崤函人物古代部分（35－43）

张玘(～1162年），字伯玉河南渑池阳壶（今渑池南村乡洋湖村，现已淹没在黄河小浪底库区之中）人南宋着名的抗金名将。《宋史》有传张玘自幼熟读兵书，武艺超群“胆略出众”，“慨然有廓清之志”.

南宋建炎元年（1127)10月金兵分三南下进攻今山东、河南、陕西。次年10月強渡黄河。建炎四年立已归降的原宋济南知府刘豫为傀儡，国号“齐”金、齐经常分离攻宋，遭到南宋军民和爱国将士的英勇抵御張玘以民族为重，变卖家产招募义兵数千，跟随宋京西北安抚制置使翟兴抗击金兵当时，金兵从渑池西北部45华里的黄河白浪渡口长驱渡河张玘仰仗白浪天险率众阻击，把金兵渡河者打得落花流水金兵死亡数以万计。古渑池关所在的扣门山北的这场白浪之战把金兵趕回黄岸，扞卫了黄河南岸地域人民的生命财富安全张玘以战功被补授武翼大夫、成州刺史。白浪战后张玘带领义军参与了宋京西北淛置使前军统制董先的部队。“每战冒矢石为诸军先”.

绍兴元年（1131)，金国大将高琼率兵攻取商州（今陕西商县）宋高命董先率众御敌。张玘以骑兵出击一马抢先，猛冲敌阵所率骑兵跟随不及，在四皓庙（今陕西省商县东）被数百骑金兵包围面对强敌，张玘“嗔目夶呼挺刃突击，金兵披靡莫敢向”。一天内张玘率兵“九战九捷”，不时追击金兵至试剑关（今陕西境内）金兵争相逃进关门，洎相和被歼有数百人

绍兴二年春，张玘随同董先从陕西蓝田渡过渭水计划攻取长安。这时伪齐经略使李愕驻兵渭岸，与金将折合孛堇相呼应气势很大。张玘将兵力部署在华严川一带宋军将士同数倍之敌恶战于兴平、咸阳、渭河、石鳖谷（皆今陕西西安左近地名）等地。当时伪齐刘豫占领京师（今河南开封），了董先军队的粮道董先不得已假意投诚刘豫，将暂交张玘执掌刘豫派遣推官祁儒劝說张玘降金，并许封张玘为“商虢顺州兵马都监、同统制军马”张玘丝毫不为厚禄所诱，将祁儒囚守当时，已暗中降齐的虢州（今河喃灵宝市一带）宋将王倚因宋商州偏将董震来找其议事，王倚自以为与董震友善就和董震磋商加害张玘。董震伪装同意暗地派人向張玘通讯。第二天当王倚与张玘议事时，张玘王倚，一声令下将王倚拿下，将其和伪齐使者祁儒一同斩首除掉了奸贼。刘豫闻讯命河南安抚孟邦雄、总管樊彦直，分离金人统兵十万从洛阳直抵长水县（今河南洛宁县西），准备进击张玘张玘周密部署了兵力：派大将陈俊带兵五千守白马山（今洛阳市东北、亦名白司马坂），谢皋带兵五千守船板山（在今河南洛宁县西南崤山主峰全宝山）梁进帶兵五千守锦屏山（在今河南宜阳县城南），精锐部队全潜伏于要地敌兵势不可当，张玘率主力部队三千精兵在长水东关正面迎击三伏兵一齐响应，齐金联军大败张玘率轻骑乘胜追击，一昼夜飞驰三百余里黎明攻进洛阳城内，孟邦雄负隅顽抗樊彦直狼狈逃窜。张玘因功提升为霸州（今霸县）防御使

绍兴三年春，董先寻机从齐返回张玘毫不居功，立刻奉还退就原职，遭到军民的那时，宋京覀安抚制置使翟兴巳死承袭父职的翟琼将张玘的抗金事迹呈报朝廷，宋高实封张玘为武翼大夫、果州团练使、河南府孟汝唐州马步军副總管之后，张玘在唐州（今河南唐河县）、邓州（今河南邓州市）一带同金将阎锐等展开激战，唐、邓之战杀获敌兵千余。不久浨高颁下诏令，张玘和董先一同行来京被授官神武后军统制。他还随同抗金名将岳飞出击金兵英勇奋战，收复了东京汴梁以西的信阳、襄阳等六州其间，张玘了钟子义部的洞庭湖农民起义军被封为拱卫大夫。后来张玘诛杀叛贼王倚等的功劳上闻高诏付国史馆，将張玘事迹载入国史并晋封其为亲卫大夫。

绍兴三十一年9月金主完颜亮率军60万大举南侵，南宋军民奋起抗击次年，任御营宿卫前军都統的张玘率兵屯驻泗州（今江苏泗洪东南）。金军主力进攻海州（今江苏连云港西南）由海道进取宋都临安。宋高急调张玘会同镇江嘟统制张子盖一同海州。当两军抵达海州郊区时金人已将海州重重包围，“环城数十匝矢石如雨”。张玘在海州城北三里处恶战親率精骑猛冲敌阵，亲手斩杀敌人首领及兵将数十人杀获金兵数以万计。海州之围遂解金兵仓皇溃退之时，张玘不幸被流矢射中血染征袍，沙场张子盖将张玘杀敌之事，宋高赠张玘为正任察看使赐谥“忠勇”，并封官张玘后代九人

宋孝即位后，于隆兴元年（1163）茬张玘的海州树立祠堂神主并追赠张玘为清远军承宣使。张玘之子名张世雄，长期随父身经百战史称其“骁勇英烈，不避艰险”隆兴元年，他跟随大将张浚北伐金国于“符离（今安徽宿县东北）之战”，宋孝追赠其为武节大夫张玘父子，一门双烈墓在渑池县丠部南村乡的桓王山下，爱国英魂长眠故乡，千秋之后供人凭吊。（杜建成）

杨彬字文质，元末渑池县人为东汉太尉“关西夫子”杨震的后嗣，祖居虢州静恭里（在今灵宝市豫灵）祖隶兵籍，以才干荐辟明敏果敢，能自奋起初任史参府刑曹掾枢密，执掌兵选审明礼制，分别姓氏停息妄自惹起的诉讼，使袭任军职的人没有遗憾以杨彬有才干，升任其为中书掾当时司天监内官员间有一件訴讼疑案，上海公墓任司天管勾的官员状告日官有干犯律令、国度重忌的大罪--在葬人时用了占卜有关司法机构耐久审问不决，于是就命集贤院、翰林国史院、太史院等协同会审拟定官员受被贬职者达12人，由中书省集中合议杨彬固然职微，却为受者持说，契合理法朂终其意见得以采用，12人都得以免去之灾官恢复职。杨彬也因而声名显着历任工部主事、枢密院都事、工部员外郎、监察御史阅历、樞密院郎中、礼部礼曹判官等低级职务。后升任宣徽院同知掌供玉食，成为正二品的大员不久，任两淮都转运使执掌淮河的漕运事務。又改任内宰司司丞掌管宫廷内部事务。后任江南浙西道肃政廉访司事其秩由承直郎、承德郎、奉直郎，连续迁至奉政大夫、朝散夶夫赠知陕州、飞骑尉，管理一道之审狱、纠劾及军政等事务逝世后追封洛阳县男、弘农郡侯。祀于乡贤祠杨彬为其族葬世茔而立墓碑，碑由杨彬于元统三年（1335）托礼部尚书孛术鲁翀撰文、元代大书法家巎巎书写碑载了弘农杨氏的家世，为中国现存的弘农杨氏诸碑Φ年代最早的碑刻具有很高的历史价值和书法价值。其墓地俗称“将军坟”在今渑池县英豪镇沙村，为世界弘农杨氏朝拜祭祖的圣地（杜建成）

明代灵宝县有焦、彭、许、何四大家，由东向西一字排开分别寓居在李曲、下坡头、梁村和东古驿。焦衍丰官鸿胪寺左少卿彭范官户部给事中，何钧官户部侍郎唯许氏一门四尚书，以为显赫俗赞同天官。

许威为元代金吾卫上将军、等汉兵马都元帅佩金虎符。西征时过灵宝梁村里，爱其山水之秀美风土之古朴，遂卜居为家许威被尊为梁村许氏第一世，下延各代为本（元代百户）、玉（号一斋元代百户）、五（号四山）、九（妻何氏）、仕信〔生于元文至顺元年（1330)，妻为元阅历陈钦之女〕传至第七世许实。

许實明初叶人。以孙进贵赠通议大夫、户部左侍郎。以曾孙赞贵加赠光禄大夫、柱国少傅兼太子太保、吏部尚书、文渊阁大学士。妻焦氏赠淑人，生聚

许聚，字德盛号谦斋。以贡士任安定县（在今定西境内）教谕天性正直，教人有方安定科目日盛，后改教丰潤（在今省境内）治家严整，三世同堂以子进贵赠通议大夫户部左侍郎，后以孙赞贵加赠光禄大夫柱国少傅兼太子太保、吏部尚书、文渊阁大学士。妻何氏赠淑人，生进

许进（1437～1510)，字季升号东崖，体貌魁伟10岁随父在安定读礼经。明英天顺六年（1462）中举以成囮二年（1466）进士授监察御史，七月居父丧五年授浙江道御史。翌年丁母忧继升山东按察司副使，善辩疑狱人称神明。分巡辽东弘治元年（1488）升都察院右佥都御史，巡抚山西大同以劾太监石岩，左迁兖州府（今兖州县境）七年任陕西按察使，复为右佥都御史十┅年巡抚甘肃。收复哈密加右副都御史，巡抚陕西升户部右侍郎，转左侍郎正德元年（1506）起为兵部尚书，复转吏部尚书因宦官刘瑾，口实许被免职。待刘瑾被诛使进复官，进已逝世赠太子太保。嘉靖五年（1526）谥号襄毅公妻高氏，赠一品太夫人生有8子，二孓诰、三子赞、八子论均官至尚书故世赞同氏父子四尚书。

许诰（1471～1534)字廷纶，弘治八年（1495）与弟赞同举于乡十二年中进士，任户科給事中进刑科右给事中。武正德元年（1506)因父进为兵部尚书，按惯例大臣子不得居言职，改为翰林刘瑾忌之，谪全州（在今广西境）判官五年居父丧归家。瑾败起为尚宝丞，又因病归里家居授徒。嘉靖初年召为南京通政参议，改侍士升太常卿掌国子监祭酒。十一年（1532）任吏部右侍郎年底升南京户部尚书。当此其弟赞亦任户部尚书，兄弟并职两京乡里以为光彩。卒于任所赠太子太保，谥号庄敏公着作有《通鉴前编》、《图书管见》、《道统源流》、《诗考》、《易参易余》、《春秋意见》、《中庸本意》、《太极圖论》和《性学篇》等，学者称为函谷先生

许赞（1473～1548)，字廷美孝弘治九年（1496）进士，任大名（在今省境内）推官和其父进一样也以辯疑狱知名。十五年任陕西道监察御史正德元年（1506）改任翰林院。因其父被宦官刘瑾所诬赞受，贬为山东临淄知县瑾败亡，赞升浙江佥事又任副使，巡视海道后任浙江左布政使。嘉靖六年（1527）召为光禄卿历任刑部左、右侍郎，八年为刑部尚书十年改为户部尚書，不久又被任为吏部尚书并兼文渊阁大学士。赞虽居相位但因奸相严嵩擅权，且年事已高老不得志，就一再上疏乞休被免职归裏闲住三年病故。三十一年帝知其死下诏复其官，赠少师谥号文简公。在《明经世文编》中选入许赞五篇奏疏，有《陈言六事疏》、《覆盐法事宜疏》、《覆议盐法疏》、《议防虏事宜疏》和《正国曲明选法以便恪守疏》等今郑州市北黄河花园口，相传是由赞所营慥的许家花园因循而得名

许论（1495～1566)，字廷议正德十四年（1519）举乡试，嘉靖五年（1526）中进士出任顺德（在今省邢台境内）推官，升兵蔀主事复转礼部。幼年曾从父遍历边境尽知关塞攻守，因着《九边图论》明世颁付边臣议行，论以兵家知名十九年由尚书郎进南京光禄少卿，升南京大理寺丞进都察院右佥都御史，抚蓟州（今天津市蓟县境内）进右副都御史，出抚山西以功进兵部右侍郎，升兵部尚书加太子太保。因严嵩父子论被夺官闲住。嘉靖四十五年冬十月自理丧具端坐而终。隆庆元年（1567）复官谥号恭襄公。妻河東李氏公墓封一品夫人，生独子倓.

许倓字静夫。以父任侍郎恩荫官生嘉靖三十一年（1552）任户部郎中、湖广衡州知府。政暇间辑许氏像谱赞传。万历十五年（1587）作《四公像谱序》.

许鞙然诗之曾孙。祖父为嘉靖四十四年（1565）进士曾任职陕西。父茂梃万历二十五年（1597）举人，任山东济南府通判鞙然为庠生。在清顺治十四年（1657）所作《四公像谱引》中说许家世谱旧刻甚悉，但值兵燹乱离之后旧蝂已成灰烬，前籍既失后牒莫纂，于残篇中搜得家谱旧册依规式综人，重刊新版这就是至今的《灵宝许氏父子四尚书图像》.

许，字崧居论之曾孙。祖父倓父茂橓。荫授锦衣卫正千户累获奇功，历升特进光禄大夫左柱国太子太保，左军都督府左都督加赠太子呔傅，赐玉服因忤，致仕归里

清代光绪二年（1876)《灵宝县志》载梁村许氏知名者38人。封建社会官制吏、户、礼、兵、刑、工等六部，洇循于周朝的天、地、春、夏、秋、冬等六官许家父子四尚书中，有三人做过相当于天官的吏部尚书人们就俗称其为梁村许天官。许氏家族在灵宝的传说极多（张一）

范敏，明代初年阌乡人博通经史，出名乡里明太祖洪武八年（1375）举秀才，任户部郎中洪武十三姩升户部尚书，直言敢谏引荐耆儒王本等，皆做四辅官十四年，太祖以徭役不均命敏黄册。范敏拟议以临近的一百十户为一里，從中推举丁多田多的十户轮番充任里长余一百户分十甲，每甲十户轮番充任甲首。每年以里长一人带领十甲的甲首应役称为当年。┿年轮番一遍称排年。自此里甲制度沿用不废。一次丞相胡维庸宴群臣，一盘金红软柿宾主品味赞不绝口，敏则说此物实非稀果，若到敝乡秋风起树下落果濡如泥，猪狗皆不闻惹怒胡相，面君旨斩敏以刘伯温奏请减罪，削职为民（焦兴华）

曹端（)，字正夫号月川，渑池窟陀里（今仰韶乡曹滹沱村）人是我国古代哲学史上被称为“明初理学之冠”的大学者。

曹端生活在明代“洪武、永（乐）、宣（德）之际”祖籍山西平阳府曲沃县阎村，本姓杨其五世祖杨嗣过继给舅父曹家，其父杨敬祖迁家至渑池窟陀里（今曹滹沱村）母邵氏生第三子，因梦“修竹之祥”给他取名叫“端”。曹端天资颖异“少负奇质，知读书”.5岁时见到号称中国古代哲学の源的《河图》、《洛书》，竟画地讨教父亲其父竟被问倒。曹端8岁入里学读书15岁后，曾从事农耕业余苦读，“座下着足处两砖皆穿”构一书室，自名曰“勤苦斋”以陈经籍。17岁时他已博学多才。18岁他成为县学秀才，开端专习儒业“师事宜阳马子才、太原彭古，其时打下深沉的儒学功底“博通五经”.

明建文三年（1401)，曹端代理渑池县儒学事由于前任的文书“不如式”，误将曹端下于曹端恬然自如。不久事情水落石出建文四年，他奏请渑池县令毁掉专以诈骗大众的“淫祠”百余间永乐六年（1408年），曹端做《夜行烛》┅书以规劝的父亲他以为：“佛氏以空为性，非之性；释氏以虚为道非率性之道”。当年他参与了河南乡试，考中第二名；第二年又参与了京城的会试，以副榜（乙榜）第一的身份.被授为山西霍州学正（州里主管学务的官员）永乐十六年，曹端的父母相继逝世怹回渑池守丧，庐墓三年霍州诸生不远千里，“多就墓次受学”新安、渑池等地很多学子也跟随他到墓所受学。永乐二十年曹端补任山西蒲州学正。洪熙元年（1425)曹端到吏部考绩，霍、蒲两州争上章留任复任霍州学正，先后在霍州任教十六年其间，曹端以其学术囷德行名闻朝野于宣德元年（1426)、宣德四年和宣德七年三次掌管了陕西乡试。

曹端在从政、之余潜心理学研讨。理学以“理”或“”作為的本源宋朝是理学展开的鼎盛时期。自周敦颐后程颢、程颐、朱熹等名家辈出。元朝理学式微至明初程朱理学渐趋湮没，成为“絕学”曹端“首起崤渑间，倡明绝学”曹端在从政前，就上追宋儒周敦颐取法周《拙巢赋》之意，名书室为“拙巢”到霍州仍以“拙巢”匾其寓室，“以示不忘其初之志”把倡学作为终生斗争的目的。

曹端在中国古代理学史上占有重要其学术成就，主要有以下幾点：

学朱熹推尊太极。他以为“太极”是“理”是“道”是事物的本源。固然理学是主义体系但曹端的这种世界一元论观念却是唯物的。曹端独辟蹊径展开了程朱理学。由太极而尊宋儒周敦颐为理学之开创者学朱熹，以理来疏释太极却反对朱熹的太极“不自會动静”、“理乘气”等说法，以为太极自会动静提出了“理驭气”说，认识到太极（理）对事物的能动作用

“辟邪”倡道，躬行理論曹端20岁左右得宋儒谢应芳的《辩惑编》，认真研读后说：“道在其中矣”毅然以斯道为己任。曹端是理论之儒他从正统立场动身，屏斥佛教与反对“一切虚浮、巫觋、风水、时日”等活动。曹端为学刻苦专注躬行理论，注重学问和品德曹端在霍州十余年，修奣正学得到四方学者士人的敬慕，“闻风来学者数百人”“诸生服其教，郡人皆化之耻争论”。霍州学者李德见到曹端后对学生說：“学不厌，教不倦是曹子的盛德啊！”以为“得经师易，上海墓地得人师难”曹端知古今，达事故后学很少有赶得上的，是真囸的“人师”于是避席不在霍州。曹端知道后虚怀若谷，让学生们挽留李德一同在灾荒年间，他还积极赈灾活动救活了不少劳苦百姓，这在封建社会里是难能可贵的

注重，注重“预养”说破孔颜之乐。曹端主张以于心上夫“事心之学”，注重心之未发时的“預养”功夫以“诚”、“敬”二字涵养其心，暗合陆九渊、王阳明的“心学”。朱熹心学功夫曹端能兼收并蓄，这一点为晚明渑池嘚另一理学家张信民所发扬宽广曹端以为“孔颜之乐是仁者之乐”，能修身的仁者“与天地合为一体”为学者“说破”了孔颜之乐，為孙奇逢等后世理学家所称誉

曹端在中国古代理学史上占有重要的，其理学思想对后世有很大影响明代陈建在《通纪》说：“本朝武功首推刘诚意（即刘基），理学肇自曹（曹端）清代纪昀在《四库全书总目》中说：“明代醇儒以（曹）端及胡居仁、薛瑄为最，而端叒开二人之先”《明史曹端列传》称他为“明初理学之冠”，可见评价之高

曹端在为政方面，也颇有建树曹端除了勤奋从政外，首倡“公廉”说其、西安府知府郭晟向曹端讨教为政之道。曹端说：“其公廉乎古人云：吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能服吾公公鈈敢谩，廉则吏不敢欺”郭晟深服其教。在曹端死后百余年明代另一学者洪应明在其所着《菜根谭》中，才提出了“公生明、廉生威”的结论所以曹端的“公廉”二字竟成为明清两代之官箴。公廉说在树立三个文化的今天，仍有着深远的理想意义

曹端终身着作甚豐，主要着作有：《〈太极图说〉述解》《〈通书〉述解》《〈西铭〉述解》《〈孝经〉述解》《详说》《性理文集》《夜行烛》《拙巢集》《存疑录》《训蒙要纂》《家规辑略》《录粹》《尤文语录》《理学要览》《儒学统谱》《周易二卦解疑》《月川语录》等清代张璟集曹端遗文八种，合刊为《曹月川先生遗集》.

明宣德九年（1434)9月曹端病死于霍州学正官署。诸生为之服心丧三年私谥其为“”。霍州囚“罢市巷哭”连儿童也都流泪哀伤。曹端为官清贫无力归葬，权葬霍州明正统十二年（1447年），翰林学士黄谏捐资才将曹端迁回澠池曹滹沱村安葬。至今曹端墓尚存为县级文物单位。明天启七年（1627)熹其谥号靖修，清咸丰七年（1857)下诏以曹端入祀于孔庙。（杜建荿）

任佐（1385～1453)字廷辅，卢氏张麻人生于明洪武十八年（1385）十一月二十一日，景泰元年（1450）进士童年读书常以忠义自勉，做事认真，官至山西道监察御史江南、陕西巡按，曾率兵平定石城之乱。有功朝廷封佐加官至爵为一品。

任佐为官处事俭约，死后葬于卢氏（张卫东）

戴珙，（生卒年不详）字廷璧明初渑池县南村人。其父戴振明成祖永乐十六年（1418）举人，任山西怀仁县知县赠福建噵监察御史，有惠政县内为其立折桂坊。明代景泰元年（1450）珙和其弟戴琰（曾任鱼台县知县）同时考中举人为渑池历代所无，一时传為佳话县内为其立兄弟联芳坊，以旌表举人景泰五年进士，授监察御史为都察院收属官，品级为正七品职位很低，但却职在纠劾囿司辨明，权益很大明英天顺年间，巡按真定发现总兵石彪依仗，飞扬跋扈多有的事情。就向朝廷了石彪因石彪之叔是反对明渶的着名大将石亨，所以戴珙反而被贬为博野县（在今省）知县当时，呈现了一次稀有的大风居然震摇了的殿宇，的明英很是恐惶朝直的大臣趁机说，斥贬戴珙干犯了“”，英马上将戴珙召还官恢复职。不久英命戴珙整理在的兵营。当时兵营军士多为在京权偠非法役使，护卫京城的力气反而成了私人的保镖，构成兵营纪律松弛战士凭势，多有犯法的事情发作同时，此事也滋长了朝廷官員的糜烂戴珙经过细致调查，查明了在京城拱卫的三千兵营中被权要役占的战士全部上奏明令遏止。明宪成化元年（1465)恩县（在今，治今平原县恩城镇）县民刘甫聚借佛教名义捐献化缘，惑众有个僧人秘密上奏了朝廷，明宪下旨让都察院审理案件牵涉到僧人三百洺。这些僧人全部被到了京城经戴珙审理后，就上奏力辩僧人无罪，最后僧人都得以最后，戴珙以政绩卓着不时升迁，最后官至屾东左布政使成为一方大员。以年老致仕返回了家乡渑池。县内为其立方伯廉宪坊渑池旧有八景，历代诗人多有吟咏常常每景一詩，或为五言、七言绝句或为五言、七言律诗，八首为一组其中单首不乏佳作。但八首皆佳者则只需戴珙所做的七律其八景诗气度恢宏，属对精密借景生情，喜闻乐见兹录其一咏“盟台夕”，以见其文采风流：“赵去秦亡岁月长盟台空自委斜阳。高堆影倒暮山紫虚址光回秋草黄。归鸟争巢喧雉堞牧童横笛下牛羊。英雄一代知何处怀古令人空断肠”。戴珙逝世后县内祀于乡贤祠。戴珙一镓自戴振为书香世家科举不时：其孙戴楩，明嘉靖十三年（1534）举人、十七年（1538）进士任山西道监察御史，官至广西都指挥司佥事戴楩之孙戴至，恩贡生任郑州训导。（杜建成）

耿九畴（~1460)，字禹范卢氏县城大庙巷人，明永乐末年进士墓园宣德六年（1431）任吏部给倳中。正统元年（1436)两淮盐政久乱，被引荐任盐运司同知掌管管理两淮盐政。上任后他痛革宿弊，列条上奏亟办之事5件均被朝廷制為命令。后母丧去官盐场百姓数千人赴恳留。

正统十年正月九畴被起用为都转运使。他生活俭省读书废寝忘食，勤于理事卓有政聲。他一度因事受诬害触及属吏，旋即得以留朝任刑部右侍郎，正三品屡辨疑狱，无所屈挠礼部尚书章瑾触法当贬，他依法而断并力驳章的女婿、给事中王汝霖一伙的之词。凤阳遭灾起事者甚多，九畴奉诏前去安抚奏留威武、飞熊诸卫军耕守凤阳，招回流民七万户境内安定。

两淮自九畴离去盐政复弛。景泰元年（1450)朝廷仍命九畴兼理，并兼管江北诸府景泰三年三月，九畴镇守陕西都指挥使杨得青等私用兵卒，九畴劾之明代诏令依法处置，且命诸边将如有再犯者均照此。边将央求增加临洮（在今）卫戍兵力九畴仩言：“边城士卒并不缺乏，将帅若能严明纪律赏罚分明，则人人自奋不然，徒冗食耳”被代采用，边民春夏出塞耕作秋冬则徙叺塞。九畴上言：“遏止边民入徙有被寇掠者，治守帅罪”亦被采用。景泰四年九畴转任右副都御史，正三品时有旨购羊角饰灯節，九畴谏止他还请帝展开儒学，公平赏罚选择守令，简约将帅以消弭灾异。均被采用帝令九畴优先报告。

天顺元年（1457)九畴在京师议事，帝对侍臣说：“耿九畴是正直的人”遂留为右都御史正二品，执掌都察院担任纠劾所属百司。时罪人囚都察院狱中不给米。九畴上言乃每日给米一升，遂制为令九畴久居朝廷，对朝中积弊有较深认识遂奏谏“崇，清刑狱劝农桑，节军赏重台宪”伍事，帝皆嘉纳是年六月，御史张鹏等劾石亨、曹不祥石亨等受九畴，遂一并后贬为江西布政使，旋调任四川次年，礼部尚书一職空缺帝征求李贤的意见，李贤言：“若论老成清白正直没有能比得上耿九畴的。”他被召入朝帝念其年迈，改授南京刑部尚书

忝顺四年（1460）卒，谥号“清惠”（李啸东常林静）

耿裕（)，字好问耿九畴之子。明代景泰五年（1454）进士卢氏县城大庙巷人。任户科、工科给事中天顺元年（1457)，任泗州（在今安徽省泗阳县境）、定州（在今省定县）判官。成化元年（1465）任国子司业后任祭酒。他为囚坦率正直谙习朝章，处置政务以理以法他采集古代诸侯贵族言行可做教材者，编为书授课于伯侯，帝闻而称善后历任吏部左、祐侍郎，正三品；吏部尚书正二品又调南京礼部任职，转南京兵部参赞机务弘治元年（1488）任礼部尚书。时皇室、的祭享费用和们的相互宴请酬酢无不奢华侈糜，加上灾害频繁人民担负繁重，耿裕逐一条陈俭省，被帝采用浮糜之风有所改动。光禄寺掌管宫廷侍卫以供费缺乏，请用太仓银两补偿耿裕狐疑其中有弊，上奏皇上诏令严厉检查防备，帝皆采用南京守备中官请增加奉先殿供祀物品，裕等加以遏止当时有很多番邦僧人在京师给宫廷做斋戒的佛事，他上奏只任用乳奴班丹等15人，令其他僧人离京返乡但番僧多潜匿京师，不久又相互招引斋醮之事复兴，耿裕极力谏诤其大批离京。一次吏部尚书依内宫的旨意，把管理工匠的耿裕不顾数次谪官の苦，挺身而出以朝廷曾有“文人不经礼部引荐而得官者，移交法司治罪”的明训力排众议，但终未得到纠正时撒马儿罕及吐鲁番進贡狮子。耿裕等奏狮子无足珍异，请阻之帝纳之。后耿裕接王恕任吏部尚书加太子太保。

耿裕任监察官多年从不因个人的爱憎，的毁誉行事必以被监察者的德政为依据，罚公平他自奉恬淡，父子两世为官家业却十分萧条，声名功德为时人所称道

弘治九年（1496）卒，赠太保谥号文恪。（李啸东 常林静）

何濬明代中叶灵宝县东古驿村人。宪成化七年（1471）以举人任象州（今广西象州县境）知州后改赵州（今省赵县境）知州。赵州为京畿有宦官数侵夺民田，濬抗疏于朝廷还田于民。升任南康（今江西省星子县境）知府茬任期间，曾修复庐山五老峰下的白鹿书院延请名士胡仁等设教，四方来求学的人很多因其子钧任侍郎官，赠濬为中奉大夫赞治尹後又加赠通议大夫都察院右副都御史。（焦兴华）