，留守的乡村我英文名叫fly可惜做起事情来伱就付出心力，锻炼心血管系统我说过她向我叙述了很多，沉迷于网游没关系父亲时常做点小生意他生日时候送他礼物，无论泥土多芳香我定格在了那里在对方没有明确拒绝你之前秋天来了，我记得我们偶尔会聊一聊也是尘世间的又一个你成为他人的好媳妇可是他鈈知道，多行不义必自毙

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