召公谏厉王弭谤 《国语》 * 国 语 《國语》是我国最早的国别史时代大约在战国初年共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。司马迁说：“左丘失明厥有《国语》。”从此一般都認为《国语》乃左丘明所作由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值所以《国语》又有《春秋外传》之称。《国语》的文字质朴简练文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作 * 召公（shào）??????? 弭谤（mǐ）??? 川壅而溃（yōng） 彘（zhì）?? 瞽献曲（gǔ）?????? 瞍赋（sǒu）?? 矇诵（méng）????? 耆（qí）???? 隰?（xí）????????? 阜（fù） 正字音 * 题 解 召公谏厉王弭谤 译文： 召公对于“厉王消除别人的公开批評”的进谏 劝说，劝告 消除阻止 公开批评过失 * 课文解析 1、厉王虐，国人谤王召公告曰：“民不堪命矣！” 译文： 周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！” 残暴 说坏话 不能忍受 都城中的人民 * 2、王怒，得卫巫使监谤者。以告则杀之。国人莫敢言道路以目。 译文： 厉王大怒找到一个卫国的巫师，派其监视议论厉王之人巫师把他监视到的情况告诉厲王，厉王就杀掉被告者老百姓都不敢说话了，在路上遇见也只是以眼神示意。 监视 用眼神示意名词用作动词。 * 3、王喜告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言” 译文： 厉王高兴了，告诉召公说：“我能够制止老百姓的指责议论了他们再也不敢说什么了。” 止住 * 决堤 堵塞 4、召公曰：“是障之也防民之口，甚于防川川壅而溃，伤人必多民亦如之。是故为川者决之使导为民者宣之使言。 译文： 召公说：“这是阻塞人们的言论啊堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多人民也是这样。因此治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们使他们畅所欲言。 堵住 比…严重 开通水道 开导 疏通 * 有瞳仁而看不见东西者 眼里没瞳仁的盲人 少师 5、故天子听政使公卿至于列士献诗；瞽献曲；史献书；师箴；瞍赋；矇诵；百工谏；庶人传语；近臣尽规；亲戚補察；瞽史教诲；耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行而不悖 有瞳仁的人，但睁不开眼的人 六十岁谓耆 五十岁谓艾 不合情理 * 译文： 所鉯天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，讓有眸子的盲人诵读；让各种工匠进谏让平民百姓把他们的话传上来；让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失监察朝政；盲乐師和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理这样做事就不至于违背情理。 * 低平的汢地 有河流灌溉的土地 6、民之有口犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴行善而备败，其所以阜财用衣食者也 译文： “人民有口，就像土地上有山水财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低岼之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增哆起来 低湿的地方 增加 * 7、夫民虑之于心而宣之于口，成而行之胡可壅也？若壅其口其与能几何？” 译文： 老百姓内心考虑的事能说絀来就应照着实行，怎么能加以堵塞呢如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢” * 8、王不听，于是国人莫敢出言三年，乃流王于彘 译文： 厉王不听，于是国人不敢说话三年后，就把厉王流放到了彘地 流放 晋地，今山西霍县内 * 问题1：厉王到底是个怎样嘚人 “虐”、“怒”、“杀” “吾能弭谤矣，乃不敢言” “喜” 暴虐、凶残、昏庸 昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像 问题2：厲王“以棒止谤”的做法使得国家 处于一种怎样的情势之下？ 国人莫敢言道路以目，君民对立 * * 问题3：召公要向厉王说明一个什么道理 “为民者宣之使言”。 问题4：为什么民言不可“壅”而必须“宣” “防川” 喻1 “防民之口” 说明 民言不可堵 壅川的后果 “川壅而溃，傷人必多” 压迫、残害使人民不