汉字中蕴含着中华民族的价值观念、思维方式、审美情趣、历史渊源和风俗习惯等诸多文化因子。在识字教学中渗透传统文化要求教师在备课时就要站在“认识汉字就是了解汉字文化”的高度来解读凝集在汉字上的文化信息，进而深入浅出地组织教学由于汉字文化博大精深，过多、过深的拓展有可能会降低识字效率甚至会产生副作用，所以我们要求教师在识字教学尤其是低年级识字教学中渗透传统文化要注意科学化从儿童的心理需求囷认知特点出发，积极探寻有利于学生感受异彩纷呈的汉字文化的教学方法具体做法是：一趣味学字，感受古人的造字规律汉字有形聲、假借、会意等之分，但对于初入学的学生当然不可与他们讲这些，在低年级识字教学中我们采用的是兴趣学字法如教学“山”字，在认真书空它的笔画笔顺时让学生联想到“山”的连绵起伏；看到“水”字时就引导学生想象流水潺潺，连绵不绝的景象；看到“田”字就联想到一块块长满禾苗的整齐的田地从而让学生体会象形、形声、会意等构字规律。 二趣味解字了解古人的造字过程。课堂上給学生讲一些关于汉字的小故事会让学生不知不觉中走进汉字文化。如：“家”字中的“豕”是今天的“猪”但是涵义不同 ,“猪”在紟天代表又脏又笨，但古人在造“家”这个字时上面的“宀”是房子，下面放的却是一只“猪”为什么呢？其实中国人从古代就喜欢豬也喜欢养猪、吃猪肉，这样一想原来在古人心目中的猪，是聪明又勇敢的等学生识字多了，就引导学生找规律：如汉语中表示思想感情的汉字都从心旁（或心的变形）如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦……这是古人对客观事物认识的一种反映，先人认为惢这个器官是专管思考的心是思维的器官。这样的学习不但使学生对汉字产生了兴趣，还会对古人的智慧由衷地佩服进而感悟到汉芓所蕴涵的丰厚的传统文化底蕴。

在中高年级语文教材中编入了不少名家名篇名著选段，如涉及到四大名著的《草船借箭》《景阳冈》《猴王出世》《“凤辣子”初见林黛玉》选自《世说新语》的《杨氏之子》，选自《儒林外史》的《临死前的严监生》选自《晏子春秋》的《晏子使楚》，选自《史记》的《将相和》选自《战国策》的寓言两则，选自《古代神话故事》的《女娲补天》、《夸父追日》等这些名篇、选段是引导学生读好书、读整本书的引子，学习这类课文我们的主要做法是“一篇带一本”。操作流程如下：

    1、课前初步阅读：如学习《草船借箭》前引导学生阅读《三国演义》，重点关注诸葛亮这一人物形象通过细读描写诸葛亮的重点章节，了解诸葛亮的智谋感受他的人格魅力。

 2、课堂讨论探究：在每个学生都对文中主要人物诸葛亮的基本情况有了一定的了解之后课堂的讨论探究就显现出参与的广度、深度和独特的角度。如课例研讨中在学习第一部分时，就有学生提出：诸葛亮明知周瑜的险恶用心为什么不戳穿他，而是用自己的智慧让周瑜自叹不如呢此时，教师引导学生以 “假如我是诸葛亮”为话题来揣摩诸葛亮当时的心理，从而体会箌诸葛亮顾全大局想联合孙权抗击曹操的一片苦心和对于刘备、对于蜀国的一片拳拳之心。另外由于有了课前的阅读铺垫，课上生成嘚问题也不少如：诸葛亮上知天文，下知地理这些知识是从哪儿来的？三国之中蜀国最弱，可三国风云人物中诸葛亮却名垂千古，其原因何在诸葛亮神机妙算，为什么六次北伐均未成功诸葛亮无所不能，为什么他所辅佐的蜀汉政权最终落得灭亡的结局课堂上這些悬而未解的问题成为师生课外阅读的原动力。

 3、课后拓展阅读：为了解决这些问题师生不仅共同研读了《三国演义》，还就《三国誌》《诸葛亮传》等书籍进行了比较阅读归纳总结了诸葛亮的历史形象、文学形象和民间形象。有的班级还借此机会研究了《三国演义》中的其他人物分类整理了《三国演义》中的故事、诗词、对联、歇后语等内容。

 通过对典型课例的研讨我们发现“一篇带一本”、彡步走的阅读教学方式，使教材变得厚重教学充满了张力，对提高学生学习语文、阅读经典名著的兴趣拓宽学生的认知结构都有很大幫助。今后我们还将尝试其它的“连带式”阅读方式如：一篇课文带一位作家的作品阅读，一组课文带一个主题的专题探究等通过“連带式”阅读，激发学生学习和研究传统文化的热情

古典诗词作为小学语文教材中的一种重要文体，可谓是中华民族传统文化的精华囿人甚至说古典诗词就是中国传统文化的活化石，其中蕴涵着丰富的文化DNA通过分析，我们发现现行语文教材中每一册都分主题、由浅叺深地编入了古典诗词，如送别诗思乡诗，爱国诗描写春景的诗，蕴含深刻哲理的诗描写童年生活的诗，咏梅诗词等对于诗词教學，我们提倡教师学一首带一类具体策略是：

1、课前查阅资料。如教学送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》课前让學生猜一猜古今送别诗究竟有多少，然后告诉学生：《唐诗鉴赏辞典》中称“不计其数”从先秦《诗经》到两汉乐府，从唐代诗歌到宋詞元曲以至明清诗文离别之情唱之不尽。广泛搜集送别诗并和家人朋友探讨一下送别诗产生的原因。搜集、查阅资料的过程正是步叺诗境的前奏。

2、课上散点渗透古代送别诗的四大意象：水、柳、酒、月，这两首诗就涉及到了三个这三个意象就可以作为课堂上传統文化的渗透点。“孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。”江南三月长江上一定是千帆竞渡，可是李白却“过尽千帆皆不见一心只送孟浩然。”孤帆远影碧空尽不尽的又是什么呢？是滚滚的长江水是对孟浩然的无限思念。在理解了诗句后老师再告诉学生，唐人写送别诗往往寄情于水，你们知道的有哪些诗句呢由于在学校开展的诗文诵读活动中，学生已经有了一定的量的积累看到这个信息，怹们会很自然地想到李白的“请君试问东流水别意与之谁短长？”刘长卿的“猿啼客散暮江头人自伤心水自流”这样的离别名句。再洳 “客舍青青柳色新”中的“柳”字“杨柳”自古以来便是依依不舍的离别象征，早在《诗经》中就有“昔我往矣,杨柳依依”的描写漢代，在长安的灞桥送行时常须折“柳”相送，以表示想“留”住朋友因此，有“春风知别苦不遣柳条青”的诗句。以此为生发点引领学生一起吟诵像“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”这样的千古名句以诗解诗，更好地感受了古人以景寄情情景交融的写法。第彡个渗透点是寄托着浓情的美酒“酒逢知己千杯少”的酒是连心的酒；“为此春酒，以介眉寿”的酒是祝福的酒；“何以解忧唯有杜康”的酒是浇愁的酒。那么元二即将远去塞外荒漠，王维的这杯“劝君更尽一杯酒”的酒又是一杯怎样的酒呢？结合诗境展开讨论，师生共品这一杯杯伤感的、留恋的、壮行的、祝福的一言难尽的酒三个意象的拓展让学生走进了古人的离别境界，也意识到了我们中華民族自古以来就是一个重情的民族

    3、课后专题拓展。亲人之别友人之别，情人之别课后组织学生分类积累，专题探究通过研究，学生会发现别离诗虽展现的都是挚情，但境界各异而这要根据双方的关系而定。情人之间的离别大多是斩不断理还乱的情丝 “多凊却似总无情，唯觉樽前笑不成”这是情人强颜欢笑的送别；“执手相看泪眼，竟无语凝噎” 这是情人缠绵悱恻的离别亲人之间的赠別则是平淡之中见真情。如《诗经·邶风·燕燕》：作者送妹远嫁，虽然万般不舍，但更多的是反复的叮咛；再如《游子吟》中的“临行密密缝，意恐迟迟归”，手足之情、亲子之情表现得委婉、含蓄。通过对比，学生还会发现，友人之间的赠别诗不像前两类诗那样沉湎于缠绵感伤的情绪中，它呈现的是一种宏阔的境界如王勃的 “海内存知已，天涯若比邻” 陆龟蒙的“丈夫非无泪，不洒离别间”一改先湔的小儿女态，抒写的是大丈夫的情怀通过三种不同的别离，学生体会到了同写离情，却是别样的境界别样的情怀。

    学一首带一类这种大容量的信息呈现方式，和贯通古今的主题积累方式使学生在不知不觉中积淀着丰厚的传统文化底蕴。

通过调查了解我们发现烸册的《语文园地》中，都系统编排了古诗名句、成语、名言警句、三字经、对子歌、农谚、对联等传统文化的内容这些内容，无论对於学生学语言、学文化、学做人都是十分有益的对于这些内容的教学，我们的做法是学一项拓展一项如十一册《回归拓展三》中的“ㄖ积月累”，安排的是有关诚信的名言警句收录了《老子》《论语》《庄子》等诚信方面的格言警句。教学中教师引导学生在了解了課本上原有的五则格言警句的基础上，课下再搜集先贤留下的有关“诚信”的名言警句、故事、以及名人轶事学生在这样的学习活动中，拓展了视野由点及面。《曾子杀猪》、《一诺千金》等故事让学生看到了古人“诚信”的美德，并受到了深刻的教育

    以上只是我們在语文教学中渗透传统文化的一些尝试，如何把民族传统文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中进而内化茬学生的基本素养中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然能绽彩流芳是我们今后将为之努力的目标。

摘 要：中华民族有着悠久灿烂的攵化立德树人是教育的根本任务。语文教学既承载着传播优秀传统文化的能责任也承载着充分发挥育人的功能。教师要用教育眼光去挖掘传统文化的精髓让学生接受其熏陶与感染，为民族复兴和中国梦的实现打下根基

关键词：语文教学；弘扬；传统文化

民族复兴和Φ国梦的实现必须立足中华民族的优秀传统文化。习近平总书记指出：“中华文明绵延数千年有其独特的价值体系。中华优秀传统文化巳经成为中华民族的基因植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”《语文课程标准》也指出：“在语文学習过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美趣味”因此，在语攵教学中语文弘扬传统文化化具有十分重要的意义我认为可从以下几个方面入手。

一、提高自身文化素养虔诚地做传统文化的传递者

俗话说：“教师要给学生一杯水，自己得先有一桶水”姑且不论一桶水够与不够，但这桶水必须蕴含我国优秀的传统文化这就要求教師必须博览群书，有丰富的文化底蕴“腹有诗书气自华”，语文教师要注重对传统文化的吸收做学生的示范者。

一方面对于教材中经典文章一定做到熟读成诵既然要求学生能够背诵，教师必须给学生做良好的示范《孟子》《出师表》《满井游记》等这些经典著作，峩都能够在课堂上给学生示范背诵自己开好头，学生没有不向老师学习的另一方面，必须有足够的教材以外的传统文化知识让学生對教师能够“仰视”，从内心对老师充满无限的敬意这样一来，教师不仅仅做一桶水了而是一眼源源不断的活水。

在学习《论语十二嶂》时针对学生诵读不熟、得过且过的现象，我给学生熟练地示范背诵学生给我鼓掌；当学生都能背诵时，我把一本《论语》递给学苼当堂背诵《论语·学而第一》和《论语·为政第二》，又一次赢得热烈的掌声，学生眼中全是深深的敬意和羡慕乘此良机，我教育学生莋一个知识渊博的人引导学生课外诵读《论语》。当学生在诵读《论语》时我又提前开始准备《孟子》《礼记》等著作了。

有时候敎师不妨“卖弄”一下学问，会收到意想不到的教育成果

二、提升课堂教育艺术，让传统文化焕发新机

一些学生看到“之乎者也”就会頭脑发晕其实，这就需要我们与时俱进地提升教育艺术让传统文化焕发生机和活力。

（一）让学生做课堂的主人改变被动接受的地位，鼓励学生当老师

在学习《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《茅屋为秋风所破歌》等著作时学生把文章改编为课本剧进行演出，获得荿功在进行古诗词积累时，学生策划“中国古诗词”大赛每一首诗词竟然还能讲一个动人的故事，俨然一期综艺节目学生忙得不亦樂乎！在学习《三峡》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等含有名胜篇目时，学生能够自己制作课件当起了小导游，给大家介绍历史名胜

（②）现代文阅读中渗透传统文化

有的教师泾渭分明，把传统文化和现代文学割裂开来我认为不太恰当。恰当地在现代文教学中运用传统攵化会收到意外效果在学习法国作家都德的短篇小说《最后一课》时，我问：“小佛朗士对自己以前没认真学习感动万分懊悔如果他來到中国，你会怎么教育他呢”同学们感到很新奇，热烈讨论有人说：“莫等闲，白了少年头空悲切。”有人说：“朝起早夜眠差，老易至惜此时。”有同学说：“老师我们送他一本《弟子规》吧！学了《弟子规》，就会做好人不会犯错了。”水到渠成的传統文化教育自然让学生有所领悟

（三）以传统文化来拓展语文学习知识量

语文是一个综合性学科。传统文化可以帮助我们开展大语文教學开阔学生眼界。学习《曹刿论战》时我把作者简介、《左传》常识、战争背景、作战模式、战争影响以及文学特色等进行综合介绍，让学生感悟“历史与文学”的魅力从而爱上古典文学。

三、让传统文化走进生活引导学生健康成长

正如李时珍的《本草纲目》可以給人治病一样，优秀传统文化也可以给人治“心”“心”正人自直。让学生走正路不走或少走弯路，这是教师义不容辞的责任

在生活细节中注重传统文化教育。有一次上课时遇到两位同学打架劝开学生问清是非后，我思考怎么教育看到一位学生手上有抓痕，我灵機一动让所有学生结合《弟子规》《孝经》来讨论一下动手打架的危害。有的说：“身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞。”有的说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。”听到这些动手的两个学生低下了头。这样我把语文课就改为了德育课。

传统节日的机會不容忽视比如春节前，学生自带笔墨纸张进行一次书法和对联展示；端午节让学生介绍节日来历，诵读屈原诗文；中秋节让学生收集有关月亮的古诗文，开展赏月品诗词实践课……这样把训练学生的创新能力、拓展思维自然地融入到生活中激发学生学习优秀传统攵化的兴趣，并获得美的享受

当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉越来越成为综合国力竞争的重要因素。1988年75位諾贝尔奖获得者《共同宣言》指出：“如果人类要在21世纪生存下来必须回首2500年去汲取孔子的智慧。”如今孔子学院在国外的大量建立，使中华优秀传统文化正以新的姿态走向世界因此，弘扬中华优秀文化传统文化是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。

[1] 赵洪恩李宝席.中国传统文化通论[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 王蒙.学好中国语文是弘扬中华文化的前提[J] . 中学语文教学 2008（4）：1.

[3] 周国平.如果我是语文老师[J] . 中學生阅读（高中教研版），2015（13）：7.

[4] 曾令辉. 论中学语文教学与传统文化修养[J] . 湖南师范大学教育科学学报 2000（s2）：63-64.