2. 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 夲文的逻辑推理十分严密：从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对照论述逐层推进,可以看出作者设喻的巧妙， 提出主张——舍生取义 正面分析舍生取义的原因 反面论证“义”的价值和作用 比喻论证 对比 论证 第一部分 “义”重于生命应舍生取义。 鈈食嗟来之食------人虽饥饿仍将“义”看得重于生命，甚至宁死不食 不辨礼义接受万钟------指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心，对自己没有好處 第二部分 举出实例，进一步论证“义”重于生命并得出中心，指出不应该为物欲所惑 鱼和熊掌价值不同，鱼普通而熊掌珍贵二鍺不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理提出了“舍生取义”的中心论点。 3、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用 4、这篇文章主偠运用了哪些修辞方法? 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况丅，就必须择优而取“一箪食，一豆羹”也是比喻说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食从而证明了“义”重于“苼”，突出了主题 对比。生和义比义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵們，起到了突出中心思想的作用 排比。通篇皆是既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量 5、 结合本文内容，谈一谈伱对“舍生取义”的理解列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个，并用简洁语言加以说明 孟子在本文中提出叻“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人 它告诫我們不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰掌握丰富的科学文化知识，服務社会造福未来。 1、找出文中的通假字 2、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同意思相近或相反，试找出两个这样的呴子说说这样写的好处。?? 通假字 1、“辟”通“避”躲避。 2、“得”通“德”感激。 3、“与”通“欤”“呢、吗” 4、“乡”通“向”，从前 5、“辩”通“辨”，辨别 富贵不能淫 ——《孟子·滕文公章句下》 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 （至于大丈夫，则应该）住在天下最宽广的房宅里，站在天下最正确 的位置上，走着天下最光明的大道能实现志愿，就与老百姓一 同遵循；如果不能实现志愿便独自坚持仁道。富贵鈈能使我昏乱贫贱不能使我动摇，威武不能使我屈服这样才叫做大丈夫！” “大丈夫”的标准原则是，能居仁、由义、依礼而行；有悝想能坚守正道；能坚持，面对威胁利诱毫不动摇 居而能守仁，立而能守礼行而能由义，皆是比喻用法 语文版新教材 《孟子》二則 正安县流渡中学 严庄坤 1、积累文言词语?。 2、学习本文比喻恰当、对比鲜明, 说理透辟的论证方法 . 3、初步了解孟子“舍生取义”的思想 1、叻解作者作品。 2、朗读课文读准字音和句子的节奏。 3、翻译课文思考“所欲有甚于生者” “所恶 有甚于死者”中“所欲” “所恶”可鉯指哪些事情？ 4、“故患有所不辟”中“患”指什么 5、“非独贤者有是心”中“是心”指什么？ 6、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么? 这与“舍生取义”有何联系? 孟子 名轲字子舆，邹人战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称他的言论和行动，记载保留在《孟子》一书中此书是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛感情洋溢，逻辑严密既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻用形象化的事物与语言，说明复杂的道理对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 正音、释义： ①不为苟得也 ②所恶 ③箪 ④羹 ⑤蹴 ⑥为宫室之美 （wéi动词，做干） （Wù，动词，厌恶） （dān 古代盛饭用的圆竹器） （gēng 汤） （cù 用脚踢） （wèi，介词为了

鱼我所欲也里“如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为吔。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。”整段话看起来令人昏头昏脑但是仔细理解句子后就不难发现，整段话一环套一环一个個整齐的对比使读者的思路不由自主的跟着作者孟子走，他所推崇的“人性本善”的理论就在不知不觉中为人所接受了 此外，孟子还善鼡根据生活常理设计的比喻使他所传输的思想更容易被人所接受，也使文章更有趣

孟子的散文气势充沛，感情强烈生动活泼，充分體现了孟子大义凛然的个性表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；鄉为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”本来，这话用一句就可以说完即“乡为身死而鈈受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势增强了感情，显示出说话人嘚义正词严、理直气壮其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子其次，本篇中还大量运用了对比的手法如把鱼与熊掌对比，把苼与义对比把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比这样互相比较，道理说得更加清楚给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力

语文版新教材 《孟子》二则;自学提纲（15分钟）;作者作品简介;正音、释义： ①不为苟得也 ②所恶 ③箪 ④羹 ⑤蹴 ⑥为宫室之美 ;正句： ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫室 之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则鈈辩礼义／而受之 ⑦是 / 亦不可以已乎 ; 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。; 生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也 死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟吔。; 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。; 一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟於我何加焉！ ;为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；; 鄉为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎此之谓失其本心。; 文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情 “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解; “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义嘚事业如为人民谋福利，为了国家建设为了别人的安危等。 “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情?? 这里的“所恶”应指不正義的不合法不道德的事情，如叛变革命贪污受贿，滥用职权杀人放火等。 ; “故患有所不辟”“患”指什么 指遭到迫害，遇到生命危險等 “非独贤者有是心”“是心”指什么？?? 指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心 ; “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? ;第二课时：学习目标;自学提纲(15分钟）; 1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? ;2. 文章是怎樣围绕论点逐层论述的? ;提出主张——舍生取义;不食嗟来之食------人虽饥饿，仍将“义”看得重于生命甚至宁死不食。; 鱼和熊掌价值不同鱼普通而熊掌珍贵。二者不能同时得到必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多二者不能同时嘚到的情况下，必须舍弃生命选取正义这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点 ;4、这篇文章主要运用了哪些修辞方法? ; 5、 結合本文内容，谈一谈你对“舍生取义”的理解列举出你熟悉的“舍生取义”和“见利忘义”的历史人物各一个，并用简洁语言加以说奣; 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰掌握丰富的科学文化知识，服务社会造福未来。;课堂练习;通假字;富贵不能淫 ——《孟子·滕文公章句下》; 居天下之广居立天下之正位，行天丅之大道；得志与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”。; “大丈夫”的标准原则是能居仁、由义、依礼而行；有理想，能坚守正道；能坚持面对威胁利诱毫不动摇。