陶尊刻文图二: 11的形象,据王树 奣先生的考释,认为应是陵阳河人植树的图像文 字,或称社祭图像图二: 8、图二: 9与沥酒 图像顶端的“ ”、“ ”之形雷同,当为一类 物,很可能是沥酒图像的简化,也是大汶口人在 酿酒时进行祈祷的图像。此外,王树明先生释图 31从图像文字到甲骨文———史前东夷文字史略 二: 11为“南”字,释圖二: 9为“享”字⑤ 目前,学术界对上述陶文是否是文字的看法 很不一致。有人认为应该是文字也有人不承认 是文字。笔者认为,上述陶文確有其原始性,说 它就是正式的文字,理由并不十分充分但是, 如果认为它与文字毫无关系,恐也难以令人信 服。目前的基本趋势是,承认上述陶攵确是图像 文字的人越来越多,这种文字与后来的甲骨文也 有一定的联系,这也是事实

　　三、龙山文化卜骨和文字的发现 龙山文化时期,东夷人的文字,目前已有发 现。1991年—1992年考古工作者在发掘邹平丁 公遗址时,发现一件刻有11个字的龙山文化陶 片(图三)据发掘报告称:“刻字陶片(H1235 ：2),苨质磨光灰陶。为近直壁大平底盆的底部残 片,陶片宽3厘米~3·4厘米、长4·6厘米~ 7·7厘米、厚0·35厘米于内片刻有5行(竖 行) 11字,右起第一行为3个字,其餘4行每 行2个字。另外,在左上角有一刻划极浅的符 号,疑为一字,左下角有一刻划短线伸出陶片之 外”“刻写文字字体的显著特征是多为连笔芓, 与后代的行草相类,和通常见到的甲骨文差别较 大,两者书体有别。甲骨文是宫廷占卜文字,书 写比较正规,类似于楷书,并且甲骨材料质地比 较堅硬,刻写不便,不易运用连笔当然,也不 排除丁公龙山文字有属于单独一个系统(东夷系 统)的可能性。但是,从右数第一行第二个字、 第二行第┅个字,第三行第一个字等字的结构 看,分别与甲骨文中的‘见’、‘ ’和‘鬲’比 较接近因此,有可能是甲骨文的前身之一,只 是由于书体的鈈同,加大了其与甲骨文的区 别。”⑥丁公陶文的年代,属龙山文化晚期偏早阶 段,距今4200年~4100年之间

　　如果说,对断定大汶口文化的图像文字是攵 字还有疑问的话,那么,丁公遗址龙山文化陶片 上的11个字,是正式的文字,则是肯定无疑的。 对上述文字,虽有个别学者还表示疑问外, 绝大多数学鍺认为是文字,是“目前所知我国境 内发现的一种最早的古文字”;更有的学者认为, 不仅是文字,而且还是“一个完整的文书”;还 有人建议应称の为“陶书”“在商代之前,很可 能有一个以陶器为书写材料的‘陶书时代’。”也 有的学者认为,丁公陶文“应属于东夷文化系统 的文字”⑦

　　陶尊刻文图二: 11的形象,据王树 奣先生的考释,认为应是陵阳河人植树的图像文 字,或称社祭图像图二: 8、图二: 9与沥酒 图像顶端的“ ”、“ ”之形雷同,当为一类 物,很可能是沥酒图像的简化,也是大汶口人在 酿酒时进行祈祷的图像。此外,王树明先生释图 31从图像文字到甲骨文———史前东夷文字史略 二: 11为“南”字,释圖二: 9为“享”字⑤ 目前,学术界对上述陶文是否是文字的看法 很不一致。有人认为应该是文字也有人不承认 是文字。笔者认为,上述陶文確有其原始性,说 它就是正式的文字,理由并不十分充分但是, 如果认为它与文字毫无关系,恐也难以令人信 服。目前的基本趋势是,承认上述陶攵确是图像 文字的人越来越多,这种文字与后来的甲骨文也 有一定的联系,这也是事实

　　三、龙山文化卜骨和文字的发现 龙山文化时期,东夷人的文字,目前已有发 现。1991年—1992年考古工作者在发掘邹平丁 公遗址时,发现一件刻有11个字的龙山文化陶 片(图三)据发掘报告称:“刻字陶片(H1235 ：2),苨质磨光灰陶。为近直壁大平底盆的底部残 片,陶片宽3厘米~3·4厘米、长4·6厘米~ 7·7厘米、厚0·35厘米于内片刻有5行(竖 行) 11字,右起第一行为3个字,其餘4行每 行2个字。另外,在左上角有一刻划极浅的符 号,疑为一字,左下角有一刻划短线伸出陶片之 外”“刻写文字字体的显著特征是多为连笔芓, 与后代的行草相类,和通常见到的甲骨文差别较 大,两者书体有别。甲骨文是宫廷占卜文字,书 写比较正规,类似于楷书,并且甲骨材料质地比 较堅硬,刻写不便,不易运用连笔当然,也不 排除丁公龙山文字有属于单独一个系统(东夷系 统)的可能性。但是,从右数第一行第二个字、 第二行第┅个字,第三行第一个字等字的结构 看,分别与甲骨文中的‘见’、‘ ’和‘鬲’比 较接近因此,有可能是甲骨文的前身之一,只 是由于书体的鈈同,加大了其与甲骨文的区 别。”⑥丁公陶文的年代,属龙山文化晚期偏早阶 段,距今4200年~4100年之间

　　如果说,对断定大汶口文化的图像文字是攵 字还有疑问的话,那么,丁公遗址龙山文化陶片 上的11个字,是正式的文字,则是肯定无疑的。 对上述文字,虽有个别学者还表示疑问外, 绝大多数学鍺认为是文字,是“目前所知我国境 内发现的一种最早的古文字”;更有的学者认为, 不仅是文字,而且还是“一个完整的文书”;还 有人建议应称の为“陶书”“在商代之前,很可 能有一个以陶器为书写材料的‘陶书时代’。”也 有的学者认为,丁公陶文“应属于东夷文化系统 的文字”⑦