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【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切音淑。《說文》食飪也本作，隸作孰生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一使民食足。互見火部熟字註叒《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王又《正韻》何也。《論語》是可忍也孰不可忍也。又《正字通》審也《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》

【雲】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切音雲。《說文》山川氣也象回轉形。後人加雨作雲而以云爲云曰之云。《正芓通》與曰音別義同凡經史，曰通作云又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之《註》云：猶旋。旋歸之也又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂又陸佃曰：云者，有應之言也　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【吾道】我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’”唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情”《宋史·道学传二·杨时》：“顥目送之曰：‘吾道南矣。’”章炳麟《致陶柳二子书》：“闻孙逸仙亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛《說文》違也。从飛下翄取其相背。《玉篇》不昰也《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名《山海經》非山之首，其上多金玉又姓。《風俗通》非子伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切音斐。《集韻》本作誹謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會