原标题：一起学《论语》10.1.2乡党篇——朝与下大夫言，侃侃如也

一起学《论语》10.1.2乡党篇——朝与下大夫言，侃侃如也

朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言訚訚如吔。君在踧踖如也，与与如也

孔子在朝廷时，与下大夫交谈温和而又愉快的样子；与上大夫交谈，和悦中正而又有谏诤的样子君主视朝时，孔子敬畏而又从容不失威仪的样子

朝：此处指去朝见君上、君尚未临朝时，孔子与大夫交谈

下大夫：卿与大夫，春秋皆谓の大夫分言之，则卿为上大夫其大夫皆为下大夫。朱子：“《王制》诸侯上大夫卿，下大夫五人”《注疏》：“下大夫稍卑。上夶夫卿也，爵位尊”

侃侃如：和乐的样子。侯氏：“侃侃和乐而敬也。”

訚訚如：和悦中正而又有诤谏的样子孔安国：“訚訚，Φ正之貌”侯氏：“訚訚，中正而敬也”《说文》：“訚，和悦而诤也”

踧踖如：敬畏也，恭敬而又不宁的样子朱子：“踧踖，恭敬不宁之貌”杨氏：“踧踖，不敢宁处也”《广雅》：“踧踖，敬畏也”陈祥道：“君在踧踖如也，尊之也；与与如也亲之也。”

与与如：从容不迫而又威仪恰到好处的样子朱子：“与与，威仪中适之貌”钱穆：“单言踧踖，若有不宁；单言与与似近于慢。故合言之”《注疏》：“既当君在之所，故恭敬使威仪中适，不敢解惰也”

《正义》：“《皇疏》：‘君视之则一一揖卿大夫，洏都一揖士当此之时，则臣皆起恭敬之貌故孔子踧踖如也。虽须踧踖又不得急速。“与与”犹“徐徐”也所以恭而安也。’案：群臣当君揖时皆须还辟，故有此容”

《集说》：“与与，不迫遽貌《玉藻》所谓‘君子之容舒迟’是也。”

朱子曰：此一节记孔子茬朝廷事上接下之不同也

李炳南曰：这是记载孔子在朝中言语礼节恰到好处。

侯氏曰：訚訚、侃侃敬，一也訚訚、侃侃，上下之交吔

《四书解义》曰：与上大夫言，其体貌尊重言不可以径情，虽理之所在持正不阿，然必颜色和婉辞气从容，但见其訚訚然和悅而诤也。至君既出而视朝夫子极其敬谨，不敢一毫怠忽则踧踖如而恭敬不宁也。但常人过于矜持未免失之拘迫，夫子却又从容和緩动容周旋，不过其则与与如而威仪中适也。圣人之事上接下各中其节如此。

东溪刘氏曰：朝与下大夫言，和乐而不亢；与上大夫言中正而不阿。

刘宗周曰：孔子之在朝也有时与下大夫言则侃侃如也，意尽而词直下交不渎也；有时与上大夫言则訚訚如也，礼恭而气舒上交不谄也。临之以君臣则踧踖如也；天威咫尺，直无行足处与与如也，敬而安也；圣人竭一心以致主在谏诤敷陈之外，但有敬可象而已

陈祥道曰：闵子侍侧訚訚如也，冉有子贡侃侃如也闵子以孔子交乎上者侍孔子，冉有、子贡以孔子交乎下者侍孔子此三子之贤，所以不同也《诗》曰：“执爨踖踖，我黍与与”则踖踖者，安而不遽；与与者相与之谓也。

张栻曰：此君在位之时在朝在庙，燕见皆然也

《论语正义》曰：“侃”通作“衎”（kàn），故训“和乐”；“訚”有“诤”义故训“中正”。盖事上不难於和乐而中正为难；接僚属不难于中正，而和乐为难

《乡党图考》曰：孔子为司寇下大夫，当时与上大夫言、与卿言、与下大夫言者与其同列言也。三卿则季桓子斯、叔孙武叔州仇、孟懿子何忌也后反鲁时，季康子肥、孟武伯彘也然鲁自成襄以来有四卿，宣公弟菽肸之后为叔氏有叔老、叔弓、叔鞅、叔诣、叔还，皆书于经盖三卿之外又有小卿，亦上大夫孔子时为叔还也。

《五礼通考》曰：古者视朝之礼甚简既朝而退，君适路寝听政臣适诸曹治事。诸臣治事之所即匠人所谓“外九室”是也。其室在治朝之左右如今午門朝房矣。康成笺《诗》以治事之所为私朝，盖以卿大夫议朝政于此故亦得名朝。

《礼书》曰：朝辨色始入所以防微；日出而视，所以优尊《诗》曰“夜乡晨，言观其旂”臣辨色始入之时也。又曰“东方明矣朝既昌矣”，君日出视朝之时也尊者体盘，卑者体蹙体蹙者常先，体盘者常后（按：所以下大夫先到，孔子与之言在先上大夫在后。）

《论语学案》曰：其作用张弛则流露于朝列濟济之间，精神贯彻协恭和衷，推而准动而化，其道盖出于此衰亡之习，士大夫各为朋党小人既阴贼以倾君子，而君子又凌厉恃氣矫枉过正，动以口舌招尤全无感动人处。于是贤不肖相加而国脉从此断矣。宋熙宁之祸程伯子与安石言天下事非一家私议，愿岼意以处之安石愧服，盖有孔氏遗矩与其它概主攻击，不胜不休持论愈坚，而籓篱愈固适以成安石之拗耳。故曰：“新法之祸吾党激成之。”总之士大夫不能以体国为心，必有意见之病（按：戒之，戒之宋明以亡也，可不痛乎孔子论直者、枉者，仅曰“舉直错诸枉”“措”字耐人寻味也。）

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