「好文推荐」两心不可以得一人，一心可得百人——《淮南子》
「好文推荐」两心不可以得一人，一心可得百人——《淮南子》
无限长的历史
“两心不可以得一人，一心可得百人。”出自西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作《淮南子》。这句话大意是：如果某人三心二意，那么他得不到任何一个人的信任；如果他一心一意，始终如一，那么他会得到很多人的信任。赏析这句话充分强调了诚信的重要性，劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。那样将会没有一个人愿意与他为伍。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》）一书，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。刘安好读书鼓琴，辩博善为文辞，不喜欢嬉游打猎，很注意抚慰百姓，流誉天下 。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安也是中国豆腐和豆浆的创始人。明朝罗颀在《物原》中提到前汉书刘安做豆腐的记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也说：“豆腐之法，始于前汉淮南王刘安”。《淮南子》《淮南子》（又名为《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。真诚是人与人间沟通的桥梁。在人际交往中，只有彼此都抱着一种心诚善意的动机和态度，才能真正引起感情上的共鸣，有效的人际交往应当是真诚待人，助人为乐，不以贵贱，地位，贫富，容颜给人下定论。 一个人只要真诚待人，别人也会以诚待你，这样，你就能建立良好的人际关系，为你事业、生活打下了良好的基础。生命不可能在谎言中开出灿烂的花朵；生命中有了诚信便会因此灿烂辉煌，所以，朋友，让我们一起以一颗诚信的心去面对世界。关注珠山检察，开启法治旅程珠山区人民检察院微信公众号二维码珠山区人民检察院今日头条客户端及微博二维码
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
无限长的历史
百家号 最近更新：
简介: 一切没有行动力的计划，都是耍流氓！
作者最新文章3717 好笑 &
175 评论 &
6229 好笑 &
9902 好笑 &
171 评论 &
501 好笑 &
1220 好笑 &
1963 好笑 &
151 好笑 &
326 好笑 &
214 好笑 &
214 好笑 &
1486 好笑 &
863 好笑 &
糗事精选:0
糗龄:1649天对脾斯麦这句话的理解德意志这个巨型怪物成为一个软弱如海绵的无抵抗能力的联合体.当前的种种重大问题不是艺考演说和多数票所能
对脾斯麦这句话的理解德意志这个巨型怪物成为一个软弱如海绵的无抵抗能力的联合体.当前的种种重大问题不是艺考演说和多数票所能解决的,而是要依靠铁和血
第一句：德国在卑斯麦的铁血政策统一前是由许多分散的小的邦国,最多的时候有3000多个1806年神圣罗马帝国的最后一个皇帝被拿破仑废除1817年德国变成德意志联邦.第二句：依靠铁和血指的就是 武器和战士.要想解决德国不强大的问题邦国间的协议是没有用的,必须先要将德国统一,这个时期战争是唯一的办法
与《对脾斯麦这句话的理解德意志这个巨型怪物成为一个软弱如海绵的无抵抗能力的联合体.当前的种种重大问题不是艺考演说和多数票所能》相关的作业问题
个体,不论是个人还是机构,其能量相对于整个市场来说是渺小的,不论在体量上还是承受能力上.拿中国债市为例,亚洲第二,世界第六,2010年托管量已达20万亿元,市场1%的微小波动即达2000亿的规模.市场的非理性服从行为经济学所说的羊群效应,也可参考罗伯特希勒的《非理性繁荣》.英国《经济学人》曾多次预言美国投资泡沫破裂,但
中国有句俗话：“一碗饭是恩人,十碗饭是仇人.” 说的是当我们很饿的时候,有人给我们一碗饭,我们会感激她一辈子.而我们的亲人每天给我们做饭,有时仅仅一个细节没有注意到,我们却会恨她们一辈子.
注意“堕落”一词,本来是一个贬义词,但听读时不应该理解为贬义,其实是一种褒义的说法,因为文章说“立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树”,作者对这行道树总体上是热情歌颂、充满崇敬的,何贬损之有?所以听“堕落”一词应联系文章的语境来辨认、理解,不要只听单个的词,不听全文
就是做好自己的本职工作呗
爸爸欣慰于儿子的勇敢不屈；望着东方黎明的曙光,意味着“爸爸”坚信胜利并不遥远；向敌人投去一瞥轻蔑的目光,暗示敌人的末日即将到来,他们的恶行只是自掘坟墓,那轻蔑的目光才是最尖锐让敌人胆寒的武器.
一开始动植物都只是一个受精卵,通过受精卵的不断分裂,生长和分化形成.动植物都具有许多细胞,并且形态功能各异.而细胞要不断分裂需靠细胞核遗传,细胞与外界交换物质需要细胞膜,植物要有细胞壁来保护细胞,生物的还是细胞膜.细胞质是生命活动主要场所.植物的汁水来自液泡.植物进行光合作用需要叶绿体.应该就是这样.
我认为还是说针对一个问题的时候,人要多方面的听取不同的声音和意见,好的坏的都要听.在综合考虑之后再做决定,要客观的看待事情的发展和规律而不是主观的意气和想法.
给你 一个方程式吧但是不一定能很正确KCLO3+KBRO3+酸+KI——kcl+kbr+HIO3+H2O
意思是说有一个点在5.5处,而我们求的点距离5.5这个点1/2个单位长度.说白了就是求到5.5距离为0.5的点.答案5或6 再问： 他说距离5.5，我就会想到正负5.5，或距离是5.5的数 再答： 出题人的语文确实够水的
因为二十多年来,他与父亲之间的交流仅仅在于父亲问他成绩,而父亲这次看到儿子要给自己洗脚,心里是幸福的
情操在于陶冶,陶冶心灵是一个提高修养的过程.培根在《论求知》中谈起“知识能塑造人的性格”：“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩.”由此可见,陶冶心灵、提高修养,在塑造人的性格中起到不可忽视的作用,而提升外在和内在素养,则需要转变观念,让观念的转变带来行为的转变.\
二分日除外,因为二分日全球都昼夜等长.同一纬度的昼夜情况的话主要是由太阳直射点的位置所决定的.比如说夏至日这天太阳直射点在北回归线,夏至日前一天与夏至日后一天太阳直射点的纬度位置是一样的,所以这两天全球的昼夜情况是一样的.同样的,夏至日前一个月与夏至日过后一个月,太阳直射点的纬度位置也是一样的,那么这两天的昼夜情况也是
人体的健康状态是一个平衡状态,当身体的某项平衡被打破了,人就会生病.例如,胰岛素如果长期偏低,而胰高血糖素则显得偏高,那么人就会患上糖尿病.当然这是比较特殊的情况.有时生病,比如感冒或者病毒感染,等人体病好了以后,身体的免疫机能便能得到极大的增强,从而增强自己的体质.也就有益于健康了.作者梭罗记下了人跟自然的关系,人在
除了父母,这世界上没有任何一个人会无原无故对你好的,就是这个意思了,一个外人莫名其妙的对你好,你就应该提防些了,
新民主主义社会不是一个凝固不变的,独立的社会形态.它本身具有过渡性,它是处于和深刻的变动之中的.刘少奇在《关于中华人民共和国宪法草案的报告》中对新民主主义社会的过渡性再次作出深入的论证.他说：“我国正处在建设社会主义社会的过渡时期.在我国,这个时期也叫做新民主主义时期,这个时期在经济上的特点,就是既有社会主义,又有资本
每一元酸分子中只有一个氢原子,电离后产生一个氢离子,它与碱发生中和反应时一定要完全反应,所以一元酸对应的盐都是正盐.
其实根据常识,就是说一个方程决定一个未知数.所谓的秩,可以理解为有效方程的个数,就是说不成比例,独立的方程个数.比如,x1+x2+3x3=0,2x1+2x2+6x3=0 虽然有两个方程,但是有效的只有1个.那么A为4阶方阵,就有四个未知数,r（A）=3 ,相当于有3个独立方程,所以方程组AX=0还有1个未知数是不能被确
数：技术,技巧.【原文】孟子曰：“无或①乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴②之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫奔③之为数④,小数也；不专心致志.则不得也.奔秋,通国之善奕者也.使奔秋诲二人奔,其一人专心致志,惟奔秋之为听.一人虽听之,一心以为有鸿鹄⑤将至,思援弓缴（6）
这句话的意思是,在政治斗争中,你不能追求最好的结果,必须要有所妥协.这样才能避免不必要的牺牲.因为,政治斗争本质上是利益之争,某一方不可能完全放弃自己的利益而妥协于另一方,必然相互妥协,达成某种交易.追求次好就是争取在自己一方利益损失最小的情况下达到目的.}