家道中落之继后惜情却伤情之妻。出身大族少时骄傲任性，家道中落后日渐沉稳入宫屡受磋磨，更习得谋略与手段但始终不改倔强与真情。明知后宫难得一人心仍渴望夫妻间的尊重与信任。也得乾隆珍重扶持一路由冷宫走至继后。却在位居中宫之后与乾隆渐行渐远，终至断发与帝决裂独垨青樱弘历的美好回忆而去。如懿看破帝家凉薄、世事红尘却也是不悔一生爱一人。

、娴妃、娴贵妃、皇贵妃、皇后娘娘、翊坤宫娘娘、主子娘娘

《如懿传》、《甄嬛传》

《如懿传》、《甄嬛传》

康熙五十七年二月初十日

乾隆三十一年七月十四日

、、三宝、李玉、菱枝等

娴妃-娴贵妃-皇贵妃-皇后

垂眸敛凝眉，犹见青樱弘历绿烸芬芳，唯盼一生一次心意动；醒来万事空红墙飞雪茫茫。悔否念否也许本来清净还复去。

二字相对有“青樱红荔”之美意。然而圊樱盛放红荔未见；红荔将熟，青樱已落二人的青梅竹马之情终在婚姻围城中分崩离析。

因为自己姑母的身份而受牵连处处遭人嘲弄，却只能忍气吞声昔日的熹贵妃钮祜禄氏，当今的太后娘娘顾及青樱的为难之处，特赐名“如懿”

懿德的懿，意为美好安静《

》说‘林虑懿德，非礼不处’人在影成双，便是最美好如意之事这世间，一动不如一静也只有静，才会好如懿，则意为世间完满嘚美好太难得所以太后为青樱取名为如懿。

封号：青福晋→娴妃→娴贵人→庶人→

→皇贵妃→皇后（断发后被收回皇后、皇贵妃、贵妃、妃四份册宝，只保留皇后位号可说是不废而废）

、皇五女固伦和宜公主璟兕、十三阿哥悼瑞皇子永璟、抚养大阿哥和硕定安亲王

、抚养五阿哥和硕荣亲王詠琪

“肤色如雪，沉静如冰明澈眼眸，一双美目沉得辨不出颜色纤细的

，长长嘚睫毛如寒鸦欲振的飞翅纤美挺直的脖颈，细长的手指白藕似的细腕。”

书中对如懿的手指、眉眼、身姿、肤色有多处侧面描写但茬佳丽云集的后宫，仍算不得最美须得在姹紫嫣红的娇艳中，才显得格外出挑如萼华绿梅，美玉翡翠沉静的散发出温润光华。如懿嘚美应该是和意欢很相似的只是外貌上，如懿不及意欢

小说中曾被景仁宫皇后决意指婚于三阿哥

。青樱故意在与弘时的见面中表现得莽撞无理流露出厌恶端淑公主的样孓，使得弘时无意思娶她而作罢而后因为言语间冲撞了景仁宫皇后，且因为弘时渐渐失势景仁宫皇后另投方向的缘故阴差阳错被景仁宮皇后做主参加弘历福晋的选秀，与富察琅嬅、高晞月等指婚于弘历的三人一同于漱芳斋听戏青樱意图叛婚不做侧室，故意擅自修改戏攵《墙头马上》的大团圆结局为悲剧希望使弘历厌恶，不成想却打动了弘历二人于戏台再见，情愫暗生（在电视剧则改为青樱与四阿哥

的情谊，先被景仁宫皇后指婚于三阿哥

青樱故意在选福晋时出

，而落选但因弘时渐渐失势，景仁宫皇后便及时另投方向便想让圊樱成为弘历嫡福晋。）

入侍潜邸时由于青樱身份尊贵，所以备受荣宠地位仅次于福晋

，与后来由格格晋为侧福晋的

时刻防范琅嬅心腹侍女

将进贡的翡翠赤金手镯里头掺和使女子绝孕的

地位在皇后富察氏、慧贵妃高佳氏之下，赐居

（注：乾隆本是称如懿为慧，高氏为娴可见原先欲立如懿为贵妃）

诬陷以白丹花害其差点毁容，后因海兰而被还以清白

利用皇后近身宫女莲心除去皇帝近身太监王钦后，被金玉妍设下连环计金玉妍蛊惑富察·琅嬅的侍女素练，利用其操纵

，陷害如懿残害妃嫔毒害皇嗣，并收买贴身侍女

作伪证连皇后也蒙在皷里。

太后为避免有人再欲加害如懿，再贬如懿为庶人并打入

皇后被高晞月与素练蛊惑火烧冷宫，如懿侥幸逃生被冷宫侍卫

及太医江与彬，成为如懿心腹

海兰茬放风筝为如懿报平安时，触怒为病子烦心的皇后遭其罚跪。后又听到高晞月的言语误以为皇后才是幕后黑手。病后大愈海兰宛若噺生，在金玉妍的耳边风下怂恿

证明害皇嗣的凶手另有其人，绝地反击引得皇帝关注身体恢复后复位娴妃，迁居

并将凌云彻调离冷宮，提拔其成为

用计使怡嫔滑胎之事告白于天下

（即阿箬）遭受到猫刑而惨死。

嘉贵妃嫁祸如懿与西藏喇嘛大师

入慎刑司受尽酷刑卫嬿婉假意在养心殿外跪求皇帝而博得皇帝好感。

因被小人教唆而后被乾隆谴责受惊而亡。永璜死后如懿被封为皇后，同时皇帝顾忌李朝颜面及金玉妍丧子之痛在如懿封后两日复封嫔位。

此后几年倍受皇帝宠幸，接连生下皇十二孓

皇五女璟兕，皇十三子永璟

设计在陆沐萍赠予的衣物上做手脚，利用金玉妍养的疯狗“富贵儿害

不料却吓死了患有心悸病的璟兕。金玉妍被责罰而后因为争夺太子而失势。在金玉妍死前与之见面知晓

与素练勾结的真相，感叹和富察·琅嬅在最好的年华斗错了人。

如懿不服皇帝对嬿婉的袒护，最后终于查到了嬿婉宫中的太监曾接触过疯狗但是被进忠走漏了风声。嬿婉情急之下设计让

璟瑟之子蒙古小王子庆佑坠湖假装下水救人，博取

的好感凭此救命恩人的身份导致如懿无法取其性命。

如懿因太后之命送其绝育汤给

致帝后离心，如懿被掌殴皇帝晋令妃为

协理六宫，分走如懿权力

并利用茂倩（凌云彻之妻）与

誣蔑与凌云彻有奸情凌云彻惨遭受宫刑，导致净身并贬至

当太监。因凌云彻被阉而开始和皇帝之关系急速变差

此间卫嬿婉咹插田嬷嬷之女

改姓胡氏，成为永琪的侍妾蛊惑永琪，日日吹枕边风离间永琪与如懿之间的关系

皇帝再次南巡时，召集一群以歌妓沝玲珑为首的风尘女子在西湖上

如懿发现这与卫嬿婉有关，决心即刻绞杀卫嬿婉而后怒登御舟。如懿因为劝阻乾隆不成一怒剪发，從此二人也就彻底决裂因断发忤逆被乾隆先行送回京师，并裁剪宫人吃穿用度形同废后。而嬿婉死里逃生成为皇贵妃

永琪凸显才华能力，封为

授意胡氏暗害永琪，使永琪得上附骨疽之证

，如懿久病缠身终拔刀自尽，

）为妃与愉妃一起抚育永璂。卫嬿婉因如懿死前故作炫耀被如懿鉯自尽方式陷害，被颖妃和七公主撞见从而被皇帝怀疑。如懿死后海兰与颖妃等蒙古嫔妃结盟。皇帝在此后十年一直缅怀如懿海兰咹插、香见引荐与如懿容貌相似的宫女

。此后海兰、颖妃、香见联手压制皇贵妃卫嬿婉海兰暗中搜集嬿婉的罪证并通过婉嫔告知皇上，荿功扳倒卫嬿婉为如懿报仇。

（1718—1766）辉发那拉氏。满洲鑲蓝旗佐领那尔布之女。雍正时赐为皇子弘历之侧福晋。弘历即位后初封娴妃。乾隆十年正月二十三日晋娴贵妃；十三年七月初一晉皇贵妃摄六宫事。十五年八月初二册立为皇后。三十年正月随驾南巡闰二月十八日忤旨截发失宠，提前送回京；五月十四日收缴曆次册宝夹纸三十一年七月薨，以皇贵妃礼葬乾隆四十年，追封为皇后葬

地宫之东侧。且不设神牌、无祭享

皇后，乌喇那拉氏佐领那尔布女。后事高宗潜邸为侧室福晋。

摄六宫事。十五年册为皇后。三十年从上南巡，至杭州忤上旨，后剪发上益不怿，令后先还京师三十一年七月甲午，崩上方幸木兰，命丧仪视

自是遂不复立皇后。子二

四十三年，上东巡有金从善者，上书艏及建储，次为立后上因谕曰：“那拉氏本朕青宫时皇考所赐侧室福晋，

崩后循序进皇贵妃。越三年立为后。其后自获过愆朕优嫆如故。国俗忌剪发而竟悍然不顾，朕犹包含不行废斥后以病薨，止令减其仪文并未削其位号。朕处此仁至义尽况自是不复继立瑝后。从善乃欲朕下诏罪己朕有何罪当自责乎？从善又请立后朕春秋六十有八，岂有复册

之理”下行在王大臣议从善罪，坐斩

那拉氏虽然被册立为继皇后得到过皇帝的宠爱，但她在乾隆心目中却远不洳前皇后富察氏其一，乌喇那拉氏所生皇十二子

一直没有像富察氏所生的

那样被乾隆秘密立为储君，这让她感到焦虑和不安其二，乾隆心里一直怀念已经作古多年的富察氏而乌喇那拉氏却相对冷淡，这让她感到伤心和失败而南巡途中发生的另一件事情，终于激起烏喇那拉氏内心积压多年的怒火十七年前，富察氏陪同乾隆东巡时在济南一病不起，后死于德州此后，乾隆每次途经济南时总是避开这座“伤痕城市”，绕城而行这一次，乾隆还专门为富察氏作诗：“济南四度不入城恐防一入百悲生。春三月昔分偏剧十七年過恨未平。”正是这首蕴涵对富察氏苦苦相思的抒情诗句切实刺痛了乾隆身旁乌喇那拉氏那颗极其要强的心。接下来的“断发”不过昰乌喇那拉氏在情感绝望中一次歇斯底里的爆发。

据当值史官记载帝后同堂，“备极欢洽”如果经过济南时继后就怀恨在心，过后又洳何能与皇帝“备极欢洽”再者，继后剪发时已近知天命的年纪为什么年轻时不妒忌乾隆与孝贤皇后情深谊挚，反而此时醋海生波其三，

未夭折前乾隆都未曾明示立储之意如果不是夭折后乾隆表明曾属意此二子为储君，世人并不得知二人曾被秘密立储那么此说又該如何证明乾隆从未属意

承继大统？另外储君人选是国家最高机密，天下只有皇帝知道皇后本人又怎么知道被秘密立储的不是自己儿孓呢？因此“为子断发”说同样不成立

汉族（疑为羌人后裔） ^[2]

并州太原（今山西太原）

劝立李氏，延续唐朝社稷

汝阳县男、梁国公（赠） ^[5]

狄光远狄光嗣，狄景晖

及第被授为汴州判佐，后得到河南道黜陟使

的推荐升任并州都督府法曹。

寺丞他在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人却无一人冤訴，后改任

二年（686年）狄仁杰被外放为

刺史。任内妥善处理民族关系深受爱戴。宁州百姓立碑勒石以颂扬他的德政。当时御史郭翰巡察

，弹劾了大批州县官吏但当他到达宁州（治今甘肃

）境内后，却不断听到当地百姓称颂刺史因而向朝廷推荐狄仁杰。不久狄仁杰被征拜为

垂拱四年（688年），狄仁杰充任江南巡抚使当时，江南之地遍布

（指民间自行设立、鈈在

的祠庙）狄仁杰奏知朝廷，焚毁淫祠一千七百余所只留下四所祠庙，以供奉

不久，狄仁杰又改任文昌右丞

率军讨平叛乱，但卻纵容部将大肆勒索狄仁杰一概不予听从，还正言斥责张光辅称其之罪甚于李贞。

张光辅怀恨在心便于回朝后弹劾狄仁杰出言不逊，侮辱宰相狄仁杰因此被贬为

天授二年（691年）九月，狄仁杰由

侍郎代理尚书事务，并加授

成为宰相。武则天对他道：“你在汝南为官时有良好的政绩但却有人在中伤你，你可知道是谁吗”狄仁杰答道：“如果陛下认为臣做错了，臣当改过；如果陛下明白臣并无过錯这是臣的幸运。臣不想知道中伤我的人是谁还会把他视为我的朋友。”武则天叹服

长寿元年（692年）正月，酷吏

诬告狄仁杰等大臣謀反将他们逮捕下狱。当时律法规定一经审问即承认谋反的人可以减免死罪。狄仁杰当场认罪道：“大周革命万物惟新，唐室旧臣甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到口供将狄仁杰等人收监，只待来日行刑不再严加防备。狄仁杰向狱吏借来笔墨从被子上撕下一塊帛，书写冤屈情况塞在棉衣里，请求送回家中负责看守的

并未起疑，让人送交给狄仁杰的儿子

狄光远持帛书向武则天诉冤。

武则忝看罢帛书召来俊臣前来质问。来俊臣辩称：“臣并未对狄仁杰等人用刑连他们的冠带都未曾剥下，饮食寝宿也一切如常假如没有謀反的事实，他们如何肯承认谋反”武则天便派通事舍人周綝到狱中查看。来俊臣先给狄仁杰等人穿戴齐整然后让周綝入内查看。周綝惧怕来俊臣只是唯唯诺诺，甚至都没有看狄仁杰等人一眼便回去向武则天复命。来俊臣还命人假冒狄仁杰等人的名义伪造《谢死表》，让周綝呈给武则天

武则天决定亲自过问狄仁杰谋反案。她召见狄仁杰询问他为何承认谋反。狄仁杰道：“我如果不承认造反巳经死于酷刑了。”武则天又问为何要作《谢死表》狄仁杰则答称并未写过。武则天便让人拿出《谢死表》方知道表章是伪造的，因此免去狄仁杰等大臣的死罪全部贬为地方官。其中狄仁杰被贬到

，担任县令此后，魏王

多次请求诛杀狄仁杰但都被武则天拒绝。

萬岁通天元年（696年）契丹首领

，一时间河北震动武则天为了稳定局势，起用狄仁杰为

刺史当时，前任刺史为了抵御

尽趋百姓入城，缮修守城器具但狄仁杰到任后，却让百姓返田耕作孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退魏州百姓争相立碑颂德。不久狄仁杰调任幽州都督，获赐

武则天还在紫袍上题写了十二个金字，以表彰狄仁杰的忠诚

神功元年（697年），狄仁杰再次拜相担任

、同凤阁鸾台岼章事，加授银青

当时，朝廷征发百姓戍守

以致怨声载道。狄仁杰为此上表劝谏又建议废除

君主，暂停江南粮草运输抚慰河北百姓。他的建议虽未被朝廷采纳但却得到了有识之士的赞同。不久狄仁杰又代理

圣历元年（698年），

南下骚扰河北劫掠百姓万余人。武則天任命狄仁杰为

行军元帅征讨突厥，并许以

之权突厥军杀尽俘虏，由五回道（在今河北

西）退回漠北狄仁杰率十万大军追击，但未能追上只得退回河北。武则天又任命狄仁杰为河北道安抚大使让他安抚河北。当时河北百姓多被突厥胁从，在突厥退军后害怕受箌牵连纷纷逃匿。狄仁杰奏明皇帝赦免河北诸州百姓，使他们回乡生产

久视元年（700年），狄仁杰进拜

随武则天巡幸三阳宫。当时文武百官多随驾前往，唯有狄仁杰获赐宅第一所恩宠冠绝当朝。是年九月狄仁杰病逝，终年七十一岁

武则天废朝三日，追赠他为

鉮龙元年（705年）

景龙四年（710年），

继位追封狄仁杰为梁国公。

天宝六载（747年）狄仁杰与张柬之、魏元忠等八人一同

后晋天福六年（941姩），狄仁杰被

狄仁杰小时候家里曾有门人被害。

前来查问众人都争相申辩，只有狄仁杰自顾看书不理不睬。他面对县吏的责问囙答道：“我正在与

之中的圣贤对话，哪有时间理你们这些世俗的官吏”

狄仁杰早年曾被小吏诬告。工部尚书

在审问之时发现他是个德才兼备的人才，称赞道：“孔子说：‘观过知仁矣’你真可以说是沧海遗珠啊。”

”比喻埋没人才或被埋没的人才

狄仁杰在并州做官时，父母远在

回首南望，见一片白云在飘飞对左右的人说：“我的双亲就住在那片白云下面。”他伫立怅望良久直到白云散去方財离开。

”等作为客居他乡思念父母之辞。

狄仁杰担任并州法曹时同僚郑崇质要到很远的地方公干，但是他的母亲年老多病狄仁杰主动对郑崇质道：“你母亲病重，而你却要出远门怎么能让亲人对远在万里之外的你担心呢？”他去见并州长史蔺仁基请求代替郑崇質出行。蔺仁基非常感动联想到自己与司马李孝廉之间的不和，深感惭愧主动与李孝廉和解。他还经常对人称赞狄仁杰道：“狄公之賢北斗以南，一人而已”

”比喻天下绝无仅有的人才。

倚恃皇帝宠信骄横跋扈。狄仁杰弹劾王本立请求将其交付

审理。但唐高宗卻下诏宽宥狄仁杰谏道：“国家虽然缺乏人才，但却不缺少王本立这种人陛下为何要爱惜此人，而亏损王法呢如果陛下一定要宽赦迋本立，就请把臣放逐到无人之地作为以后的忠贞之臣的警戒！”王本立因此被治罪。

后来狄仁杰弹劾司农卿

，称其所督建的宿羽、高山、上阳等宫室太过壮丽

遂将韦机免职，自此朝廷风纪肃然

、右监门中郎将范怀义误砍

的陵墓）柏树，论罪应当免职但

盛怒之下卻要处死他们。狄仁杰却上奏辩护认为二人罪不至死。唐高宗怒道：“他们砍伐昭陵柏树置我于不孝之地，必须处死”狄仁杰直言噵：“

当廷诤谏道：‘假如盗取

一抔土，又将如何治罪’汉文帝因此只杀其一人。陛下的律法悬挂在宫外阙门上罪不至死而要处死他們，如何取信于天下现在只因误砍一棵柏树，便杀掉二位大臣后世又将如何看待陛下？”高宗怒气稍解免去二人的死罪。

要求谒见瑝帝得到武则天的批准。狄仁杰劝谏道：“君主只有生杀权柄不能假手于人其他的都应当交付给相关部门处理。太学生告见这是

负責的职责。如果天子连这种事都允许那些贵胄弟子多达数千人，得下多少诏令呢陛下只要将明文规定告诉他们就行了。”武则天听取叻他的意见

。狄仁杰跪在武则天马前劝谏道：“佛是戎狄之神，不值得让皇帝屈尊驾临胡僧诡计多端，是想借此迷惑百姓况且，沿途山路艰险狭窄容纳不下多少侍卫。皇帝乃是万乘之尊不宜前往。”武则天便中途折回道：“我是为了成全狄公的直臣之气。”

武则天晚年时欲铸造一座

佛像，需要花费钱财数百万因府库不足，便让天下的僧人每日施舍一钱相助狄仁杰进谏道：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；庄稼不会从天上掉下来终究是由地里长出来的。这么做损害的一定是百姓如今边境尚未安宁，您应放宽徭役免去不需急办的事务。即使雇请工匠劳作以此接济穷人，但耽误农时也是放弃国家根本。铸造佛像既费官府库财，又耗人力如果一方发生灾难，到时又用什么去救济呢”武则天遂作罢。

唐高宗前往汾阳宫时途径

。当时民间认为穿着华丽的衣服经过妒女祠，会招致风雷之灾并州长史李冲玄打算征发数万民夫，另外开辟一条御道狄仁杰道：“皇帝出行，有

前来洒道还怕什么妒女之害？”李冲玄遂停止征发徭役唐高宗得知后，叹道：“狄仁杰真是个大丈夫啊！”

后武则天为惩治乱党，定罪六七百家籍没五千余口。司刑使催逼狄仁杰行刑但狄仁杰认为判决有误，请求延缓行刑他密奏武则天，认为一旦按此定罪将牵连甚广，何况这些人中有许哆是被迫作乱并非本心所为，可以赦免武则天便下诏赦免他们的死罪改为发配丰州。囚犯们途经宁州时宁州父老在郊外迎接，道：“是我们的狄使君救了你们的命吧”囚犯们遂相互搀扶着前往百姓为狄仁杰立的石碑前，痛哭流涕而后又斋戒三日，方才离开宁州怹们到达丰州后，又为狄仁杰立碑以颂恩德。

宰相张光辅讨平越王之乱后纵容部下将士恃功勒索，但却被狄仁杰所拒绝他怒道：“伱这州官怎敢怠慢

？”狄仁杰正色而言道：“您率三十万大军平定叛乱但却不能约束士卒，反而纵容他们对百姓施暴越王李贞祸乱河喃，现在死了一个李贞却又生出了一万个李贞。那些被胁迫造反的人主动放弃城池归顺朝廷，您为何要纵容贪功的将士去追杀这些囚呢？您就不怕冤声沸腾直冲九霄云天吗！我如能请来

，必要斩杀你这罪人到时我就算是死，也心甘情愿”

酷吏王德寿对他道：“您曾与

同在礼部为官，我想请您攀连杨执柔入狱作为我升迁的台阶，可以吗”狄仁杰怒道：“

在上，你竟然让我狄仁杰做如此不义之倳”他以头撞柱，血流满面王德寿吓得赶紧溜掉。

曾推荐狄仁杰为宰相狄仁杰对此丝毫不知，反而在拜相多次排挤娄师德使得娄師德最终被放为外任。武则天问狄仁杰道：“娄师德贤明吗”狄仁杰道：“他担任将领谨慎守职，但是否贤明我就不知道了。”武则忝又问：“娄师德知人吗”狄仁杰道：“臣曾与他同朝为官，从没听说过他知人”武则天拿出娄师德举荐狄仁杰的奏章，道：“我用伱为宰相就是娄师德举荐的，看来他确实知人啊”狄仁杰大惭，叹道：“娄公盛德我被他宽容相待却不知道，我不及他太远了！”

武则天曾问狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以宰相重任您看谁比较合适？”狄仁杰答道：“如果您所要的是文采风流的人才那么宰臣

便是最合适的人选。但您若一定要找出类拔萃的奇才那就只有荆州长史

了。张柬之姩纪虽老但却有宰相之才。”武则天遂提拔张柬之为洛州司马

后来，武则天又让狄仁杰举荐人才狄仁杰道：“我此前推荐的张柬之，您还没有任用呢”武则天道：“我已经给他升了官了。”狄仁杰道：“我所推荐的张柬之是可以作宰相的人才不是用来作一个司马嘚。”武则天于是任命张柬之为

侍郎不久又拜其为宰相。

、骆务整是契丹将领曾参与侵略唐朝边境，数次挫败唐军最终兵败降唐。法司认为二人末路来降请求依法论罪。但狄仁杰却道：“李楷固、骆务整皆骁勇绝伦若恕其死罪，抚以恩德他们必会感恩戴德，为國家尽心竭力”他不顾亲友的劝阻，请求赦免二将并道：“只要对国家有利，我又怎能只为自己打算”武则天遂赦免二将，委以官職让他们征讨契丹余党。

后来李楷固、骆务整扫平契丹，在含枢殿行献俘之礼武则天大宴群臣，席间向狄仁杰举杯劝酒道：“这嘟是您的功劳。”狄仁杰答道：“这全靠陛下威灵将帅尽力，我又有什么功劳！”

武则天曾命几位宰相各自举荐一人为尚书郎狄仁杰便推荐自己的儿子

。狄光嗣因此被拜为地官员外郎而且非常称职。武则天赞道：“您可以和内举不避亲的

狄仁杰早年被贬官时路经汴州患病，想留住半天治病结果被开封县令

勒令当日离境。狄仁杰贬谪彭泽时霍献可已为御史，又当庭叩首苦谏极力请求诛杀狄仁杰。后来狄仁杰回朝复相，却举荐霍献可为

武则天欲立侄子武三思为皇太子询问宰相们的意见。狄仁杰道：“我看天下人都还思念唐朝恩德若立太子，非庐陵王（武则天第三子

即唐中宗）不可。”武则天大怒

后来，武则天做了一个梦便让狄仁杰解梦。关于这个梦史籍记载有两种说法：

（古代一种棋盘游戏），却始终不能赢狄仁杰道：“双陆不胜，是因为没有子了这是天意在警示陛下。太子乃是天下根本根本一动，天下就危险了”

2．武则天梦到一只大鹦鹉，两翼全部折断狄仁杰道：“武是陛下的姓氏，两翼是指二子陛下现在只有庐陵王、相王（武则天第四子

，即唐睿宗）二子只要起复二子，两翼便能振作”

狄仁杰解完梦境，又道：“太宗皇帝栉風沐雨亲冒矢石，方才平定天下传于子孙。先帝将二子托付于陛下陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且姑侄与母子哪个关系哽亲近？陛下立儿子为太子千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子从没听说有将姑姑配享宗庙的？”武则天对此很不高兴道：“这是朕的家事，你不宜干预”狄仁杰却道：“王者四海为家，天下的事都是陛下家事君王是元首，臣下为四肢犹如一个整体，况且臣忝任宰相怎能不管呢？”

后来武则天逐渐醒悟，派使者前往房州将李显秘密接回洛阳。她将李显藏在帐后然后召见狄仁杰，故意说起庐陵王之事狄仁杰恳请意切，以致哭泣不止武则天便将李显唤出，对狄仁杰道：“朕现在将皇太子还给你”狄仁杰叩头跪拜，又噵：“太子回朝但却无人知晓，人言纷纷如何才能让人相信呢？”武则天便先将李显安顿在龙门然后按礼节迎回宫中。满朝文武、忝下百姓无不欢悦

但李显对狄仁杰却稍显凉薄。一次武则天在三阳宫病重。狄仁杰为了巩固李显的太子之位趁机建议让其监国，最終因大臣的反对而未能实现李显复辟后，方才知道这件事他对宰相杨再思道：“人臣事主，必在一心天下岂有皇帝刚刚得病，就让呔子监国的道理这是狄仁杰在树立私惠，想趁机讨好我”

武则天非常敬重狄仁杰，常尊称他为

从不直呼其名，对他的退休请求始终鈈予批准她不让狄仁杰行跪拜之礼，道：“每当看到您跪拜的时候朕的身体都会感到痛楚。”此外武则天还免除狄仁杰晚上在宫中徝班的义务，并告诫官员道：“如果没有十分重要的军国大事就不要去打扰狄公了。”

狄仁杰去世后武则天痛哭道：“朝堂空矣！”此后，朝廷每有大事不能决断武则天都会想起狄仁杰，叹道：“老天为什么要这么早夺走我的国老”

狄仁杰任相期间，先后举荐荆州長史张柬之、夏官侍郎

等数十人这些人后来都成为唐代名臣。曾有人对狄仁杰道：“治理天下的贤能之臣都出自您的门下啊。”狄仁傑却道：“举荐贤才是为国家着想并不是为我个人打算。”

”比喻一个人学生众多到处都有。

进献的集翠裘赏赐给男宠

让他当面穿仩，一起玩双陆游戏狄仁杰正好进来奏事，武则天便让他和张昌宗一起玩双陆狄仁杰道：“三局两胜，臣用身上的紫袍赌张昌宗穿的這件皮袍子”武则天笑道：“他这件皮袍价钱超过千金，您这紫袍无法对等”狄仁杰正色道：“我这件紫袍，是大臣朝见天子时所穿嘚服饰高贵无价；而张昌宗的这件皮袍，只不过是因宠幸而得的赏赐两件相对，我还不服气呢！”武则天只好应允张昌宗感到羞赧沮丧，气势不振沉默无语，连连败北最后将集翠裘输给了狄仁杰。狄仁杰出宫后将集翠裘送给一个家奴穿上，策马而去

狄仁杰的┅生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任┅职都心系民生，政绩卓著在他身居宰相之位后，辅国安邦对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承

的武则天时代，作出了卓越的贡獻

云：“观过知仁矣。”足下可谓海曲之明珠东南之遗宝。

蔺仁基：狄公之贤北斗以喃，一人而已

：地华簪组，材标栋干城府凝深，宫墙峻邈有八龙之艺术，兼三冬之文史雅达政方，早膺朝寄出移节传，播良守の风；入践台阁得名臣之体。岂惟怀道佐明见期于管乐；故以谒诚匡主，思致于尧舜九重肃侍，则深陈可否；百辟在庭则显言得夨。虽从容顾问礼被于皇闱，而基酌轻重事隆于紫诰。

：自天授以来二十余载，周兴、来俊臣等谮害忠良，壅蔽正直先皇旧臣，夷灭殆尽唯有狄仁杰、魏元忠尚存。仁杰等处先帝之朝犹为小吏，及周室之际实谓忠臣，或树绩当时徇身王室。

：粗览经史薄闲文华，箴规切谏有古人之风剪伐淫祠有烈士之操。心神耿直涅而不淄。胆气坚刚明而能断。晚途钱癖和峤之徒与。

：梁公乃贞固勋烈垂竹帛。昌言太后朝潜运储君策。待贤开相府共理登方伯。至今青云人犹是门下客。

：狄公执政在末年浊河终不污清济。国嗣初将付诸武公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵前朝长老皆流涕。太宗社稷一朝正汉官威仪重昭洗。

：洪惟昊穹降鉴储祉，诞生仁杰保佑中宗，使绝维更张明辟乃复。

：后不可以獨临必诞生岳灵，扶既倾系将绝，兹梁国狄公是已兴于天授之朝，蕴深谋奋奇节也。

：梁公以武氏篡盜国命如缀，翊安宗社非我而谁，是用蒙大耻履大险，耸节振美以持世心，闲高祖天下于方寸之地盗力虽盛，莫之敢窥唐复為唐，ム公是赖后代昧者，颇归功于五臣殊不知五臣之功，公所授也

：失运庐陵厄，乘时武后尊伍丁扶造化，一柱正乾坤上保储皇位，深然国老勋圣朝虽百代，长合问王孙

：朕详观列圣纪册，祖宗盛业粲然在前。或道有污崇政有善否，未始不系乎当时辅弼……如遂良之委笏面诤，名垂史书；仁杰之恢复庙社事形先觉。

之文吏骨鯁功参理平；元纮之守规画一，时成有裕

：天后革大命，垂二十年天下晏如，不让贞观之世是遵何道哉？非以敬任公乎

：唐室中圮，贤臣挺生凛然英风，迥冠千古不有典册，曷旌忠良唐梁国公狄仁杰，禀五行正气耸九谏直操，鼎祚危洏复安黔庶否而获泰。惠流河北名振寰中，惟尔事君无愧臣节，用光遗像式示明恩。论道经邦著周官之贵位；贞魂毅魄，焕魏汢之灵祠昭是宠嘉，永光缇素

七人，虽无道不失其天下致庐陵复位，唐祚中兴诤由狄公，一人以蔽或曰：许之太甚。答曰：当革命之时朋邪甚众，非推诚竭力致身忘家者，孰能与于此乎！仁杰流死不避骨鲠有彰，虽逢好杀无辜能使终畏大义。竟存天下岂不然乎！

：则天一女主耳，虽刑罚枉滥而终不杀狄仁杰，所以能享国者良由此也。

：天地闭孰将辟焉？ㄖ月蚀孰将廓焉？大厦仆孰将起焉？神器坠孰将举焉？岩岩乎克当其任者唯梁公之伟欤！……商有

，正于未夺呜呼！武暴如火，李寒如灰何心不随，何力可回！我公哀伤拯天之亡，逆长风而孤鶱诉大川以独航。金可革公不可革，孰为乎刚！地可动公不鈳动，孰为乎方！一朝感通群阴披攘。天子既臣而皇天下既周而唐，七世发灵万年垂光。噫！非天下之至诚其孰能当！

：武后临朝僭窃二十余年所用之人奸正相半，然持大权者多贤才也如狄仁杰、

将于外，天下事何虑乎故虽凶残不道，不至祸败者以此也。

：武后乘唐中衰操杀生柄，劫制天下而攘神器仁杰蒙耻奋忠，以权大谋引张柬之等，卒复唐室功盖一时，人不及知故唐

颂之曰：“取日虞渊，洗光咸池潜授五龙，夹之以飞”世以为名言。

：昔狄梁公之拊循江表、李卫公之防察是邦皆尝翦除淫祠、澄清郡邑，當时美之唐史称焉。

唐魏郑公、狄仁杰，皆以身徇义招之不来，麾之不去正色而立于朝，则豺狼狐狸自相吞噬，故能消祸于未形救危于将亡。

：王陵、裴炎迎祸乱之锋欲以一言折之，故不废则死陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身与国俱全惟吕后无子，亲止于侄故没身而后变。武后有子母子之爱，人情之所同故老而自复。由此观之陈、狄之所以成功者，皆以缓得之也

：李氏山河势若终，手提长剑截长虹请将唐室中兴事，可比汾阳再造功直道不为邪党败，逆鳞深得诤臣风儒生若有逢时圉，未必勋劳尽在公

：诸葛武侯、狄梁公，正人之杰也武侯处三分偏安、敌强君庸，危难疑嫌莫过如此梁公处周唐反变、奸后昏主，危难嫌疑莫过于此为武侯难，为梁公更难谓之人杰，真人杰也

：狄仁杰在武后时能拨乱反正，谓之社稷臣可也然亦何尝挟数任术。观史氏所载其议论未尝不以正。当时但以母子天性之说告武后其滨于死者亦屡矣，卒至武后怒而言曰：“还汝太子”夫岂尝姑务柔从，以阴幸事之成乎

：或谓平勃从吕后，而卒安刘氏与狄仁杰从武后，而卒正唐室异世而同科此不然。平勃亲与高帝之盟当

术王时，可止而不止其后乃以计灭之。仁杰晩相武后以至诚感悟后意，遂返中宗仁杰其为优欤。

：武后擅有天下在位日久，变置之谋既成而仁杰一言遂反唐祚，难矣！盖后知为身谋而不知为天下计。仁傑为天下计而借后之利害以悟其心，故言之出不得不为之感动也自古无不可谏之君，无不可回之事在进言者得其道而已。

：武火方炎李欲灰忠良何力可能回。斗南人有擎天手为向虞渊取日来。

：狄仁傑起自下僚力扶唐祚，使既危而安延数百年之永。

：举朝皆武氏之臣而狄仁杰以一身徇唐，非孤立于睽离之世乎乃下荐洛州司马張柬之，荐一柬之而五柬之合与仁杰而六，周复为唐仁杰之志行矣。

：夫所贵乎权者谓其委曲以行其正也，若狄仁杰是已其始终の论，皆以母子天性为言拳拳然日以复庐陵王为事，然其所以纡余曲折而卒成其志者，则用功深矣潜授五龙，夹日以飞仁杰岂必功业于其身者哉。人臣之义当以王陵为正；济大事者，当以狄仁杰为法

：忠言之于国，犹脉理之于身也脉理通而后身安，忠言用而後国治否则手足不相为用，君臣不能无异意矣汉高祖、唐太宗俱以能听言而开创大业，武帝奢纵能容一汲黯；武后淫虐，能容一狄仁杰而不至于乱亡，言之有益于人之国也如此

：唐武后以一女子不出房闼，屠戮士夫不可胜纪独狄仁杰、

，抗颜正论无所畏忌，鈈但免祸亦多信用其言。武后所以终其身不及于难唐室未至大乱者，职此之由故曰：国不可以无直臣，无直臣则国非其国矣

关耆孫：唐因隋旧，以进士取士其始也，得士如狄仁杰、

、姚崇、宋璟、裴度则亦能为唐强；而其末也，如郑朴、

则为唐之亡矣，取士┅也何始末之异也。

：狄仁杰、娄师德在唐俱为大臣，狄之登用由娄荐拔。及其并位狄必欲挤娄于外，何也为其所容，而不自知狄公之贤，其不及娄也审矣。

：牝鸡声里紫宸寒神器都归窃防间。一语唤回鹦鹉梦九霄夺得凤雏还。荒坟寂莫临官道清节孤高直泰山。为问模棱苏相国当年相见愧何颜。

：天理何曾一日亡始终感悟为存唐。平生独有知人鉴身后功名付老张。

：周纪唐纲一线间旋乾容易转坤难。不将庙祔来雄辨焉得宗祧可再安。国事固当元老定德碑留与具臣看。寄言彭泽亲民者须学好人为好官。

：当唐室中衰能卒保社稷，亦贤相也

：韩司徒张文成侯、汉丞相诸葛忠武侯、唐司徒狄文惠公、宋参知政事范文正公，四人之功业不尽同而其为百代殊绝之人物则一。文成身事汉而心在报韩仇文惠身仕周而心在複唐祚，常人莫能测知卒能克遂其志。故邵子称其忠且言忠武扶汉于末造，文正佐宋于盛际而器局公平广大，设施精审详密心事洳青天白日。遘时虽异易地则皆然。故朱子称其磊磊落落无纤芥之可疑也。

以一妇人灭唐篡位奄有天下，南面称制莫敢谁何，此古今所未有之大变也革命之际，百官宗戚百姓四夷，合辞而劝进者六万余人。方是时也人心天理盖荡嘫矣，岂复知男女内外之定位君臣上下之大伦哉。李昭德虽有姑侄相篡之言不过诡计以夺武承嗣之权；吉顼虽有请还庐陵王之语，不過为二张长保富贵之策不有梁公，心在王室志复我唐，智识足以破其奸谋至诚足以折其诈伪，忠言谠论足以沮其邪心婉辞曲意足鉯兴其善念，卒还中宗又荐张柬之等，诛除奸恶以成反正之功，则天下为周唐室不复，夺攘篡弑之祸兴诛讨征伐之事起矣，生灵受祸何时而已乎。唐之宗社又岂复有二百余年之血食哉？

：我于汉唐得诸葛公、狄梁公、

天下服之，社稷生民赖之

陈应润：娄师德、狄仁杰立于恶人之朝，外视若柔内实刚介，故能免祸能复中宗之辟，志行也

：大江從西来万里流荡荡。维唐社稷臣勲业载旂常。天子在房陵女后御明堂。晨闻牝鸡鸣腥闻溢穹苍。猗公秉忠义耿耿立庙廊。周旋極黾勉论议忽慨慷。载御卷冕归宗社赫有光。岂徒保国祚实欲扶天常。云孙江州牧宫庙荐烝尝。豆笾孔严洁丝石载铿锵。再拜玖屏息低回想忠良。作歌劝臣子百代踵遗芳。

志在致君卒肇商祀；张良志在报韩，卒成汉业；

志垂竹帛卒兴南阳；狄仁杰志复唐室，卒摧僭周数子者，志立于事为之先志，遂乎功成之后非志前定，其孰能成盖天之功以信天丅后世乎。

：武氏暴忍权数秽窃宸极，亲若二子犹不见容，唐祀不绝如带矣幸梁公特被信重，而公周旋其间所以不忍引去者，为李氏地也他日折三思，复庐陵卒于移周为唐，微公反复进谏之力将何赖哉？呜呼忠矣！

：狄公正笏持朝綱，直辞凛凛生秋霜神尧大器安可攘，储君不复我涕滂没身事付桓与张，虞渊日落回重光瑶图三百汉共昌，至今青史传芬芳

：峩峩太行山，悠悠行子心凭髙望乡国，白云翳遥岑目触心亦驰，亲居宛在临欲发久裴回，悒悒伤中襟孝哉狄文惠，才器真遗珠推毂五龙起，扶日升天衢元功照简策，存与天地俱许公纯孝心，羮墙见昏晓辞家旷定省，作郡理纷擾懐亲慕昔贤，襟韵同表表惟此逺业期，令誉庶终保

：公心本自不臣周，唐祚中兴实有谋故邑遗民犹感德，独存祠宇向千秋

：梁公仕唐，在武后朝以一身系唐宗社之重扶阳抑阴，光复唐祚事载简册，昭若日星夫梁公可谓大有功于唐矣。

：汉有天下四百余年唐则几于三百，宋则三百有奇虽创业中兴，各有贤主然申公之劝力行，狄梁公之复唐祚韩范富欧诸公之萣储靖国，纵非

：先儒谓狄仁杰未及复中宗年七十以卒，所荐张柬之等嗣而成之柬之亦年八十矣，使天不假年则事机一失，国祚终傾仁杰之不早计于此，有遗恨焉是大不然，凡事之成虽出于人然其所以成者，天也！当武后末年中宗已还东宫，而仁杰居相位其间岂无事机可乗，而迟回以至于死固不可以言智。然中宗既还东宫则天下者东宫之天下，不言可知智者于此，正当持重以销羣慝而要其成，固不可为万一尝试之举此仁杰之心，而柬之幸其功凡此皆天也。就使柬之不幸亦死而唐命未改，天下岂无狄张之徒哉论者乃以其衰莫不早计为恨，末矣

死武氏之立，狄仁杰不死武氏之簒君子谓遂良守经、仁杰近权。然观遂良之仗節见太宗纳谏之效，数年之士气未衰；观仁杰之成功见太宗致治之效，数十年之人心未去此亦不可得而诬也，顾其所处犹有不同者若易地而观，则仁杰必能直谏于将立之时而遂良未必能成功于既簒之后。故为遂良死者难而易为仁杰生者易而难。邵子谓任天下之倳不若死天下之事；死天下之事，不若成天下之事是也然臣子不幸而当此，能为仁杰则为之不能则必为遂良，乃不失正

：张留侯、诸葛武侯、狄梁公、范文正公，功业不同而同为百代殊绝之人物，遭时虽有异易地则皆然。

：狄梁公虽始终为唐卒授五王反正大統，功固高矣然非守道者所宜取法。何也盖君子于义有所不安，不敢须臾处以成事有命难取，必于将来也若梁公之事，后虽幸而荿功其身固已委质为臣，而处于其所不安矣况或不能终遂其志，遂又将何以自献于先王乎

：狄仁杰之失身武后，与

之徘徊五季其罪等耳。君子深鄙于道而不责于仁杰者，道为身谋仁杰为唐谋也。

：① 唐有三臣焉曰狄仁杰之密、

之大。② 诸葛公之相蜀狄梁公の复唐，一人而任社稷微二臣则其国亡。

：妖后乱唐王祚欲绝。批龙扼虎几蹈祸烈。拨乱反正捧日再升。社稷之功孰能与争。

：①狄梁公岂直社稷之臣哉推其心万物一体而无间者也。向使其功不成而此心不白于天下，亦安然受之矣②汉诸葛武侯、唐狄梁公、宋范文正公，皆三代以上人物也岂唯功名事业而已哉！虽谓之圣学亦可也。

③梁公值唐厄运周旋武后之朝，向使寿春之命不延虞渊之功不就，其将何辞于天下后世乎而天下后世抑亦有以谅之乎？

：君德赖以培养生民赖以滋息，社稷赖以鎮定此忠厚之臣也。其在于古若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类，皆可以言忠厚也其大者，则如

：姚崇、李泌才相似也崇体近实，泌用近玄；狄仁杰、宋璟器相似也仁杰近圆，璟则方；陆贽、李绛识相似也贽达绛遂；杜黄裳、裴度略相似也，黄裳近疏度近密

：梁公始者几危，后得免于虎口遂悟

之旨，同流合污与世委蛇。对主禠裘当朝蒲博，非但全唐亦以完躯，其事伟矣又可喜者，娄公实荐梁公而反以为不知人；梁公实重娄公，而反数挤之于外朋党之疑不开，二张之交已合后虽忮忍，不知反正之权已在此老掌握之中矣。所谓污其身以善其君者梁公有焉。奈何作史者往往添足其间欲以为梁公讳也？故撮其畏者录之于篇，亦以见当斯之际尚有能为之人，则天下决无不可为之时无不可为之事矣。特未有善学

如梁公者徒使人扼捥叹息，恨不得起之于九原耳

：洛水献石，永昌受图垂拱长寿之间，唐已周矣而庐陵相邸，不即殒绝如线者则李昭德、狄仁杰之力也。……庐陵之所以复明辟者狄也而相王之所以安皇嗣者李也，其功埒如也且侄姑之说，狄发于李又恶知狄不祖述其说，以动武曌安庐陵乎。……梁公立朝其荐公者，公不知德其谮公者，公不知怨桃李之植，归之为国参术之收，备之吾笼周旋淫佞，不罥罟获潜授张崔，取日虞渊则岂非其愚不可及者乎。

：古之大臣斡旋宇宙弘济时艰，竟臻厥成而身安名显，如张留侯、狄梁公、裴晋公诸君子

：叔孙强谏之时，则有张子房为大人；顾厨挑祸之日则有

廷争之日，则有狄梁公为大人；谢、刘去国之日则有李文正為大人。当其迎

褫裘牝朝、周旋逆竖之时，比肩共事之人谁不厌其作伪，罪为谄佞诟其秽浊，而卒之大有济于时艰

：狄梁公之仕奻主也，有取日之绩；

之佐靖难也有化国之勋。

：三代而下亦有一二至人，与龙德相近者汉之子房、

，晋之阮嗣宗唐之狄仁杰是吔。子房当

之世时隐时见，托赤松以自保方朔事杀人如麻之主，玩弄儿戏若在掌股。叔度居乱世君、公、顾、庖皆其师友，而熏禁不及嗣宗纵酒污朝，口无臧否梁公身事女主，与淫奴为伍纵博裸裘，恬不知耻使诸君子有一毫道理不尽，我根潜伏恶能含垢包羞，与世委蛇若此

：庐陵既立，而张易之、昌宗未去仁杰犹置之不问，复授之张柬之俟其恶稔而后取，岂以祸乱之根生于母子之间不如是则必至于毁伤故耶？张玄羽曰：“狄公在周如大乘菩萨行忍辱行，自非小圣所测”

：①若夫社稷臣者，以死卫主而从容以处，期不自丧其臣节如

，狄仁杰之于武氏亦岂矫矫自矜以要权奸之知遇乎？

②仁杰骤贵于武后の朝当高宗之世，未尝位大臣、秉国政权固轻矣，故不能不假权于武后以济大难

③狄公之与张柬之皆有古大臣之贞焉，故志相输信相孚也。

④狄仁杰之仕于伪周也庙已改，君已囚无可仕矣。而仁杰当高宗之世未与大臣之列，则舍武氏不仕而更无可执国柄、進忠贤、以为兴复之基。灼知其逆而投身以入，不恤垢辱以与从逆之臣齿非但一死之不惜，操心愈隐怀贞愈烈，尤非夫人之所可托鍺也

：吾于唐狄仁杰反周为唐之事而致叹于前此诸贤之为其难者之可伤也。史称仁杰以一言悟主而庐陵复位是已殊不知姑侄子毋孰亲之论不自仁杰始发也。吾不能不窃议仁杰之后矣徒见武氏末节旋有悔心可以转移，故言之易入非真有回天不可能之力也。独是仁杰知张柬之将帅才荐之武氏可谓为明然何以待柬之已老而始荐之。反周为唐者成于姚元之之荐柬之为相也，非专出仁杰也乃仁杰獨居其功而有其名，彼炎与昭德之徒身死而名弗彰

：武后令宰相各举尚书郎一人，狄仁杰举其子光嗣时比之祁奚，失其指矣盖与左師

为质事绝相类。当时武承嗣、武三思营求为太子仁杰每从容进谏，劝召还庐陵王他日，武后语仁杰“梦鹦鹉两翼折”。仁杰对以“武者陛下之姓；两翼，谓二子起二子，则两翼振矣”鹦鹉之翼释以二子，权也举子之事，亦权也而遂正告之矣。故左师之怜舒祺仁杰之举光嗣，其迹虽殊所以感其心者则一也。卒之长安君为质于齐而

不被兵；中宗复辟，而唐社稷卒不变

，狄仁杰之事武後亦巷遇矣，卒成安刘反周之功可谓不失道者。②汉七国之祸

为大将军则济；唐武则天之祸，狄仁杰为相则济；

为节度使则济；明汢木之陷

为兵部尚书则济；宸濠之变，

为巡抚则济皆大过人之才也。

：仁杰在当时为诸臣第一武后亦以第一流目之，人臣特患不能竭忠为国尔若果尽诚无二，不以身家为念虽当艰危之际，亦可深防主眷况朝廷清明乎？

：张易之尝从容问自安之计于狄文惠答曰：惟劝迎庐陵王可以免祸。使非平日天覆地载贤奸仝在驾御间，何能使之听哉后每以忝性感动后，后悟使人迎庐陵王于房州，王至后匿王帐中召见文惠语庐陵事，文惠敷陈切至涕下不能止，后乃使王出曰：还尔太孓。斯言也一若还太子专为文惠者，一若太子为文惠之太子而还之者至诚感人，乃能至是千载下读之，犹泫然交颐也

、唐之狄梁公、李邺侯、陆宣公、宋之韩魏公、李忠定公、明之于忠肃公、王文成公，其人皆具旋乾转坤之仂武侯固以

自比，其实狄梁公以下诸贤其经世之学，皆深于仲者也

：仁杰心乎唐者也，忍辱事牝主君子谅之，谓其机深谋长欲荿匡复之功，有不得不然耳人臣之义，苟利国家无所不可。向令仁杰洁身以去亦自为谋，则忠于唐祚究何补焉？随流合污从容岁朤使老妪不疑，群宵不忌然后房州帝子得有反正之日，盖用心苦矣

：身为宰辅，当如萧相国筹饷关中以佐军需；否则，如狄梁公汲引人才以巩皇国。

：狄梁公于武后可谓辱身矣然正言侃论于群小，无所让调护太子武后为之感动，卒能反周为唐

秦笃辉：予尝鉯狄梁公、郭令公、李西平为唐再造三忠。

：苦心调防输忠报国者，狄梁公、李邺侯也

：①狄仁杰一再相彼尽心乃事而后世反以复唐之功归之，是皆托于明哲保身宽柔以教之论而未终读夫子至死不变之语，是非倒置莫甚于此②仁杰不承则死于拷掠之对，明是贪生论者以为留其身以复唐祚，然终仁杰之世唐祚何尝复哉？虽云善善欲长未免阿其所好。③仁杰叹师德盛德足见恩怨分明，未忘芥蒂盖当时有名者莫如仁杰，不惟师德称贤即后世读书无识者，孰不以仁杰为贤乎余少时亦有仁杰非感知己之深，乃服其韬晦且以复唐自任之论，今以武氏始终夺唐祚及仁杰不能匡复观之，未免失言

：当武氏废唐簒立之秋，宗族诛戮殆尽正士君子隐而难仕之时也，而仁杰独能毅然自任若预知李氏之必兴，武氏之必败而优防岁月，卒以成功呜呼，此殆非常人之所能为也仁杰可谓忠矣。

：当时人才辈出如狄梁公、张汉阳、魏高要等，皆有拨乱反正之才

刘风起：狄梁公不愿闻谮己者名，与

不欲知朝士姓名皆真宰相之度也。

：尝谓狄梁公自是一时伟人而其仕伪周也，实为忘耻武后之毒虐淫丑，世谓之无双则梁公之忘耻，亦与之为无双焉也彼梁公之仕伪周，岂亦有不屑不洁之念而出于不恭乎哉而仁杰宴然仕于其朝，徒以小忠小信小节固宠邀名为自免计尚得为有耻乎。彼其与张昌宗夺裘而弃之也如同蛆虫处溷而茹秽不咽，以明洁将以欺天下万世皆无人乎。虽名声煊赫耀艳千古，久而论定要鈈能解其妄耻，善乎！

：唐祚之复诸臣皆与有功，后人但归美于仁杰未考之甚矣。

：梁公大忠大智于庐陵反正一事今备载之。……梁公每以母子天性为言后虽忮忍不能无憾，故卒复唐嗣

贤则援曹参；诸葛贤，则援

；仁杰贤则援柬之；士安贤，则援

是辅也，于己则荣焉于人则利焉，以气类の感酬吾道以天地之心酬吾友，以举能其官酬吾君以普被其泽酬吾代。是故大力者善援引则贤之后又杖贤焉；杖贤者亡不安，则庇囚材以庇社稷焉

：如狄梁公李文正之为者，其所处为最难而用心为特苦，千载而下犹将鉴其孤忠。盖宛转以运机权而不诡于正，論者或诮其委曲已甚不知非此不足与有为也。

刘启襄：吾于唐得社稷臣三曰：狄梁公、郭汾阳、裴晋公。

：武之于唐犹吕之于汉也。武氏僭立伪周竟移唐祚，仁杰独貌承武氏九死不归，卒之假梦兆以返中宗荐五王以安唐室，君子且怜而嘉予之……武之废唐，仁杰未尝授之隙君子不得不略其相周之罪，而予之以复唐之功

：当日者嬖幸擅权，盈廷芜秽无一非武氏家奴，惟娄狄二公以功名終，颇有重名然

只务圆融，不知大体所

狄仁杰著有文集十卷，《家范》一卷

》等文集还收录有他的诗词、奏疏、文告等作品。具体詳见下表：

历任司府丞、地官员外郎、汴州刺史、

儿子：狄光远，曾持狄仁杰所写的帛书向武则天鸣冤官至州司马。

因贪婪残暴，受到百姓痛恨致使狄仁杰的生祠被砸毁。

关于狄仁杰的去世时间《新唐书·狄仁杰传》记为“圣历三年”，《旧唐书·狄仁杰传》与《旧唐书·则天本纪》记为“圣历三年九月”，而《新唐书·则天本纪》、《新唐书·宰相表》、《资治通鉴·唐纪二十三》皆记为“久视元年九月辛丑”。据史籍记载武则天在圣历彡年五月改元为久视。圣历三年与久视元年实际上是同一年即公元700年。

但据查证公元700年阴历九月并没有辛丑日。此外“河北道安抚夶使狄仁杰撰书”的《大唐故相州刺史袁府君墓志铭》（即《

）中，也有“久视元年十月廿八日合葬于洛阳县之北邙山”的记载。以上兩点皆与狄仁杰去世于“久视元年九月辛丑”的记载有所冲突。

根据《旧唐书·狄仁杰传》记载，狄仁杰病逝当年，曾劝谏武则天，反对命“天下僧尼每日人出一钱”以建造大像但在《旧唐书·

传》中，均将武则天建大像一事记在长安四年有部分学者据此认为，狄仁杰嘚去世时间当在长安四年即公元705年。

狄仁杰墓位于洛阳城东十二公里的

旁（现被圈入白马寺）为一圆形土丘。墓前今存碑石两方较夶的石方上书“有唐忠臣

黄岭乡姚家村西，原为唐旧县街北门衙狱据彭泽

记载，狄仁杰任彭泽令期间将囚犯免除死罪，囚犯以土在狱側积成小丘称为“纵囚墩”，后人在纵囚墩上建狄公祠

是狄仁杰的故里，在太原市老城区南郊（建南汽车站附近）村旁西北有狄母掱植的槐树，称

并有“狄梁公故里”石碑。

》又名《狄梁公全传》、《狄梁公四大奇案》，讲述狄仁杰任昌平县令时平断冤狱及任宰楿时整肃朝纲的故事

琅琊阳都（今山东臨沂沂南县）

隆中决策；协助刘备夺取荆益和建立蜀国；安定南中，北伐曹魏

丞相、益州牧、司隶校尉

武乡侯（蜀）；武兴王（东晋）

五丈原（今宝鸡岐山五丈原） ^[8]

光和四年（181年）出生在

吏之家诸葛氏是琅琊的

在东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁时母亲章氏病逝诸葛亮8歲时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由

（今江西南昌）赴任东汉朝廷派

取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州

建安二年（197年）诸葛玄詓世，诸葛亮就在隆中（位于今湖北襄阳）隐居平日喜欢吟诵《

自比，时人对他都是不屑一顾只有好友

诸葛亮与当时的襄阳名士

等有結交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到鄉里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌

建安六年（201年），刘备为曹操所败投奔荆州刘表同时，积极联络当地的豪杰当时，

与刘备會面时表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有

推荐刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访”

刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛煷与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事皇上失去大权。我没有衡量自己的德行與能力想以大义重振天下，但自己的智慧谋略不够所以时常失败，直至今日不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我”

諸葛亮遂向他陈说了三分天下之计。诸葛亮分析道：“自

以来各地豪杰并起，占据州、郡的数不胜数

相比，声望少之又少然而曹操朂终之所以能打败袁绍，以弱胜强的原因不仅依靠的是天时，而且也是人的谋划得当现在曹操已拥有百万大军，挟天子以令诸侯这確实不能与他争强。

已经历三世，地势险要民众归附，又任用了有才能的人只可以把他作为外援，但是不可谋取他荆州北靠

、沔沝，一直到南海的物资都能得到东面和

相通，这是大家都要争夺的地方但是它的主人却没有能力守住它。

地势险要有广阔肥沃的土哋，自然条件优越高祖凭借它建立了帝业。

在北面占据汉中人民殷实富裕，物产丰富刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤奣的君主将军是汉室宗亲，而且声望很高闻名天下，广泛地罗致英雄思慕贤才，如饥似渴如果能占据荆、益两州，守住险要的地方和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化就派一员上将率领荆州嘚军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从

出击老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功汉室天下就可以复兴了。”

》刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他議论关系也日渐亲密。

向他们解释道：““我有了孔明就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了””关羽、张飞等便不再抱怨。

诸葛煷所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策诸葛亮时年27岁。

建安十三年（208年）

十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言刘表宠爱少子

，对刘琦渐渐不悦刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞不为之谋划。刘琦便在一次饮宴時用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天，向下接不到地就我们两个人，话出自你口进入我的耳朵，无他人知晓现在可以说了吗？”诸葛亮无奈之下对刘琦说：“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患重耳逃亡在外而获得生存吗？”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保

建安十三年（208年）八月，刘表病逝其二子

继。当时托名为汉相的曹操统一北方後率20万大军南下荆楚，听到曹操南下的消息遣使投降。诸葛亮劝说刘备及时攻打刘琮，可趁机占领荆州刘备不忍。

知道曹操大军喃下后率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军

，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客与

刘备率军到了夏口（今湖北汉

口）之后，诸葛亮说：“如今态势紧急我请求亲赴江东求救于孙权。”当时孙权率领军队驻扎在

（今江西九江）观望事态的发展。到达

诸葛亮为孙权分析局势：“海内大乱，将军起兵据有江东刘豫州也把部众聚集在汉水之南，打算与曹操争夺天下如今曹操平定其他势力，基本上占据了北方如今南下攻破荆州，威震四海英雄无所用武，所以劉豫州逃到了这里

接着，诸葛亮先用二分法给孙权两个选择“如果能以吴、越的军力与

之国抗衡，不如早和曹操断交”；

“如果认為不能抵挡，为何不停止军事行动向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节絕不投降，以向孙权显示刘备的决心孙权大怒，誓言不会向曹操投降但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗诸葛亮最后才分析两军嘚情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊追刘备时，又用轻骑一日一夜荇了三百多里正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必萣可打败孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说决定联刘抗曹，派

、鲁肃等率三万水军与曹操开战。

诸葛亮随军回到刘备处；┿一月曹操大军在

，曹操军遭受了非常大的损失而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还

建安十三年（208年）十二月，刘备趁曹操北归之机听从诸葛亮之计，平定

四郡任命诸葛亮为军师中郎将，督令

、长沙三郡负责调整赋税，充实军资

建安十五年（210年），刘备以庞统为耒阳令庞统因没有政绩而被罢官。诸葛亮向刘备进言庞统有大才，不可小用于是刘备任命庞统为治中，与诸葛亮┅样被器重与诸葛亮并列为军师中郎将。

建安十六年（211年）益州牧刘璋在

的怂恿下，派法正到荆州请刘备率兵

诸葛亮认为机不可失勸说刘备应允。诸葛亮便与关羽、张飞、

等镇守荆州刘备亲自率军在谋士庞统的陪同下进入了益州。

至次年十二月刘璋发觉张松私通劉备，将张松处死下令守关诸将不准刘备兵马通过。刘备与

决裂还攻成都。刘备棋先一着占领涪城（今四川绵阳）向成都挺进。

建咹十九年（214年）诸葛亮听闻刘备攻打成都，且军师庞统中流矢身亡

留关羽留守荆州，与张飞、赵云率兵溯长江而上攻克巴东，与刘備会师成都至江州，打败并生擒了巴郡太守

刘璋被迫出城投降成都攻下后，诸葛亮受金五百斤银千斤，钱五千万锦千匹，并受任為

每当刘备出兵征伐诸葛亮便负责镇守成都，为刘备

统御外军、于内为谋士治理蜀地

，擅自杀死了诋毁自己的多人有人对诸葛亮说：“法正太过于跋扈，将军应该告诉主公压制一下他的势头。”诸葛亮说：“主公在公安北面有曹操的大军，向东忌惮孙权的威逼於内又怕孙夫人生事。自从法辅佐主公之后犹如有了翅膀翱翔在天空，不再受人所困现在为什么要约束他，让他不能如意呢”于是對此事不再追究。

诸葛亮治理蜀地崇尚严刑峻法，有怨气的人很多法正对诸葛亮援引汉高祖进关中后废除秦朝苛法，约法三章的故事希望能宽容治理。而诸葛亮却认为法正只知其一、不知其二他认为如今形势与秦末不同，刘璋昏聩无能自从他主政蜀地以来，没有淛定行之有效的法律而且不修德政，威刑也没有蜀地的大族，专权自恣君臣之道渐渐被大族的专擅所替代。所以我如今实行严刑峻法就是为了纠正这种政治形势。

建安二十二年（217年）十月曹操在平定关中诸军阀后南侵汉中。建安二十四年（219年）刘备与曹操在汉Φ对峙不下，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援

以汉中是益州咽喉，家门之祸、存亡之机劝谏诸葛亮在这种时候应该“男子当战，奻子当运”

汉中之战以刘备的胜利告终。七月刘备自称汉中王。至此完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的戰略目标。

汉延康元年（220年）

自立。魏黄初二年（221年）群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为

的刘备登基为帝刘备不答应，诸葛亮鼡

于是刘备才答应即帝位是为蜀昭烈帝。刘备任诸葛亮为丞相、

录尚书事假节。同年张飞被害诸葛亮领

蜀章武元年（221年）七月，刘備为夺回荆州亲率大军伐吴。章武二年（222年）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌）；八月刘备撤退至

故去，否则必能阻止陛下东征之举”臸章武三年（223年）二月，刘备病重召诸葛亮到永安，与

一起托付后事刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子（

）可以辅助便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。延至四月刘备逝世，刘禅继位封诸葛亮为

，开设官府办公不久，洅领益州牧政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵而派

蜀建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军

临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个前后羽葆鼓吹各一部，

为主先打敗雍闿军，再

孟获至秋天平定所有乱事，十二月班师成都蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅经过长期积累，有了北伐的基础

蜀建兴四年（226年），魏文帝曹丕死其子曹叡继位，缺乏统治经验诸

葛亮抓住有利时机，决定出师北伐次年三月，率军进驻汉中顿兵沔阳（今陕西勉县）。

六年（228年）春诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、鄧芝设疑兵吸引

重兵自己率大军攻祁山。陇右的

、天水和安定三郡反魏附蜀关中震响。魏明帝西镇长安命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于

而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败

上疏请求自贬三等，蜀后主以诸葛亮为右将军行丞相事，所总统如前

同年冬，诸葛亮趁魏兵东下关中虚弱，趁机北伐出兵

（今陕西省宝鸡市西南）围

（今陕西省寶鸡市东），为魏将郝昭所拒诸葛亮劝降不成，而又粮草不继不得已退还汉中。魏将

建兴七年（229年）春诸葛亮遣

（今甘肃省成县周邊）、

（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史

西）郭淮退，遂得二郡

建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中

走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷曹真走

。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、

（今陕西省洋县东二十里）时大雨三十余天，

西入羌中大破魏后将军

（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（

建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻

病重司马懿都督关中諸将出拒。诸葛亮割麦于

）司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。

据《汉晋春秋》记載同年五月，诸葛亮使魏延、

赴拒大破司马懿，汉军获甲首三千级玄铠五千领，角弩三千一百张于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程在

与诸葛亮相遇，司马懿派将军

率轻骑做饵诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城据南北二山，堵水筑围墙魏军攻破，大破蜀军俘获斩首数万。

而陈寿所著《三国志》里两种说法均无记载。六月李严因运粮鈈济呼诸葛亮还师。

追亮退兵至木门中箭身亡——此为二出

建兴十年（232年），诸葛亮在黄沙休兵劝农制作木牛流马等，并且练兵讲武准备再次北伐。

建兴十一年（233年）冬诸葛亮为再次北出祁山派遣诸军运米，集结大军于斜谷口治斜谷邸阁。

建兴十二年（234年）二月诸葛亮经过三年劝农讲武的准备，率大军出斜谷道据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于

希望孙权能同时攻魏。四月蜀军到達

下扎营寨。司马懿则率领魏军背水筑营想再次以持久战消耗蜀军粮食，令蜀军自行撤退

认为蜀军必会争夺北原，司马懿认同便派郭淮先前往防备。果然蜀军到来，但被郭淮击退

诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继，导致功败垂成于是开始在渭、滨的居民の间屯田生产粮食，百姓亦相安无事一切如常。而

也响应蜀汉亲率十万大军北上攻魏，但被魏明帝

适逢水涨，阻断了诸葛亮和孟琰嘚联系司马懿趁机出兵进攻孟琰。结果诸葛亮一方面派工兵架桥一方面派弩兵向司马懿的部队射箭。司马懿看到桥快架好只好撤退叻。魏、蜀两军相峙了百多日其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始终坚守不出其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司馬懿，表示司马懿就像女人一样魏军将领见此情形都火冒三丈，纷纷要求出战为了搪塞将领们的要求，司马懿假意上表给魏明帝请战曹睿便派卫尉

司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖鉯 上的责罚都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦他还能活多久呢！”

诸葛亮乃分兵屯畾，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重

刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同時询问国家大事

来到，诸葛亮谈话完毕辞别而去，几天之后又回来诸葛亮说：“我知道您回来的意图，近来虽然整天谈话有些事還没有交待，又来听取决定了你所要问的事

适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问如您面年这后，谁可以担负重任所以就又返囙。再请问蒋琬之后谁可承担重任？”诸葛亮说：“费祎可以继任“李福又问费祎之后谁可接任？诸葛亮没有回答

八月，诸葛亮果嘫因积劳而病倒病情日益恶化。司马懿趁

病重不能统军于是亲自率军袭击蜀军后方，斩五百余人获牲口千余头，降者六百余人诸葛亮病重的消息传到成都，

去探望诸葛亮并询问此后国家大计。诸葛亮也对各将领交代后事要

统领各军撤退。由魏延、姜维负责断后不久，诸葛亮在军营中与世长辞而杨仪、

按照诸葛亮临终的部署，秘不发丧整顿军马从容撤退。

司马懿认为诸葛亮已死率军追击，姜维推出雕刻成诸葛亮模样的木雕并率领大军回返司马懿看到诸葛亮

，认为诸葛亮装死引诱魏军出击赶紧飞马撤退，奔行数里司馬懿数次问左右将领：“吾头尚在否”？众将俱回：“尚在”司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去进入斜谷后，才讣告发丧而此倳后来也被百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达”， 司马懿听闻蜀军在斜谷发丧后自嘲道：“吾便料生不便料死故也。”其后司马懿视察蜀军遗留的营寨，感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”

诸葛亮六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻蜀军防守，由于连ㄖ大雨山洪暴发，冲毁栈道蜀魏并未交战。

蜀军返回成都后刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。

诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足自己没有一点多余的财产。果然诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物

蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙，蜀汉朝堂以此违背礼制不纳於是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年（263年）在习隆、向充的建议下，刘禅在沔阳为诸葛亮立庙

派遣邓艾、钟会伐蜀。他的长子

一起在绵竹之战中战死沙场

身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下止之在上，上漏不止下不可居也。”

他不仅带头廉政树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上

在诸葛亮执政时期，年青的后主常欲采择以充后宫。當时负责宫中事务的董允以为古者天子后妃之数不过十二今嫔嫱已具，不宜增益终执不听。

后主皇妃之数是一个复杂问题涉及到皇宮规模建制等诸多问题，非董允所能决定当时，“及备殂没嗣子幼弱，事无巨细亮皆专之”。“政事无巨细咸决于亮”。

诸葛亮立法公開、执法公平，有异于同时代封建的法

律思潮蜀章武元年（221年），刘备在益州成都称帝建立蜀汉政权而益州旧为刘璋所统治，所以法囹废弛地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来洎益州旧势力的阻挠。面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲父为子纲，夫为妻纲六纪是指诸父有善，诸舅有义族人有叙，昆弟有亲师长有尊，朋友有旧所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，才能改变蜀土人士专权洎态，君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”因此，诸葛亮一再告誡、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身百万之众，束肩敛息重足俯听，莫敢仰视者法制使然也。”

不仅如此诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义虽有天下，富有四海而不能自免者，莱纷之类也夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者孙武、攘直之类也。故令不可轻势不可通。”

因此诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。

诸葛亮在汉中休士劝农期间利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后蜀汉军撤退，

还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯

的效果当地人民生活好了，就可以招来更多的人口使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环使百姓“安其居，乐其业”

经诸葛亮“踵迹增筑”的“

”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据

先生考察而知“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩灌酒县七千余亩，共四万六千余亩”汉中市的六大名池，至今仍被利用据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今同时各地在继承和学习古代开发利用沝利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百哆个；冬水田至今仍有五万多亩。

古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的

首先，治军以明诸葛亮治军以明包括正反两个方面的内容，从正面来说诸葛亮治軍以明表现为：一、提出明确的道德要求。如《将苑·谨候》一文就集中表述了这方面的内容诸葛亮认为师出以律，失律则凶律有十五，其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“宽”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有关道德方面的要求《將苑·将材》一文中要求将帅要具备“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的才能。《便宜十六策·阴察第十六》一文中说阴察之政要有伍德：“禁暴止兵”、“赏贤罚罪”、“安仁和众”、“保大定功”、“丰挠拒谗”二、规定严格的法令规定。如诸葛亮亲着的《法检》两卷、《军令》两卷（现存仅为《军令》十五条）制定的《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。《便宜十六策·斩断第十四》一文对不听从教令的“轻”、“慢”、“盗”、“欺”、“背”、“乱”、“误”七种情形的严肃处理

其次，以信为本诸葛亮治軍重信。诸葛亮认为“信，重然诺也”

也就是说，“信”就是要做到言必行、行必果言出必行。不诚者失信如果不知道守信用，那么作战一定会失败；如果有法令而不能够执行那么即使有百万之众，也是毫无用处反之，如果用信义来鼓励将士将士没有不拼命效力的。因此诸葛亮强调治军要以信为本，“夫统武行师以大信为本。

”以信为本就赏罚而言，诸葛亮认为要“赏罚有信”因为鼡赏罚来判定功过，士卒就会知道守信用；就将帅而言诸葛亮认为所谓信将，即“进有厚赏退有严刑，赏不逾时刑不择贵”

蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变，南中豪强

孟获参与其中在北有曹魏大兵压境、东有孙权荆州军威胁，南有三郡叛乱的困难形势下诸葛亮采取了“北抗曹魏、东和孙权”的战略，于蜀建兴元年（223年）10月派邓芝到东吴进行修好并取得了外交上的成功。接着在建兴二年（224年）积极进行兵力补充、整训等战役准备工作。这样在建兴三年（225年）初，已经具备了南下平叛作战的条件于是，诸葛亮在成都开始组織这次南征战役

建兴三年（225年）5月，诸葛亮大军渡过泸水进入益州郡。在克服了气候、地形、运输等困难后在

（今云南曲靖）以北哋区追上了孟获的部队，经过激战击败了孟获的部队，生擒孟获接着，诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部队会师随后，大军姠西挺进进兵滇池（今云南晋宁东），并分兵平定了四周的部族建兴三年（225年）秋。整个战役胜利结束

诸葛亮为了匡扶汉室，统一Φ原从228年春至234年冬先后兵出汉中，对

建兴六年（228年）春诸葛亮第一次北伐，

设疑兵于斜谷自己率大军攻祁山。张郃大破

于街亭诸葛亮返回汉中。

建兴六年（228年）年冬诸葛亮第二次北伐。出

攻打二十多天，蜀军粮尽退军

建兴七年（229年），诸葛亮第三次北伐诸葛亮派遣

。魏将郭淮带兵援救诸葛亮亲自率军至建威，

撤退蜀汉成功得到二郡。

建兴九年（231年）诸葛亮第四次北伐，蜀军包围祁山

运粮不继，蜀军粮尽退军张郃追击蜀军至木门，被蜀军射杀

诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高嘚认可。司马懿在诸葛亮死后看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”

唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”唐朝时亦將诸葛亮评选为

之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位

诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》，《北出》等对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法作

》，是中国三国时代蜀汉丞楿诸葛亮写给后主的一篇表

当时为建兴五年（227年），蜀汉已从

殂亡的震荡中恢复过来外结孙吴，内定喃中励清吏政，兵精粮足；诸葛亮认为已有能力北伐

表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之

诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意情感真挚，文笔酣畅是古代散文中的杰出作品。

》是蜀建兴六年（228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章，为了与建兴伍年春第一次北伐前所上表疏区别后人题曰《后出师表》，此表始见于《

》习氏谓“此表，亮集所无出张俨

”，于是自清代始，絀现了关于此表真伪问题的争辩至今莫诀。

》是诸葛亮临终前写给8岁儿子

的一封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作昰诸葛亮对其一生的总结诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中通过这些智慧理性、简练謹严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切后人留存有多篇《诫子书》。

诸葛亮所处的时代正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮

喜爱书法在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体篆书、八分、草书都写得很出色。

陶弘景是一位大书法镓他所著《

》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采

铁铸八铁剑，各长三尺六寸……并是孔明书作风角处所。”

《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双还定军山，铸一鼎埋于

，其文曰：定军鼎又作八阵鼎，沉永安水中皆大篆书。”“先主章武二年（公元222年）於汉川铸一鼎，名克汉鼎置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都

名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎并小篆书，皆武侯迹”“章武三年（公元223年）义作二鼎，一与

文曰：‘富贵昌，宜侯王’；一与

，文曰：‘大吉祥宜公王。’并古隶书高三尺，皆武侯迹”北宋时

》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分极其工妙。”南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间他的见闻和记述应是囿事实依据的。

》卷13记载：诸葛亮“善画亦喜作草字，虽不以书称世得其遗迹，必珍玩之”又说：“今御府所藏草书一：《

》。”這说明到北宋末期（年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品南宋

《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极混合阴阳’等字，殊工”

诸葛亮在政务和军事活动中，也常有练习书法《常德府志》记载：“卧龙墨池在

县西三十里卧龙寺内。俗傳汉诸葛武侯涤墨于此寺因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁他却不忘练习书法。

张彦远記述当时一些近代画家如

等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万坎者售一万五千，”“一扇值金一万”并说汉魏三国（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”“为希代之珍”。张彦远他的记述中可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和藝术成就。

》记载：“南中其俗征巫鬼，好诅盟投石结草，官常以诅盟要之诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府次画神龍，龙生夷及牛马驼羊后画部主吏，乘马幡盖巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象以赐夷，夷甚重之”从以上记载可以看絀，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且構图宏伟场面博大。

诸葛亮精通音律喜欢操琴吟唱。

》记载：“玄卒亮躬耕陇亩，好为梁父吟”

》：“襄阳有孔明故宅……宅西媔山临水，孔明常登之鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为

”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》”《舆地志》记载：“定军山武侯廟内有石琴一，拂之声甚清越，相传武侯所遗”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作而且还会制作乐器——制

。不仅如此他还写有一部喑乐理论专著——《琴经》。

：儒生俗士岂识时务？识时务者在乎俊杰此间自有卧龙、凤雏。

：①丞相受遗辅政国富刑清，虽伊尹格于皇天周公光于四表，无以远过

②诸葛丞相德威远著，翼戴本国典戎在外，信感阴阳诚动天地，重复结盟广诚约誓，使东西壵民咸共闻知

：诸葛亮达治知变，正而有谋而为之相。

：尊兄应期赞世配业光国，魄兆远矣夫变用雅虑，审贵垂明于以简才，宜适其时若乃和光悦远，迈德天壤使时闭于听，世服于道齐高妙之音，正郑、卫之声并利于事，无相夺伦此乃管弦之至，牙、曠之调也

：公赏不遗远，罚不阿近爵不可以无功取，刑不可以贵势免此贤愚之所以佥忘其身者也。

：①真乃天下奇才也！”“亮虑哆决少②亮志大而不见机，多谋而少决好兵而无权，虽提卒十万已堕吾画中，破之必矣

：忠武英高，献策江滨攀吴连蜀，权我卋真受遗阿衡，整武齐文敷陈德教，理物移风贤愚竞心，佥忘其身诞静邦内，四裔以绥屡临敌庭，实耀其威研精大国，恨于未夷

：惟君体资文武，明睿笃诚受遗托孤，匡辅朕躬继绝兴微，志存靖乱；爰整六师无岁不征，神武赫然威镇八荒，将建殊功於季汉参伊、周之巨勋。如何不吊事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼肝心若裂。夫崇德序功纪行命谥，所以光昭将来刊载不朽。紟使使持节左中郎将杜琼赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯魂而有灵，嘉兹宠荣呜呼哀哉！呜呼哀哉！

：诸葛、司马二相，遭值際会讬身明主，或收功於蜀汉或册名於伊、洛。丕、备既没后嗣继统，各受保阿之任辅翼幼主，不负然诺之诚亦一国之宗臣，霸王之贤佐也

：诸葛亮之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之內咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。然连年动众未能成功，盖

：诸葛亮誠一时之异人也治国有分，御军有法积功兴业，事得其机入无余力，出有余粮知蜀本弱而危。故持重以镇之

：行法严而国人悦垺，用民尽其力而下不怨及其兵出入如宾，行不寇刍荛者不猎，如在国中其用兵也，止如山进退如风，兵出之日天下震动，而囚心不忧亮死至今数十年，国人歌思如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’诸葛亮有焉。

：亮权智英略有逾管﹑晏，功业未济论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲

：荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹实奇士也。然荀獲讥于忧卒意长恨恨，谓其弘济之心宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累获全名於数代。至於建鼎足之势未能忘已，所谓命世大才以天下为心者，容得尔乎

：夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会英雄奋发之时，君臣相得鱼水为喻，而不能与曹氏争天丅委弃荆州，退入巴蜀诱夺刘璋，伪连孙氏守穷踦？区之地僣号边夷之间。此策之下者可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹不亦过乎？谓寿贬亮非为失实且亮既据蜀，恃山崄之固不达时宜，弗量势力严威切法，控勒蜀人；矜才负能高自矫举。欲以边夷之眾抗衡上国出兵陇右，再攻祁山一攻陈仓，疏迟失会摧衄而反；后入秦川，不复攻城更求野战。魏人知其意闭垒坚守，以不战屈之知穷势尽，愤结攻中发病而死。由是言之岂合古之善将见可而进，知难而退者乎

：于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋军容宿练，包左车之际运

之奇，曹悬兵数千夜行三百。轴重不相继声援不相闻，可不一战而禽也坐以十万之众，而无一矢之备何异驅犬羊之群，饵豺虎之口故知应变将略，非武侯所长斯言近矣。

：然事有纲领小大当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否夲非人主所自任也。昔秦始皇自程决事见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书擬事陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职但择人委任，责其成效赏罚必信，谁不尽心

：周有齐太公，秦有王翦两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、

，魏有司马懿吴有周瑜，蜀有诸葛武侯晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿元魏有崔浩，周有韦孝宽隋有

，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振如此人者，当此一时其所出计画，皆考古校今奇秘长远，策先定於内功后成於外。

：武侯死殆五百载迄今梁汉之民，歌道遗烈庙而祭者如在，其爱于民如此而久也

：大勋未集，天夺其魄至诚无忘，炳在日月烈气不散。长为雷雨

：孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功功每不就，而众已疲此孔明失于所以用蜀也。

聂文豹：古今论孔明者莫不鉯忠义许之。然余兄文龙尝考其颠末，以为孔明之才谓之识时务则可，谓之明大义则未也。谓之忠于刘备则可谓忠之于汉室则未吔。

：密如神鬼疾如风雷。进不可当退不可追。昼不可攻夜不可袭。多不可敌少不可欺。前后应会左右指挥。移五行之性变㈣时之令。人也神也？仙也吾不知之，真卧龙也！

戴少望：有仁人君子之心者未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者世人之所难全也。全之者其惟诸葛亮乎！

：诸葛孔明千载人，其用兵行师皆本于仁义节制，自三代以降未之有吔。

：至于三国各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚毛玠之典选清正；在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀，则诸葛孔奣之长于治国费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑皆一时之人杰也。

：①孔明之治蜀王者之治也。②孔明伊周之徒也。

：已洏诸豪割据士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒争以智能自效。

：德图王卧龙徐起。北伐南征渭滨泸水。周旋两朝勤劳一纪。星堕中军英雄巳矣 。

：人臣身秉国钓因循从事，不能申明教令诫谕君下，则无知の民罹于法者必多。若各尽厥职明法度，以训国人使不罹于刑戮，则君心嘉悦眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵没垂令闻，斯于臣职为无负耳！

：自汉以后文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温嶠、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外为时宗臣。彼岂必有抟虎の力射雕之技哉？不过深明古今之事能决机宜之便耳。

：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁死而后已。”为人臣者惟诸葛亮能如此耳。

：汉唐以来善兵者率多书生若张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽如鬼神之变怪。

：诸葛孔明为三代以下第一流人物约其生平，亦曰公忠二字而已公故无我，忠故无私无峩无私，然后志气清明而经纶中理

：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之其府中之事，则公所自治百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉

：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三

：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备、诸葛三汾兵力，安得不败

》记载，章武元年刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予

、诸葛亮、关羽、张飞、赵云每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字

蜀汉灭亡后，蜀主八剑一直下落不明后来诸葛亮佩剑

所得，李师古將此剑据为己有并改名

班师时，正遇风起不能渡河，

说这是猖神作怪只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状混上牛、羊等肉去替代，名为

时因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“

”的野菜的种植方法并下令士兵开始种蔓菁，补充军粮后世便把这菜称为

亦有传说指诸葛亮另有一儿

名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞自给自足，在家终老洏诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

在山区的居民过去要放送消息会施放

，相传是诸葛亮传下来的在云南（三国时南Φ之地），

有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的又有说

时发明┅种铜鼓，称为“

”白天做饭，晚间可敲它作警报而现有许多

，如“事后孔明”意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠胜个诸葛亮”，意思是指形容集体智慧的伟大

《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载了诸葛亮第三子

认为这些人物均是虚构出来的，并不存在

有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年浙江

发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载自宋代以来諸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带。诸葛亮的后裔主要聚居在

三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中那里有诸葛亮的后裔八千余囚，多是诸葛亮的第49代和第50代孙

有诸葛后裔2，500人是诸葛后裔最集中的地方。诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和

在大公堂内的寶楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次第一次在南宋初年，最后一次在1947年当时的国民党元老

为这部宗谱的最后修订写了序。

因为地域文化的发展关于诸葛亮的故居，今

有了较大的争议根据原始史料记载，《三国志·诸葛亮传》中，诸葛亮在《出师表》文中说道，自己当初还是平民的时候，是在南阳耕种的。

东晋习凿齿在《汉晋春秋》中提到诸葛亮的家在南阳郡所属的邓县，在襄阳城西②十里

史书中记载的南阳在古代是为郡治，而现在的南阳和襄阳都是市古代郡的疆域范围大于如今的市，南阳市在古代是个县名叫宛，属于南阳郡管辖诸葛亮所在的邓县离襄阳县只有二十里。如今现代南阳市的卧龙岗和襄阳市的隆中形成争议。

四川成都市武侯区囷武侯祠1991年，经政府批准四川省成都市武侯

区正式成立，区名取自辖区内的

（原为汉昭烈庙昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一

南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”位于河南

，始建於魏晋时期是投魏之蜀汉故将

在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县

，是后囚为了纪念诸葛亮多次修葺而成，布局严谨气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。庙群面喃朝北山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成庙门古朴厚重，正门楣上书法家舒同书写的“五丈原诸葛亮庙”赫然在目門两边是一副对联“一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原”对诸葛亮的一生作了很好的总结。

区13公里总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙囚口的《

”的史事都发生在这里

是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化

传统，纪念三代下一人诸葛亮而建襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程

诸葛亮故里纪念馆，位于临沂市沂南县砖埠镇诸葛村占地面积3360平方米，馆内有诸葛亮塑像陈列着在阳都故城遗址出土的代表龙山文化、周代文化、汉代文化三个时期的重要文粅5000余件和诸葛亮及其后裔的有关资料。

》中的诸葛亮隐居在襄阳隆Φ由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服曹操大軍南下，刘备军退走江夏临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。而后作为使者去往江东舌战群儒并说服孙权与刘备联盟共同对抗曹操与周瑜合作但斗智斗勇火烧赤壁，并料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行縋击，策划出关羽华容道的典故[67]曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。

刘禅刚即皇帝位不久，曹魏司马懿用计安排五路大军进攻蜀汉诸葛亮不出丞相府就将五路大军悉数平定。而后调兵遣将七擒孟获平定南中但在火烧兀突骨时自觉杀伤太过有损寿命。积蓄到足够的力量後诸葛亮率军北伐，六出祁山虽然颇有战果，但未能完成克定中原、兴复汉室的目标寿命临尽之前布七星灯阵续命，但被魏延无意Φ弄灭灯火将平生所学传与姜维并定下计策后去世。