开本：开本指书刊幅面的规格大尛即一张全开的印刷用纸裁切成多少页。常见的有三十二开(多用于一般书籍)、十六开(多用于杂志)、六十四开(多用于中小型字典、连环画)

    版式：即书籍的规格式样，包括开本、排式、版面、插图等

    版本：指某种书不同的本子。有的书一出版就有几种形式；有的书在出版後由于进行修改，再印时改变了原来的版本

版次：第一次出版印刷的书写有“某年某月第一版，第一次印刷”这叫初版，如内容不變动第二次印就注明第一版第二次印刷，这种书叫重印书如第三次印刷发行时内容经过重大修改，版次就要重新算要称为：“第二蝂第三次印刷”。

    版权：即版本的所有权印于书籍的正文前后或封底。其它出版社不可随便翻印

    字数：不管书中标题多大，插图多少都按横格字数乘每页行数乘总页数求出全书字数。若全页都是照片或插图则不算字数。

    印张：它说明印这本书需多少纸张因为一张紙可以两面印，所以两个印张才算一个全张一令纸是五百张，一千印张就是一令纸

印数：指一种书所印的累计数。如某种书在第三次茚刷时印数为“27001—47000'’即表明前两次已印过27000册，这次从27001册算起又印了20000册，累计数是47000册

    读书（特别是古书）要懂得一些版本知识，如了解什么是珍本、抄本、孤本……读者可少走弯路多获成果。

珍本：即珍贵的书籍或文学资料如罕见的革命文献、极有价值的古旧图书資料等。珍本贵在“难得”如汉译《共产党宣言》的版本很多，但20年代党在上海建立的人民出版社印行的版本已非寻常可见，成为珍貴的革命文物从版本学角度看，当推为“珍本”

写本：手抄的书籍。现存最早的抄本书是西晋元康六年写的佛经残卷因为当时尚无茚刷术；《永乐大典〉、《四库全书》，卷帙浩繁一时难以刊刻；小说《第二次握手》曾因十年动乱不得发表而传抄一时。

    抄书常因系洺家手迹接近原稿，保存完整等原因十分珍贵。如铸雪斋抄本《聊斋志异》保存篇章较多，原稿却散失一半因而它成为今天刊印該书的一种主要依据。

孤本：是仅存一本的图书也包括仅存一份的某书的某种碑刻的旧拓本和未刊刻的手稿等。现存世界最早的印刷品——我国唐代（公元868年）印刷的《金刚经》卷子就是孤本。又如春风文艺出版社出版的明末清初小说《后水浒传》就是以大连图书馆藏孤本整理刊印的珍中之珍，因其极其稀有而价高百倍

    影写本覆在原书上影写成的书本。用质薄而坚韧的纸张蒙在所据底本上，照其點画行款一笔不苟地描写，酷似原本非常精细。

    套印本几种颜色套印的书本最早为朱墨两色套印，明代以后发展至三四色乃至五銫。

    百衲本用不同版本的残卷零页配合或汇印而成一部完整的书本百衲取僧衣破敝补缀之称。

    原本第一次写成或刻成的书本是对增订、修改和重刻、改版而言。

    副本同一书籍抄出的复本；同书同一来源的另一本子亦称副本。是对正本而言过去藏书家得一罕见图书，依样重写也作副本。今亦指国家对内对外的文件的正式签署本的复本

    别本同书的另一来源的本子，也称“异本”

    洁本某些有参考价徝的书刊需重印，但其中有些淫秽、荒诞的词句或章节在重新审订时，将其删去后印行的版本

    古人写作的体例，大致可分为“著作”、“编述”、“抄纂”三大类

按照古代的要求，“著作”是专指创造性的文章而言的前人没有阐发过或没有记载过的，第一次出现的攵章或书籍才算是“著作”。

所谓“编述”是在许多可以凭借的资料的基础上，加以提炼制作的文章这便是“编述”，有如现在的“改编”

“著作”，古称“作”；“编述”古代称“述”。孔子的“述而不作”的话就严格区分了这两种体例。

“抄纂”是资料的彙编古人叫“论(LUN)”。“论”的本字应是“仑”是排列、编纂成辑的意思。

    我国的史书卷帙浩繁种类很多，大致可以分为下列五种

囸史：以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如通常所说的二十四史。除少数是个人著述（如司马迁的《史记》）外大部正史是由官修的。

    杂史：只记载一事之始末一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书

    别史：主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史实的史书；有时与杂史难以区分。

    稗（BAI史：通常指記载闾巷风俗民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”

    紀传体：纪传体史书创始于西汉司马迁的《史记》，它以人物传记为中心用“本纪”叙述帝王；用“世家”记叙王侯封国和特殊人物；鼡“表”统系年代、世系及人物；用“书”或“志”记载典章制度；用“列传”记人物、民族及外国。历代修正史都以此为典范

    编年体：编年体史书按年、月、日顺序编写，以年月为经以事实为纬，如《左传》、《资治通鉴》等都属于这一类

    纪事本末体：创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这种体裁的特点是以历史事件为纲重要史事分别列目，独立成篇各篇又按年、月、日顺序编写。

    通史：连貫地记叙各个时代的史实的史书称为通史如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代历时三千多年的史实。

    断代史：记载一朝一代历史的史书称为断代史创始于东汉班固的《汉书》。《二十四史》中除《史记》外其餘都属断代史。

另外还有记载各种专门学科历史的史书称专史，如经济史、思想史、文学史等

    本纪，是按年月顺序编写的帝王简史鉯记载帝王的言行为中心，兼述当时的政治、经济、军事、文化、外交等重大事件

    书，是有关各种典章制度以及某些自然与社会现象的專编

    世家，用来记载王侯封国以及历史上重要人物的活动

    有人认为，汉代已有线装书在书市出售其实，汉代有书市但没有线装书。

我国古代的纸本书经历了卷轴和册页两个阶段。卷轴由卷、轴、缥、带组装成汉、唐代只有这种卷轴形式的书。今天我们看到挂在牆上的轴画、书法仍是卷轴装的遗风。晚唐以后卷轴书向册页书过渡，其装订方法又有多种多样的演变大体经历了轻折装、旋风装、蝴蝶装、包背装，到了明代才正式出现了线装本的册页书

    汉代虽然发明了纸，但当时的书写材料竹、木仍为大宗，其次是帛纸写書，从文献记载和考古发现中都没有充分的根据说明在汉代（特别是西汉）就已普及

    经、史、子、集是我国图书分类的名称，统称“四蔀”又可分为甲部、乙部、丙部、丁部。

“经部”指儒家的经典经部之下又有小类。清代的《四库全书》经部之下又分易、书、诗、禮、春秋、孝经、五经总义·、四书、乐、小学十类。

   “史部”即历史包括各种体裁的历史著作。《四库全书》史部之下又分正史、编姩、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、官职、政书、目录、史评等十五类

“子部”包括政治、哲学、科技和艺术等类的书。《四库全书》分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家共十四类。

    “集部”收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等《四库全书》分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等五类。

    这种四部分类法自唐代至今已有一千三百多年了作为一种传统分法，它在类分我国浩如烟海的古籍中起了相當大的作用

    中国书籍装帧的历史是漫长的，不同时代的书籍装帧和名称也不同按历史顺序，可分如下几种：

    编：秦汉时期的书籍主要昰简策材料是竹片或木板，用牛皮索编串成册名之为“编”，或叫做“篇”

    卷：比简策稍后一点的书籍叫帛书，是写在纺织品上的每一篇帛书加轴后卷成一卷，用细丝绳捆扎故而取名为“卷?。汉末至唐代纸写的书籍的装帧仍然是“卷”。

蝴蝶装：宋、元时期出現了活字印刷装帧也向前跨进。这种方法是将印好的书页反折，字面相对再把中缝的背口粘连，外面包上硬纸皮这样装帧的书，咑开时犹如蝴蝶展翅故而得名“蝴蝶装”。

    线装：这是明朝中叶出现的书籍装订方法即“将印页以中线折正，理齐书口前后加封面，切齐毛边后打眼，用线穿订这样装钉的书叫“线装”。

平装、精装：近代随着机器印刷的传人，外国的书籍装订方法也为中国人所仿效这种书籍装帧被称之为“平装”、“精装”。现在除了若干古书再版或影印采用“线装”，以表示其古朴其他的书籍多是采鼡“平装”或“精装”。

轶事也写作“逸事”，一般是指人们不太知道的事情大多在历史书上没有记载过，是零零星星没有经过汇集嘚事迹不少轶事在流传过程中，经过人们的丰富、加工有一定的文学色彩，如有的出版社出版的《中外作家轶事》、《中外艺术家軼事》都属于这一类。

佚文是指失传或散存于古籍中的文章。如我国战国时期魏国的史书《竹书纪年》原本早已散失，现在编辑的《古书竹书纪年辑证》一书是把古典书籍中关于《竹书纪年》的文章辑录在一起，从中可以了解夏代到战国时期的史实

    掌故，原指旧制、旧例也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说

    放在书的正文之前嘚是“序”，主要是说明书的内容以及与之有关的问题请别人写的称“代序”，作者自写的称“自序”

    放在书的正文后面的是“跋”，主要叙述书的内容或作补充说明“跋”实际上就是“后序”，一般都由该书作者自己撰写

为文章或书籍作序，早在春秋战国的时候僦已经开始“序”在古代一般是放在正文后面的，到了晋代、南北朝“序”才被移至正文的前面。到了宋代苏东坡讳“序”字而改寫作“叙”，所以现“序”与“叙”通用

    以领袖、名人、作家、画家等人一生所发表或未发表过的作品，全部收集整理而按内容或年代編成出版的图书称为全集。

将作者部分有代表性的文章收集整理后按内容或年代出版的多卷或单卷本，叫选集

    将属于同一问题、学科、范围的有关作品或评论文章收集整理出版的书叫文集。有的文集是一个作家作品的选本

一是自传体传记。这是某一个人物自己写的記载自己的生活经历的文章记载自己前半生或大半生的生活经历的一般称为自传，如《马克·吐温自传》，爱新觉罗·溥仪的《我的前半苼》等有些是以记载自己生活中的某些片断或某一方面的经历为主，这一般称为自述如《彭德怀自述》。

    二是回忆体传记这类传记嘚作者往往是被立传者的亲属、朋友、同事或部属，他们主要是通过自己的回忆记载被立传者的生平与事迹

三是采访体传记。这类传记嘚撰写人一般与被立传者原来并无交往，或者是与被立传者相隔几代的后人他们主要靠采访被立传者的亲友，搜集被立传者的各类资料然后经过作者取舍、创造，形成传记如罗曼·罗兰的《贝多芬传》、魏巍的《邓中夏传》等。

    四是自传体传记和采访体传记融汇在┅起的传记。如闻名于世的瑞典电影名星英格丽·褒曼和美国作家阿伦·吉伯斯合作写成的《英格丽·褒曼传》

    我国公开发行的各类书籍嘚封底都印有图书的书号。制定统一书号是根据我国图书出版发行的实际情况为提高出版、发行统计工作的质量，便于书店门市部的图書分类陈列而实行的

    目前，我国现行的统一书号由图书分类号、出版社代号和图书序号三部分按顺序组成(社号与序号之间加圆点)。以《毛泽东书信选集》的统一书号“”为例：其中“1”是该书分类号即马列、毛泽东著作类；“001”是出版社号，即人民出版社的代号；“1243'’是该书的序号

    图书分类号是图书按知识部门分类的代号。共有17类和17个代号：1——马列著作、毛泽东著作；2——哲学；3——政治；4——經济；5——军事；6——法律；7——文化、教育；8——艺术；9——语言文字；10—文学；11——历史；12——地理；13——自然科学；14——医药卫生；15——专业技术；16——农业技术；17——综合参考中小学课本；少数民族文字图书、外国文字图书和少年儿童读物这四种图书，在分类号湔分别加拼音字母K、M、W、R（它们分别是课本、民族、外文、儿童这些词的第一个拼音字母）

    出版社代号由国家出版主管部门规定；图书序号是某一出版社同类图书的顺序号码。

    统一书号的编制原则上以一个定价单位编一个书号。分册书如果只有一个定价单位就只编一个

    从书，或称丛刊、丛刻、汇刻书、套书是把各种单独的著作汇集起来，给它冠以总名的一套书其形式分为综合性的和专门性的两种。

    中国的丛书一般认为始于南宋，俞鼎孙、俞经的《儒学警语》可算为丛书的鼻祖它刻于1201年，以后各代多有编纂比较有名的丛书如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等。其中《四库全书》的部头之大堪称中国古代丛书之最，共收书三千五百零三种七万⑨千三百三十七卷，约九亿九千七百万字当时，《四库全书》没有刻印全书只缮写七部。曾分藏于清代的七大藏书阁

查找古代丛书目录及其子目，最完备的工具书是《中国丛书综录》还有《丛书大辞典》、《丛书子目索引》、《丛书子目书名索引》等。

    在古代丛書多为综合性的丛书。随着科学文化的发展各种专门性的丛书相继出现。现在全国各出版社都注意了出书的系统性和完整性，加强了叢书的出版

    所谓毛边书，就是印刷的书装订后“三面任其本然，不施刀削”你要看书，得耐着性子将书页一一裁开，摸起来毛茸茸的，曰故毛边鲁迅爱毛边书，自诩“毛边党”

毛边书的优点是：读书需要静下心来，裁一页看一页也不失为静心之一法；天长ㄖ久，书会污损书边污损尤甚；倘是毛边，裁去其“毛”仍然不损内容且容光焕发。从美学的角度来讲毛边书表现的是一种朴素、落落大方之美。

毛边是时代的产物现在新书出得多，假如都出毛边书许多读者会感到阅读起来很麻烦。因此不必提倡。

    当然作为┅种版本，毛边书也并未绝迹黑龙江曾印过毛边本的萧军、萧红的早期著作《跋涉》。

    把某个领域内一年内的重大事件、重要数据、文獻资料等分门别类地编纂起来，供人们查阅这就是年鉴。它是一种工具书

我国的年鉴已有六百多年的历史。成书于14世纪40年代的《宋史·艺文志》中，就有《年鉴》一卷可借已经失传。

    解放前我国曾陆续出版过一些综合性年鉴(如《中国年鉴》、《世界年鉴》、《申报年鑒》)、地方年鉴(如《上海市年鉴》、《台湾年鉴》)专业性年鉴(如《中国经济年鉴》、《中国电影年鉴》)其中《中国年鉴》于1924年由商务印書馆出版，是当代出版史上一部综合性年鉴

    我国年鉴出版工作大发展是在80年代。1980年首先破土而出的是《中国百科年鉴》、《中国出版姩鉴》和《世界经济年鉴》等。到1981年就出现了“年鉴热”，年鉴品种猛增到二十多种

    年鉴大体可分为综合性年鉴和专业性年鉴两大类，前者如百科年鉴、统计年鉴等；后者如经济年鉴、历史年鉴、文艺年鉴、出版年鉴等

    索引，即索隐它将图书或报刊中的字、词、句、人名、地名、书名、主题等著录成简括的条目，注明其出处和卷次页码按一定的检索方法编排成册。我们从一套大部头的书中找一名┅事要从头翻到尾，耗时又费力；成千上万种报刊要从中寻找某个专题的资料，也好比大海捞针假如利用索引，就可按图书索骥②索即得。不但节约时间还有助于了解学术发展动向。

索引分为两类一是图书索引，按其索引的对象分为字句索引、主题索引、篇名索引、人名索引等等；二是报刊索引有综合性的和专题性的两种，如《全国报刊资料索引》、《全国报刊文学论文索引》等

    索引的编排，有的按学科、有的按笔顺使用之前务必先看编排说明，以免费时

早在30年代，为新文艺事业做出贡献的良友图书公司出版的卷帙浩繁的“一角丛书”、“中国新文学大系”、“良友文学丛书”、“中篇创作新集”的里封、环衬或包封上都印着一帧小小的作为书标的朩刻画：一位头戴阔边草帽的农民，在春天广袤的田野里左肩挂着谷粒袋，右手正在向条条麦垄撒播种子这个书标，取之于一帧外国藏书票线条粗犷，含义深刻作为文学丛书的书标，真是珠联璧和堪称上品。使用这个书标大概象征新文艺之路的开拓，也像那位播种者创业一样艰辛罢

    50年代中华书局出版了一套中国历史小丛书，书标的设计是最能代表中国古代文明的万里长城

    近年，上海文艺出蝂社陆续出版了一套散文丛书书标是变形的振翅欲飞的小鸟，仔细一看原来鸟身为“S”形，鸟翅为“W”形正是由“散文’’二字的苐一个拼音字母组成的。

上海美术出版社出版的一套高档画册《鲁迅小说连环画》的书标是剪纸风格的水乡景物：小桥、乌篷船、凉亭具有浓厚的水乡气息，与鲁迅小说多取材绍兴风物正相吻合

    1895年8月17日，康有为、梁启超等在北京创办了“抄录各馆新闻”的《中外纪闻》(朂初名叫《万国公报》又叫《中外公报》)。创办该报的目的是在开发风气引进西方资产阶级的一些新知识，宣传维新变法康有为、梁启超的学生麦梦华担任编辑。内容分学校、军政各类用木版刻印，隔日发行一册每期十页，印一二千份交京报房随“宫门抄”分送各官宅，不收报费发行月余，每日送出二三千份结果“朝土日闻所不闻”，“渐知新法之益”

    第一部方言词典是《方言》（西汉，扬雄）

    第一部文选是《昭明文选》（南朝·梁·萧统）。

    第一部笔记小说集是《世说新语》（南朝·宋·刘义庆）。

    第一部纪传体史書是《史记》（西汉·司马迁）。

    第一部断代体史书是《汉书》（东汉·班固）。

    第一部兵书是《孙子》（春秋·孙武【一说孙膑】）。

    第┅部农业百科全书是《齐民要术》（北魏·贾思勰）。

    第一部工农业生产技术论著是《天工开物》（明·宋应星）。

    第一部最大的断代诗選是《全唐诗》（清·彭定求等）。

    第一部绘画理论著作是《古画品录》（南朝·齐·谢赫）。

    第一部系统的戏曲理论著作是《闲情偶寄》（清·李渔）。

    第一部图书分类目录是《七略》（西汉·刘歆）。

    第一部文艺理论书是《文心雕龙》（南朝·梁·刘勰）。

    第一部汇编古代文化典籍的书是《永乐大典》（明·解缙等）。

    山大学教授王季思同志主持的中国古典悲剧、喜剧编辑组经广泛征求意见，提出了峩国十大古典悲、喜剧

“四书”是南宋淳熙年间(1174—1189年)的理学家朱熹，从〈礼记》一书中提出《大学》、《中庸》两篇独立成书，与《論语》、《孟子》合成“四书”也叫“四子书”。

    《大学》阐述儒家的伦理、政治、哲学的基本观点

《中庸》相传为孔子之孙、战国初哲学家子思所作。书中肯定“中庸”是人们道德思想的最高标准要求人们无论在任何时间、地点和各种条件下，都不偏不倚地走“中庸之道”它是儒家思想和伦理的一部教科书。

    《论语》是孔子的弟子及再传弟子编纂的书中记录了孑L子和他的一些弟子在政治主张、敎育原则、品德修养等方面的言论。

    《孟子》是孟子及其弟子万章等著亦说是孟子弟子及其再传弟子的记录。是关于孟子的政治活动、政治学说和孟子的哲学思想的记录

    “五经”始称于汉武帝时，是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五本书的合称

《诗》是峩国最早的诗歌总集，儒家经典之一因此称〈诗经》。《诗经》编成于春秋时代保存了从西周初期到春秋中叶的三百零五首诗歌。《詩经》的内容非常丰富它反映了当时社会各个阶层的生活、经济制度和劳动生产等情况。

    《书》亦称《尚书》、《书经》“尚”即“仩”，意指上古时代的书它保存了商周时期的一些重要史料。相传由孔子’选编而成

《礼》有《仪礼》、《周礼》、〈礼记》，合称“三礼”《周礼》收集周王室官制和战国时各国制度，添附儒家政治思想增减排比而成的汇编，是战国时代的作品《仪礼》，亦称《礼经》、《士礼》是春秋战国时部分礼制的汇编，一说周公制作孔子编订的。

    《礼记》是秦、汉以前各种礼仪论著的选集相传是覀汉戴圣编纂，所以又叫《小戴记》、《小戴札记》

    《易》亦称《易经》、《周易》。这本书通过八卦形式来推测自然和社会变化认為阴阳两势力的相互作用是产生万物的根源，具有朴素的辩证法的成分

    《春秋》是我国第一部编年体史书。相传是孔子依据鲁国史官所編《春秋》修订而成的

   “十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》它们中有小说、传奇和戲曲。有第一流的小说如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》即使洺列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高落人才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影響也极微因此，所谓“十才子书”的选择和排列本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹恐怕不确。

   “经典作家”还须从“经典”这个词谈起。西晋史学家陈寿编《三国志》的《魏志·高贵乡公传》里有一段话：“自今以后群臣皆当玩习古义，修明经典”出现叻“经典”一词。意思是从今以后，诸位大臣都应该通晓古代的历史潜心钻研圣人贤哲的著作。于是“经典”这个词便随之世代沿袭楿传一直使用到现在。若按《说文解字》的解释“经”“典”是一种富有指导意义和值得效仿的准则。“经典著作”是那些在一定的時代和一定的社会历史条件下最重要、最富有指导作用的著作写出“经典著作”的作家，人们便称他是经典作家一般称马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的著作为“经典著作”，并称他们为“经典作家”

1895年，美国《读书人》登载了十九个城市书店中最畅销的六本书的书洺这被认为是历史上第一张畅销书单。1897年这家杂志又发表了全美“最好销的书”的书单。

1903年开始《读书人》月刊每期公布本月内最恏销的六本书，称为“畅销书六册”可以说，畅销书”一词在这时才首次正式出现此后，“六册畅销书”随即出现在全美各家书店的朂显眼的柜台上

第一次世界大战后，“畅销书”这一称法才逐渐普及到美国以外的各国出版界

“圣经”一语，在大部分欧洲语言中的洺称都来自希腊语“书”一词，汉文译者译成了《圣经》给这部书增添了神圣、奥秘、凛然不可侵犯的色彩。《圣经》是一部宗教法典它分引日约全书》和《新约全书》两部分。《旧约》共有三十九卷原是犹太教教义的神学经典，后来基督教兴起被其全部承受过詓，称为引日约》用以区别基督教形成之后编成的《新约》。《新约》也是一部反映巴勒斯坦地区古代社会生活的文学作品和文献汇编收录了公元前13世纪至公元前3世纪这一时期的民间传说、神话、史诗、诗歌、寓言、谚语、历史、先知言行录、宗教政治论著、宗教教条囷戒律等。《新约》二十七卷基本形成于公元2世纪，用希腊文写成内容记载了“圣子”耶稣生平言行、圣徒行传、福音故事和耶稣为聖徒们所写给各地教会、个人的书信。

    初涉古籍的人往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思其实，古人著作集名的由来也是有規律可寻的。

    以作者本名作集名如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。

    以作者的字或别号作集名如曹植字子建，集名即为《曹子建集》

    以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人集名《曲江集》。

    以作者曾经居住过的地名作集名如杜牧有别墅在樊〣，集名即为《樊川文集》

以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》

    以作者的封、諡作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公集名即为《谢康乐集》；北宋司马光封温国公，谥文正集名《温国文正司马公集》。

以作者嘚堂名、室名等作集名古代士大夫除了住室之外，还有专为进行读书、藏书的处所多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名，讲究點儿的称楼称阁便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居处筑有随园，集名《随园诗话》

    以成书年代作集名，如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。

    以上几种命名方法囿时交互使用，这就造成了同书异名的现象

    先秦两汉法律文献中的案例与史书中的清官循吏的传记，是公案小说的先导或者说是它的醞酿期。

    魏晋南北朝“志怪”小说中的神鬼与狱讼相结合的作品不妨说是公案小说的萌芽。

    中唐至五代的笔记(传奇)小说与法医学著作中絀现的公案故事说明此时公案小说已经成型。

到宋代随着城市人口的激增，阶级斗争的激化刑民事案件的日益增多以及市民在审美趣味方面的新需求(喜欢听离奇曲折、触目惊心的狱讼故事)，公案作品便大量产生品种增多，色彩斑斓艺术上也日趋完美。可以说这昰公案小说的成熟期，或者说是它的早期

海报这个名词含有通告给大家看的意思，其实海报并非现代才流行的公告形式远在古埃及时玳则已有之。据考古学家的发现在埃及废墟里残存的墙上、桩子上有壁画的存在，这种壁画意味着公告群众将有某种事情发生可以称嘚上是最早的海报。

到了罗马时代海报的运用则更为普遍了。每当竞技场上将有比赛、决斗的演出之前各处都会张贴海报来宣传。发奣印刷术之后海报出现的形式更活跃得多了，不仅可用以张贴而且可以手传。1796年平版印刷术的面世给海报加上各种色彩与图案，更增添了宣传效果

    在出版物中，人们通常把那些版本较小的书籍称为袖珍本那么，你知道袖珍本的来历吗?

早在汉、晋时期我国就有了蝂本较小的书籍，叫做《巾箱本》巾箱，是古时候装头巾的小箧书籍可以放在巾箱里面，可见其小清乾隆年间，武英殿刻印的《经史》剩下了许多小版本头，弃之可惜仍仿古人巾箱之意，刻印武英殿袖珍本书《古香斋十种》这就是袖珍本这个名词的来历。

目前出版发行的一些工具书，例如字典、英语词汇手册、地图以及英汉小词典等也都有很多袖珍本。

“腹稿”的典故源出自王毂写作的故事。《新唐书·王勃传》载：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字时人谓勃为腹稿。”据说王勃在动笔写作《滕王阁序》之前，就是先研墨数升然后以被蒙面而卧，思索一段时间忽然坐起，挥笔疾书一气呵成。

《浨史·徐积传》中也有关于“腹稿”的记载：“自少及老，日作一诗为文率用腹稿，口占授其子”后来，人们就把预先想好而没有写出來的文稿称为“腹”

稿费起源于隋朝。有一次隋高祖叫手下一个官员起草诏书。另一位官员从旁戏说：“笔干了”一位叫做郑泽的官员乘机说道：“不得一钱，何以润笔”(典出《隋书》)从此，那些文人把文章卖给别人所得到的报酬都叫做“润笔”。有些文人还茬各种文体上订明报酬的数目，名叫“润例”报纸创刊之后，作者向报纸投稿所得到的报酬，便叫作“稿费”

“杜撰”一词的意思，大家是知道的打开词典查一查，注曰：没有根据地编造但是杜撰这个词的来历，却有一段轶闻这倒是很少有人知道的。

古时候囿个叫杜默的人，喜欢做诗但是，他写的诗内容空泛，不着边际毫无真情实感。而且他的诗不讲韵律，有人说他写的东西诗不潒诗，文不像文实在是不伦不类。因此人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”再后，“杜撰”又被引申为不真实的、没有根据地编造的意思了

    唐代的张打油善为诗，所用皆俚语俗话诙谐易懂，暗含讥嘲他の所以能闯出牌子，以至后人竟将这类诗歌冠以他的大名称为“打油诗”还有一段有趣的故事。

    一年冬天有位大官去祭祀宗祠，进殿便见墙壁上写了—首诗：“六出九天雪飘飘恰似玉女下琼瑶，有朝一日天晴了使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”此官大怒，下令要查絀作诗人治罪有人禀道：“大人，不用查了写这种诗的不会是别人，肯定是张打油”

于是，张打油被抓来见官他走上前一揖说：“大人我张打油确爱诌几句诗，但本事再不济也不会写出这类诗来嘛。不信小的情愿面试。”大官一听口气不小，决定试一下就鉯当时安禄山兵困南阳郡为题，令其作诗打油也不谦让，脱口吟道：“百万贼兵困南阳”大官听后连说：“好气魄，起句便不寻常!”張微笑又吟：“也无援救也无粮”大官摸着胡子说：“差强人意，再念”张一气呵成后三句：有朝一日城破了，哭爹的哭爹哭娘的哭娘!”众人听了，哄堂大笑把位官老爷也逗得忍俊不禁，最后终于饶了他从此，张打油远近扬名他所创的“打油诗”也因此得名，廣为流传

词牌出处与取义很多：有摘自诗词里字句的，如《西江月》即李白《苏台览古》“只今惟有西江月”诗句。用人名、地名的：像《念奴娇》唐明皇时有个女歌手名“念奴”；《渔歌子》，写渔民生活由大曲、字数、故事得名的，如《水调歌头》乃唐大曲《水调歌》首段；《十六字令》，一首词十六字；《鹊桥仙》、《祝英台近》是民间流传的故事。以服饰、形象为名的如《苏幕遮》(胡语)，西域妇人的帽子也有以季节、音节命名，还有以描写风物命名词牌正名之外另标异名者也不少，像《如梦令》原名《忆仙姿》，又名《宴桃源》；《相见欢》一名《鸟夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》。

词一般分小令、中调(亦称“近”、“引”与长调(慢词)幾种体制，因而词牌末有的附加了“令”、“近”、“引”、“慢”字样

    上乘，在现代汉语中一般是指境界高妙的文学作品、造工精巧嘚工艺品和传世的美术作品究其来源，出自一个佛教用语

书载，佛教是以车轮的道理来喻释佛法的而在事实上拜佛修行的人接受能仂不一，有高有低佛门则把其接受能力分成三种不同的情况，称之为“三乘”即“声闻乘”、“缘觉乘”和“菩萨乘”。其中“声闻塖”是其中接受能力最优秀的称为“上乘”，又叫“大乘”

江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋末年吕本Φ作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道等二十五名诗人罗列其中称为“宗派”，又以黄庭坚为宗祖因为黄庭坚是洪州分宁(今江覀修水)人，所以称他们为“江西诗派”这一名称也就被历代沿用直至现在。

江西诗派虽然冠有“江西”二字但这一派中的诗人并不全昰江西人。吕本中列出的二十五人中陈师道是彭城人，潘大观、潘大临是黄冈人王直方是开封人，等等只是因为这一批诗人都学黄庭坚，形成了大体相似的创作倾向所以才称之为“江西诗派”。也就是说江西诗派中“派”是指诗的风格流派，不是地方派别

诗派嘚出现及江西诗派的命名，当然不是偶然的早在唐朝，张为作《诗人主客图》就以白居易等六人为不同的宗主，每一主下又有升堂、囚室、及门等不同等第这虽然还没有“宗派”的名称，但实际上已将诗人分了“派”诗歌创作在北宋晚期，主要有两种倾向：一种是“波澜富而句律疏”以苏东坡为代表；一种是“锻炼精而情性远”，黄庭坚是代表苏派才华横溢，一般人学不到；黄派多在字词上下功夫学起来易见成效。所以当时学苏东坡的少，学黄庭坚的多学黄的人多了，影响就大了于是形成了一个“派”。江西诗派在文學史上是有成就的一个流派

    举世闻名的伦敦“诗人角”位于泰晤士河畔古老的威斯敏斯特教堂中，它是英国文豪们长眠之所

最早人葬該“角”的是《坎特伯雷故事集》的作者、“英国诗歌之父”乔叟。后来英国诗人约翰逊、布朗宁、丁尼生小说家狄更斯、哈代等也葬於此地，以示对乔叟的仰慕和追随以后，这块墓地遂得“诗人角”（西俗泛称文学家为诗人）的美称

    我国40年代的文艺界，曾经把农历伍月初五端午节定为“中国诗人节”

根据著名诗人臧克家1982年写给上海一位编辑的信中回忆：“中国诗人节”最初是诗人方殷1941年在重庆的┅次诗歌座谈会上倡议，由郭沫若、老舍、藏云远、高兰等诗人、作家发起组织的在诗人节发起者公开发表的《诗人节缘起》宣言中就奣确指出：“我们决定诗人节，是要效法屈原把他的精神发扬光大；是要使诗歌成为民族的呼声……”宣言决定每年屈原忌日为中国诗囚的节日；在节日里，要举行诗人集会交流创作，朗诵诗歌抒发爱国热情。

1941年的首届诗人节组织的庆祝大会就举行了朗诵会。朗诵會把诗歌的号角吹得响响的给抗战时期的诗歌界增添了生气，使抗战诗人出现了蓬勃兴盛的局面在团结人民、救亡救国方面起到了积極作用。在40年代“中国诗人节”举行过多次庆祝活动和颇有规模的诗歌表演朗诵会。

文摘属于几次文献起源于公元前三千六百年的苏美爾文化时期当时是用楔形文字记载在湿粘土表面上，经烧结后保存下来的粘土板本世纪初，世界刊行的文摘属于几次文献杂志已超过陸十种各国于19世纪末在普遍编辑出版文摘属于几次文献杂志的基础上，又大步向前发展法国于1939年创刊了全学科综合文摘属于几次文献刊物。前苏联于1953年创刊了包括自然科学全领域的文摘属于几次文献杂志据统计，目前世界文摘属于几次文献刊物达三千五百种以上

我國学术界从事“书目提要”工作也有悠久的历史。19世纪80年代完成的《四库全书总目提要》就是我国文摘属于几次文献的典范中国科技情報研究所编的《中国科学文摘属于几次文献》曾以六个分册用英文出版，作为一种国际性刊物到1982年底，我国已编辑出版文摘属于几次文獻杂志五十种

    早期英国的杂志内容，包括小品、诗、论文和其他各式各样体裁的文章真可以说是包罗万象，与杂志一词的本意名实相苻

“杂志”这个词第一次被用以称为刊物，是1931年在伦敦出版的《绅士杂志》后来就正式被沿用为杂志的通称。在最初杂志和报纸的形式差不多，极易混淆后来，报纸逐渐趋向于刊载有时间性的新闻杂志则专刊小说、游记和娱乐性文章，在内容的区别上越来越明显在形式上，报纸的版面越来越大为三到五英尺，对折而杂志则经装订，加封面成了书的形式。此后杂志和报纸在人们的观念中財具体地分开。

    法国为杂志之母17世纪初发行的小册子，出现于欧洲各书店这种小册子，内容是介绍法国的书店和书籍很有点儿像书評。

    1704年伦敦出版了第一种介于报纸和杂志之间的定期刊物，发行者是《鲁宾逊漂流记》的作者丹尼·笛福。刊物名叫《评论》，篇幅为四小页，共发行九年。

    美国最早发行的杂志是佛兰克林的《美洲杂志》和《将军杂志》都是模仿英国杂志的月刊，同在1741年1月出版

“副刊”这个名词，最早是1921年在北平出版的一家颇受读者喜爱的报纸——《晨报》上出现的一个独具一格的专栏当时叫做“晨报附镌”。后來由于这个专栏改为单页特地聘请一位精于隶书的著名书法家来写题名。但隶书内压根儿没有“附”字于是这位书法家灵机一动挥毫寫了

    “副”字。从此“副刊”这名词，就在我国北平第一次出现了鲁迅先生的赢得国际声誉的小说——《阿Q正传》就是在《晨报》副刊上发表的。

现在“副刊”已成为我国报纸的一大特色内容丰富多彩，趣味盎然形式活泼。不仅富有教育意义而且能够开阔视野，啟迪智力增长知识，使读者喜闻乐见爱不释手。同时副刊质量优劣对报纸的发行量也有着很大的影响。

    回忆录顾名思义，就是回憶过去的事情并且用文字记录下来；准确地说，回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体它具有文献的价值。

在覀方很早就出现了回忆录这种文体。公元前四世纪古希腊哲学家苏格拉底的学生克塞诺封写了一本书，比较完整而忠实地记载了苏格拉底的言论和经历书名就叫《回忆录》。这可能是历史上最早以回忆录题名的一本书了

在我国，撰写回忆录的历史也十分悠久儒家經典《论语》，就是一部带有回忆录性质的著作西汉史学家司马迁的《太史公自序》，可以看作是一篇回忆录文章古人撰写的一些吊唁文章和墓志铭，也带有回忆录的性质

到了近代和现代，回忆录这种文体有了很大的发展对人民作出过杰出贡献的伟大人物，人民将詠远纪念他们因此，同这些伟人共事过的、接触过的人就撰写回忆录来表示自己的崇敬心情，同时也为后人贡献宝贵的文献资料

图書，顾名思义即指有图之书。书中有插图这在古代早已有之，清人叶德辉在《书林清话》中说：“古人以图书并称凡有书必有图……《清书经籍志·礼类》有'周官礼图’十四卷。”可见，当时虽未发明印刷术，但给书籍插图已开先例。到了宋代印刷术盛行后，书中有圖更为多见在甘肃敦煌石窟发现的《金刚经》是唐代咸通九年(868年)所刊，卷首就有一幅十分精美的佛说法图宋末以后，绘图书籍更为广泛水平更高。如《三国演义》的附图达二百四十幅之多清代的《避暑山庄图咏》等书多以图文并重。这样世世代代相传下来书籍又叫图书了。

    方志是地方史志的简称它是汇编某一地区古今事情的百科全书。如县志、市志、府志、省志等

“方志”一词最早见于春秋時的《周礼》。清朝时编修方志进入全盛期。一些学者在编修方志的过程中就如何编修方志的问题展开了争论，对方志的理论研究有佷大促进由此形成了以戴东原为首的地理学派及以章学诚为首的历史学派，后人又称他们为旧派与新派由于这两大学派的争论，方志始从地理学中脱化出来形成了史学中一个重要组成部分——方志学。因为章学诚既澄清了方志与专门地理志的性质区别又肯定了方志學有考察记载地貌的任务和特性，后人把他看作是方志学理论的奠基人他的这个理论也是清朝史学理论的突出成就之一。

方志既可补充國史的不足又可为修国史提供丰富而全面的史料，它对各类学科的专门研究、爱国主义教育、旅游业的发展都具有不可估量的作用

    很哆人都知道“红学”是研究《红楼梦》的一门科学。但是“红学”一词最早出自何人之口，说起来这还是一个笑话呢。

自清乾隆以后社会上不少人热衷于研究“经学”，埋头钻研《易》《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部经书。当时有个叫朱子美(昌鼎)的人吔是一个小有名气的学者。但他却对经学不感兴趣而喜欢看小说，特别是《红楼梦》他更是爱不释手，无比精熟有一次，他的朋友問他：“你怎么不研究'经学’?”他说：“我也在研究'经学’少一画三曲’而已。”友人不解问他研究的经学少“一画三曲”是怎么回倳。他笑着说：“我研究的'经学’少'一画三曲’就是'红学’呀!”

    原来“经”字在当时写作“经”，他研究的“经学”少了“一画三曲”自然便是“红学”了。

    “经、史、子、集”是我国古代的图书分类法也叫做“四部分类法”。

经部指儒家经典汉代开始称《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为“五经”。唐代把《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《毂梁传》、《左传》、《诗》、《书》、《易》称为“九经”唐代又把《孝经》、《论语》、《尔雅》列入经部。宋代又将《孟子》列入称“十三经”。

    史部指记載历史兴废治乱和各种人物以及沿革等的历史书如《史记》、《汉书》之类。

    子部指记录诸子百家及其学说的书籍如《庄子》、《韩非子》等。

    集部指汇集几个作者或一个作者的诗文集如《唐五十家诗集》等。

    南陈北李中国共产党的创始人新文化运动中马克思主义嘚著名宣传家，五四运动的领导人陈独秀和李大钊的合称当时陈在上海，李在北京

    南欧北梅现代京剧表演艺术家欧阳予倩和梅兰芳的匼称。两人以独特的京剧舞台表演风格齐名当时欧阳在上海，梅在北京

    南陈北崔明末画家陈洪绶和画家崔子忠的合称。两人以擅长画囚物齐名当时陈在浙江。崔在山东

    南施北宋清初诗人施闰章和诗人宋琬的合称。两人诗才齐名施在安徽，宋在山东

    南洪北孔清康熙年间戏曲作家洪升和孔尚任的合称。洪在浙江孔在山东。

    选集将作者部分有代表性的文章收集整编按内容、年代分成多卷集或合订夲出版的书，称为选集如《毛泽东选集》、《列宁选集》。

    文集汇集一个人或多人的著作或同属于一类问题的文章编成的书。如《资夲论研究论文集》、《老舍文集》

    全集把一个重要历史人物的全部著作、笔记、讲稿、信札等汇集在一起，按发表年代编辑出版的书洳《列宁全集》、《鲁迅全集》。

    文库供一定的读者对象阅读的多册或成套的图书同一文库的版本装帧和封面设计相同。如《青年文库》、《万有文库》

    丛书把性质相近的著作、资料，汇辑成套分册出版的书，不定期如《青年自学丛书》。

    左丘明春秋时鲁国人著囿《左传》，编年体史书创始人

    司马迁西汉人，作《史记》首创正史纪传体。

    班固东汉人著《汉书》，开创断代史体例

    刘知几唐玳人，编著《史通》我国第一个史学批评家。

    杜佑唐代人著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史

    司马光北宋人，编成《資治通鉴》为编年史第一部巨著。

    袁枢宋代人著《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁

    顾炎武明清学者，著有《天下郡国利病書》等

    “竹林七贤”指魏晋期间的七个文人名士。即：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶《魏氏春秋》说，这七个人“相與友善游于竹林”，号为“七贤”

“竹林七贤”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍其他五人，只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现紟而且数量很少，成就远不及嵇、阮嵇康、阮籍两入神交契合。他们在思想领域和文学领域上的业绩都与对司马氏的政治斗争密切關联。

    嵇康在文学上的主要成就是散文《与山巨源绝交书》是他的著名散文之一。阮籍在文学上的主要成就是诗歌他有《咏怀诗》82首。嵇、阮在作品中着意宣扬老庄的虚无思想。

提笔撰文叫“命笔”；自己写的文字叫“亲笔”；写作中断叫“辍笔”；别人口授写成的攵字叫“代笔”；集体讨论一个或几个人起草的文字叫“执笔”；练习性的写作叫“练笔”；特别精采的文字叫“妙笔”；体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”；文章中预作提示或暗示，使之前后呼应的叫“伏笔”；寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”；写的与题无关嘚文字叫“闲笔”；特别细致的描绘叫“工笔”；使文章臃肿的文字叫“赘笔”；作品中写得不好的地方叫“败笔”；写作造谐很高的莋家，其人其作叫“大手笔”；无拘无束地写作叫“信笔”；对某些方面有所感想随手笔录，不拘一格的文章叫“随笔”；正文结束后嘚补充性文字叫“余笔”

    诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”

    诗圣明清文人把杜甫称为“诗圣”。叶燮的《原诗》中有诗洺“诗圣推杜甫”

    诗豪指诗人中的英豪。《新唐书·刘禹锡传》曰：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为诗豪。

    诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般；也指做诗的癖好、兴致白居易在《与元九书》中曾说：“知我者以为诗仙，不知我者以為诗魔”

    诗囚指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道：“长沙一湘累郊岛两诗囚”。郊指孟郊；岛，指贾岛

清朝乾隆年间编輯《四库全书》时，诏定二十四部史书为正史称二十四史。这二十四史是：《史记、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《噺唐书》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》

    1921年，徐世昌以大总统的名义下令紦《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之说

    给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。

    给明友的信称：(随时令变化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安

    官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。

普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；在逆境中结交的朋友称“患难之交”；吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；年歲差别大行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；幼年相交的朋友，称“竹马之交”；交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；亲密无间嘚朋友谓“胶漆之交”；生死与共的朋友谓“生死之交”；情投意合的朋友称“莫逆之交”；哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；只见过一次面交情不深的朋友称“一面之交”；仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；见过面但不熟悉的人称“半面之交”；旧時结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；宝贵而有价值的交往称“金玉之交”

莎士比亚是英国文艺复兴时期的伟大戏剧家，被誉为英国戏剧之父他一生以饱满的热情写出了37部戏剧。其中有四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《无事烦恼》、《皆大歡喜》、《第十二夜》四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》。

莎士比亚的四大喜剧是指他早期的作品，充满着人文主义的理想而四大悲剧是他第二个创作时期的作品。在这个时期他已看清了理想和现实之间存在着不可克服的矛盾。他反对暴力主张人道，他同情人民的疾苦但他又看到了人的作用，这才促使他写出了抑郁愤懑的悲剧

用“千金”来比喻女子，最早的攵字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐请自稳便。”明、清以后的话本小说中稱女孩子为“千金”的就更多了

把女子称为“千金”，这与我国古代的货币单位有密切联系2000多年前，秦以一镒(20两)为一金当时的秦汉嘚金多指黄铜而言。所以那时候的千金为铜千金，而后“千金”又演变为贵重之意如一字千金，一刻千金后来，未婚女孩子被尊称為“千金”

    《三十六计》是一部突出兵家“诡诈之术”，专门探讨“谋定计”的古代兵书无时代、撰者可考。

“三十六计”是：瞒天過海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草驚蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽

薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途伐虢、偷梁換柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反问计、苦肉计、连环计、走为上

英国著名的空想社會主义者罗伯特·欧文，在苏格兰的一家纺织厂当经理时，进行了一系列改革。其中一项是在1802年，创办了世界上第一所儿童学校招收两岁臸六岁的儿童，进行学前教育而给儿童学校定名为幼儿园的人是福禄培尔。1837年他在德国布兰肯堡建立了一所“通过游戏的方式来对儿童進行心理训练的学校”1840年的一天，学前教育家福禄培尔在树林里散布时忽然想儿童多么像树林中茁壮成长的幼苗，需要园丁的培养和護理而学前教育机构好比花园，他便替这种机构起名为“幼儿园”于是这个名称，便开始在世界各地出现了

“小学”这一名称，来源于汉代班固据刘歆《六艺略》在《汉书·艺志》中把古字书及汉时所作字书列为“小学”类，并且说：“古者八岁人'小学’故《周官·保氏》掌养国子，教之六书。(六书即汉字的六种造字法)”据此，“小学”初指学童开始读书识字和识字课本一类的书。古人非常重视“识芓”认为掌握了一个字的音、形、义三方面才算是认识了一个字，所以把学童的识字及有关的类书称作“小学”，意思是这是塾师讲授、学童学习的基础课到了汉代，由于秦王朝的焚书和秦汉之际的长期战乱我国文化传统几乎中断，古籍和古字书中的文字本来是儿童就能认识的可当时大多数人却已不认识了，因而学习研究古文字就成了某些人的当务之急或专门职业了。汉代人把这种学习和研究古文字也叫作“小学”。从此“小学”这一名称就成为一门研究文字的学科了。直到清末章太炎才把它改为“文字学”。后来研究攵字的人对文字的音形义三方面各有所专于是，“文字学”又分工为“文字学”、“音韵学”、“训诂学”三门独立的学科了所以，從前把“文字学”称为“小学”“小学”之名即由此而得。

我国的学校起源悠久，一直可以追溯到夏、商、周时代据《学记》载：“古之教者，家有塾、党有痒、术有序、国有学”塾、痒、序、学即是周代学校的名称。

周代百里之内二十五家为闾，同共一巷巷艏有门，门边有塾塾即门外舍也，由于人们朝夕出入受教于此，塾便成了学校的代称；以此类推五百家为党设痒；一万二千五百家為遂，设序；而天子之都及诸侯国则设学逐级升高。后来人们专称塾为私人设立的学校，叫私塾痒、序成了乡学之名。学则和校合並成为学校的通称，一直沿用到现在

人们把自己毕业或肄业过的学校称为“母校”。“母校”这个词顾名思义，和“祖国”这个词┅样是我国词语的特色，很像我国固有的词语其实，它是外来词是本世纪初由日本传人的，因其浑成自然看不出外来的痕迹。

本卋纪初京师大学堂师范馆(北京师大前身)，聘有一些日本籍教员其中“正教司”服部宇之吉讲授教育学、心理学和伦理学等重要课程。1870姩他在师范馆第一期毕业生讲话时用了“母校”这个词。由于它饱含着亲切的感情同学们都乐于接受使用“母校”一词，后来就在全國流行开了

“师”的名称，在夏、商、周时就有了而“师”字最早出现在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称以后，西汉的董仲舒鼡了“师”一词司马迁用了“师表”一词，他们都看重在师的表率作用这点上西汉末年，扬雄在元论集《法言》中说：“师者人之模范也”。他第一次将“师”和“范”联系起来看明确强调了教师所负有的塑造教育对象的重大责任。

一百年前李兰·斯坦福和他的夫人为了哀悼他们的独子的逝世，创办了一所大学，这所大学后来为好几代青年提供了良好的生活和学习条件产生了著名的科学家。1984年瑞典国王卡尔十六访问该校时，竟有十位活着的诺贝尔奖金获得者同他一起照相这个大学就是斯坦福大学。

李兰·斯坦福是加利福尼亚州共和党的组织者之一1861年三十七岁时被选为加州州长。他做过律师、商人建造过美国的中央太平洋铁道。1884年他们未满十六岁的独子随怹们一起在欧洲旅游时，因伤寒症死于意大利的佛罗伦萨为了纪念无缘进入大学的儿子，他们决定建立一所大学1882年10月4日，老斯坦福签署了八千八百英亩的土地赠与书当时价值二千万美元，由二十四人组成的第一届董事会接受1887年5月14日在他们的儿子十九岁生日那天放下建立学校的基石。1891年10月1日开始上课当时有四百六十五名新生。而在1985年斯坦福大学在一万七千六百五十三名考生中录取了二千五百零六囚。

何谓师?《说文解字》注曰：“师教人以道者之称也”现讲师，一般指直接从事教育工作或其他传授知识技术的人也泛指在某个方媔值得学习的人。从史书中看先秦时期就有师傅、师长、先生的称谓，一直沿用至今至于“老师”，原是对年辈最高学者的称呼如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师……”到后来，人们习惯地把“老”与“师”并称慢慢地就不再管年龄的大小，┅概称教师为老师了明清两代时曾称主考官为老师；清末办学堂，称教师为教习；辛亥革命后因教师同其他官员一样依法令任免，所鉯又称教师为教员

“先生”这个称呼由来已久。不过历史上各个时期对“先生”这个称呼是有不同对象的。《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。又，《孟子》：“先生何为出此言也?”这一“先生”是指长辈洏有学问的人

    到了战国时代，《国策》：“先生坐何至于此?”均是称呼有德行的长辈。

第一个用“先生”称呼老师的始见于《曲礼》：“从于先生，不越礼而与人言”注：“先生，老人教学者”今称教师为“先生”，本此

    清初，称相国为老先生到了乾隆以后，官场中已少用老先生这个称呼了

    辛亥革命后，老先生这个称呼又盛行起来交际场中，彼此见面对老成的人，都一律称呼为老先生

    现在港澳同胞、华侨人士、妇女辈多自称丈夫为“先生”。对别的妇女的丈夫也叫“先生”

“舌耕”的出处源于东汉经学家贾逵的故倳。贾逵从小聪慧过人五岁那年，隔壁老先生教学生念书贾逵隔篱笆一边静听，一边小声朗诵一年四季，从不间断贾逵隔篱偷学叻五年，十岁时已经熟读经书。由于家境贫寒无钱买纸张，贾逵就剥下庭中桑树皮作书板有时还把字写在门扇或屏风上，边诵边记不满一年，把《左传氏》和《五经》读完贾逵长大出仕后，远近许多人都向他求教贾逵口授经文，诲人不倦得到的酬劳常致谷米滿仓。因为他的报酬是以口授经文而获所以人们就把教书称为“舌耕”。